1、 教員簡(jiǎn)介：教員簡(jiǎn)介： 薛國(guó)安，兵法教授，軍事學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，北大、清華客座薛國(guó)安，兵法教授，軍事學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，北大、清華客座教授。教授。 長(zhǎng)期給中外高級(jí)軍官講授長(zhǎng)期給中外高級(jí)軍官講授“孫子兵法孫子兵法與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)”，給企業(yè)，給企業(yè)精英及政府領(lǐng)導(dǎo)講授精英及政府領(lǐng)導(dǎo)講授“孫子兵法孫子兵法與企業(yè)戰(zhàn)略與企業(yè)戰(zhàn)略”、“孫子兵法孫子兵法與與企業(yè)管理企業(yè)管理”、“孫子兵法孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”等課程。等課程。20062006年在北京電視年在北京電視臺(tái)臺(tái)“名師講壇名師講壇”主講系列節(jié)目主講系列節(jié)目“名戰(zhàn)名將與孫子兵法名戰(zhàn)名將與孫子兵法”。 19991999年在美國(guó)學(xué)習(xí)期間應(yīng)邀給貝爾

2、大學(xué)師生講授年在美國(guó)學(xué)習(xí)期間應(yīng)邀給貝爾大學(xué)師生講授“孫子的軍事思孫子的軍事思想與中國(guó)的國(guó)防政策想與中國(guó)的國(guó)防政策”，20012001年前往芬蘭國(guó)防學(xué)院講授年前往芬蘭國(guó)防學(xué)院講授“毛澤東游擊戰(zhàn)毛澤東游擊戰(zhàn)理論與實(shí)踐理論與實(shí)踐”。 近年出版專(zhuān)著：近年出版專(zhuān)著：孫子兵法與戰(zhàn)爭(zhēng)論比較研究孫子兵法與戰(zhàn)爭(zhēng)論比較研究、智勝韜略與智勝韜略與孫子兵法孫子兵法、駕馭信息化戰(zhàn)爭(zhēng)駕馭信息化戰(zhàn)爭(zhēng)、孫子兵法實(shí)戰(zhàn)教本孫子兵法實(shí)戰(zhàn)教本。 19791979年參加南疆浴血奮戰(zhàn)，在沖鋒陷陣過(guò)程中親身體驗(yàn)過(guò)兵法的年參加南疆浴血奮戰(zhàn)，在沖鋒陷陣過(guò)程中親身體驗(yàn)過(guò)兵法的深層奧妙。深層奧妙。前言：前言：孫子兵法的基本框架計(jì)計(jì) 作作 謀謀 形

3、形 勢(shì)勢(shì) 虛虛 爭(zhēng)，九爭(zhēng)，九 行行 地地 九九 火火 用用 孫。孫。孫武傳用間篇火攻篇九地篇地形篇行軍篇九變篇軍爭(zhēng)篇虛實(shí)篇?jiǎng)?篇形 篇謀攻篇作戰(zhàn)篇計(jì) 篇 特殊戰(zhàn)法 軍事地理 戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變 作戰(zhàn)指揮 戰(zhàn)略運(yùn)籌孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略主孰有道主孰有道將孰有能將孰有能天地孰得天地孰得法令孰行法令孰行兵眾孰強(qiáng)兵眾孰強(qiáng)士卒孰練士卒孰練賞罰孰明賞罰孰明 宏觀管理策略宏觀管理策略管理者的素質(zhì)管理者的素質(zhì)營(yíng)造管理環(huán)境營(yíng)造管理環(huán)境加強(qiáng)制度管理加強(qiáng)制度管理增強(qiáng)管理硬件增強(qiáng)管理硬件注重各級(jí)培訓(xùn)注重各級(jí)培訓(xùn)落實(shí)激勵(lì)機(jī)制落實(shí)激勵(lì)機(jī)制治國(guó)治軍七計(jì)治國(guó)治軍七計(jì)：一、一、“主孰有道主孰有道”與宏觀

4、管理要?jiǎng)?wù)與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同意也，故可與之死，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也?？膳c之生，而不詭也。 計(jì)篇計(jì)篇 嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子 1、嚴(yán)格加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)自身道德修養(yǎng)，提高、嚴(yán)格加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)自身道德修養(yǎng)，提高下屬的向心力和忠誠(chéng)度下屬的向心力和忠誠(chéng)度孫子兵法孫子兵法與企業(yè)管理與企業(yè)管理一、一、“主孰有主孰有道道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù)與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 論語(yǔ)論語(yǔ) 好學(xué)而近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯好學(xué)而近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人，三者

5、，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人，知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。 中庸中庸 一、一、“主孰有道主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù)與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同意也，故可與之死，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也?？膳c之生，而不詭也。 計(jì)篇計(jì)篇 嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子 2、精心確立企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，正確把握、精心確立企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，正確把握企業(yè)的發(fā)展方向和道路企業(yè)的發(fā)展方向和道路孫子兵法孫子兵法與企業(yè)管理與企業(yè)管理一、一、“主孰有主孰有道道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù)與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 不謀全局者，不足以謀一隅。不謀全局者，不足以謀一隅。 不謀一世者，

6、不足以謀一時(shí)。不謀一世者，不足以謀一時(shí)。 一、一、“主孰有道主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù)與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同意也，故可與之死，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也?？膳c之生，而不詭也。 計(jì)篇計(jì)篇 嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子 孫子兵法孫子兵法與企業(yè)管理與企業(yè)管理一、一、“主孰有主孰有道道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù)與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 不謀全局者，不足以謀一隅。不謀全局者，不足以謀一隅。 不謀一世者，不足以謀一時(shí)。不謀一世者，不足以謀一時(shí)。 有不少企業(yè)由于當(dāng)家人的素質(zhì)不高，眼光短有不少企業(yè)由于當(dāng)家人的素質(zhì)不高，眼光短淺，小富即安，缺乏遠(yuǎn)大目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不淺，小富即安，缺乏遠(yuǎn)大目標(biāo)

7、和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不能隨著市場(chǎng)的變化而及時(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人才結(jié)能隨著市場(chǎng)的變化而及時(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人才結(jié)構(gòu)，那么這種企業(yè)的壽命肯定是不長(zhǎng)的。但它有構(gòu)，那么這種企業(yè)的壽命肯定是不長(zhǎng)的。但它有一個(gè)特點(diǎn)，它是慢慢地消亡，它的年齡雖然不大，一個(gè)特點(diǎn)，它是慢慢地消亡，它的年齡雖然不大，但已經(jīng)開(kāi)始衰老了。發(fā)生老死現(xiàn)象最多的就是過(guò)但已經(jīng)開(kāi)始衰老了。發(fā)生老死現(xiàn)象最多的就是過(guò)去第一批和第二批下海的人，他們也掙了錢(qián)，但去第一批和第二批下海的人，他們也掙了錢(qián)，但大都?xì)v史很短；他們可能盡了力，但決不會(huì)想到大都?xì)v史很短；他們可能盡了力，但決不會(huì)想到要做世界要做世界500強(qiáng)。由于先天不足，決定了它的壽命強(qiáng)。由于先天不足，決定

8、了它的壽命就這么短促。就這么短促。 厲以寧厲以寧一、一、“主孰有道主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù)與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同意也，故可與之死，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也?？膳c之生，而不詭也。 計(jì)篇計(jì)篇 嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子 3、巧妙駕馭領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮集體、巧妙駕馭領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮集體智慧和整體合力智慧和整體合力孫子兵法孫子兵法與企業(yè)管理與企業(yè)管理一、一、“主孰有主孰有道道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù)與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，擇人善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，擇人而任勢(shì)。而任勢(shì)。 勢(shì)篇?jiǎng)萜?二、將孰有二、將孰有能能與企業(yè)管理者的素質(zhì)與企業(yè)管理者的素質(zhì)

9、智、信、仁、勇、嚴(yán)智、信、仁、勇、嚴(yán)以智為上以智為上 夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如外，吾不如子房子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餽餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)餽餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。以取天下也。項(xiàng)羽項(xiàng)羽有一范增而不能用，有一范增而不能用，此其所以為我擒也。此其所以為我擒也。 史記史記高祖本紀(jì)高祖本紀(jì) 以智為上以智為上 平庸的智力碰巧也能辨明真相，平庸的智力碰巧也能辨明真相，非凡的勇

10、氣有時(shí)也能彌補(bǔ)失算，但非凡的勇氣有時(shí)也能彌補(bǔ)失算，但在大多數(shù)情況下或就平均的結(jié)果來(lái)在大多數(shù)情況下或就平均的結(jié)果來(lái)看，智力不足總是會(huì)暴露出來(lái)的?？矗橇Σ蛔憧偸菚?huì)暴露出來(lái)的。 戰(zhàn)爭(zhēng)論戰(zhàn)爭(zhēng)論以智為上以智為上 智隨職遷智隨職遷智力必須隨著職位提升而得到相應(yīng)提高。有智力必須隨著職位提升而得到相應(yīng)提高。有些人在較低的職位上表現(xiàn)得很突出，可是一旦提些人在較低的職位上表現(xiàn)得很突出，可是一旦提升到他們的智力與之不相稱(chēng)的較高職位，他們就升到他們的智力與之不相稱(chēng)的較高職位，他們就會(huì)喪失活動(dòng)能力。其原因就在于，這些人的智力會(huì)喪失活動(dòng)能力。其原因就在于，這些人的智力沒(méi)有隨著職位的提升而得到相應(yīng)提高，而只是簡(jiǎn)沒(méi)有隨著職

11、位的提升而得到相應(yīng)提高，而只是簡(jiǎn)單地把他們?cè)诼毼惠^低時(shí)獲得的聲譽(yù)帶到了較高單地把他們?cè)诼毼惠^低時(shí)獲得的聲譽(yù)帶到了較高的職位上。的職位上。 戰(zhàn)爭(zhēng)論戰(zhàn)爭(zhēng)論以智為上以智為上 智隨職遷智隨職遷 知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力 知識(shí)必須轉(zhuǎn)化為能力知識(shí)必須轉(zhuǎn)化為能力 當(dāng)一個(gè)建筑師拿起筆來(lái)，進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算當(dāng)一個(gè)建筑師拿起筆來(lái)，進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算來(lái)求出一個(gè)石礅的負(fù)荷力時(shí)，他得出的正確的來(lái)求出一個(gè)石礅的負(fù)荷力時(shí)，他得出的正確的結(jié)果并不是他自己智力的創(chuàng)造。首先他必須努結(jié)果并不是他自己智力的創(chuàng)造。首先他必須努力查找資料，然后進(jìn)行計(jì)算，計(jì)算時(shí)使用的定力查找資料，然后進(jìn)行計(jì)算，計(jì)算時(shí)使用的定律并不是他自己發(fā)明的，甚至在計(jì)算時(shí)

12、他還往律并不是他自己發(fā)明的，甚至在計(jì)算時(shí)他還往往沒(méi)有完全意識(shí)到為什么必須用這種方法，多往沒(méi)有完全意識(shí)到為什么必須用這種方法，多半只是機(jī)械地運(yùn)算。半只是機(jī)械地運(yùn)算。 在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人們的精神不斷起著反應(yīng)，客在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人們的精神不斷起著反應(yīng)，客觀情況不斷發(fā)生變化，這就要求指揮官必須把觀情況不斷發(fā)生變化，這就要求指揮官必須把全部知識(shí)變成自己的東西，必須能隨時(shí)隨地定全部知識(shí)變成自己的東西，必須能隨時(shí)隨地定下必要的決心。因此，他的知識(shí)必須同思想和下必要的決心。因此，他的知識(shí)必須同思想和實(shí)踐完全融為一體，變成真正的能力實(shí)踐完全融為一體，變成真正的能力, ,而不再是而不再是客觀上的某種東西。客觀上的某種東西。勇

13、敢的作用勇敢的作用 沒(méi)有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是沒(méi)有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說(shuō)，生來(lái)不具備這種感情力量的人是決不能說(shuō)，生來(lái)不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統(tǒng)帥的，因此我們認(rèn)為這種感情成為杰出的統(tǒng)帥的，因此我們認(rèn)為這種感情力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件。力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件。戰(zhàn)爭(zhēng)論戰(zhàn)爭(zhēng)論無(wú)畏之勇無(wú)畏之勇大智之勇大智之勇 故將有五危：必死，可殺也；故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也。廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可也

14、。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。不察也。 九變篇九變篇 故將有五危：故將有五危：必死必死，可殺也；，可殺也；必生必生，可虜也；，可虜也；忿速忿速，可侮也；，可侮也；廉潔廉潔，可辱也；，可辱也；愛(ài)民愛(ài)民，可煩也。，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。不察也。 九變篇九變篇 故將有五危：必死，可殺也；故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也。廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，

15、必以五危，不可也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。不察也。 九變篇九變篇 故將有五危：故將有五危：必死必死，可殺也；，可殺也；必生必生，可虜也；，可虜也；忿速忿速，可侮也；，可侮也；廉潔廉潔，可辱也；，可辱也；愛(ài)民愛(ài)民，可煩也。，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。不察也。 九變篇九變篇 度度 故將有五危：必死，可殺也；故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也。廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)凡此五者，將之過(guò)也，

16、用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。不察也。 九變篇九變篇 故將有五危：故將有五危：必死必死，可殺也；，可殺也；必生必生，可虜也；，可虜也；忿速忿速，可侮也；，可侮也；廉潔廉潔，可辱也；，可辱也；愛(ài)民愛(ài)民，可煩也。，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。不察也。 九變篇九變篇 沉著沉著冷靜冷靜思慮思慮深邃深邃處事處事公正公正嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)謹(jǐn)不亂不亂習(xí)慣決定成?。×?xí)慣決定成??！孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略三、三、“天地孰得天地孰得”與營(yíng)造管理環(huán)境與營(yíng)造

17、管理環(huán)境 1、 謀取有利的自然條件謀取有利的自然條件 夫地形者，兵之助也。料敵制勝，夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)阨遠(yuǎn)近，上將之道計(jì)險(xiǎn)阨遠(yuǎn)近，上將之道 。知此而用戰(zhàn)。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)　Ｕ弑貏?，不知此而用?zhàn)者必?cái)　?地形篇地形篇 企業(yè)內(nèi)企業(yè)內(nèi)部環(huán)境部環(huán)境 企業(yè)外企業(yè)外部環(huán)境部環(huán)境 三、三、“天地孰天地孰得得”與營(yíng)造管理環(huán)境與營(yíng)造管理環(huán)境 孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略三、三、“天地孰得天地孰得”與營(yíng)造管理環(huán)境與營(yíng)造管理環(huán)境 1、 謀取有利的自然條件謀取有利的自然條件 2、 塑造優(yōu)良的企業(yè)文化塑造優(yōu)良的企業(yè)文化 企業(yè)企業(yè) 一套遠(yuǎn)景規(guī)劃一套遠(yuǎn)景規(guī)劃文

18、化文化 一套科學(xué)制度一套科學(xué)制度 一些傳奇故事一些傳奇故事 一部大事史冊(cè)一部大事史冊(cè) 一個(gè)共同信念一個(gè)共同信念 一種奮斗精神一種奮斗精神 一種親和關(guān)系一種親和關(guān)系 孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略三、三、“天地孰得天地孰得”與營(yíng)造管理環(huán)境與營(yíng)造管理環(huán)境 1、 謀取有利的自然條件謀取有利的自然條件 2、 塑造優(yōu)良的企業(yè)文化塑造優(yōu)良的企業(yè)文化 樹(shù)立一個(gè)企業(yè)文化的概念并不難，而樹(shù)立一個(gè)企業(yè)文化的概念并不難，而如何將企業(yè)的價(jià)值觀貫徹到每一個(gè)細(xì)節(jié)是如何將企業(yè)的價(jià)值觀貫徹到每一個(gè)細(xì)節(jié)是很難的。很難的。 孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略四、四、“法令孰行法令孰

19、行”與加強(qiáng)制度管理與加強(qiáng)制度管理 1 三令五申三令五申 孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略四、四、“法令孰行法令孰行”與加強(qiáng)制度管理與加強(qiáng)制度管理 2 2、令必素行、令必素行 令素行以教其民，令素行以教其民，則民服；令不素行以教則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。行者，與眾相得也。 行軍篇行軍篇四、四、“法令孰法令孰行行”與加強(qiáng)制度管理與加強(qiáng)制度管理 1 三令五申三令五申 管理工作的管理工作的“三千三千”：千軍萬(wàn)馬抓主官：千軍萬(wàn)馬抓主官 千頭萬(wàn)緒抓根本千頭萬(wàn)緒抓根本 千方百計(jì)抓落實(shí)千方百計(jì)抓落實(shí)軍隊(duì)管理方法：軍隊(duì)管理方法：管理工作

20、的管理工作的“三性三性”：堅(jiān)持原則性：堅(jiān)持原則性 允許靈活性允許靈活性 不搞隨意性不搞隨意性張瑞敏的張瑞敏的oec管理模式管理模式o：overall e: everyoneeverythingeveryday c: control and clear日事日畢，日清日高。日事日畢，日清日高。孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略四、四、“法令孰行法令孰行”與加強(qiáng)制度管理與加強(qiáng)制度管理 卒未親附而罰之，卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則卒已親附而罰不行，則不可用也不可用也”。 行軍篇行軍篇3 3、文武兼施、文武兼施 令之以文，齊之以武

21、。令之以文，齊之以武。 行軍篇行軍篇2 2、令必素行、令必素行 1 三令五申三令五申 孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略四、四、“法令孰行法令孰行”與加強(qiáng)制度管理與加強(qiáng)制度管理 4 4、寬嚴(yán)適度、寬嚴(yán)適度 視卒如嬰兒，故可與之視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒赴深溪；視卒 如愛(ài)子，故可如愛(ài)子，故可與之俱死。與之俱死。 地形篇地形篇3 3、文武兼施、文武兼施 2 2、令必素行、令必素行 1 三令五申三令五申 孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略四、四、“法令孰行法令孰行”與加強(qiáng)制度管理與加強(qiáng)制度管理 厚而不能使，愛(ài)而不能厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，

22、譬若驕子，令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。不可用也。 地形篇地形篇 視卒如嬰兒，故可與之視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒赴深溪；視卒 如愛(ài)子，故可如愛(ài)子，故可與之俱死。與之俱死。 地形篇地形篇4 4、寬嚴(yán)適度、寬嚴(yán)適度 3 3、文武兼施、文武兼施 2 2、令必素行、令必素行 1 三令五申三令五申 孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略四、四、“法令孰行法令孰行”與加強(qiáng)制度管理與加強(qiáng)制度管理 文武之道與企業(yè)管理：文武之道與企業(yè)管理：文文 = 軟管理：感召、啟發(fā)、勾通誘導(dǎo)、獎(jiǎng)勵(lì)、關(guān)懷武武 = 硬管理：約束、監(jiān)督懲處、強(qiáng)制“偉世偉世”調(diào)查離職原因調(diào)查離職原因：25%工資工資50

23、% 前途、上司前途、上司孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略四、四、“法令孰行法令孰行”與加強(qiáng)制度管理與加強(qiáng)制度管理 文武之道與企業(yè)管理：文武之道與企業(yè)管理：文文 = 軟管理：感召、啟發(fā)、勾通誘導(dǎo)、獎(jiǎng)勵(lì)、關(guān)懷尊重原則： 1、承認(rèn)每個(gè)人的價(jià)值2、尊重每個(gè)人的權(quán)利3、把合適的人放在合適的崗位上4、滿足人才提升的愿望5、為人才發(fā)揮自己才能創(chuàng)造有序、寬松的環(huán)境6、給人才充分流動(dòng)機(jī)會(huì)武武 = 硬管理：約束、監(jiān)督懲處、強(qiáng)制主要措施：1、目標(biāo)管理2、業(yè)績(jī)考核3、紀(jì)律約束4、違紀(jì)處罰孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略五、五、“兵眾孰強(qiáng)兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件與增強(qiáng)管理

24、硬件兵器、裝備兵器、裝備物質(zhì)保障物質(zhì)保障五、五、“兵眾孰兵眾孰強(qiáng)強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件與增強(qiáng)管理硬件孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略五、五、“兵眾孰強(qiáng)兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件與增強(qiáng)管理硬件1 1、“兵眾孰強(qiáng)兵眾孰強(qiáng)”與治軍的關(guān)系與治軍的關(guān)系 倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇年；庫(kù)無(wú)備兵，倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇年；庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義。雖有義不能征無(wú)義。 墨子墨子軍無(wú)輜重則亡，無(wú)糧食則亡，無(wú)委積則亡。軍無(wú)輜重則亡，無(wú)糧食則亡，無(wú)委積則亡。 地形篇地形篇 孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略五、五、“兵眾孰強(qiáng)兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件與增強(qiáng)管理硬件孫子的治軍思想與企業(yè)

25、管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略五、五、“兵眾孰強(qiáng)兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件與增強(qiáng)管理硬件1 1、“兵眾孰強(qiáng)兵眾孰強(qiáng)”與治軍的關(guān)系與治軍的關(guān)系2 2、增強(qiáng)企業(yè)管理的硬件條件、增強(qiáng)企業(yè)管理的硬件條件 孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略五、五、“兵眾孰強(qiáng)兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件與增強(qiáng)管理硬件 “ “兵眾孰強(qiáng)兵眾孰強(qiáng)”與治軍的關(guān)系與治軍的關(guān)系 增強(qiáng)企業(yè)管理的硬件條件增強(qiáng)企業(yè)管理的硬件條件 一些企業(yè)之所以短壽，之所以出現(xiàn)危機(jī)，不能怪他們經(jīng)營(yíng)不努力，而是他們過(guò)多地拘泥于生產(chǎn)與銷(xiāo)售，卻忽略了企業(yè)的最終目標(biāo)是建立人類(lèi)社區(qū)，或者說(shuō)企業(yè)的最終目標(biāo)就是企業(yè)本身。你不能把它僅僅當(dāng)成一個(gè)對(duì)外提

26、供產(chǎn)品、提供服務(wù)，對(duì)內(nèi)創(chuàng)造利潤(rùn)的機(jī)器。機(jī)器是沒(méi)有生命的。如果你僅僅是要?jiǎng)?chuàng)造用戶價(jià)值，謀取利潤(rùn)空間，可能你只要把產(chǎn)品做好就可以了。而你的企業(yè)是什么模樣并不重要，你的員工在這里生活得是否高興，是否有終生依托感也并不重要。如果說(shuō)這些東西沒(méi)有給予足夠的重視，那么你的利潤(rùn)也好，價(jià)值也好，就是短暫的，企業(yè)也不可能成為長(zhǎng)壽型企業(yè)。 以人為本，和諧發(fā)展孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略六、六、“士卒孰練士卒孰練”與注重各級(jí)培訓(xùn)與注重各級(jí)培訓(xùn) 劍不如人劍不如人 嚴(yán)格訓(xùn)練嚴(yán)格訓(xùn)練 劍法過(guò)人劍法過(guò)人1、練兵與勝負(fù)的關(guān)系、練兵與勝負(fù)的關(guān)系 六、六、“士卒孰士卒孰練練”與注重各級(jí)培訓(xùn)與注重各級(jí)培訓(xùn)

27、 士不先教，士不先教，不可用也。不可用也。 司馬法司馬法教戒為先。教戒為先。吳子兵法吳子兵法 孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略孫子的治軍思想與企業(yè)管理謀略 練兵的主要方法練兵的主要方法 其疾如風(fēng)，其徐如林；其疾如風(fēng)，其徐如林；侵掠如火，不動(dòng)如山；侵掠如火，不動(dòng)如山；難知如陰，動(dòng)如雷震。難知如陰，動(dòng)如雷震。 軍爭(zhēng)篇軍爭(zhēng)篇2、“士卒孰士卒孰練練”與注重各級(jí)培訓(xùn)與注重各級(jí)培訓(xùn) 養(yǎng)成訓(xùn)練法養(yǎng)成訓(xùn)練法練三相：坐、行、站；練三相：坐、行、站；振三聲：口令聲、呼號(hào)聲、掌聲；振三聲：口令聲、呼號(hào)聲、掌聲； 糾三手：背手、袖手、插手；糾三手：背手、袖手、插手；去三長(zhǎng)：長(zhǎng)頭發(fā)、長(zhǎng)胡須、長(zhǎng)指甲；去三長(zhǎng)：長(zhǎng)頭發(fā)、長(zhǎng)胡須、

28、長(zhǎng)指甲；緊三帶：鞋帶、腰帶、領(lǐng)帶；緊三帶：鞋帶、腰帶、領(lǐng)帶；扣三扣：領(lǐng)扣、衣扣、褲扣；扣三扣：領(lǐng)扣、衣扣、褲扣；行三禮：舉手禮、注目禮、舉槍禮。行三禮：舉手禮、注目禮、舉槍禮。 練心練氣法練心練氣法練兵之法，莫先練心。練兵之法，莫先練心。人心齊一，則百萬(wàn)之眾，人心齊一，則百萬(wàn)之眾，即一人之身；將知兵，即一人之身；將知兵，兵知將，如子弟之衛(wèi)父兵知將，如子弟之衛(wèi)父兄，手足之捍頭目，而兄，手足之捍頭目，而常勝在我矣。常勝在我矣。戚繼光戚繼光登壇必究登壇必究2、“士卒孰士卒孰練練”與注重各級(jí)培訓(xùn)與注重各級(jí)培訓(xùn) 練兵的主要方法練兵的主要方法 養(yǎng)成訓(xùn)練法養(yǎng)成訓(xùn)練法練心練氣法練心練氣法一人教戰(zhàn)，教會(huì)十人；一人教戰(zhàn)，教會(huì)十人；十人教戰(zhàn)，教會(huì)百人；十人教戰(zhàn)，教會(huì)百人；百人教戰(zhàn)，教會(huì)千人；百人教戰(zhàn)，教會(huì)千人；千人教戰(zhàn)，教會(huì)萬(wàn)人；千人教戰(zhàn)，教會(huì)萬(wàn)人；萬(wàn)人教戰(zhàn)，教會(huì)三軍。萬(wàn)人教戰(zhàn)，教會(huì)三軍。 吳子兵法吳子兵法群眾教戰(zhàn)法群眾教戰(zhàn)法2、“士卒孰士卒孰練練”與注重各級(jí)培訓(xùn)與注重各級(jí)培訓(xùn) 練兵的主要方法練兵的主要方法 養(yǎng)成訓(xùn)練法養(yǎng)成訓(xùn)練法練心練氣法練心練氣法將不能料敵，以少將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無(wú)合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無(wú)選鋒，曰選鋒，曰“北北”。 孫子兵法孫子兵法地形地形群眾教戰(zhàn)法群眾教戰(zhàn)法精練選鋒法精練選鋒法2、“士