1、直播由主體性到主體間性電視節目在演播室播放由來已久， 這不僅是因為演播室播出 技術容易實現，同時還在于這種方式節省大量的人力、物力、財 力，更重要的是它不容易出現差錯， 即使遇到突發事件也可通過 事先的預案進行應急處理。 雖然這種演播室播放節目的形式和技 術早已成熟， 但是它本身的弊端卻因社會的發展而逐漸暴露。 例 如，演播室播放節目一般都是錄制完成，無法準確、真實地再現 新聞當時的情景， 無法滿足受眾對新聞完整性的要求或者無法達 到觀眾的獵奇心理， 純粹是一種“傳者為中心”的模式， 觀眾不 能更好地參與到節目中來。 在這種播出方式下， 電視臺是電視欄 目播出的主體， 扮演著向受眾提供經過主編

2、思想意識再加工的成 品新聞， 從而忽略了受眾同為電視節目主體的地位， 這必然會在 一定程度上影響和限制受眾思想意識的表達。2009年 6 月 6日，河南省高級人民法院聯合河南電視臺法 制頻道走進法庭欄目對通許縣一樁案件的審理進行了直播， 結束了河南電視臺沒有法庭直播的歷史， 同時也為省內其他電視 機構進行播出方式的二次創新提供了一個良好的參考。本文擬從主體性和主體間性的角度對這種播出方式進行解 讀，希望通過解讀和分析挖掘此種播出方式帶來的變革， 同時探 討媒體與受眾之間的關系， 從而為媒體制作出更多受眾喜愛的優 秀節目提供借鑒。主體性與主體間性理論“人們在現代條件下揚棄了主體性哲學而建立了主體

3、間性 哲學。現代哲學是主體間性哲學，存在被認為是主體間的存在， 孤立的個體性主體變為交互主體。 主體間性哲學因時代需要而產 生，適應現代社會的發展。”主體間性即交互主體性，是主體 間的交互關系，它強調主體之間相互統一、互為補充和依附，地 位同等重要。在發展過程中，主體間性并沒有提出反主體性，也 沒有對主體性進行絕對否定， 相反正是對主體性的揚棄， 以及對 主體間性的完善，它才具有了哲學本體論和方法論的雙重意義： 首先主體間性涉及人的生存本質問題，回答了人的生存本質，指出生存不是主體與客體建立在二分基礎上的主體征服、構造客體的過程，而是自我主體與對象主體的交互活動。同時主體間性還涉及自我與他人、

4、個體與社會的二層關系，它沒有把自我當做原 子式的單一、孤立個體，而是把自我與其他主體當做相互統一、 和諧共生，認為主體與主體之間是相互交互的過程，在交互過程中雙方起到了彼此同等的作用。結合以上觀點，筆者認為在電視節目傳播過程中，編導、主 持人與受眾同為節目的制作方， 是一種主體交互過程，他們共同 承擔起節目質量的監督作用。制作、編導、主持人必須從受眾的 角度去看待整個節目的策劃過程， 從受眾的心理分析節目播出形 式的優劣。庭審直播的主體間性表現庭審直播走出演播室的傳統播出方式， 通過現場為受眾傳達 最新和最完整的情景，肯定了受眾也是節目制作的主體。雖然媒體在前期節目的策劃過程中起到主導作用，并

5、沒有受眾參與制作節目的播出方式、播出計劃，也沒有參與起草節目播出過程中需 要向現場嘉賓提出的問題，但是編導在前期策劃過程中的思維意 識已經與受眾保持了某種心理上的高度一致，即希望通過庭審直播的方式為受眾傳達一定的信息， 而這些信息的前期策劃形成于 編導的頭腦之中，是編導的主要思想體現。鑒于河南電視臺之前從未有過庭審直播的經驗，所以編導在充分考慮這一播出方式重大意義的前提下不得不去從受眾的角 度考慮節目的播出方式、播出計劃、播出環節，在這里編導既是 節目播出的策劃，同時也是節目的受眾。編導這種雙重角色的互 動，驗證了受眾在電視節目編排中占有重要的位置，因此，這個 時候庭審直播就擺脫了傳統演播室播

6、出的弊端，即由主體性向主體間性過渡。回歸新聞現場本位，真實準確記錄原生狀態。 按照馬克思主 義新聞理論，事實是第一性，新聞是第二性的，因此庭審直播在 主體間性的體現中首先表現為回歸新聞現場，“用事實說話”， 在充分尊重事實的基礎上挖掘新聞本身蘊涵的深層次價值，從而為滿足受眾獵奇心理提供必要的事實支撐。主體間性強調事物之間的關系是互為補充、相互協調、雙向 交流的，而這些補充、協調、交流又是以事實為根基，是在尊重 事實的基礎之上實現雙方目標。 按照主體間性的互補理論， 在同 為主體的關系中，任何一方的行為都會受到對方的制約和限制， 換句話說，主體之間無法脫離對方的控制， 是一種相互依附關系。對于傳

7、統播出方式而言，絕大部分電視節目都是錄播， 在節 目的前期拍攝過程中，欄目編導會根據節目的需要進行特意的場 景布置、情感引導、角色安排，甚至是一些情節的特意設計，這 些特定思維意識下的環節設計本質上是一件藝術品的必要組成 元素，這個節目就成了這件藝術品。 然而在節目的后期制作過程 中，編導為了達到既定的節目效果目標，通過利用各種技術手段對半成品節目進行全方位、 立體化、整體性的打造并進行必要的 包裝，最后才將節目播出去。在錄播節目的制作過程中，編導其 實已經假定了一個新聞事實， 而節目里面的各個人物的行為都是 為滿足播出要求而進行的機械表演，是一種“藝術加工的事 實”。反觀庭審直播，一切以現場

8、事實為基礎， 編導在這里通過安 排嘉賓現場對法官的審判、 當事人的表現、案件的審理進行第一 時間的點評，既達到了傳播效果，又尊重了現場實情。這個時候， 編導本身的角色也發生了一定的變化， 從錄播節目的主體到庭審 直播的主體間性，這些角色和關系的轉變本質上則是對事實的完 全展現和反映。轉化新聞采訪角色，將觀眾拉進事件現場環境。 隨著欄目品 牌化的經營，要想在競爭激烈的傳媒市場上立于不敗之地，電視 人就必須制作質量更高的節目以爭取更多的受眾。 庭審直播采訪 角色的轉化，一方面將觀眾拉進事件現場， 近距離地接觸事件發 生的每一個細節，另一方面也賦予觀眾極大的參與權和評論權。主體性強調個人是社會的主要

9、角色，強調個人在推動社會發展方面起著舉足輕重的作用，過度強調了個人能力，而這種能力的產 生是與生俱來的。主體間性則認為人與人之間是統一和對等的， 二者均為主體，在推動社會進步的過程中相互促進，這就決定了編導在庭審直播過程中必須適時轉變個人角色，從受眾的角度去評判事件的真偽，從受眾的角度去了解節目本身的完美和瑕疵， 以及從受眾的角度去看待節目本身所要傳播的效果。走進法庭欄目在對通許案件進行直播的前期，編導要做 大量的調查工作：首先要對直播節目是否存在著技術上的困難進 行一次全面的論證，當然這些都是由技術人員完成， 但是編導前 期需要與技術人員進行充分的溝通是無法避免的。其次，編導需要充分考慮受眾

10、的接受心理， 從受眾的角度適當在節目播出環節 中安排嘉賓的出場和對案件的點評，使受眾感覺在審判現場與嘉 賓進行面對面的討論，仿佛體會到現場的嚴肅審判氣氛和激烈的 法庭辯論，以及旁聽者的復雜心態，這樣一種簡單轉換則將節目 質量猛然間提高了許多。從上述分析中，編導從傳統演播室的主體角色向以現場直播 的主體間性角色轉換的過程中， 認識到觀眾對節目質量成敗起著 重要的作用，對節目所傳播的社會效果起著完全的評判角色，或 者說是直播節目效果好壞的“評委和專家”。 將觀眾拉進事件現 場，從觀眾的角度去采訪新聞當事人， 了解觀眾對新聞價值的選 擇標準，掌握觀眾的節目接受心理， 是直播方式中編導自身角色 轉換的

11、關鍵。優化新聞采訪方式，以訪談打開采訪對象話 語。在傳統演播室里，主持人或者編導會根據嘉賓的點評和表現 進行必要的二次或者多次錄制直到滿意為止，但是在庭審直播過程中，嘉賓只有一次表現的機會，而且這唯一的一次機會要求嘉 賓必須認真把握，不能出現無謂的錯誤或者回答不當，因此這就要求嘉賓必須充分準備，詳細地了解案情，做到胸有成竹，從而 使自己的角色也隨著節目的要求進行必要的變化，這種變化就是指嘉賓站在受眾和主持人的角度去看待自己的回答和點評，進而實現主體性向主體間性的轉變。 主體間性還認為事物之間是相對 存在的，二者均處于一個相對平等的地位， 強調雙方或者多方之 間的互補關系，這不僅是肯定了單方的功

12、能和地位，同時也體現了部分之間的整體效應。新聞采訪方式由傳統演播室嘉賓的被動 回答到庭審直播的亢奮表達的轉變，實質是直播下的嘉賓身份轉 換的特定結果。演播室訪談方式能夠使嘉賓對自己的觀點進行多次的表達， 以此來適時修正自己的觀點， 補充自己的材料，增強個人意見的 說服力和觀點邏輯力，使自己自始至終都處于主體地位。 在直播 過程中，這一切的優勢都將不復存在。 而綜觀走進法庭欄目，嘉賓在現場對案件審理進行點評的時候， 基本達到了節目的預期 傳播效果，實現了嘉賓角色的轉換，做到了主體間性的統一。構建新聞效果文化， 提升節目整體感情表達力。 庭審直播最 大的特點就是滿足了受眾對審判現場的獵奇心理， 從

13、而為受眾提 供了一種直觀的宣傳效果。 在傳播電視文化方面， 重要的一點是 締構了一種效果文化。 所謂效果文化， 是指電視媒介通過傳播形 態各異的生活符號來作用于受眾意識， 影響受眾行為的一種符號 效果。這種效果文化作用于受眾思想意識、 行為規范的各個方面。 它力圖借助生活符號的傳播，使受眾對生活符號接受、吸收，以 改善受眾的生活環境和生活狀況， 從而滿足受眾對各方面的信息 需求。同時，為構建大傳播、大融合、大和諧的電視文化圈提供 一種內在的向心力，進而推動電視文化向前健康發展。我國電視自誕生之日起就在傳播著一種文化形態， 而當時的 文化形態更多地表現在錄播電視節目中， 受技術、 設備等諸多方 面的影響， 傳統錄播文化其實也是一種主體文化， 因為這個時候 的節目播出方式主要為演播室播出。 在這種情況下， 演播室則承 擔起了主體文化的主要傳播任務。隨著電視傳播技術的不斷發 展，中央電視臺早在 1999 年就首次運用直播方式對審判現場進 行全程播出， 也就是從那個時候起， 我國電視文化的形態才由演 播室文化轉向了直播文化。效果文化就是伴隨直播方式的出現而產生的，走進法庭 對通許案件的審判采取庭審直播的方式進一步豐富了效果文化的內涵，為受眾清晰、直接、完整地獲取更多事件現場信息提供了一種可能，在直播過程中，節目的整體效果得到深化，節目所 傳達的