1、1 / 6小學國學經典誦讀篇目一、 弟子規二、 三字經三、 百家姓四、 千字文五、 論語1010段11子曰： 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不 慍，不亦君子乎？ 22子曰： 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可 謂好學也已。 3.3.子曰： 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳順，七十而從 心所欲，不逾矩。”44子曰： 富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人 之惡也；不以其道得 之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁, 造次必于是，顛沛必于是。 55子曰： 賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷

2、，人不堪其憂，回也不改 其樂。賢哉，回也！ 66子曰： 知之者不如好知者，好知者不如樂知者。 7.7.孔子曰： 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也； 困而不學，民斯為下矣。88子曰： 學而不思則罔，思而不學則殆。 9.9. 子曰： 由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 10.10. 子曰： 君子欲君子欲訥於言，而敏於行。 2 / 6六、 老子大學中庸莊子1111段老子節選11第七章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生。故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。22第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。

3、 強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。33第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博 者不知。大學節選11古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者, 先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先 致其知，致知在格物。22所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有 所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不 聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。中庸節選11好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身；知所 以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。22凡事豫則

4、立，不豫則廢。言前定則不跆；事前定則不困；行前定則不疚； 道前定則不窮。33誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容 中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨 之，篤行之。莊子節選3 / 611北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。 鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于 南冥。南冥者，天池也。2.2.諧之言曰： 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去 以六月息者也。 3.3.瞿鵲子問乎長梧子曰： 吾聞諸夫子：圣人不從事于務，不就利，不違害, 不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無

5、謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言， 而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？ 七、孟子6 6段11天時不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。 夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也， 池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和 也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得 道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之 所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。22居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道得志與民由之，不得志獨 行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，

6、此之謂大丈夫。3.3.孟子曰： 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安， 則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”44孟子曰： 老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼。天下可運于掌。55孟子曰： 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊 掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。H H66孟子曰： 舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管 夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦 其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾 4 / 6益其所不能。人恒

7、過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發于聲， 而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死 于安樂也。 八、 陋室銘劉禹錫（唐）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕 上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲 竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有?九、 勸學荀子（戰國）君子曰： 學不可以已。 青，取之于藍；青于藍；冰，水為之，而寒于 水。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見 也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。 假輿馬者

8、，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非 異也，善假于物也。十、雜說四笠翁對韻一東笠翁對韻一東天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙 蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西 東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日瞳 朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花 風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。清暑殿，廣寒 宮。拾翠對題紅。莊周夢化蝶，呂望兆飛

9、熊。北牖當風停夏扇，南簾曝日省冬 烘。鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風。雜說四韓愈（唐）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗 5 / 6辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟 一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不 足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：”天下無馬!嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！一、 傷仲永笠翁對韻二冬笠翁對韻二冬晨對午，夏對冬。下晌對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松。垂釣客，荷鋤 翁。仙鶴對神龍。鳳

10、冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。三元及第才千頃，一品當朝祿萬 鐘。花萼樓前，仙李盤根調國脈；沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風。清對淡，薄對濃。暮鼓對晨鐘。山茶對石菊，煙鎖對云封。金菡萏，玉芙 蓉。綠綺對青鋒。早湯先宿酒，晚食繼朝饔。唐庫金錢能化蝶，延津寶劍會成 龍。巫峽浪傳，云雨荒唐神女廟；岱宗遙望，兒孫羅列丈人峰。繁對簡，疊對重。意懶對心慵。仙翁對釋伴，道范對儒宗。花灼灼，草葺 葺。浪蝶對狂蜂。數竿君子竹，五樹大夫松。高皇滅項憑三杰，虞帝承堯殛四 兇。內苑佳人，滿地風光愁不盡；邊關過客，連天煙草憾無窮。傷仲永王安石（宋）金溪民方仲永，世隸耕仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之父異焉，借旁近與之, , 即書詩四句，

11、并自為其名. .其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之自是指物作詩 立就其文理皆有可觀者邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之父利其然也，日扳 仲永環謁于邑人，不使學. .余聞之也久. .明道中，從先人還家，于舅家見之. .十二三矣. .令作詩, ,不能稱前時之 聞又七年，還自揚州，復到舅家，問焉. .曰:泯然眾人矣!二、 岳陽樓記. .笠翁對韻三江笠翁對韻三江6 / 6奇對偶，只對雙。大海對長江。金盤對玉盞，寶燭對銀釭。朱漆檻，碧紗 窗。舞調對歌腔。漢興推馬武，夏諫著尨逢。四收列國群王服，三筑高城眾敵 降。跨鳳登臺，瀟灑仙姬秦月玉；斬蛇當道，英雄天子漢劉邦。顏對貌，像對龐。步輦對徒杠。停針對擱

12、竺，意懶對心降。燈閃閃，月幢 幢。攬轡對飛艎。柳堤馳駿馬，花院吠村尨。酒量微熏瓊杳頰，香塵沒印玉蓮 雙。詩寫丹楓，韓夫幽懷流節水；淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江。岳陽樓記范仲淹（宋）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修 岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯； 朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽， 南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霍雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形； 商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，貝y y有去國懷鄉，憂讒 畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬