2011高考語(yǔ)文熱點(diǎn)專(zhuān)題預(yù)測(cè)：文言文閱讀 一、閱讀下面一段文言文，完成14題崔樞應(yīng)進(jìn)士，客居汴半歲，與海賈同止。其人得疾既篤，謂崔曰：“荷君見(jiàn)顧，有以外夷見(jiàn)忽。今疾勢(shì)不起，番人重土殯，脫歿，君能始終之否？”崔許之。曰：“某有一珠，價(jià)萬(wàn)緡，得之能蹈火赴水，實(shí)至寶也。敢以奉君。”崔受之，曰：“當(dāng)一進(jìn)士，巡州邑以自給，奈何忽蓄異寶？”伺無(wú)人，置于柩中，瘞于阡陌。后一年，崔游丐毫州，聞番人有自南來(lái)尋故夫，并勘珠所在，陳于公府，且言珠必崔秀才所有也。乃于毫來(lái)追捕，崔曰：“儻窀穸不為盜所發(fā)，珠必?zé)o他。”遂剖棺得其珠。汴帥王彥謨奇其節(jié)，欲命為幕，崔不肯。明年登第，竟主文柄，有清名。注瘞：y，埋葬 窀穸：zhn x，墓穴。1下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（ ）A與海賈同止 同止：指住在一起。B崔受之，曰受之，曰：指接受了寶珠，對(duì)他（海賈）說(shuō)。C瘞于阡陌 阡陌：指路邊。D有清名 清名：指清正的名聲。2下面兩個(gè)句子在文中的正確意思是（ ） 今疾勢(shì)不起 崔游丐亳州A現(xiàn)在我的病看來(lái)治不好了。 崔樞到亳州四處謀生。B現(xiàn)在我的病看來(lái)治不好了。 崔樞到亳州游學(xué)乞求。C現(xiàn)在我病情重到不能起床。 崔樞到亳州游學(xué)乞求。D現(xiàn)在我病情重到不能起床。 崔樞到亳州四處謀生。3以下六句話，分別編為四組，正確表明那位海外商人要將寶珠贈(zèng)送給崔樞原因的一組是（ ） 崔樞應(yīng)進(jìn)士。 客居汴半歲，與海賈同止。 其人得疾既篤。 荷君見(jiàn)顧，有以外夷見(jiàn)忽。 “脫歿，君能終始之否？”崔許之。 某有一珠，價(jià)萬(wàn)緡，得之能蹈火赴火，實(shí)至寶也。ABCD4下列評(píng)述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A崔樞精心護(hù)理病篤的海賈，并能始終如一，既無(wú)民族偏見(jiàn)，又見(jiàn)其心地善良仁厚。B海賈臨終贈(zèng)珠，極力渲染其昂貴與奇異，而崔樞卻棄而不取，置珠棺中，故終得有 清名。C文中與番婦尋夫勘珠，官府前來(lái)追捕，目的在于反襯崔樞的品質(zhì)清廉可貴。D崔樞不肯接受為汴帥幕僚，后終登進(jìn)士第，進(jìn)一步烘托了其耿直的性格。二、閱讀屈原列傳中的一段文字，完成文后問(wèn)題屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。 ，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。1上文空格里的原句是 。2解釋加點(diǎn)的字。A間： B窮： 3把“靡不畢見(jiàn)”翻譯成白話文。4分別引用原文中的一句話說(shuō)明屈原創(chuàng)作“離騷”的原因和目的。 原因： 。目的 。三、閱讀訓(xùn)儉示康中的一段文字，完成15題 平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮。吾心獨(dú)以?xún)€素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰：“孔子稱(chēng)與其不遜也寧固，又曰以約失之者鮮甲，又曰士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議；乙，古人以?xún)€為美德，今人乃以?xún)€相詬病，嘻，異哉！”1解釋加點(diǎn)的字 A 干： B 鮮： 2從下列虛詞中選擇適當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)詞填入甲乙處 焉 矣 乎 耳 也3下列各項(xiàng)與“士志于道而恥惡衣惡食者”句式不同的一項(xiàng)是（ ）A并以為國(guó)人之讀茲編者勖B使吏召諸民當(dāng)償者C雖有槁暴，不復(fù)挺者D而諸將敢救者4將“與其不遜也寧固”翻譯成白話文。5文中最能說(shuō)明“但順吾性而已”中“吾性”含義的一句話是 。四、閱讀后序中的一段文字，完成15題未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北；北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也。”至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。1解釋文中加點(diǎn)的詞 間： 迥： 2與“隱忍以行”中的“以”詞性相同的一項(xiàng)是（ ）A至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉B復(fù)之以掌，虛若無(wú)物C各各竦立以聽(tīng)D而此山獨(dú)以鐘名，何也。3下列加點(diǎn)的詞與“草行露宿”中“草”用法相同的一項(xiàng)是（ ）A使史更敝衣，草屨，背筐B(yǎng)常以身翼蔽沛公C族秦者秦也，非天下也D煙斜霧橫，焚椒蘭也4把“窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急”翻譯成白話文。5文天祥既然說(shuō)“分當(dāng)引決”，為什么又“隱忍以行”？（先用原文的一句話回答，然后把 它譯成白話文） 原句 譯文 五、閱讀王國(guó)維人間詞話中的一段話，完成12題有有我之境，有無(wú)我之境。“ ”，“ ”，有我之境。“ ”，“ ”，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。1按文意將以下詩(shī)句填入上文四個(gè)空處，順序符合文中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去 寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮ABCD2下列說(shuō)法，觀點(diǎn)與材料不相符的一項(xiàng)是（ ）A所謂“有我之境”就是移情入境，使景物皆著上作者的感情色彩，如言“感時(shí)花濺 淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”B所謂“無(wú)我之境”,是指純?nèi)豢陀^描寫(xiě)，不帶作者感情色彩，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”即是。C所謂“有我之境”往往物以情遷，情緣物往，“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”就是這 一類(lèi)。D所謂“無(wú)我之境”，并非絕對(duì)沒(méi)有作者的思想盛情，而是意與境妙合無(wú)垠，例如：“兩 個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。六、閱讀戰(zhàn)國(guó)策秦策中的一段文字，完成14題甘茂亡秦，且之齊。出關(guān)，遇蘇子。曰：“君聞夫江上之處女乎？”蘇子曰：“不聞。”曰：“夫江上之處女有家貧而無(wú)燭者，處女相與語(yǔ)，欲去之。家貧無(wú)燭者將去矣。謂處女曰：妾以無(wú)燭故，常先至，掃室布席，何愛(ài)余明之照四壁者？幸以賜妾，何妨于處女？妾自以有益于處女，何為去我？處女相語(yǔ)，以為然，而留之。今臣不肖，棄逐于秦而出關(guān)。愿為足下掃室布席，幸無(wú)我逐也！”蘇子曰：“善，請(qǐng)重公于齊。”1文中“處女”字樣有七處，每處都有標(biāo)號(hào)（如），下列組合中只包括“妾以無(wú)燭 故”的“妾”的一組是（ ）ABCD2“何愛(ài)余明之照四壁者”的正確意思是（ ）A為什么喜愛(ài)用余光去映照四壁呢？B為什么喜愛(ài)四壁上空照的余光呢？C為什么吝惜那些空照四壁的余光呢？D為什么吝惜余光空照在四壁上呢？3處女們對(duì)“無(wú)燭者”去留的態(tài)度變化的根本原因是（ ）A給他人方便于自己無(wú)大礙有小利B給他人才方便于自己義利兩全C留下“無(wú)燭者”對(duì)處女們無(wú)礙而有益D留下“無(wú)燭者”等于多了一名勤雜工4甘茂對(duì)蘇代說(shuō)“愿為足下掃室布席”，意思是（ ）A愿做蘇代的仆人為他灑掃B愿追隨蘇代左右為他謀劃C愿在齊國(guó)為官以幫助蘇代D愿借重蘇代的幫助而仕齊七、閱讀甲、乙、兩文，回答文后各題甲楚絕齊，齊舉兵伐楚。陳軫謂楚王曰：“王不如以地東解于齊，西講于秦。”楚王使陳軫之秦。秦王謂軫曰：“子秦人也，寡人與子故也寡人不亻妄 ，不能親國(guó)事也，故子棄寡人事楚王。今齊，楚相伐，或謂救之便，或謂救之不便，子獨(dú)不聞吳人之游楚者乎？楚王甚愛(ài)之 病 故使人問(wèn)之，曰：誠(chéng)病乎？意亦思乎？左右曰：臣不知其思與不思，誠(chéng)思則將吳吟。今軫將為王吳吟。” （節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策乙張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻(xiàn)商于之地，陳軫諫曰：“張儀必負(fù)王，商于不可得而齊、秦合。是北絕齊交，西生秦患。”其言可謂善矣。然至云“不若陰合而陽(yáng)絕于齊，使人隨張儀，茍與吾地，絕齊未晚”，是軫不深計(jì)齊之可絕與否，但以得地為意耳。及秦負(fù)約，楚王欲攻之，軫又勸曰：“不如因賂之以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦，取償于齊也。” 且秦加亡道于我，乃欲賂以地，齊本與國(guó)，楚無(wú)故而絕之。宜割地致幣，卑詞謝罪，復(fù)求其援，而反欲攻之，軫之說(shuō)于是疏矣。 （節(jié)選自洪邁容齋隨筆卷九）1下面兩句中加點(diǎn)的字的正確讀音與意思是（ ） 寡人不亻妄 且秦加亡道于我Anng 有才智 w 不義Bnng 善言辯 w 不義Cnng 有才智 wng 滅亡Dnng 善良辯wng 滅亡2甲文 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)是（ ）A句號(hào) 逗號(hào)B逗號(hào) 句號(hào)C句號(hào) 句號(hào)D逗號(hào) 逗號(hào)3乙文方框中應(yīng)填上的一句話是（ ）A此策卻乘謬不義B此策尤乖不義C此策卻得不償失D此策尤得不償失4分別比較下列每組句子中加點(diǎn)的字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）故子棄寡人事楚王。故使人問(wèn)之，曰：“誠(chéng)病乎？意亦思乎？”寡人與子故也。齊本與國(guó)，楚國(guó)故而絕之。A兩個(gè)“故”字相同，兩個(gè)“與”字也相同。B兩個(gè)“故”字相同，兩上“與”字不相同。C兩個(gè)“故”字不相同，兩個(gè)“字”相同。D兩個(gè)“故”字不相同，兩個(gè)“與”字也不相同。5把下兩句譯成白話文臣不知其思與不思，誠(chéng)思則將吳吟譯 子獨(dú)不可以忠為子主計(jì)，以其余為寡人乎？譯 6下列對(duì)“陳軫答秦王問(wèn)”一事的敘述，正確的一項(xiàng)是（ ）A陳軫對(duì)秦王未能明確在齊楚相伐一事上的立場(chǎng)有所不滿，借講典故告誡秦王應(yīng)善待 楚國(guó)。B陳軫出使秦國(guó)是想爭(zhēng)取秦王的幫助,用諷喻之法既能達(dá)到這一目的又不辱楚國(guó)的尊嚴(yán)。C陳軫身為楚使者,礙于當(dāng)時(shí)的環(huán)境，故用諷喻之法向秦王表明自己將為秦效命的心跡。D陳軫對(duì)秦王的要求,既不能明確答復(fù)又不好拒絕，故岔開(kāi)話題，讓秦王不好再問(wèn)下去。八、閱讀下面文言文，完成文后各題齊大旱，逾時(shí)，景公召群臣問(wèn)曰：“天不雨久矣，民且有饑色。吾使人卜，云祟在高上廣水，寡人欲少賦斂以祠靈山，可乎？”群臣莫對(duì)。晏子進(jìn)曰：“不可，祠此無(wú)益也。夫靈山固以石為身，以草木為發(fā)，天久不雨，發(fā)將焦，身將熱，彼獨(dú)不欲雨乎？祠之何益！”公曰：“不然，吾欲祠河伯，可乎？”晏子曰：“不可！河伯以水為國(guó)，以魚(yú)鱉為民，天久不雨，水泉將下，百川將竭，國(guó)將亡，民將滅矣，彼獨(dú)不欲雨乎？祠之何益！”景公曰：“公為之奈何？”晏子曰：“君誠(chéng)避宮殿暴露，與靈山河伯共憂，其幸而雨乎？”于是景公出野居暴露。三日，天果大雨，民盡得種時(shí)。1對(duì)下列四句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A齊大旱，逾時(shí)逾時(shí)：錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí)B寡人欲少賦斂以祠靈山賦斂：征收賦稅C群臣莫對(duì)莫對(duì)：沒(méi)有回答D君誠(chéng)避宮殿暴露暴露：日曬雨露2下列各句中的“其”字與“其幸而雨乎”中的“其”字用法相同的是（ ）A爾其無(wú)忘乃父之志！B其孰能譏之乎？C安陵君其許寡人！D汝其善撫之。3比較下列句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（ ） 天不雨久矣 寡人欲少賦斂以祠靈山 彼獨(dú)不欲雨乎？ 河伯以水為國(guó)A兩個(gè)“雨”字相同，兩個(gè)“以”字不同。B兩個(gè)“雨”字不同，兩個(gè)“以”字相同。C兩個(gè)“雨”字相同，兩個(gè)“以”字也相同。D兩個(gè)“雨”字不同，兩個(gè)“以”字也不相同4“與靈山河伯共憂”中的“憂”指的是（ ）A齊大旱，逾時(shí)。B天不雨久矣，民且有饑色。C天久不雨，發(fā)將焦，身將熱D天久不雨，水泉將下，百川將竭，國(guó)將亡，民將滅矣。5翻譯下列句子云祟在高山廣水譯 于是景公出野居暴露譯 6下列對(duì)本文的短評(píng)，正確的一項(xiàng)是（ ）A處高位者要了解民情，與民同甘共苦，這樣才能克服困難，渡過(guò)難關(guān)。B處高位者要虛心聽(tīng)取正確意見(jiàn)，并身體力行，才能克服困難，渡過(guò)難關(guān)。C處高位者要破除迷信，深入民眾，這才能克服困難，渡過(guò)難關(guān)。D處高位者要廉潔自律，關(guān)心民間疾苦，這樣才能克服困難，渡過(guò)難關(guān)。九、閱讀下面一段文言文，完成文后各題戴胄，字玄胤，相州安陽(yáng)人。性堅(jiān)正，干局明強(qiáng)，善簿最大理少卿缺，太宗曰：“大理，人命所系，胄清直，其人哉。”即日命胄。長(zhǎng)孫無(wú)忌被召，不解佩刀入東上閣。尚書(shū)右仆射封德彝論監(jiān)門(mén)校尉不覺(jué)，罪當(dāng)死；無(wú)忌贖。胄曰：“校尉與無(wú)忌罪均，臣子于尊極不稱(chēng)誤。法著：御湯劑、飲食、舟船，雖誤皆死。陛下錄無(wú)忌功，原之可也。若罰無(wú)忌，殺校尉，不可謂刑。”帝曰：“法為天下公，朕安得阿親戚！”詔復(fù)議。德彝固執(zhí)，帝將可。胄曰：“不然。校尉緣無(wú)忌以致罪，法當(dāng)輕。若皆誤，不得獨(dú)死。”由是與校尉皆免。時(shí)選者盛集，有詭資萌冒牒取調(diào)者，詔許自首；不首，罪當(dāng)死。俄有詐得者，獄具，胄以法當(dāng)流。帝曰：“朕詔不首者死，而今常流，是示天下不以信，卿賣(mài)獄耶？”胄曰：“陛下登殺之，非臣所及。既屬臣，敢虧法乎？”帝曰：“卿自守法，而使我失信，奈何？”胄曰：“法者，布大信于人，言乃一時(shí)喜怒所發(fā)。陛下以一朝忿將殺之，既知不可而置于法，此忍小忿，存大信也。若阿忿違信，臣為陛下惜之。”帝大悟，從其言。過(guò)尚書(shū)在丞。矜其貧，特詔賜錢(qián)十萬(wàn)。注干局：指人的處事能力。 簿最：財(cái)物出納帳冊(cè)。 取調(diào)：指選者獲取委任。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)（ ）A陛下登殺之登：立即B校尉與無(wú)忌罪均均：各人一半C朕安得阿親戚阿：偏袒D矜其貧矜：憐憫2比較下列各句中“以”和“為”字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ） 胄以法當(dāng)流 是示天下不以信 法為天下公 臣為陛下惜之A句和句相同，句和句相同B句和句相同，句和句不同C句和句不同，句和句不同D句和句不同，句和句相同3下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)同現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)（ ）A即日命胄B朕安得阿親戚C德彝固執(zhí)D詔許自首4翻譯下列句子陛下錄無(wú)忌功，原之可也。譯 校尉緣無(wú)忌以致罪，法當(dāng)輕。譯 既屬臣，敢虧法乎？譯 5以下句子分別編為四組，全都說(shuō)明戴胄執(zhí)法公正的一組是（ ）臣子于尊極不稱(chēng)誤若罰罰無(wú)忌，殺校尉，不可謂刑校尉緣無(wú)忌以致罪，法當(dāng)輕俄有詐得者，獄具，胄以法當(dāng)流陛下登殺之，非臣所及ABCD6下列敘述符合原文思想內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A戴胄援引法律，犯顏直諫。他認(rèn)為封德彝定長(zhǎng)孫無(wú)忌監(jiān)門(mén)校尉的罪輕重失當(dāng)，所以 固請(qǐng)?zhí)趶?fù)議。B戴胄引法典“雖誤皆死”，勸太宗不要姑息長(zhǎng)孫無(wú)忌的罪行而使重罪輕罰，更不應(yīng)該 以地位高低而使同罪異法。C對(duì)“詐得者”太宗詔“不首者死”。但戴胄仍“以法當(dāng)流，因而觸怒太宗。而對(duì)太宗 的責(zé)難，他既據(jù)理力諫，又講究勸諫藝術(shù)，終使太宗感悟。”D戴胄認(rèn)為封德彝判校尉死罪，而讓長(zhǎng)孫無(wú)忌以功抵罪，于法無(wú)據(jù)；而圣旨“不首， 罪當(dāng)死是感情用事，作為執(zhí)法的依據(jù)有不妥之處。”參 考 答 案 一、1B（“對(duì)他說(shuō)”，應(yīng)為自言自語(yǔ)說(shuō)） 2A（“起”“游丐”都要根據(jù)語(yǔ)境加以引申） 3C（應(yīng)扣題要求“贈(zèng)珠原因”） 4B（崔樞的清名不是為海賈保存寶珠而獲得）二、1信而見(jiàn)疑 2離間 困厄；處境艱難 3無(wú)不完全表現(xiàn)出來(lái) 4蓋自怨生也，以刺世事。三、1求 少 2甲矣 乙也 3C（題干句和A、B、D三句都是定語(yǔ)后置句，而C項(xiàng)是假設(shè)句） 4與其驕縱，無(wú)寧固陋（與其驕著，不如簡(jiǎn)樸等） 5吾心獨(dú)以?xún)€素為美。四、1間隙， 空子。 遠(yuǎn) 2C（A、B、D三項(xiàng)的“以”都是介詞“用”，只有C項(xiàng)和題干的“以”都是助詞，用于狀語(yǔ)和謂語(yǔ)之間） 3B（題干的“草”和B項(xiàng)的“冀”都是名詞作狀語(yǔ)，用法相同；A項(xiàng)“草”和C項(xiàng)的“族都是名詞作動(dòng)詞用，D項(xiàng)的“煙”名詞主語(yǔ)） 4困窘饑餓，沒(méi)有依靠，（敵人）懸賞追緝又緊。（句中的“窮”“無(wú)聊”“追購(gòu)”是難點(diǎn)