1、圖說漢字的演化，論漢字起源于占卜（連山易、歸藏易失傳千年重見天日）圖說漢字的演化，論漢字起源于占卜（連山易、歸藏易失傳千年重見天日）一、圖說漢字的演化關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。圖為倉頡像：倉頡造字雖只是傳說，但據考證，倉頡可能是對漢字進行整理和規范的第一人。圖為傳說中的倉頡造字臺：1899年，中國學者王懿榮

2、在他吃的中藥龍骨里發現了距今3000多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字-甲骨文：河南安陽小屯村殷墟遺址，舉世聞名的甲骨文就是在這里發現的：還有比甲骨文更早的漢字嗎？讓我們來探尋漢字的起源。漢字產生前，中國先民通過語言進行交流。但是，語言不能傳到外地，也無法留存后世。于是，先民們想出了多種記事方法。八卦：是古代中國人創造的由符號和- -組成的八種圖形，分別代表不同的事物。結繩：在繩子上打不同的結，記錄不同的事情。今天，象征著吉祥如意的中國結就是從上古的結繩演變而來。可以讀的圖畫文字產生前，原始人常利用圖畫來幫助記憶、傳遞信息。圖畫是人類文字的共同起源。看看世界上幾種最古

3、老的文字，你會發現它們的原始字形都是圖畫性的。原始漢字何處是？我們現在見到的這些符號就是原始漢字嗎？1、丁公新石器時代遺址（距今約4000多年）中發現的陶器刻符：2、山東大汶口文化遺址（距今約4500年）中發現的陶器刻符：3、馬家窯新石器時代遺址（距今約4000-5000年）中發現的陶器刻符：山東濰坊市文史作家鄧華在古青州轄地的濰河、浞河、白浪河、丹河、彌河至淄河流域，先后搜集到七八十塊各種不同材質(胛骨、肋骨、雜骨、動物頭蓋骨、象牙、鹿角、貝殼)帶契刻文字的甲骨。為慎重起見，他從中選出三十六塊已硅化的甲骨，進行研究論證后認為:這三十六塊甲骨，分別是商前期、夏朝，甚至是龍山文化到大汶口文化時期

4、的甲骨初文,距今有4000至5000年歷史：4、在陜西西安的半坡村發現了距今6000年的30個文字符號，這些文字符號刻劃在陶缽口沿上：半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落遺址，距今56006700年之間。5、湖北楊家灣大溪文化遺址出土了大量陶器，其上170多種符號中，部分特征與甲骨文有較大類似之處。這一發現將原始漢字的形成過程推定到距今6000年以前： 20 世紀90年代初，湖北宜昌楊家灣大溪文化遺址出土71件有刻畫符號的陶片，均刻畫在陶器圈足底的外面，很有規律性。有的是在陶器未燒以前就刻好的，有的則是在陶器燒成后或者使用過一段時間才刻畫的。符號約有70種（余秀翠：楊家灣

5、遺址發現的陶文剖析）6、大地灣遺址的陶器內壁上（距今約8000年）發現的繪制10多種刻劃符號：經考古專家20多年發掘、整理和研究，甘肅秦安大地灣遺址考古獲得一系列重大成果。大地灣一期文化出土的三足缽等200多件彩陶，是我國迄今為止發現的時間最早的一批彩陶。這批距今約8000年的紫紅色彩陶，圖案雖還不太完整，卻將中國彩陶制造的時間上推了1000年，并以不容置疑的事實說明，西北黃土高原地區就是中國彩陶的起源地。大地灣一期出土的陶器上共發現了十幾種彩繪符號，這些符號比過去國內最早發現的西安半坡陶器刻劃符號的時間早了1000多年，且有一些符號與半坡符號基本一樣。7、據賀剛介紹在高廟上層文化和高廟文化中

6、都發現一些神秘符號。陽國勝在觀摩高廟遺址出土距今70007500年的一些陶片上發現有“火”、“”、“井”、“圭”、“”等符號，其中“”與甲骨文的“日”字一模一樣。這些符號比甘肅大地灣遺址的文字符號往前推了上千年。高廟文化遺址一個石雕人面上有“月 ”、“干 （于）”、“母 ”三個符號筆劃蒼勁有力且連在一起，應該是一組成熟的表意文字，初步認作“月（神）干母”三個字。破譯夏虛符號的兩位水書先生：一位是荔波縣甲良鎮金華村中寨組現年55歲的潘寵憲先生，一位是荔波縣甲良鎮甲新村66歲的潘玉山先生。兩先生辯認的結果一致：“ 月”是“卯”字，“干 ”是“午”字，“ 母”是“申”字。（見：借助貴州“水書”破譯湖

7、南考古“神秘符號” 陽國勝|文 ）8、賈湖新石器時代遺址（距今約7800-9000年）中發現的契刻符號：賈湖遺址的地層比較單純，主要為裴李崗文化遺存，絕對年代為bc7000bc5800年。遺址位于河南省漯河市舞陽縣北舞渡鎮之賈湖村東。賈湖遺址經過19841987年5個季度的大規模發掘，發現裴李崗文化時期房基45座，灰坑300個，墓葬300多座，陶窯10座。其中發現了以次擴建的多間房及壕溝。發現珍貴文物標本3000余件。質地有陶、石、骨、牙等，器形種類主要有：陶鼎、陶罐、陶壺、陶碗、陶杯、骨魚鏢、骨鏇、骨針、骨錐、骨刀、杈形器、骨笛、石磨盤、磨棒、石斧、石鐮、石鏟、石鑿、石刀、石鉆、石砧、砧帽、

8、石環等。另外還在遺址中發現有反映稻作農業起源的碳化稻粒。在出土遺物中，以1987年發現的一批七孔骨笛和一批具有文字性質的甲骨契刻符號最為珍貴，把我國的文字史，音樂史推進到八、九千年。賈湖遺址出土的刻在龜甲、骨器、石器、陶器上的契刻符號表明，在距今80009000年的賈湖文化已出現了原始文字性質的符號，對研究我國文字的起源提供了重要資料。香港中文大學的饒宗頤先生指出“賈湖刻符對漢字來源的關鍵性問題，提供了嶄新的資料”，并被認為是“早于安陽殷墟的甲骨文卜辭4000多年，領先于素稱世界最早的古埃及紙草文字。”經專家鑒定，賈湖文化是中華民族歷史長河中第一個具有確定時期記載的文化遺存，是“人類從蒙昧邁向

9、文明的第一道門檻”。最早的漢字在哪里？等待后人繼續發掘和考證。二、論漢字起源于占卜（連山易、歸藏易失傳千年重見天日）我們知道殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，所以甲骨文又稱甲骨卜辭。而貴州水書先生破譯7400年前的高廟文化遺址石雕人面上的“月 ”、“干 （于）”、“母 ”三個符號為卯”“午”“申”三字，也是占卜的文字。專家一致認為夏代陶器及北宋瓷碗神秘符號的初步破譯，說明古老的水族文字可能是夏文化遺存的一脈。經陽國勝、姚炳烈、劉香梅等多位專家考證，貴州水書連山易就是失傳了4000多年的夏朝連山易，水書的功能是占卜，只有水書先生（祭師占卜師）掌握著。史載連山為炎帝連山氏（又作神農氏）首創，夏代施行連

10、山易，而水書連山易所用文字早在夏代以前形成。東漢學者桓譚在新論正經中說：“連山八萬言，歸藏四千三百言”。目前水書連山易第一冊71面，平均每面約220字，合計15600字。水書連山易共有5冊，約每冊字數大體相當，總字數為78000字，接近“八萬言”。這印證它是連山易。水書先生破譯湖南洪江高廟遺址出土的距今7400年的一個石頭人像上的三個神秘符號（陽國勝利用貴州水書破譯高廟遺址神秘符號），說明水書文字的形成可以追溯到7000多年以前。不僅殷商甲骨文是殷王朝占卜的記錄，失傳了近1500年的商朝國典歸藏易也已經被考古發現。1993年，湖北省江陵縣荊州鎮王家臺15 號秦墓出土了一大批竹簡，其中關于易占的竹簡164支，未編號的殘簡230支，共計394支，總計4000余字。（東漢學者桓譚在新論正經中說：“歸藏四千三百言”）這批易占的竹簡，有卦畫、卦名、卦辭三部分。每卦卦畫皆由“ 八 ”組成，為六畫別卦。70組卦畫，重復者不計，有54個卦畫。70個卦名，重復者不計，有53個卦名。卦名下的卦辭，有許多與保留在古書中的歸藏佚文相同。故有的學者據此推斷，王家臺出土的秦簡易占為歸藏，更有的