梳理姓氏文化 感知美好祝愿 古代文化常識之姓名字號教學設計 授課：張焱煌一、教學目標 1.知識與技能：了解中國古代有關姓名的文化常識，更好地鑒賞高考卷中古代文學人物傳記作品，提高解題能力。 2.過程與方法：梳理整編課文中已出現的姓氏文化常識，教師聯系高考考點加以縱深拓展。3通過思考和練習培養學生自主學習與合作探究的能力，學生積累識記古代姓氏文化常識，探求古代姓氏根源文化的現實意義，體會長輩寄寓姓名中的美好祝愿。 4.了解古代姓氏文化所體現的和諧美與人情美，情感態度與價值觀，加深學生對傳統文化的熱愛。二、教學重難點教學重點：了解古代姓氏文化基本常識，提高學生對古代文學作品的閱讀鑒賞理解能力。教學難點：立足現代社會，探求古代姓氏根源文化的現實意義。三、教學創意教學中先指導學生結合已經學過的古詩文來搜集整理有關姓氏字號的文化常識。根據課件中設計的有關思考和練習題，布置學生去尋找跟自己姓氏有關的知識，追本溯源，同時，向長輩了解自己名字的涵義。課堂上，全班進行交流探究，引導學生加深對傳統姓氏文化的認識，更好地理解古代文學作品，并立足現代社會，引導學生關注我們民族姓氏文化在現代社會的傳承和發展。四、教學過程（一）激趣導入1.用課件導入篆體姓氏圖騰，學生猜測，激活課堂2.提問:我們班上總共有幾種姓?全國又有多少姓氏? 我是誰?姓?名字? 舉例:馬三立 每個名字都是有來歷的，請同學們說說自己姓名的涵義。（二）梳理探究引言:平時我們碰到一個陌生人，要想與之溝通，總要問“您貴姓？”“您尊姓大名？”我們國家舉行重大會議，公布人事安排，凡有多人擔任同樣職務，或其他場合如書的編者、作者為多人時，排順序往往是“以姓氏筆劃為序”。那么什么是姓氏？姓、氏是一樣的，還是不同的？名又是怎么回事？我們在看古書，小說、古典戲劇時往往會碰到同一個人在他的姓名之外，又有字、號的情況，有時還不止一個號，不同的場合，有不同稱呼。1、姓氏的起源姓的起源:說文： “人所生也。古之神圣人，母感天而生子，故稱天子。春秋傳曰：天子因生以賜姓。” “感天而生”是始祖所感生的圖騰物，西周 以后被附會為“天”。 “因生以賜姓”實指因圖騰稱號作為姓。 可見“姓”本義指所感生之物。漢代王充論衡詰術篇：“古者，因生而賜姓，因其所生賜之姓也，若夏吞薏苡而生，則賜苡氏。商吞燕子而生，則姓為子氏，周履大人跡，則姬氏其立名也”。禹的母親因吞食了薏苡，于是受孕而生下了大禹，故夏人以薏苡為其圖騰，并以“姒”為姓；商的祖先契因為其始祖母簡狄吞食玄鳥(燕子)的“子”(即卵)而生下了契，故商人便以玄鳥為圖騰，并姓“子”。氏的起源 姓是一種族號，氏是姓的分支，不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，這暗示先民曾經經歷過母權社會。后來由于子孫繁衍，一族分為若干分支散居各地，每支有一個特殊的稱號作為標志，這就是氏。例如舊說商人的祖先是子姓，后來分為殷、時、來、宋、空同等氏。這樣，姓就成了舊有的族號，氏就成了后起的族號了。通鑒外紀說：“姓者統其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分。” “氏”本義指氏族，氏族即支族，指分化的各族。從語音看， “氏”與“支”古音同。氏的形成情況比較復雜。（1）諸侯以受封的國名為氏。例如：鄭捷（鄭文公）、蔡甲午（蔡莊公）、齊環（齊靈公）、 宋王臣（宋成公）（2） 以邑名為氏：例如：屈完、羊舌赤、解狐 （3） 或以所居的地名為氏：例如：東門襄仲、北郭佐、南宮敬叔、百里孟明視，（4） 或以官職名為氏：例如：祝鮀、司馬牛、樂正克，張，司空（5） 或以圖騰為氏：牛，李，黃（6） 或以少數民族改姓部落名稱為氏：金，盧，尉遲，呼延（7） 或以神話傳說為氏：龍，痛（8） 或以避諱避禍改氏：同，馮，聞，光，邱（9） 或以職業為氏：如巫、陶、甄，卜，屠，（10） 古人還有以祖先的字或謚號為氏的：例如：孔丘（宋公孫嘉之后，嘉字孔父）、仲孫閱（魯公子慶父之后，慶父字仲）、叔孫得臣（魯公子牙之后，牙字叔）季孫肥（魯公子友之后，友字季）、莊辛（楚莊王之后）討論探究：我們班上同學的姓氏起源歸納（見課件）姓氏的聯系 周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切聯系。貴族有姓氏，一般平民沒有姓氏。貴族中女子稱姓，男子稱氏，這是因為氏是用來“明貴賤”的，姓是用來“別婚姻”的，二者的作用不同。上古同姓不婚，貴族婦女的姓比名更為重要，待嫁的女子如果要加以區別，則在姓上冠以孟（伯）、仲、叔、季，表示排行。例如：孟姜，伯姬，仲子， 叔姬，季羋。出嫁以后如果要加以區別，就采用下列幾種方法： 在姓上冠以所自出的國名或氏。例如：齊姜晉姬秦嬴陳媯國姜（國，氏。） 嫁給別國的國君，在姓上冠以配偶受封的國名。例如：秦姬芮姜息媯江羋 嫁給別國的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。例如：趙姬（趙衰妻） 孔姬（孔圉妻）秦姬（秦遄妻） 棠姜（棠公妻；棠，邑名。） 死后在姓上冠以配偶或本人的謚號，例如：武姜（鄭武公妻） 昭姬（齊昭公妻）共姬（宋共公妻） 敬嬴（魯文公妃）文姜（魯桓公妻） 齊歸（魯昭公母） 戰國以后，人們以氏為姓，姓氏逐漸合而為一，漢代則通謂之姓，并且自天子以至于庶人就都能有姓了。 2.名字的來由名的來歷名，一般是嬰兒出生幾個月，由父親，或長者或有威望的人命名，姓與名結合起來就是對一個人身份的確定。但古人特別是讀書人或有威望有影響力的人，一般不直呼其名，因為直呼某人的姓名是不禮貌的行為。字的來歷字是人成年舉行冠禮后所取的，用以表示其社會權利和義務的標志。男子二十歲成人舉行冠禮（結發加冠）時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮（結發加笄）時取字。 成人后，稱字是對平輩或尊輩的禮貌和尊敬。 名與字的關系字是名的解釋或補充，是和“名”相表里的，對名有表述和闡明的作用，所以又叫“表字”。 白虎通義： “ 聞名即知其字，聞字即知其名。”“名”和“字”有意義相同的 屈原名“平”字“原”東漢創制地動儀的張衡字平子“名”和“字”有意義相輔的宋代作家晁補之，字無咎，因能“補過”，才能“無咎”白居易字“樂天”，因“樂天”故能“居易”“名”和“字”有意義相反的宋代理學家朱熹字元晦元代書畫家趙孟頫字子昂清代文學家李漁字笠翁當堂作業:常見古代名人的對應的字的常識考查（見課件）3.號的產生別號“號”是一種固定的別名，又稱別號。別號是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、清代鄭燮的板橋、朱用純的柏廬等，都是后人熟知的；有些別號的使用率（如蘇東坡、鄭板橋、朱柏廬等）甚至超過本名。別號中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。宋代歐陽修晚年號“六一居士”，就是以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，共六個“一”取號。南宋愛國詩人陸游憂世憤俗，被權貴們譏為不守禮法，他就自號“放翁”，表示對他們的蔑視。明末畫家朱耷在明亡后取號“八大山人”，來抒發自己懷念故國的悲憤之情。當堂作業:常見古代名人的對應的雅號的常識考查（見課件）綽號“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。春秋百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張羖皮贖回相秦，人稱“五羖大夫”，可算是古代的綽號。唐代奸相李義府外柔內奸，被人稱為“笑中刀”，又號為“人貓”；宋仁宗號“赤腳大仙”；宋代王珪任宰相十多年除“取旨、領旨、傳旨”外不干別的事，當時號為“三旨”相公。水滸里梁山上一百八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。 當堂作業:水滸中主要人物的對應的綽號的常識考查（見課件）謚號古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。據說謚號是死者生前事跡和品德的概括。謚號是固定的一些字，這些字被賦予特定的涵義，用來指稱死者的美德、惡德等。謚號大致可以分為三類：（） 表揚的，例如：經緯天地曰文、布義行剛曰景、威強睿德曰武、柔質慈民曰惠、圣聞周達曰昭、圣善聞周曰宣、行義悅民曰元、安民立政曰成、布綱治紀曰平、照臨四方曰明、辟土服遠曰桓、聰明睿智曰獻、溫柔好樂曰康、布德執義曰穆（） 批評的，例如：亂而不損曰靈、好內遠禮曰煬、殺戮無辜曰厲（） 同情的，例如：恭仁短折曰哀、在國遭憂曰愍、慈仁短折曰懷。廟號封建皇帝在謚號前面還有廟號。從漢代起，每個朝代的第一個皇帝一般稱為太祖、高祖或世祖，以后的嗣君則稱為太宗、世宗等等。舉例來說，漢高祖的全號是太祖高皇帝，漢文帝的全號是太宗孝文皇帝，漢武帝的全號是世宗孝武皇帝，魏文帝的全號是世祖文皇帝，隋文帝的全號是高祖文皇帝，等等。 尊號從唐代起，皇帝還有尊號，這是生前奉上的。例如唐玄宗開元二十七年（公元739年）受尊號為“開元圣文神武皇帝”，宋太祖乾德元年（公元963年）受尊號為“應天廣運仁圣文武至德皇帝”。尊號可以上好幾次，都是尊崇褒美之詞，實際上是阿諛奉承。也有死后上尊號的，例如唐高宗死后，到天寶十三載（公元754年）上尊號為“神堯大圣大光孝皇帝”。這種死后所加的尊號也可以說是謚號，這樣，謚號的字數就加多了。年號年號是中國 封建王朝用來紀年的一種名號（亦可以作為表示年份）。一般由 皇帝發起。 先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創年號。始創年號為 元狩，并追稱“元狩”以前年號為“ 建元”、“ 元光”、“ 元朔”。此后形成 制度。 歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如 永樂皇帝、 康熙皇帝等。當堂作業:請問“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷”中包括了哪幾種號 ?4.姓名字號的關系 姓：姓者千載，氏以載之名：名之有禮，取之有道字：字以敬名，名字相協號：自取為號，才情別趣（3） 布置作業 1、查找資料，了解自己的姓氏來源以及名字的含義，并給自己起一個“字”，并寫一段說明性的文字，為自己的成年獻禮。 2、通過搜集資料，了解謙稱、敬稱和賤稱，并舉出相應的例子。 3、在中國古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”，通過查閱相關資料，了解其表現及原因。 4、反觀現代，你認為直呼父母名字是時代的進步，還是文明的墮落，寫一段能表明你觀點的文字。五、教學總結 通過對古人稱呼的探究，我們明白了姓名字號等稱呼，或寄托了親朋好友殷切的期望，或彰顯了崇高的靈魂，或抨擊了丑惡的行徑，或肯定了不斐的成就。雖然現代人們已不再取字與號，但這種傾注在姓名上的美好寄托卻傳承了下來。同時也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。六、教學歸納知識歸納：1姓氏的起源2字的由來3號的產生: 別號 謚號 綽號廟號 尊號 年號 4姓氏字號的稱呼聯系七、教學資料“姓名字號”知識學生整理部分資料（李陵）因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚”（蘇武傳）不然，籍何以至此？（鴻門宴）勃，三尺微命，一介書生。（王勃滕王閣序）賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。（張溥五人墓碑記）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。（王安石游褒禪山記）李氏子蟠，年十七，好古文（韓愈師說）水滸傳中李逵外號“黑旋風”，魯智深外號“花和尚”，時遷外號“鼓上蚤”等。班固，字孟堅：“孟”表示排行第一，“堅”與“固”同義。曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）與“操”（守）同義。韓愈，字退之：“愈”為勝過、超出之意，“退”為約束退守之意，名與字相反相成，含警示之意。劉禹錫，字夢得：“錫”為“賜”之意，“禹錫”即“大禹所賜”之意，故字為“夢得”。李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，故李商隱以字“義山”與名呼應。秦觀，字少游：“觀”與“游”同義。陸游，字務觀：據說陸游的母親