1、公無渡河李白唐詩鑒賞【作品介紹】公無渡河是唐代偉大詩人李白的作品。此詩是借樂府古題以 及古老的渡河故事寫下的一首狂放而怫郁的悲歌。 詩中描述一狂夫不 顧河水洶涌只身過河，他的妻子在后邊呼喊著卻不能阻止， 狂夫墜河 溺水而死的場景，表現了一種知其不可為而為之的悲劇精神。 全詩描 寫生動，氣勢磅礴，體現了濃郁的悲壯色彩。【原文】公無渡河黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風沙。被發之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。箜篌所悲竟不還。

2、【注釋】公無渡河：樂府古題，又名“箜篌引”。郭茂倩樂府詩集 卷二十六列入相和歌辭。昆侖：昆侖山。龍門：即龍門山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經其間。理：即治理，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。窺家：大禹在外治水八年，三過家門而不入。九州：指天下。蠶麻：養蠶種麻，此泛指農業生產。茫然風沙：此句的意思是水雖不至于有滔天之禍， 仍有風沙之 害。憑：徒步渡過河流。掛罥(juàn ):尸骨掛于雪齒之間。箜篌：古時的一種弦樂器。似琴而小，用撥彈之。有豎、臥兩 種。【白話譯文】黃河之水從西而來，它決開昆侖，咆哮萬里，沖擊著龍門，堯帝 曾經為這滔天的洪水，發出過慨嘆。大禹也為治理這泛濫百川的

3、沮天 洪水。不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。在治水的日子里，他三過家門而不入，一心勤勞為公。這才治住了洪水，使天下人民恢復了男耕 女織的太平生活。雖然消除了水害，但是留下了風沙的禍患。古時有 一個狂夫，他披頭散發大清早便沖出門去，要徒步渡河。別人只是在 一旁看熱鬧，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊著要他不要渡河， 可是他偏要向河里跳。猛虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被 水所溺，其尸首隨波逐流，漂至大海，被那白齒如山的長鯨所吞食。 其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來了。【創作背景】此詩具體作年難以考證。大多數人認為此詩作于安祿山反叛前， 李白去幽州（北京）自費偵探的時候。也有人認為

4、可能寫在永王李璘 被平叛以后，當永王使韋子春帶著五百兩黃金來三請李白下山的時 候。【賞析】李白的這首公無渡河開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠的往古;“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門” ！詩中以突兀驚呼之語，寫它 在霎那間沖決力量和氣勢的象征；橫亙天地的昆侖山；隨即挾著雷鳴 般的“咆哮”，直撞“萬里”之外的“龍門”（今山西河津縣西北）。 詩人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現了 “西來” 黃河的無限聲威。“波滔天，堯咨嗟！ ”滔天巨浪吞噬了無數生民，茫 茫荒古，頓時充斥了帝堯放勛的浩然嘆息：因為詩中用的是三言短句，這嘆息之音，聽來便愈加激切于是，“大禹”出現了。大禹治水的神話傳說，本可

5、以激發詩人 的許多奇思。但此節重在描述黃河，故詩中僅以“大禹理百川”四句 帶過，以表現桀驁狂暴的洪水在這位英雄腳下的馴服。然而，在“殺湍埋洪水”的近景上，詩人添了幾聲大禹之子“兒啼”，“兒啼不歸家”， 寥寥五個字就使一位為公忘私、“三過家門而不入”的治水英雄風貌， 由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅除，但它的浪波在洶涌歸道之 際，卻在兩岸留下了 “茫然風沙”。以上一節從荒古的河害，寫到滔 天洪水的平治。 不僅展現了黃河那西“決昆侖”、東“觸龍門”的雄 奇之境，更讓讀者從它 “波滔天”的歷史危害中，領略了它所獨具 的狂暴肆虐之性。為下文作足了鋪墊。 而今，那白發之叟，竟想“憑 河”（涉水渡河）而

6、渡，他竟然不怕被它吞沒。詩之后一節，正以極大的困惑，向悲劇主人公發出了呼喊：“被發之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為？”這呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡 然驚呼。因為詩人緊接狂夫“臨流”之后，就急速推出了那位“旁人 不惜妻止之”的深情妻子。于是，全詩的情景發生了驚人的突變：在 轟然震蕩的浪濤聲中，詩人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌 的蓬發婦人：“虎可搏，河難憑。公果溺死流海湄（水邊）。有長鯨白 齒若雪山，公乎！公乎！掛罥于其間！ ”詩中以夸張的筆墨，痛歌狂 叟的溺死浪波，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂。這景象是恐怖的。 何況又從“援箜篌而歌”的狂夫之妻的慟哭聲中寫來，更覺有一種天旋地轉、惻怛號泣之悲

7、。那“公乎！公乎！ ”的呼叫，聲聲震顫在 讀者耳邊，實在令人不忍卒聽。結尾詩人陡變雙行體為單行，似乎被 悲憤籠罩，無以復言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還！ ”全詩就這樣 結束了。黃河的裂岸濤浪卻還在洶涌，“狂夫”之妻的惻怛號泣還壓 過浪波，在長天下回蕩。從詩中對黃河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎頗 有象征意味；至于“白齒若雪山”的“長鯨”，似乎更是另有所指。 有可能它是對猖獗“河北”的安史之亂的隱喻（如北上行一詩， 即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍），至于“臨流” “憑河”的“披 發之叟”的喻指對象，則不好確定。或者這只是一首抒寫公無渡河 “本事”的悲歌，并無其它寄寓之情。但可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，經過李白的再創造，帶有了更強烈的悲劇色彩。 那位“狂而癡”的披發之叟，似乎正苦苦地追求著什么。其中未嘗沒 有詩人執著追求理想的影子在中。【作者介紹】李白（701762 ）,字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性 特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李 杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表 示同情，又善于描繪自然景