讀蘇軾《定風波》有感_第1頁
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1、讀蘇軾定風波有感莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。蘇軾的定風波是我最喜歡的一首詞,每當大聲誦讀時,精神總是為之一振,心襟為之一蕩,一腔豪邁溢上心頭。作者在序言中寫到:三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此。教科書如此注釋:此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇警,表現出曠達超脫的胸襟,寄寓著超凡超俗的人生理想。然而,我所“看到”的是一位行者,身披蓑衣,手執竹杖,足履草鞋,劈荊斬棘,頂風冒

2、雨行走在深山古道之中,邊走邊唱,吟嘯山林之間,十分灑脫,相當快活!這分明是一副“驢行”寫照,“驢友”派頭!現今這個時代,旅行是一種時尚活動,古時候,出門遠游可不是一件浪漫的事情,不成“驢友”都不行,腐敗游基本是皇帝才能享有的特權,沒沖鋒衣,沒防水鞋,沒爐子,沒熱水,沒速干服,像樵夫、藥農一樣翻山越嶺。盡管旅途勞頓艱險,但阻擋不了他們驢行的腳步,影響不了他們肆意自然的心緒,“芒鞋青竹杖,自掛百錢游”,或獨自一人 登高臨遠,或呼朋喚友三五知己,或攜一壺酒,走走停停,且歌且樂走天涯,五洲四海皆為家,登山遠望則直抒胸臆,臨水邇思則繾綣徘徊。“我本楚狂人,風歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭

3、遠,一生好入名山游。”從李白的詩作中,不難看出當時有那么一群人,總是意欲擺脫世俗羈絆,向往山水,縱情遨游。古人說,讀萬卷書,行萬里路,把游歷作為開闊眼界、增長見識的重要途徑,把游歷與讀書放在了同等重要的位置。身體力行這句格言的古代超級驢友可謂數不勝數,古來圣賢多寂寞,唯有“行者”留其名。如孔子,歷時十四載,行程數千里,周游宋國、陳國、蔡國、楚國、齊國、衛國、曹國、鄭國、杞國等,游山玩水之余,傳播儒家教義,弘揚“仁義禮智信;如張騫,兩次出使西域,結交三十六個國家,開拓了絲綢之路,引進了汗血寶馬、核桃、葡萄、石榴等等,作為“跨國驢友”的鼻祖,他超強的“自救”能力堪稱驢友楷模,幾次被抓都能成功脫險,

4、風餐露宿算啥?能“自救”方顯真本領!如謝靈運,此公不僅一生酷愛登山,而且還是個“裝備控”,李白有詩為贊:“腳著謝公屐,身登青云梯”,他不僅發明了 “謝公屐”這一款專業登山鞋,還設計了登山服,將衣袖改小,褲子改為束 腳褲。如唐玄奘,歷經磨難,"降妖伏魔:往返跋涉十余萬里,完成了世界史上一次最偉 大的宗教旅行。如徐霞客,作為一個職業驢友,專心從事游歷,堅持徒步,極少騎馬和 坐船,他不避風雨,不怕虎狼,與長風為伍,與云霧為伴,以野果充饑,以清泉解渴,三十余年里足跡踏遍南北十六省,后人據其記錄整理成的徐霞客游記,堪稱古代地理學和旅游學的經典書目。“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是。”古與今同,旅行,重在有一份閑適的心境,才能 欣賞山水的奇趣與妙趣,在與山水的親近和擁抱中,盡享生活的樂趣。在行走中,裝一

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