臺盟越秀區支部、區政協僑臺組內容提要：廣東特別是廣州很多建筑是中西建筑文化融合的結晶，“東山洋房”以其濃郁的地方文化特色在嶺南建筑藝術中獨樹一幟。其建筑文化是嶺南建筑文化、華僑文化的重要組成部分，它建設時間跨度大，影響廣泛而深遠，豐富的歷史文化需要人們加以重視并承傳下去。臺盟越秀區支部和區政協僑臺組建議：進一步打造“東山洋房”文化品牌，承傳嶺南文化，提升城市文化軟實力。廣東特別是廣州很多建筑是中西建筑文化融合的結晶，我市越秀區“東山洋房”建筑具有深厚的歷史文化底蘊，它吸收了歐洲建筑工藝、材料、結構、布局，裝飾等形式，把西方建筑形式巧妙地與嶺南建筑的內涵和形式結合起來，表現出鮮明的開發性和創造性。“東山洋房”以其濃郁的地方文化特色在嶺南建筑藝術中獨樹一幟。作為行政區的名字,東山區盡管已注消，但東山這個地方仍然存在。“東山洋房”建筑文化是嶺南建筑文化、華僑文化的重要組成部分，它建設時間跨度大，影響廣泛而深遠。其豐富的歷史文化需要人們加以重視并承傳下去，為把越秀區這個“沒有圍墻的博物館”建設得更好,我們建議進一步打造“東山洋房”文化品牌，承傳嶺南文化，提升城市文化軟實力。越秀區 “東山洋房” 的建設具有如下特點：一、“東山洋房”的開發和建設具有探索創新的特點我們提出“東山洋房”概念是一個全新的概念，它不同于狹義上所指的東山新河浦路和恤孤院路一帶。從“東山洋房”四個歷史發展時期和今后的建設發展需要看，范圍應包括：東山的新河浦路、恤孤院路、培正路、煙墩路、保安街、達道路、合群路、啟明路、均益路、廟前街、共和路、百子路等地，還有馬棚崗、竹絲崗、農林下路、梅花村一帶，還包括20世紀50年代在蜆殼崗、王子崗和蟠龍崗建成的華僑新村。“東山洋房”的開發建設始于清末，盛于民初。東山這個地名與“東山洋房”的開發有著密切不可分的關系。明代總鎮兩廣內官監太監韋眷，主管廣州船舶事務期間，在今陳樹人紀念館之地建永泰寺，這寺又稱“東山寺”，香火鼎盛一時,為日后東山的開發拉開了序幕。“東山洋房”第一個建設期約在1907年到1915年，是西方傳教士來穗的早期開發期。1907年來自大洋彼岸的美國南方浸信會傳教士，在寺貝通津、恤孤院路、培正路一帶，購買大片土地，興建福音堂、神道學校、恤孤院、培道女子學堂、安老院、醫院等宗教、教育和慈善機構。接著，英國、法國的傳教士也來購地建房。 “東山洋房”第二個建設期是約在1915年到1937年，是華僑回穗投資帶動，市政當局主持的開發建設期。這是“東山洋房”建設的一個發展時期。1911年廣九鐵路開通，給“東山洋房”的開發建設帶來了契機。華僑青睞廣九鐵路線兩側的地塊，當時第一次世界大戰橫掃歐陸，海外華僑紛紛回國避亂。由于第一期的開發建設，使得東山富有西方文化和宗教色彩，成為最吸引華僑投資定居的地方。1915年，美洲華僑黃葵石等人，在龜崗買了十幾畝荒地，挖掘平整，開辟了龜崗一、二、三、四馬路，建新式洋房出售分段出售。1918年10月廣州市政公所成立，拆城墻，擴馬路，進一步掀起華僑投資房地產熱。一批原籍“四邑”旅居美加地區的華僑，也來物色置業地。1920年前后，合群置業公司在龜崗之南購得土地，修筑馬路，建成新式洋房區。1921年華僑又在龜崗東南臨近珠江邊的新河浦一帶興建花園洋房。龜崗的房子建后的10年，由華僑投資興建的住宅區，遍布保安街、煙墩路、新河浦、達道路、合群路、恤孤院路、啟明路、均益路、廟前街、共和路、竹絲崗、農林路和百子路等地。19世紀中葉，華僑在東山建起了884幢風格別致的小洋樓。華僑投資“東山洋房”的建設只是一個帶動，更具規模的開發建設還是二三十年代，1927年市政當局在東山推動實施了一個“模范住宅區計劃”。大致范圍“東至浩東東路、仲元路、浩東南路；南至百子路；西至生財路、冠慈路、馬棚路、公醫院；西北至東沙馬路以內全部，除執信中學地址外，皆為建筑模范住宅區域”。總面積約600余畝。1930年，陳濟棠還在梅花村建起了自己的公館，把東山規劃為高尚住宅區。從1921年市政廳提出“模范住宅”建設的討論，1924年提出具體要求。1927年市行政會議議決籌建模范住宅區，期間住宅區的建設曾一度擱置，到1937年雖然計劃仍沒有全部完成。但“東山洋房”這時期的開發建設有現實意義，具有探索創新的特點。市政當局介入城市住宅建設活動中，并引入西方田園都市理論加以實踐，效仿歐美，建新式住宅，當時在國內屬首創。“東山洋房”第三個建設期是在20世紀50年代，是市人大提議，政府主持的開發建設時期。1954年，市人民代表大會提議、市政府決定劃地興建房宇，供華僑安居。在蜆殼崗、王子崗和蟠龍崗建設占地66萬平方米的華僑新村。這個新村成為我國第一個華僑新村，同時也是我國面積最大的華僑新村。1955年5月，朱光市長親自主持奠基儀式，至1966年止，共建成468個單位，其中獨院別墅177座，公寓291套。房子通風采光良好，房前屋后的小庭園繁花似錦，樹影婆娑。“東山洋房”第四個建設期是在2000年到2008年，是政府主持的社區人居環境綜合整治的建設保護期。它以新河浦社區內中共“三大”會址紀念館、博物館的建設為標志。新河浦社區位于廣州市“歷史文化保護區”新河浦歷史文化保護區的核心位置，新河浦曾經是中共中央機關所在地，中共“三大”會址位于社區腹地，有著悠久的革命傳統，集中反映了我國近代革命史。新河浦內建筑大多是上個世紀初海外華僑回國投資、聚居建設留下的產物，集中反映了廣州的華僑文化。在這一建設期新河浦社區環境綜合整治面積約9.36萬平方米，以中共“三大”舊址為中心，東起培正路，西至合群西路，北接光東前街，南臨新河浦涌。整治工程包括東山大街綠化廣場、管線工程、雨污分流、房屋整飾、道路改造等五大項目，目前主體工程已基本完成。二、“東山洋房”建筑設計具有中西融合、兼收并蓄的特點1911年，隨著廣九鐵路通車，華僑富商在東山掀起開發房地產熱潮，在恤孤院路、新河浦路、培正路一帶建成不少單家獨院的洋房民居，多是吸取歐美各國別墅形式，結合廣州地方建筑特點而建成的一種新型民居建筑。如位于恤孤院路的春園、簡園、逵園，位于培正路的明園，還有后來建成的梅花村陳濟棠公館。此外還有東皋大道、昌華大街一帶建筑。這類建筑不同于廣州清末民初傳統建筑“青磚石腳”西關大屋格調和布局，拉開了房屋之間的距離，設計成中西合璧花園別墅式。到20世紀二三十年代，東山已形成吸取美加別墅風格的新型“洋樓”群。一類是花園式別墅，前后有庭院，主樓多為二三層，外墻用紅磚砌筑，水泥鋼筋結構，門廊入口處采用卷拱形式和山花頂，形式獨具一格；另一類是建筑線條簡練，裝飾簡潔，外墻紅磚砌筑，樓上筑陽臺或前廊，室內寬敞明亮，地鋪水泥花階轉，柚木門窗，主樓前設小庭院。 “東山洋房”建筑設計有古典主義建筑、有現代主義建筑、有中西合璧的“折衷主義”式建筑，它們具有中西融合、兼收并蓄的特點。三、“東山洋房” 建筑具有豐富的歷史文化內涵“東山洋房”是越秀區一份珍貴的歷史文化遺產，它有著極為豐富的歷史文化內涵。這些洋房是廣州政要名流、社會精英的首選居住地，在廣州有著十分特殊的地位。“東山洋房”不僅具有豐富中西融合的建筑文化，而且還有豐富的人文文化。許多歷史名人、當代名人在這里留下足跡。如富有詩意的春園，1923年6月，召開中共三大的時候，中共中央機關就設在春園。陳獨秀、李大釗、毛澤東、張太雷、譚平山、瞿秋白、羅章龍和共產國際代表馬林等領導人就住在春園中幢。在這里，曾經活躍著叱咤風云的歷史人物的身影，這里召開過中共三大預備會議和中共第三屆中央委員會第一次會議。在歷史上，逵園本身似乎沒有留下什么特別的事跡，但它卻扮演了一個十分光榮的角色。原來，中共三大會址選擇了恤孤院路一座毫不起眼的磚木結構兩層瓦屋里。會址選擇在這一地點，是因為這里偏僻幽靜，人煙稀少，有利于保密工作。但是從外地來廣州參加會議的代表卻遇上了不易尋找會址的麻煩。幸好正對著三大會址的逵園在這一帶十分突出，于是逵園頂上刻著的“1922”的字樣，便成了外省代表準確識別中共三大會場方位的一個坐標。隅園是兩座花園式洋房，由早期留學英、美，一生頗具傳奇色彩的伍景英自行設計、自行出資、自行建造的。伍景英為廣東國民政府服務期間，他設計了廣東艦隊的“堅如”、“執信”、“仲元”、“仲愷”等4艘巡艦。簡園是南洋兄弟煙草公司簡氏兄弟所建的別墅。 簡照南、簡玉階兄弟是20世紀初我國著名的愛國華僑實業家。20世紀20年代，住在簡園的則是民國高層官員譚延闿。而“東山洋房”的另一建筑群體華僑新村，由于環境優美、舒適，因而吸引了印尼、馬尼西亞、新加坡、越南、緬甸、加拿大、美國、英國、秘魯、巴西、墨西哥、馬達加斯加、圭亞那等20多個國家和地區的華僑和歸僑購買。曾任秘魯通惠總局顧問的戴賀廷回來居住，秘魯農業功臣、僑領戴宗漢與夫人也回來，在新村定居的還有如歷屆全國人大代表方君壯、王源興，廣東省副省長黃潔、鄧文釗，印尼歸僑曾連發、溫利德、宋金士、劉家祺、許嵩德，美國歸僑陳三才、黃康，秘魯華僑鄧葷平，加拿大歸僑梁葆常、余木，南洋歸僑馬師曾等。我國文化界知名人士秦牧、紅線女等也居住在華僑新村。“東山洋房”建筑群體已成為越秀區一個具有歷史文化價值兼具建筑文化價值的亮麗的風景線。為此，我們提出如下具體建議：1.整合資源，整體規劃，進一步打造“東山洋房”文化品牌。新河浦地區現有1處省級文保單位和7處市級文保單位。除了8處文物保護單位以外,區內總共還有485棟歷史保護建筑。目前新河浦社區環境綜合整治主體工程已基本完成, 并且整治工作又與新河浦歷史文化保護區保護規劃接軌。下一步越秀區將繼續推進新河浦社區的精品小區建設，立足于新河浦地區的環境，展示革命文化、東山文化、華僑文化以及建筑文化。然而，我們應認識到新河浦社區建筑群只是 “東山洋房”的一個重要組成部分，而非全部。建議從今后發展需要出發，進行資源整合，把華僑新村洋房和龜崗、馬棚崗、竹絲崗、農林下路、梅花村一帶的洋房納入歷史文化保護范疇；同時借鑒浙江烏鎮東柵和西柵系統開發的成功經驗，把新河浦附近的龜崗大馬路建成集飲食、文化于一體富有地方特色的步行街；把在華僑新村小學附近建設華僑文化長廊，建成集華僑文化和科技文化于一體的專業街。建議從總體上制訂“東山洋房”文化品牌建設發展規劃。2.深入挖掘“東山洋房”深厚的歷史文化內涵。“東山洋房”不僅是融合中西的建筑，還是豐內涵富的人文景觀。“東山洋房” 豐富的歷史文化資源有待人們去開發利用，許多洋房都有一段又一段歷史人物的傳奇故事，這些故事極大地豐富了“東山洋房”的歷史文化內涵。我們應挖掘整理與之相關的歷史文化的史料，讓其起到資治、存史、教化作用。3舉辦“東山洋房”文化建設發展戰略研討會，加大“東山洋房”文化品牌的宣傳力度。赤子情深念故鄉！“東山洋房” 四個時期的建設充分體現廣大華僑愛國愛鄉的情懷，它極大地豐富了嶺南華僑文化的內涵，今天，我們大力打造“東山洋房”文化品牌，有利于進一步發揚