子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教案設計教學目的：1、了解論語的常識，了解孔子“禮樂治國”的政治思想。2、重視文言文的朗讀和背誦，提高學生文言文的閱讀能力。3、了解以人物語言及簡單動作描寫展示人物個性的寫作方法。教學重點：1、狠抓朗讀和背誦。在教師指導下，讓學生放聲朗讀，分段背誦。2、積累文言詞匯，掌握則、以、如、方、與等詞義。3、體會人物語言、動作與人物性格的一致性。教學難點：課文最后孔子對弟子言志的評價。教學課時：2課時第 一 課 時教學要點：介紹孔子和論語 加強朗讀和背誦。教學過程：一、解題并介紹孔子和論語。引導學生看教材下注釋，了解孔子學生的姓、名、字。介紹孔子和論語。（見語文讀本p205208頁）二、教師范讀課文，提醒學生注意停頓和節奏。三、學生讀課文。四、教師簡要解說課文內容，讓學生在基本理解課文內容的基礎上朗讀背誦課文。五、布置作業：1、朗讀背誦課文。2、對照注釋，翻譯課文。3、試對子路、曾皙、冉有、公西華作一些簡要的評價。第 二 課 時教學要點：強調文言詞語，指導翻譯句子。體會作品語言，分析人物性格。教學過程：一、檢查作業。1、朗讀課文。了解了本文的大致內容（1）這篇文章選自哪里？論語。（2）論語是哪個學派的經典著作？儒家學派。（3）論語這部書是什么體裁？語錄體。（4）語錄體的特點是什么？文字精練、質樸含蓄、概括力強。2、檢查字詞積累情況。以吾一日長乎 爾 你們 率爾而對 助詞，的樣子 鏗爾，舍瑟而作 同上求，爾何如 你方六七十 縱橫且知方也 禮義如或知爾 如果如會同 或者吾與點也 贊成唯求則非邦也與 同“歟”，助詞。二、對照課文注釋，翻譯句子。1、居則曰：“不吾知也。”如或知爾，則何以哉？2、鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”3、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。4、為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？三、本文是論語里最具有文學色彩的一篇。討論本文是怎樣運用精練的文字塑造人物形象的。（1）本文共提到了哪幾個人？子路、曾皙、冉有、公西華、孔子。（2）按課文題目順序來分析，先看子路。子路有何性格特征？直爽、豪放、自負。（夸耀、善于渲染氣氛、語氣果斷）通過副詞“率爾”就可看出。不假思索。說明他素懷大志。（3）請一位同學讀一下子路的話，要把他自負的神情態度讀出來。（4）曾皙、孔子很贊賞他的志向。作品特意把他安排在最后一個出場。問他有什么志向，他并沒有直接說出來，而是先說“異乎三子者之撰”。這種手法在文學作品中叫欲揚先抑。目的是引起讀者的興趣。（5）他怎么談自己的志向的？子路與曾皙比較，性格上有何不同？（討論）如果說子路比較性急、直爽，而曾皙就顯得文質彬彬，非常從容灑脫而又謙恭。“舍、作、浴、風、詠”等詞語。能體現曾皙的灑脫。（6）曾皙的回答不同于其他幾位，沒有直接表達自己有什么才能，勝任什么樣的工作，而是描繪了一幅春日郊游圖，非常形象。從中可以看出他向往什么樣的生活？ 大同世界，悠閑自在。在這種生活圖景中寄寓了曾皙淡泊的情懷。（7）再來看看冉有和公西華。他們兩有個共同的特征：謙讓。在孔子點名后才開口，且出言謹慎。冉有剛說“方六七十”，馬上覺得有些夸張了，可能會引起孔子的不快，所以又改為“如五六十”，而且說自己治理的話，僅能“足民”，至于禮樂，需要其他高明之士。公西華更為謙虛。我們知道他是個外交家。但他卻說自己做不了什么事，希望能有學習的機會。（此處可把中西文化進行比較，談謙讓）由此可見，孔子的弟子都是胸懷大志，并且有才干的。只是人的性格不同，表達的方式不一樣而已。（8）孔子這個人大家怎么看他？他有沒有談自己的志向？從他的問志、評志的方式，可以看出他是個怎么樣的人呢？他有句話說“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”也很謙遜，其實他做到了這兩點。尤其是對學生循循善誘，善于用含蓄的語言點撥學生。總結：我們寫文章要考慮，如果讓你來表現一個人物，能否三言兩語就抓住人物特征。四、討論：如何理解孔子與四位弟子的談話？作為儒家學說的創始人，孔子與學生的談話，是離不開儒家學說的話題的。孔子問志。四位弟子的回答，表面上看有所不同，但實際上都是以“禮治”為中心為目的的。子路要百姓們“知方”，是重視“禮治”；冉有的“待君子”以修明“禮樂”，是重視“禮治”；公西華愿做“宗廟之事，如會同”的小相，也是重視“禮治”；曾皙的“浴乎沂，風乎舞雩”同樣也是重視“禮治”。因為曾皙同冠者、童子“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，為的是陶冶性情，從而培養他們自己的情操和高潔的志趣。他所描繪的也是儒家所追求的禮治社會的圖景。禮治是儒家的最高理想，學生言志，也就離不開“禮治”，孔子評志更離不開“禮治”了。作為我國歷史上第一位大教育家，孔子與學生的談話，既平等融洽，因人施教，循循善誘，又態度鮮明，毫不含糊。子路率真粗魯，明確提出了“為國以禮”，但自己言辭卻不讓，于是孔子便表現了“哂”的神態。之所以“哂”，是“哂”其“不讓”，“哂”其要民“知方”，而自己不“知方”，通過“哂”，表現了他對子路的嚴格要求，含蓄地批評了子路看問題過于簡單和口氣過大的毛病，又不傷其自尊心和自信心。曾皙溫文爾雅，謙恭安詳，當他說自己所談之志與前面三位同學不同時，孔子見其有點猶豫，便用“何傷乎？亦各言其志也”來打消他的顧慮，鼓勵他。當曾皙所談之志，正中孔子下懷時，孔子不禁喟然長嘆，發出了“吾與點也”的欣喜贊語。五、分角色朗讀課文。六