1、淺談養(yǎng)生觀現(xiàn)今，是一個生活日益富裕，人們愈來愈注重保健養(yǎng)生的年代，人們已不滿足于簡單的溫飽，而是在此基礎(chǔ)上，如何生活的更健康，更長壽，而在養(yǎng)生調(diào)補，防病療疾等方面，中醫(yī)在幾千年的醫(yī)療保健的實踐中積累了極為豐富的經(jīng)驗，并有凡膳皆藥，寓醫(yī)于食的理論。做為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父的希波克拉底也指出：“我們應(yīng)該以食物為藥，飲食就是你首選的醫(yī)療方式”。在生活中，不少人都將養(yǎng)生之道等同于養(yǎng)生之術(shù)，其實不然。中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱為“養(yǎng)生之道”，而將養(yǎng)生的方法稱為“養(yǎng)生之術(shù)”。 養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點：一、順其自然： 體現(xiàn)了“天人合一”的思想。強調(diào)在

2、養(yǎng)生的過程中，既不可違背自然規(guī)律，同時也要重視人與社會的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。正如內(nèi)經(jīng)主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。 二、形神兼養(yǎng)： 在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護，更要重視精神心理方面的調(diào)攝，正所謂“形神兼養(yǎng)”、“守神全形”和“保形全神”。 三、動靜結(jié)合： 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運動”，中醫(yī)也主張“動則生陽”，但也主張“動中取靜”、“不妄作勞”。 四、審因施養(yǎng)： 養(yǎng)生不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動、靜、食、藥多種途徑、多種方式進行養(yǎng)生活動。此外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養(yǎng)生方法，正所謂“審因施養(yǎng)”和“辨證施養(yǎng)”。 而“養(yǎng)生之術(shù)”則是要求在養(yǎng)生之道的指導(dǎo)下，方能實施。其內(nèi)容囊括

3、了以下七方面： （1）神養(yǎng)： 包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。多涉及了中醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。 （2）行為養(yǎng)：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。 （3）氣養(yǎng)： 主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。多涉及了中醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。 （4）形養(yǎng)： 主要包括形體鍛煉及健身活動。多融合了醫(yī)學(xué)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。 （5）食養(yǎng)： 為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一，其應(yīng)用范圍較廣，適應(yīng)人群也較多。主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化。 （6）藥養(yǎng)： 主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植

4、物藥；其制法也多為粗加工調(diào)劑；其劑型也多與食品相融合。因此，中醫(yī)常有“藥膳”之說。 （7）術(shù)養(yǎng)： 是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進行養(yǎng)生。主要涉及醫(yī)藥文化。古往中外養(yǎng)生之說頗多，我覺得養(yǎng)生須真正做到以下四點： 1、心態(tài)要平衡。養(yǎng)生之道養(yǎng)心為上，“一生淡泊養(yǎng)心機”乃養(yǎng)生之最高境界。心要靜。凡事不可虛浮，遇事不可煩躁，處事得之淡然，不因?qū)崿F(xiàn)某個目標(biāo)或獲得某種利益而忘乎所以，驕傲自滿；失之坦然，不因未實現(xiàn)某個目標(biāo)或獲得某種利益而灰心喪氣，耿耿于懷；爭其必然，凡經(jīng)過努力可以實現(xiàn)的目標(biāo)或獲得的利益，要積極奮進，勇于爭取；順其自然，說話

5、做事要符合客觀規(guī)律，符合科學(xué)發(fā)展觀。生活中要有知足常樂的心態(tài)，別人騎馬我騎驢，回頭看后面還有一串挑擔(dān)漢。心要寬。常言道心寬體胖，對人處事豁達大度，不斤斤計較，不雞腸小肚，不固執(zhí)己見，象給彌勒佛的對聯(lián)那樣：大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人。寬以待人，嚴(yán)于律己，談笑之間泯仇怨。2、起居要規(guī)律。古人云：日出而作，日落而息，乃日常起居的基本要求。尤其是都市人呼吸著被污染的空氣，吃著有毒的食品，過著工作緊張、人際關(guān)系復(fù)雜、缺少鍛煉、應(yīng)酬過多、飲酒熬夜的不良生活，長期處于高壓、緊張、焦慮情緒之中，五臟六腑難免不出問題，這都是不良生活習(xí)慣導(dǎo)致的疾病。長期晝伏夜出或不分晝夜的勞作、玩樂都是養(yǎng)生之

6、大忌。一般來說應(yīng)養(yǎng)成早上按時起床，中午稍事小憩，晚上按時睡覺的習(xí)慣。盡量避免春困夏煩秋燥冬懶，尤其是秋冬兩季，既不要貪睡戀窩以免整天沒精神，也不要過早起床晨練吸入霧氣中的有害物。小憩養(yǎng)神最好要臥床，伏案或座臥沙發(fā)皆對頸椎、腰椎不利。晚上不要熬夜，尤其是老年人更不能熬夜，一般晚上10時許應(yīng)上床休息。文武之道，有張有弛。不會休息的人就不會工作。把握好休養(yǎng)生息，才能保住精氣神，也才能保持旺盛的生命力3、膳食要合理。黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生經(jīng)言:飲食有節(jié)，起居有度，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其年，度百歲乃去。能吃能喝不足以說明健康，會吃會喝才能保證健康。吃什么，怎樣吃，吃多少，何時吃是有講究的。在人生過程中，

7、不可能象營養(yǎng)學(xué)專家要求的那樣安排膳食，但也不可擇食挑食或暴飲暴食。要堅持三個一點的原則，即好吃的少吃一點，不好吃的也吃一點，端上桌的都嘗一點。好吃的吃多了傷脾胃，下次就不想吃了；自然界的東西講究相生相克，長期偏好某些食物或吃法都不利于健康。要堅持早餐吃飽，補充夜間的消耗，奠定全天勞作的基礎(chǔ)，切不可不吃早餐；午餐吃好，補充營養(yǎng)，為午后勞作和夜間少餐提供保證；晚餐吃少，減輕腸胃負荷，避免營養(yǎng)過剩。飲酒少則提神，多則傷身，以不醉為妙。飲料以自制豆?jié){、果蔬沙拉、安全牛奶、清茶等為好，五谷雜糧有利健康，慎飲其他飲料及營養(yǎng)保健品，身體不適能通過自身免疫或調(diào)節(jié)治愈時最好不吃藥。4、運動要適量。養(yǎng)生的最大誤區(qū)

8、是身體健康時不鍛煉，老了或身體出現(xiàn)問題時才鍛煉，避免人們常說的年輕時拼命掙錢，老時拿錢養(yǎng)命。鍛煉要持之以恒，運動要符合科學(xué)。總之，養(yǎng)生的特點就是要強調(diào)在養(yǎng)生之道和養(yǎng)生之術(shù)基礎(chǔ)上的“因人施養(yǎng)”，在群體中并不強求統(tǒng)一性。例如，甲需要重點形體養(yǎng)護；乙需要著重調(diào)理飲食；而丙則需要著重調(diào)攝精神等，如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或一律改變某種飲食結(jié)構(gòu)，或一律靜坐練習(xí)氣功就不一定符合每個人的養(yǎng)生需要了。 現(xiàn)在很多人都談養(yǎng)生，如何養(yǎng)生呢，談一下自己的看法，首先要明確養(yǎng)生的目的，人之生存，總有生死，養(yǎng)生并不是怕死，是要一個健康的生命，自然有了健康的生命，也會長壽。講究養(yǎng)生的，大多是老

9、年人，年輕人正在拼搏，還顧不上這些，當(dāng)然養(yǎng)生并不是只老年人的事，年輕人也很重要，年輕人不惜力氣，超負荷的工作，到老了落下一身病，這就不是養(yǎng)生。當(dāng)然養(yǎng)生并不是不干活，不工作，是要勞逸結(jié)合。年輕人也好，老年人也好都要講究養(yǎng)生。年輕人有了健康的身體才能更好的工作，老年人有了健康的身體也能做一些力所能及的事情，也不會給家人增加負擔(dān)。所以不管是年輕人，還是老年人都應(yīng)該講究養(yǎng)生，做到以下五點： 1.養(yǎng)生先養(yǎng)心 。養(yǎng)心就是要心胸寬闊，遇事不怒，想得開，放得下，始終保持心情的平和。對人與事，不要斤斤計較，要對他人多著想。過喜傷心，過怒傷肝，憂傷脾，悲傷肺，驚恐傷腎，要保持正常的七情。養(yǎng)心要心靜自然，自己達不到

10、的事情，不要去想它，不要妄想，不要過分的追求，要知足者常樂。當(dāng)然不是不要追求的目標(biāo)，而是有目標(biāo)努了力就可以了，勝不驕，敗不燥。比如你總想比人家過的好，過不好也不能去上吊。能人背后有能人，追求過高了，一輩子也達不到。養(yǎng)心要勤用腦。養(yǎng)心不是什么也不想，腦子不用就癡呆了，要不斷學(xué)習(xí)，不斷接受新事物，當(dāng)然用腦過度也不是養(yǎng)生。 2.養(yǎng)生要養(yǎng)體。養(yǎng)體重要的是一個動字，動字包括勞動和運動，任何勞動和運動，只要不是過力的，對身體健康都是有益的，這就要求人們要勤于動，不要懶，動則促進氣血周流，懶則氣血流通緩慢。體育鍛煉是一種鍛煉，勞動也是一種鍛煉，但不能過力，過力了就會積勞成疾。當(dāng)然體育鍛煉過力了對身體也會有害

11、的。人體不斷的活動，保證氣血的運行暢通周流，才會有健康的身體。 3.養(yǎng)生要合理飲食，保證身體的需求。人體需要各種物質(zhì)，不能偏食，不能過飽過饑，人缺少了哪方面的營養(yǎng)對身體也不利，過多供給了營養(yǎng)，造成了體內(nèi)某物質(zhì)的堆積對身體也不利。所以飲食要全面適當(dāng)。 4.養(yǎng)生要維護身體的健康。人的身體就象機器一樣，要不斷的維護和保養(yǎng)，要預(yù)防疾病和治療疾病，有了毛病就要修修，先是預(yù)防為主，一旦有了疾病就要抓緊治療，只有去除了疾病，才能保證身體的健康。 5.養(yǎng)生要注重養(yǎng)脾胃和腎。腎是先天之本，脾胃是后天之源。腎藏精生髓，是人體生命的精華，腎衰退了，人體就要衰老，脾胃運化是供給人體生命需要的源泉，所以要注意保養(yǎng)脾胃和腎。幾千年來,我國的傳統(tǒng)文化,特別是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),利用人與自然、人與社會緊密聯(lián)系的簡單道理,為人類健康作出了不可磨滅的貢獻。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)所提出的“陰陽五行”,“天人合一”的思想,不但反映出人體內(nèi)部既對立又統(tǒng)一的整體觀,也反映出人體生理活動的規(guī)