第8課咬文嚼字,宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂“未曉處且放過”，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。,經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。馬南邨不求甚解,在朱光潛的道德辭典中，所謂“絕我”“出世”，其詞根就是“合己期”；而所謂“不絕世”“入世”，其詞根也就是“為群”。簡言之，“出世”旨在“入世”，“絕我”旨在“淑世”，“合己”旨在“為群”這就是青年朱光潛為自己所做的價值選址，用他的話說，便是：“把涉及我的一切憂苦歡樂的觀念一刀斬斷”，“其目的在改造，在革命，在把現(xiàn)在的世界換過面孔，使罪惡苦痛，無自而生”。夏中義論朱光潛的“出世”與“入世”,朱光潛(18971986)，筆名孟實、孟石，安徽桐城人。美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃摇⒎g家，是我國美學(xué)的開拓者和奠基人之一。現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽的美學(xué)大師。“中國美學(xué)”的真正鼻祖。他信奉“三此主義”，即“此身、此時、此地”。1925年出國留學(xué)，先后肄業(yè)于英國愛丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)，法國巴黎大學(xué)、斯塔斯堡大學(xué)。,作者介紹,是中國大量翻譯介紹西方美學(xué)經(jīng)典著作的第一人。他視野開闊，對中西文化都有很高的造詣。在他700萬字的論著和譯著中，融貫中西，創(chuàng)造了自己的美學(xué)理論，在我國美學(xué)教學(xué)和研究領(lǐng)域做出了開拓性的貢獻(xiàn)，在我國文學(xué)史和美學(xué)發(fā)展史上享有重要地位，是我國近代繼王國維后的一代美學(xué)宗師。主要編著有文藝心理學(xué)悲劇心理學(xué)談美詩論談文學(xué)克羅齊哲學(xué)述評西方美學(xué)史等。,咬文嚼字是朱光潛的一篇文藝隨筆，撰寫于1943年。在這篇文章中我們不僅能夠領(lǐng)略朱光潛先生精妙的思想，更能領(lǐng)略此文獨到的寫作特色。語言是文學(xué)的基本材料，文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)語言需要鑄造。然而，文學(xué)研究、文學(xué)批評，往往對文學(xué)語言不夠重視，有的人甚至別字連篇，語病百出。針對當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的這種現(xiàn)象，朱光潛先生寫下這篇文章，告訴人們，無論閱讀或?qū)懽鳎紤?yīng)有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)；文字上的推敲，實際上是思想感情上的推敲，只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想感情和語言的精練與吻合，才會逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。作者提倡咬文嚼字，是和他的文學(xué)創(chuàng)作密不可分的。,背景解讀,文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松、富有趣味性的批評樣式，隨筆很注重內(nèi)容的知識性，它不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料作鋪墊，從中引出對某種觀點和哲理的議論，再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來加以評論。隨筆的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑、親切隨意、深入淺出。,知識鏈接,字音,字形,1詞語釋義咬文嚼字：指過分地斟酌字句。多用來指死摳字眼而不注重實質(zhì)的人。斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否恰當(dāng)。索然無味：形容枯燥乏味。索然，沒有意味、沒有興趣的樣子。不即不離：既不親近也不疏遠(yuǎn)。若隱若現(xiàn)：形容隱隱約約。學(xué)富五車：形容讀書多，學(xué)問大。,詞語,2近義詞辨析(1)錙銖必較睚眥必報錙銖必較：對很少的錢或很小的事都要計較，原形容辦事非常認(rèn)真，一絲不茍，現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。睚眥必報：像被人瞪了一眼那樣極小的仇恨也一定要報復(fù)。形容心胸極其狹窄。睚眥，發(fā)怒時瞪眼睛，借指極小的仇恨。,區(qū)別：應(yīng)用對象不同，“錙銖必較”適用于財物，“睚眥必報”適用于仇恨。例句：就是族中親派，不論親疏，但與他財利交往，_，一些情面也沒有的。公孫瓚恃其才力，不恤百姓，記過忘善，_。,(2)粗枝大葉粗心大意粗枝大葉：形容不細(xì)致，做事粗心大意。粗心大意：做事不細(xì)心，隨便馬虎。區(qū)別：“粗枝大葉”側(cè)重做事粗糙；“粗心大意”側(cè)重做事不細(xì)心，不在意。例句：他有時在工作中表現(xiàn)了_的作風(fēng)。既然打了人家的東西，不管東西不否貴重，總是自己_，所以就一聲沒敢出。【答案】(1)錙銖必較睚眥必報(2)粗枝大葉粗心大意,1.閱讀15段，找出作者所舉的3個例子，指出它們要證明的觀點是什么。【答案】例子有：郭沫若聽演員的意見改動屈原的一句臺詞。水滸傳紅樓夢中幾句謾罵性的話語。史記對李廣射虎的描寫，王若虛對它的改動。作者運用這些材料要證明的觀點分別是：煉字的重要性。在結(jié)構(gòu)上起到一個引起下文的作用。古代偉大的作家都注重?zé)捵郑糯鷤ゴ蟮闹鞫际菬捵值牡浞丁Ｎ膶W(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。,2.文章觀點性的語段是第幾段？作者的主要觀點是什么？用一句話概括出來。【答案】觀點性語段在最后一段，作者的主要觀點是：應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神；只有咬文嚼字，不斷推陳出新，追求思想感情和語言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。,3.作者說：“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上推敲。”理由是什么？試從自己的寫作體會或者讀過的詩文中舉例說明這個論斷。【答案】文字是表達(dá)思想感情的。如果思想還沒有透徹，感情還沒有凝練，文字就會含糊。只有思想透徹、感情凝練，文字才會明確。因此，文字上的推敲實際上是思想情感的推敲。例如：王安石的名句，“春風(fēng)又到江南岸”改為“春風(fēng)又綠江南岸”，既寫活了春到江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。,結(jié)構(gòu)圖表,咬文嚼字一文告訴我們，“逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美”，這是“咬文嚼字”所追求的目標(biāo)；“求思想感情和語言的精練與吻合”，這是“咬文嚼字”的要求；以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，這是“咬文嚼字”必須下的功夫。,主旨探微,1課文貫穿著一個總的思想，就是文字和思想感情有密切的關(guān)系。作者為什么要強調(diào)這一點？【對應(yīng)考點】理解文章的關(guān)鍵性語句【提示】因為關(guān)鍵性語句的內(nèi)涵既是深層次的又是豐富多義的，甚至是含蓄隱晦的。因此，應(yīng)在整體感知文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部地、有重點地閱讀、理解、概括、歸納，瞻前顧后地根據(jù)其語段的“形”，深入領(lǐng)悟其語段的“意”。,【答案】作者反復(fù)強調(diào)文字和思想感情有密切關(guān)系，強調(diào)語言是跟思想感情走的，強調(diào)更動了文字就同時更動了思想感情，“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上推敲”。這個觀點抓住了語言的本質(zhì)，抓住了推敲語言文字的本質(zhì)，指出了推敲文字的根本途徑。閱讀時，品味語言，要品味語言文字所表達(dá)的思想感情；寫作時，推敲文字，要從根本上調(diào)整思想和情感，思想務(wù)求透徹，情感務(wù)求凝練，這樣才能恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言文字。,2馬南邨在不求甚解一文中，提出與作者不同的主張，說讀書“不要固執(zhí)一點，咬文嚼字”。理由有：陶淵明說：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。諸葛亮與徐庶等三人一道讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”。諸葛亮比三人高明，因為他“觀其大略”，知識面更廣。宋代陸象山說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這是說不死摳一字一句，不因小失大。對朱光潛與馬南邨的不同見解，應(yīng)該怎樣看？【對應(yīng)考點】開放式的探究性題目,【提示】探究類題目檢測考生是否具有發(fā)現(xiàn)文本的豐富內(nèi)涵與深層含義的眼光，是否具有對文本進(jìn)行獨到感受與創(chuàng)造性理解的能力。回答這類題目的指向是多層面的而不是單層面的，試題的答案是多元的而不是唯一的。其探究角度一般包括下列幾個方面：文本的表達(dá)目的、文本的表達(dá)方式、主旨的隱含意義、作者的寫作動機(jī)、文本的時代與社會背景等。回答這類題目一要做到所進(jìn)行的探究分析都必須與原文有直接的聯(lián)系，或者在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸；二要觀點明確，表述合情合理。,【答案】朱光潛在本文中所說的“咬文嚼字”，是說“無論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)”。單就閱讀說，就是要求精讀，不放過一字一句，要細(xì)細(xì)咀嚼文字的意味。精讀，就是古人說的，做到“字訓(xùn)其義，句貫其意，文尋其脈，篇會其旨”，逐步進(jìn)入“字會、意會、情會、理會、神會”的境界。,馬南邨在不求甚解中講的是另一種讀書方法。他認(rèn)為，讀書主要在于“會意”，就是領(lǐng)會書的精神，而不要去做煩瑣、牽強的解釋。像讀經(jīng)典著作，就是要領(lǐng)悟它的精神實質(zhì)，而不能只死摳它的一些字句。這兩種讀書方法各有長處和局限性。對于學(xué)生來說，應(yīng)以精讀為主。,3從課文中，可以看出作者“咬文嚼字”的水平極高，這對我們“咬文嚼字”有什么啟示？【對應(yīng)考點】歸納內(nèi)容要點(或主旨)類題目【提示】首先，快速讀懂原文，深入理解文意(作者記敘、議論了哪些方面的事)；其次，跳出文章，整體把握文旨(文章涉及哪些社會問題)；再次，舍末逐本，歸納要點，把握文章真意(作者的真正意圖)；最后，按照題目要求，整理提取有效信息。,【答案】第一，咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。拿“你是”式、“你這”式來說，僅僅一字之差，作者卻品味出它們不同的表達(dá)效果，而且講出表達(dá)效果不同的原因。這告訴我們，無論閱讀或?qū)懽鳎粋€字也馬虎不得。第二，咬文嚼字要有較強的語感、豐富的語言知識以及進(jìn)行由此及彼、由表及里的思考能力。作者之所以能對課文中所舉的例子進(jìn)行精辟地分析，不僅得力于作者有極強的語感和豐富的語言知識，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。第三，咬文嚼字要有獨立思考的精神，要敢于創(chuàng)新。,對比論證是一種常用的、有說服力的論證方法。事物的特征和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比，正確的論點更加穩(wěn)固。如文中以水滸傳紅樓夢中幾句謾罵性的話語和王若虛對史記中李廣射虎的描寫的改動，對比證明了咬文嚼字的重要性。,技法鏡鑒,請任意選取一個話題，運用對比論證法，寫一篇短文。(300400字)【答案】【示例】論“忍”何謂忍，忍字心頭一把刀。項羽之所以敗，不在于他沒有能力，而在于他不能忍，即便他力能扛鼎又有何用呢？那只不過是匹夫之勇；劉邦之所以能取得天下，不在于他的功夫怎么了得，而在于他能禮賢下士，能忍項羽所不能忍，所以他能成為楚漢之爭的勝者。所以，能成大事者必有大忍。,即時小練,眾多史學(xué)家都認(rèn)為張良之所以能成功，是因為得到了黃石老人的太公兵法。可蘇軾不這么看，他認(rèn)為黃石老人教張良的不僅僅是太公兵法，更重要的是忍。是忍讓張良一而再再而三地為黃石老人拾鞋時沒有顯得厭煩，是忍讓他堅持為老人穿上那只鞋子，是忍讓他不因自己祖上三代為相是貴族之后而嫌棄。張良能忍小忿而就大謀，這才是他能成功的重要原因。韓信因能忍胯下之辱而成為攻無不克戰(zhàn)無不勝的一代軍神；勾踐因能忍亡國屈身為卒之辱而滅吳國；司馬遷因能忍宮刑之辱而成一家之絕唱。他們都因為能忍常人之不能忍而取得成功，所以，能成大事者必有大忍。,根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象【考點解讀】對“根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象”這一內(nèi)容的考查，就是要求考生能夠具備較強的推斷力和想象力，是對人的潛在能力的測試。此項要點主要考查考生在充分理解并正確把握原文基本意思的前提下，根據(jù)閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行合理推斷和想象的能力。這種推斷和想象必須以原文的有關(guān)信息為根據(jù)和基礎(chǔ)，切不可憑空推想。,對接高考,【考查動態(tài)】從近年高考命題情況看，推斷有歸納概括性推斷和理解性推斷兩種；想象有根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行想象和拓展性想象兩種。推斷要有根據(jù)，不可主觀武斷，原因(條件)與結(jié)果之間要有必然的邏輯聯(lián)系；想象要合理，合乎事理、情理。,原文中可做“推斷和想象”命題的內(nèi)容，主要有以下情況：材料沒有直接給出現(xiàn)成的結(jié)論。作者在文章中對某一方面事物的發(fā)展暗示了一種傾向。材料包括的內(nèi)容是多方面的，對這些材料的綜合可以推測出某一方面的發(fā)展。作者對某些觀點或現(xiàn)象的個人看法，或?qū)δ承┦挛锏脑u價態(tài)度。結(jié)合現(xiàn)實社會生活或科技發(fā)展等有關(guān)常識，可推測某一新的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識的前景。,常見試題錯誤選項設(shè)置特點：對原文中的說法變換敘述角度或表達(dá)的方式。對部分信息的片面理解，或?qū)φw材料中居于次要地位的性能、作用等進(jìn)行夸大，從而得出一個不符合實際的結(jié)論。對原文中有關(guān)材料進(jìn)行錯誤的引申與分析，然后推斷出一種錯誤的發(fā)展趨勢，等等。,【解題技巧】一是通讀全文，整體感知。用兩三分鐘把全文通讀一遍，初步了解文章主要說了什么事，什么新發(fā)現(xiàn)；觀點是什么；大致有幾層意思。獲取對文章的整體印象。二是細(xì)讀題目，明確指向。再用兩三分鐘閱讀題目內(nèi)容，弄清題干的發(fā)問指向，是有關(guān)什么的選項；弄清選項的信息內(nèi)容，結(jié)合對文章的大致印象，形成初步判斷。,三是文題對應(yīng)，確定區(qū)域。根據(jù)題目要求，找準(zhǔn)相應(yīng)的信息篩選區(qū)域，在原文中圈點勾畫，理清文章的結(jié)構(gòu)思路，把握主次信息的區(qū)別和聯(lián)系，為篩選信息，最終確定答案做準(zhǔn)備。四是比較過濾，選準(zhǔn)信息。以文中相關(guān)信息為依據(jù)，對照比較選項的表述，從中選出所需要的詞語或句子，進(jìn)行篩選、轉(zhuǎn)換、整合，形成合理的推斷。五是排除干擾，確定答案。運用些解題技巧，識破張冠李戴、無中生有等迷局，讓正確選項“浮出水面”。,(2015天津卷)閱讀下面的文字，完成后面的題。“自然世界”是由純粹的自然事實和事件所構(gòu)成，在人的因素介入之前由“盲目的”自然力量所支配；在人的因素介入之后，自然世界事實上成了“人化的自然”，在自然界中可以隨處發(fā)現(xiàn)人類價值實踐的痕跡。但是，人類主體性實踐在這里所能達(dá)到的程度和范圍同樣受著自然規(guī)律的制約。“社會世界”是在“自然世界”基礎(chǔ)上建構(gòu)的整體，包括了各種各樣的社會軀體、語言、規(guī)范、組織、機(jī)構(gòu)、活動，等等。,真題典例,在這些要素中，是社會價值規(guī)范而不是其他那些社會事實或事件構(gòu)成了社會世界的核心，社會價值規(guī)范在“社會世界”的形成中發(fā)揮了自然規(guī)律在“自然世界”的形成中所發(fā)揮的同樣的作用。如果說“社會世界”是按照人的意志來運行的話，那么這個意志的實質(zhì)不是一些人所說的“求真意志”“求權(quán)意志”“求愛意志”，而是“求價意志”，即追求“價值”的意志。其他的意志都是這種意志的具體表現(xiàn)形式。因此可以說，“價值”要素是“自然世界”和“社會世界”的分水嶺。“人文世界”是在“社會世界”基礎(chǔ)上所建立起來的一個世界。這個世界是由一系列對社會價值規(guī)范及其實踐的總體反思和內(nèi)心體驗活動及其產(chǎn)品、組織、制度、符號等所構(gòu)成。,簡而言之，是由社會“價值”以及對這種價值進(jìn)行總體反思和體驗而形成的“意義”所構(gòu)成。但是，在人文世界里，“意義”取代“價值”成為新的核心要素。價值及價值實踐在人文世界里只不過是主體用來進(jìn)行總體反思和體驗的材料。人文世界究其根源而言是一個人的“意義”的世界，而不是一個人的“價值世界”或人的“自然世界”，具有強烈的歷史性、個體性和主觀性。“人的問題”不能籠統(tǒng)地說成是人文世界的問題，因為“人的問題”既可能是一個有關(guān)人的事實性問題，也可能是一個有關(guān)人的價值性問題，而真正與人文世界相關(guān)的問題是人生的意義性問題。(選自石中英著知識轉(zhuǎn)型與教育改革，有刪改),下面對文意的理解和推斷，不正確的一項是()A“價值”與“意義”分別是區(qū)分“自然世界”與“社會世界”、“社會世界”與“人文世界”的關(guān)鍵詞。B“人文世界”是人在“社會世界”基礎(chǔ)上建立起來的，具有強烈的歷史性、個體性和主觀性，因此“人文世界”即“人的世界”。C人類介入“自然世界”，構(gòu)建“社會世界”和“人文世界”，是人類改造自然，實現(xiàn)社會價值，完善人生意義的過程。D“人文世界”體現(xiàn)出人類對人生價值的體驗與反思，因此人文教育在家庭、學(xué)校、社會教育中都應(yīng)占有重要地位。,【答案】B【解析】原文說“人文世界是在社會世界基礎(chǔ)上所建立起來的一個世界。這個世界是由一系列對社會價值規(guī)范及其實踐的總體反思和內(nèi)心體驗活動及其產(chǎn)品、組織、制度、符號等所構(gòu)成”。可見，“人文世界”高于“社會世界”，而“人的世界”這一概念文中并沒有提及，從字面上來看，“人的世界”就是由人組成的世界，它屬于“社會世界”，故“人的世界”不等同于“人文世界”。,朱光潛三立座右銘朱光潛一生曾三立座右銘，給人們留下了悠長的思