1、生命教育視域下的體育師資隊伍建設一 生命教育的內涵生命與社會實踐之間存在天然的密切關系。 生命是一切社會 實踐之源頭， 社會實踐是生命的一種重要表現形式。 生命的存在 是一切社會實踐得以開展的必要條件和內在動機。 社會實踐是人 的活動，而人是有生命的存在；沒有了生命，一切就無從談起， 一切都將是無源之水、無本之木。教育，作為一種培養人的社會 實踐活動， 與生命之間的關系更為密切 - 生命是教育的原點以及 終點和最終歸宿， 教育是生命的存在方式和表現樣態之一。 作為 教育重要形式的體育教育同樣與生命有著天然的、 難解難分的聯 系。所以，教育要以對人的生命關懷為宗旨，以培養人、教育人 為本，在傳授

2、知識和技能的同時，關注學生的身心健康發展。教 育要面向現代化， 面向世界，面向未來，以培養有理想、 有道德、 有紀律的公民。 教育承擔著為社會輸送人才的責任； 而體育教育 擔負著培養身心健康的人的重任， 是全面素質教育的重要一環和 關鍵部分。體育教育的成敗在很大程度上決定著整個教育的成 敗，因為它體現的是對人的身體的終極關懷。 體育教育以身體活 動為教育手段， 以體育教師為重要組織者和領路人， 以顯性課程 和隱性課程為主要內容， 以師生的相互交流和學習為途徑， 實現 對人的身心健康和生命的教育。 體育教育的屬性和特征決定了它 的最終目的和生命教育觀的要求是一致的。二者可謂殊途同歸， 百慮而一致

3、。條條大路通羅馬，種種途徑歸一源。關注人的生命， 滿足人的需求，尊重人格，倡導健康和諧的生活方式，是體育教 育生命觀的旨歸。它彰顯人的價值，關注人的生存，注重提升人 的幸福指數，提倡人的全面和諧可持續發展， 以促進經濟社會的 可持續健康發展。生命教育迥異于西方文藝復興中對人的私欲過分提倡的觀 點。它關注的是接受教育的學生和傳授知識技能的教師的生命合 理需求，教學過程中的師生關系和諧程度； 學生技能的掌握情況， 教師授課的主觀感受；學生在教師眼中的位置、 對教師的評價與 感受，教師在學生心中的位置、對學生的評價與感受；以及學生 通過學，教師通過教所獲得的自我效能感和幸福感指數等。生命教育下的體育

4、教育如教育一樣是一個不斷發展的概念， 一個需要不斷用實踐來豐富和檢驗的概念，因為實踐是檢驗真理的唯一標準。堅持生命教育下的體育教育概念不斷發展，也就堅持了唯物辯證法的思想， 也就堅持了與時俱進的理念， 也就堅持 了具體問題具體分析的方法論， 也就堅持了物質決定意識的決定 論。因而，也就能避免脫離實際的形而上學。這需要我們不斷地 實踐，用發展的眼光看問題，不斷的研究新情況，形成新觀念， 解決新問題。需要具體深入到教師和學生中去，想學生之所想， 憂教師之所憂。教師要以身作則，率先垂范。學生應知行合一， 探索真理。唯有此才能教學相長，才能不斷解決教學中出現的新 問題，應對新情況。具體說來，生命教育下

5、的體育教育要求學生 虛心好學，刻苦鉆研，磨練意志，砥礪品格，增長技能，全面發 展；要求教師愛生如子，誨人不倦，辛勤治學，格物致知，以身 垂范。這要求教師擁有多方面的素質。 在應試教育長期統治我國 教育的大背景下，在表面吆喝素質教育實則應試教育的當今社會 中，生命這個身體的本源，靈魂的寓所受到了前所未有的蔑視。二當今體育教育中生命教育的缺失最大限度挖掘人體潛能和智慧極限的應試教育極大的摧殘 了受教育者的身心。分數，這個從古至今魔力不減的字眼曾經使 中舉的范進發瘋，以至于認不出自己的丈人； 使科舉落第的讀書 人平庸一生，不思進取；也出現了像孟郊這樣考中后招搖過市地 一日看盡長安花的忘乎所以。分，分

6、，學生的命根；考，考，老 師的法寶。分數，古往今來多少人把你來訴說，百姓的渴望，官 家的談資：無數人把你來贊揚。吃得十年寒窗苦，一朝登榜天下 知。金榜題名時，洞房花燭夜，多少人為之心神憔悴而又樂此不 疲。這種似愛情的良藥使多少人叫苦不迭，而又無可奈何。被稱為現代科舉的高考制度有著一考定終身的決定作用。然而，考研大潮的悄然升起使得高考落第的當今考場士子重振旗 鼓，卷土再來。從未泯滅的名校夢燃燒著自己的激情，燃燒，燃 燒，燃燒了生命。考研給了他們第二次證明自己的機會。茫茫人 海中，考研落第者比比皆是。在當今這個高度物質化，人們極端 講究實惠的年代，落第已經沒有了張繼的瀟灑與從容。“月落烏 啼霜滿天

7、，江楓漁火對愁眠”，早已成為昔日的記憶，只能去歷 史的塵埃中去找尋。正如要想聽雞鳴，只有去詩經里睡眠了，等 待朦朧中傾聽祖狄和劉昆聞雞起舞的故事。 當今的落第者都有著 難以言說的痛楚，然凄凄然誰來傾聽，只落得落寞，感嘆身世浮 沉雨打萍，夜雨獨聽芭蕉聲了。此情此景，情何以堪。筆者寫到 此，不禁沉痛起來。平民的上升之路本來就不多，然而失落了， 路，在何方？魯迅說， 世上本沒有路， 走的人多了， 也就成了路。 是呀，走路的人多了，就難免擁擠，千軍萬馬奔高考，只有一條 獨木橋。走出便是陽關道，然而能出玉門有幾人，獨留肝膽兩昆 侖。走出也落寞，畢竟西出陽關無故人，天下之人不識君。這就是我們不得不談的應試

8、教育。 這種以分數把人分為三六 九等的做法， 使得大多數學生成為了考試的犧牲品。 它是一種精 英教育， 為了把少數人選拔出來不惜犧牲大多數人的利益。 雖然 自 1977 年底恢復高考制度以來，我們培養了大批人才，但是我 們的選拔方式有待完善。 應試教育忽視大多數人的蔑視生命教育 的做法是發人深省的， 也在一定程度上造成了資源的浪費。 不適 合讀書者，也加入了競爭的行列，使得神圣的象牙塔烏煙瘴氣、 魚龍混雜。筆者用文學的筆法， 引用典故， 結合現實來寫當今教育中對 到多數人的生命關懷的忽視， 損害了學生身心的健康發展。 而以 促進學生身心全面發展為己任的體育教育也多多少少地漠視了 生命教育觀。

9、硬性的規定以及難以逾越的身體極限極大地打消了 學生的鍛煉積極性，使得相當一部分學生打心眼里厭惡體育課， 逃避體育。 體育也曾成為一些學生邁進名校大門的攔路虎。 在此 背景下， 作為娛樂身心， 身體教育的手段的體育被深深地打上了 應試教育的色彩，不能發揮應有的作用，從而也就被妖魔化了。 這種教育制度需從整體生進行改革，大改則大進，小改則小進， 不改不進。 在此背景下，體育教師為了提高學生的體育 成績，過分強調學生的練習，而忽略了學生身心的承受能力，忽 視了生命教育，顯得功利性較強；教學方法單一，缺乏創新，教 學內容枯燥，課堂氣氛壓抑；理論水平不高，綜合素質不強；職 業倦怠感明顯，責任心不強。不僅

10、如此，整個教師隊伍也亟待建 設。有個體到總體，整個體育教師隊伍存在著以上問題。另外， 體育教師隊伍結構不盡合理，學歷層次不高，學緣結單一；教師 繼續教育制度不完善，獎懲機制不健全；科研創新能力不強，理 論實踐脫節；合理需求得不到滿足，生命價值受到漠視。三 生命教育下的體育師資隊伍建設1.尊重體育教師的人格， 鼓勵發揚個性。 體育教師是有鮮明 個性的個體，有著自己獨特的想法，要尊重教師的人格，積極創 造條件鼓勵體育教師發揚個性。 只有有了自己的個性， 才能夠創 新并營造生動活潑的教學氣氛， 進而使學生通過喜歡體育教師而 喜歡體育課。 壓抑個性的教法和管理方法， 使得教學方式千篇一 律，培養出來的

11、學生都是工廠里統一規格的產品，雖多而無用。 因此尊重擁有獨特想法的體育教師， 創造有利于教師發揚個性的 平臺，建立合理的制度，給予一定的物質和精神鼓勵。2.滿足教師的合理需求， 重視生命教育。 體育教師是活生生 的人，有自己的喜怒哀樂， 也需要解決衣食住行等人發展所必須 解決的問題。因此，教師的合理需求應該得到滿足。試想如果我 們的體育教師整天為生計而東奔西走， 忙忙碌碌， 哪有時間和精 力去思考自己的教學，卻改進教學方法，去和同學們潛心交流。 根據馬斯洛的需求層次理論，人的最低層次的需求是生理需求， 然后才有心理歸屬以及渴望被承認等的發展需求。 然而， 我們的 學校在市場經濟的大潮下， 這點

12、做的并不太好， 教師編制逐年縮 減，名額太少，教師歸屬感缺失。為此，教師不得不采用其它方 式去賺取額外收入， 下海經商是普遍的做法。 打上了深深地商業 印記的體育教師能不浮躁嗎， 怎能靜下心來思考教學， 研究教學 理論，提高教學能力。合理需求得不到滿足， 從另一個側面反映了學校對生命教育 的淡然和冷漠。滿足合理需求，踐行人本觀念，是生命教育的內 在要求。 生命教育應該把人的生命放在一切問題的首位。 當今大 學校園屢屢出現大學生、研究生以極端方式結束自己生命的事 例，令人驚心，令人深思。出現這一幕幕主要責任在學生身上， 然而生命教育的缺失， 生命觀念意識不強也是釀成悲劇的重要因 素。因此，學校應

13、重視教師的生命教育，教師應重視學生的生命 教育，如此環環相扣，形成良性互動。建立長效機制，定期開展 與生命教育有關的活動，了解心理動向，開展心理教育，傳授心 理治療法以及與其相應的形體鍛煉活動。3.加強教師的繼續教育， 全面提升素質。 當今社會是終身學 習的社會， 作為知識傳播著和技能傳授者的體育教師應當不斷學 習，在否定之否定中， 全面提升素質， 促進自身的發展。 相應地， 學校應加強教師的繼續教育， 定期舉行培訓班， 開展生命教育研 討會，邀請知名專家做有關的報告。 鼓勵有資質的教師留職留薪 攻讀碩士及博士研究生， 給與實實在在的經濟援助。 加強創新能 力培養，舉辦教學技能創新大賽，開展創新能力培養。提高教師 職業道德素質和科學文化素質， 倡導社會主義核心價值觀。 只有