轉(zhuǎn)載自遠伯群體/zbw430 新浪博客好朋友 “承陽”問：希望了解一下西方的教育制度和相關(guān)的問題，對照美國“虎媽”式教育，說明美國兒童教育的弊端。最近，在美國有一個叫虎媽的，中文名字叫蔡美兒，她用一種兇悍的管理方式管理兩個女兒，結(jié)果還在美國報刊所做的一些民意測驗中受到了一些好評。這是怎么一回事呢？美國的教育有它優(yōu)秀的一面，但是也存在著對兒童教育、青少年教育不好的負面因素。美國是法制社會，它要求人人平等，大人和小孩也平等。這個平等，就是你大人要尊重小孩的意志，很多事情你不能強制他按照你的意愿去做什么，你不能打他，等等。很多方面有很多的規(guī)定。大家可能讀過很多西方的這方面報道，就是這個家長打孩子了，最后被抓起來了等等，這種事太多了，都不知道美國對待兒童教育有那么多的規(guī)定。在美國的小學校里，老師會定期問學生：你家里有沒有什么什么事呀？他拿這個話套孩子。那個孩子要是隨口說，我昨天被媽媽打了，或者是被爸爸體罰了，這在中國人的家庭里是合理合法的事情，誰也管不著。但在西方就不行，這就屬于犯法的行為。如果被投訴，警察就會馬上介入，事情會變得很麻煩。孩子就得隔離，送到那種由政府指派的一些機構(gòu)和一些家庭寄養(yǎng)。大人就被抓起來，然后是請律師、上法庭等等的一大堆麻煩事。所以在西方那個小孩特有勢力，這個法律意識很強。這樣一來就出現(xiàn)問題了，孩子畢竟知識少，懂的道理也少，很多事情還沒有形成正確的是非觀。所以他現(xiàn)在被法律這么一保護，有法律給他做這種后援，有時候做事就得寸進尺。因為孩子跟小樹一樣，必須要修修剪剪，否則那個水叉瘋枝就會把營養(yǎng)全給占了，最后這棵樹就不能成材。所以在西方，這樣一種保護兒童的法律方式，客觀上容易造成兒童有恃無恐的心理，就導致了一些大人不敢管孩子了。這是美國的西方教育里面一個弊端，但是它又沒有辦法改變它，因為如果你授權(quán)家長可以管了，那可能又走向另外一個方面。所以這個缺點是和它的優(yōu)點伴生的，沒有辦法。因此虎媽出現(xiàn)以后，有很多美國家長覺得這是他們的心聲，就得到了一定程度的呼應(yīng)，所以他們歡迎。但是它實際上并不是真的去喜歡，只不過就是那種抱怨，發(fā)泄一種情緒。虎媽這種教育孩子的方式，就是有嚴刻的管理形式，也可以張口就罵孩子，罵孩子是垃圾，等等，這種做法實際上嚴重地傷害著孩子的自尊心，本質(zhì)上是把孩子當成自己的私有物品，可以隨自己的心意來處置。并不是一種人性化的教育方式。中國教育問題的弊端：把人變成螺絲釘中國式的教育核心是什么？是這種舊勢力從孩子就開始抓起，就開始做壞事，就開始培養(yǎng)他們那個應(yīng)聲蟲和一種馴服工具，就是將人變成螺絲釘。可以供統(tǒng)治者任意擺布。我們知道，現(xiàn)在科技已經(jīng)把機器安上電腦了，這個社會的教育機制還在把人變成螺絲釘，沒有腦子，任由你擰來擰去，本質(zhì)上不就是摧毀人性、殘害人性嗎？所以這種不好的教育模式，它的本質(zhì)我們通過好朋友“高遠”推薦的文章一下子就看清楚了。西方的教育方式是在兒童時期培養(yǎng)兒童的學習興趣。然后，開始訓練他的思維邏輯和語言表達能力。而東方的教育方式中，不注重語言表達，結(jié)果造成兒童的思維能力不能拓展，語言的組織和表達能力很差。西方的小學生到了初中以后，就開始定期到講臺前給大家講課。他得自己弄專題，自己到處找材料，自己上圖書館查找，自己整理資料、備課后，就認認真真的給同學講，給老師講。這個過程就是訓練他語言表達、邏輯思維的過程，所以他這個能力特別強。而且中學之后會有很多很多充分的時間和機會去做這種訓練。而中國的孩子沒有讀書時間，沒有閱讀時間。整體的知識水平就差很多。而且缺乏獨立思考和實際操作的能力。在國外的學校里，中國的小孩和西方的小孩去打擂臺，中國的孩子能背誦多少首唐詩，那個美國孩子一比一瞪眼，就輸了個稀里嘩啦。最后把他們送到圖書館去，西方的孩子把所有需要找到的書籍和文章都能找到，中國孩子上圖書館連東南西北都找不著啦。死知識學的再多，如果不能靈活掌握和運用，只是讀死書而已。中國孩子到西方來以后，個個都會背乘法口訣表，西方的孩子沒有人會這個，上課考試是可以帶工具的，全是用計算器。老師提問中國的孩子，比如說計算一個個位數(shù)的乘法，中國的孩子張口就來，三九二十七、四九三十六，直接就把那個得數(shù)念出來了。西方那個老師就奇怪了，問這個孩子，你這個數(shù)怎么得來的？孩子說，我就這么得來的啊。老師大怒，就會嚴肅批評中國的這個孩子作弊：“你沒有過程，你就是偷來的！這個不算數(shù)！”搞得中國的孩子哭鼻子回家，家長也搞不明白，說乘法口訣表怎么這邊都不允許有。西方大學的一種教育機制：淘汰制大學情況又不一樣了。西方的大學是一種淘汰制，它怎么淘汰呢？就是你這個年級，比方說這個系招了 500個學生，不管你這一次500個學生來的是多么高端，或者多么低端，整體水平學校不管。但是就給你分成上中下，就是用考試把你們這些人強制的分成上中下。他是怎么分的呢，就是我們講過的，他的高分只有極少數(shù)。假如大家成績都好，不行，那老師就開始出題，就一定要分出高低。這個題出的不好，那還要重新再出題。他一定要把你拉開檔次，然后低分的也有一些。舉個例子。假定這個班全是最優(yōu)秀的學生，假如就是這么巧，全考到這個學校來了，是他們校幾百年來素質(zhì)最高的一茬學生，也沒用，他考試還給你分成三六九等，就用分數(shù)硬給你拉開。那么，一定有百分之十幾的要淘汰。就是說保持一定的高淘汰率，逼著你往前走。如果跟不上，考試要把你刷掉的。就是說，學生的這種學習總是有種壓力的。他不像中國學生，中國大學一進學校就沒有事了，他不是。他是這樣一種嚴格淘汰的機制。另外，西方大學里的考試也很奇怪。絕大多數(shù)都是開卷考試。他的考試題設(shè)計得很奇特，比如數(shù)理化的考試題，一個班的學生，一個系的學生，同一個老師教，同一份卷子，他的考試題答案每個人都不一樣。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？因為他給你的這個題并不是叫你一加一等于二那么算，而是給你一種什么什么樣東西，然后你怎么推導，你自己去用一種數(shù)據(jù)往里代，你自己設(shè)計的數(shù)據(jù)或者其它的，他就一定叫你變成了一種每個人不一樣的結(jié)果。中國學生都喜歡一塊來做作業(yè)交流，他們做好了以后，就把題一塊交上去，過程都是一樣的，只不過把數(shù)據(jù)變一變。交上去了。結(jié)果學校馬上派人下來調(diào)查，一查，這些中國學生是在一起討論做出來的，全部不及格。西方大學教學過程中還有一種狀態(tài)，就是讓學生接觸學科最前沿的信息。大學里的老師，學校聘請他，他肯定是有真才實學的。這個老師在教學的過程中有很多很奇怪的事，這種事在中國是絕對不可能發(fā)生的，但是在西方他就存在。他把常規(guī)的課給你講清楚了，這些應(yīng)該教授的知識點給你教授完了之后呢，他會給你講些前沿的一些東西，當前和這個學科有關(guān)的這種最前沿的一些知識和信息，和他正在研究的東西。那研究的東西有些是不確定的，他自己也在研究嘛，還有一些是沒有得出結(jié)論的，他也給你講。這樣就出現(xiàn)了很多問題，講一講就掛到黑板上了。為什么掛到黑板上呢？因為他給學生講的這個過程中思維一發(fā)散，又發(fā)現(xiàn)了新的思考點。這個點他解釋不了，他還得重新去思考，那么他就掛到那去了，搞不清楚了。假如某個學生對此也有很深的研究，對他說這個事情是不是應(yīng)該這么想，他馬上高興的不得了，對對，你講的對，要不你上來講一講如何。大學里會出現(xiàn)這么一種事，而且這是正常的，學生不會覺得奇怪。更有意思的是什么呢，他講完了以后過兩天，說今天來更正一下啊，上次講的那個全是錯的，我今天重新給你們講。完了又跟你把那些個問題重新列出來，然后講明白了。再過了幾天，他又說，我上次講的也不對，我再給你重新講一次。這樣的事情啊，在大學里屢見不鮮。這種事情要是在中國的話，這個老師還能教課嗎，那不早被趕走了嗎，可是他不是。那么這樣一種教學，它給了學生什么呢？一方面，原來的知識學生們掌握了，另一方面呢，他們這個學生在大學的過程中就已經(jīng)開始掌握這個學科里最新的和最前沿的、最高端的一些知識和知識點。這個都是我們的大學生沒法去比的。西方大學的教育就是這么一種狀態(tài)。對比中西方教育的不同方式，點明“虎媽”教育其實并不足取所以，他的整體教育，實際上是從小就培養(yǎng)孩子的一種學習興趣，然后是培養(yǎng)能力，最后培養(yǎng)這種專業(yè)的一種能力，很理性的。而中國是什么啊，中國的老師那個講義都是幾十年不變的，他講那個東西自己都搞不懂的。盡管西方這么優(yōu)秀，但是由于這種法制的觀念太強了，就導致這個兒童在小孩的時候，放任不管他，這是一個很大的問題。所以虎媽的這種教育在美國一下子出名，這個基點和契機是在這里，而不是她這個成功本身。這種培養(yǎng)孩子的方式本質(zhì)上是不足取的，你作為一個家庭可以這樣去做，做了也就做了，但如果做為整個社會的價值取向，就是違背法律的，為整個社會的價值觀和法紀所不容。舉例說明西方兒童教育中寬松的教學氛圍還有一些更熱鬧的事情，因為美國和加拿大的學生少，有的地方學生特別少。這樣一來，那個老師的工作就不飽和，就會出現(xiàn)一個老師教兩個年級的班。兩個年級的班學生也沒多少個，大概一個班十個或者是十幾個。可是這個你管兩個班，他得同時上課啊。他怎么辦呢，他這種教學你要在中國聽起來就更不可思議了。比方說是一年級、二年級，就是低年級，高年級沒有，就是一年級、二年級或者三年級。一個教室里，這邊坐著一年級，老師去給一年級講一講，講的時候，二年級在旁邊干什么？老師給他布置一些玩具什么的，或是讓他們畫畫等等。然后，他就開始給一年級的學生上課了。給一年級學生講完了以后，又安排這些學生開始做作業(yè)或者畫畫。然后就在同一個教室，又給二年級的學生講課。這種事情在美國、加拿大都存在的。可是，他也不影響孩子學習。因為那個時候主要是培養(yǎng)孩子興趣，小學他主要培養(yǎng)孩子的興趣。不同年齡段孩子采取不同的教育方式好朋友 “pengy”提到了她教育孩子的一些心得，錄在這里，朋友們分享：因為不同年齡段的孩子，所采取的教育方式也應(yīng)該是不同的。孩子小的時候，他信息量少，沒有辦法形成思維，你要是給他講道理或者是講一些哲理的東西，他可能就一時接受不了。但是一個形象性的東西和死記硬背的東西，他會很容易接受。西方人的親情為什么和中國人的不一樣（轉(zhuǎn)載）很多中國人覺得西方人的親情比較淡漠，到底是不是這樣的呢？談起這個問題首先我們要搞明白，什么叫親情？要知道中國式的親情和西方人區(qū)別很大，中國人覺得幾代人膩在一起叫親情，西方人則盡力放飛孩子，愛孩子就是給孩子自由。什么樣的親情更有利于長輩和孩子雙方？當然每個人的評價標準不一。但我們必須知道很多現(xiàn)象背后的東西，這樣才能對不同文化有理解。人類的很多習性是環(huán)境培養(yǎng)出來的，在家長和孩子之間的關(guān)系上，中國和西方國家有著本質(zhì)的不同。中國人的家長是為了自己養(yǎng)孩子，也就是古人所說的“養(yǎng)兒防老”；而老外的養(yǎng)老根本就不需要兒女來負擔，生兒育女一方面給自己帶來快樂，另一方面是一種社會責任。當然無論為了什么，養(yǎng)孩子的過程給家長帶來的“天倫之樂”是任何東西也替代不了的。中國人養(yǎng)孩子是一種投資行為，而西方人養(yǎng)孩子純粹是一種消費行為。因此在中國，往往把孩子長大以后是否孝順放在很重要的位置上，同時根據(jù)自身的價值觀，把孩子成年以后所得到的職位和金錢當作衡量成功與否的標志。而西方人呢？卻把孩子自身的幸福和快樂放在第一位，同時根據(jù)他們的價值觀，看孩子成年以后是否能受到周圍人的尊重，一般來說一個良好的社會，受人尊重以后才會有地位和高薪。我們理清楚這種因果關(guān)系后就不難理解，為什么華人會出現(xiàn)“虎媽”和“狼爸”現(xiàn)象，因為中國人覺得只有上了哈佛和北大才算是成功的，而棍棒之下出孝子，嚴厲的管制使一些傳統(tǒng)觀念深深地刻在孩子的心目中，成年以后會遵從很多戒規(guī)，孝順就是其中的一條。大部分中國人都會認為，有了地位和金錢自然會有幸福感，才會感到快樂，為了地位和金錢可以不擇手段地扭曲自己。西方人的邏輯正好相反，他覺得自己感到快樂的事情才會非常投入地去做，投入以后才能做得好，做得出色便會得到人們的尊重，得到尊重以后地位和金錢才會到來。因此西方人在教育孩子的時候很少會逼著孩子去考一個好成績，更不會按照自己的價值觀和好惡來教育孩子，這也是中國人經(jīng)常能看到的，國外的家長不是特別管孩子的原因。為什么中國的家長對孩子的期望那么大？主要是因為中國這個社會對老年人保障不夠，尤其是在農(nóng)村，養(yǎng)兒其實就是為了防老。家長把自己的孩子當作一個私有財產(chǎn)來對待，而中國的傳統(tǒng)觀念也影響著孩子，以盡孝道為道德準則，從表面上看起來就是中國所謂的親情濃厚。而西方人則奉行著另外一套世界觀，首先他們根本就不指望孩子長大以后怎么樣，也就是說自己老了根本就不指望從孩子那里拿一分錢，為什么呢？因為國外的政府起到了孩子該起的作用，男人到了65歲，女人到了60歲，便可以從政府那里拿到一筆養(yǎng)老金，數(shù)額是根據(jù)自己一生當中每年的收入有關(guān)，收入高，交的錢也多，最后拿到的錢也多，根本就不用指望孩子。特別是不會讓孩子整天膩在自己身邊，中國人口口聲聲是孩子受不了一個人在外面的生活，其實是家長自己在心理上受不了，怕孩子走遠了自己將來沒人照顧。越這樣，鬧得孩子便喪失了自理能力。西方人則會在孩子成年以后把孩子推到社會上去摔打，因此在中國人看來老外的親情就淡漠了許多。其實孩子成人了以后對家長的態(tài)度完全是根據(jù)小時候的教育形成的，也跟家長是如何對待自己的父母有關(guān)系，言傳身教，這一點因家庭環(huán)境不一樣而區(qū)別很大，但是西方人對孩子的那種愛絲毫不會少于中國人，這是人類的一種天性，只是采用的方法完全不一樣。至于哪一種比較好，這很難說，而我覺得，兩者結(jié)合起來會比較好。中國的家長怎樣對待孩子我就不用說了，因為基本上大同小異。來說說西方人怎么對待孩子，準確地說，老外不是把孩子當孩子，而是把孩子當朋友，抽象地來說是把孩子當人來看，不把孩子當附屬品，更不覺得孩子的智力比自己太差。所以孩子和家長之間無話不談，這樣孩子從大人平等的交流當中可以學到很多東西，同時又會加進自己的思考。不要小瞧這一區(qū)別，這會完完全全影響了孩子將來的一生，關(guān)系到孩子將來的思維方法和個性，嚴重一點說就是民族的未來。有那么嚴重嗎？非常重要。因為從小敢叫板成年人的孩子將來才有創(chuàng)造性，才有可能突破傳統(tǒng)固有的思維去思考問題。中國人覺得聽話的孩子便是好孩子，而西方人可完全不那么認為，西方人對孩子的約束只限于最基本的行為。比如說上課說話要舉手、公眾場合不得大聲喧嘩之類的行為。這不是所謂“聽話”的問題，這是服從公眾準則。至于國外法律里面也有孩子贍養(yǎng)老人之類的條款，但是很少有人去指望這些東西。到了老年