江蘇省包場(chǎng)高級(jí)中學(xué) 雙休日導(dǎo)學(xué)單 編制人 張琴 審核人江辰張琴 使用時(shí)間4月28日包場(chǎng)中學(xué)雙休日自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)單（一）默寫(xiě)檢測(cè)：1.君子 ，以友輔仁。2.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂， 。3.仁者不憂， ，勇者不懼。 4.志士仁人， ，有殺身以成仁。” 5.知者樂(lè)山， ；知者動(dòng)， ；知者樂(lè)，仁者壽。”6.君子和而不同， 。7. ，不病人之不己知也。 8.不憤不啟，不悱不發(fā)。 ，則不復(fù)也。 9.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。 ，忽而在后。 ，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 10.后生可畏， ？ 11.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義， 。 12.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下， ， 。 13.人性之善也， 。 ，水無(wú)有不下。（孟子盡心上14.友直， ，友多聞，益矣。15. ，仁也； ，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也16.孟子曰： ，自棄者不可與有為也。 17.子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷， ， 。賢哉回也！” 18.朝聞道， 。論語(yǔ)19.刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)， 。20. 投我以木桃， 。投我以木瓜， 。 投我以木李， 。 21.好問(wèn)則裕， 。22.君子藏器于身， 。23.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之， 。24.好學(xué)近乎知，力行近乎仁， 。25.博學(xué)而篤志， ，仁在其中矣。26. ，咎莫大于欲得。27.有無(wú)相生， 。28.天下難事， ；天下大事，必作于細(xì)。29.輕諾必寡信， 。 30.大直若屈， ，大辯若訥。31.飄風(fēng)不終朝， 。32. ，言不信者行不果。33.父子有親，君臣有義， ， ，朋友有信。34.仁者愛(ài)人， 。 ，敬人者人恒敬之。 35.學(xué)問(wèn)之道無(wú)他， 。36.為者常成， 37.師嚴(yán)然后道尊， 。38.四海之內(nèi)，皆兄弟也 39.循序而漸進(jìn)， 。 40. ，任爾東西南北風(fēng)。 41. ，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。 42. ，江河合水而為大。43.寂然凝慮，思接千載， ，視通萬(wàn)里。 44.目不能兩視而明， 。45. ，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。 46. ，通古今之變，成一家之言。47. ，決勝于千里之外。 48.桃李不言， 。 49.千人之諾諾， 。50.書(shū)猶藥也， 。51. ，非志無(wú)以成學(xué)。 52.文章， ,不朽之盛事 53.立片言而居要， 。 54.籠天地於形內(nèi)， 。 55. ，疑義相與析。 56. ，園柳變鳴禽。 57.暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)， 。 58. ，觀千劍而后識(shí)器。59. ，貴能破理。 60.句有可削，足見(jiàn)其疏。 ，乃知其密。（二）文言文實(shí)詞強(qiáng)化蘇廷評(píng)行狀蘇 軾公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達(dá)不羈，讀書(shū)，略（ ）知其大義，即棄去。謙而好施，急（ ）人患難，甚于為己。衣食稍（ ）有余，輒費(fèi)用（ ），或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)（ ）矣，然終不悔。旋（ ）復(fù)有余，則曰：“吾固知此不能果（ ）困人也。”益不復(fù)愛(ài)惜。兇年（ ）鬻其田以濟(jì)（ ）饑者，既豐，人將償之，公曰：“吾固自有以（ ）鬻之，非爾（ ）故也。”人不問(wèn)知與不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏。小人或侮欺之，公卒不懲，人亦莫能測(cè)也。李順?lè)矗贾荨９甓卸詹俦耍?）城。會(huì)皇考（ ）病沒(méi)（ ），而賊圍愈急，居人相視涕泣，無(wú)復(fù)生意（ ）。而公獨(dú)治喪執(zhí)禮（ ），盡哀如平日。太夫人憂甚，公強(qiáng)施施（ ）解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”慶歷中，始有詔州郡立學(xué)，士歡言，朝廷且以此取人，爭(zhēng)愿效職學(xué)中。公笑曰：“此好事，卿相以為美觀耳。”戒子孫，無(wú)與人爭(zhēng)入學(xué)。郡吏素暴苛，緣是大擾，公作詩(shī)并譏之。 慶歷七年五月十一日終于家，享年七十有五。聞之，自五代崩亂，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕（ ）親戚（ ）鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就（ ）學(xué)，所以勸導(dǎo)成就（ ）者，無(wú)所不至。及渙以進(jìn)士得官西歸，父老縱觀以為榮，教其子孫者皆法（ ）蘇氏。自是眉之學(xué)者，日益至千余人。然軾之先人少時(shí)獨(dú)不學(xué)，已壯，猶不知書(shū)。公未嘗問(wèn)。或以為言，公不答，久之，曰：“吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶？”既而（ ），果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世。公之精識(shí)遠(yuǎn)量，施于家、聞?dòng)卩l(xiāng)閭（ ）者如此。使（ ）少獲從事（ ）于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒(méi)，老死無(wú)聞?dòng)跁r(shí)。然古之賢人君子，亦有無(wú)功名而傳者，特以世有知之者耳。公之無(wú)傳，非獨(dú)其僻遠(yuǎn)自放終身，亦其子孫不以告人之過(guò)也。故條（ ）錄其始終行事大略（ ），以告當(dāng)世之君子。謹(jǐn)狀。（節(jié)選自蘇軾文集卷十六，有刪節(jié)）翻譯劃線句：【參考譯文】祖父，名序，字仲先，眉州眉山人。幼年時(shí)豁達(dá)開(kāi)朗，不拘禮法，讀書(shū)只求大體了解文中的要旨，就放棄不讀。他為人謙遜，樂(lè)善好施，急人所困，甚于對(duì)待自己。衣食稍微有了結(jié)余，就增加日常開(kāi)支，或者把財(cái)物施給他人，立即用完。因?yàn)檫@個(gè)多次在饑餓寒冷中過(guò)著窮困的生活，然而始終不后悔。不久又有了盈余，就說(shuō)：“我本來(lái)知道這些終究不能困住人（或：使人受困）。”更加不再吝惜（錢(qián)財(cái)）。災(zāi)荒之年，（他）賣(mài)掉自己的田地來(lái)救濟(jì)饑餓的人，豐收后，那些被救濟(jì)的人準(zhǔn)備償還他，祖父說(shuō)：“我本來(lái)自己就有賣(mài)掉它的想法，并不是因?yàn)槟銈兊木壒拾　！?不管是了解的還是不了解的人（或：人不管是了解的還是不了解的），（祖父）都徑自（或：隨性地）與他們談笑，且敞開(kāi)心扉，相談甚歡。小人有時(shí)侮辱欺負(fù)他，祖父終沒(méi)有懲治他們，人們也不能揣測(cè)他的心理。李順叛亂，圍攻眉州。祖父當(dāng)年二十二歲，每天拿著兵器登上城樓。恰逢他的父親病逝，叛賊圍攻更加緊急，城里的居民彼此看著對(duì)方哭泣，沒(méi)有再活下去的念頭。可是祖父獨(dú)自辦理喪事執(zhí)守禮節(jié)，竭盡哀思就像平常一樣。太夫人非常擔(dān)憂，祖父打起精神慢慢寬慰她說(shuō)：“朝廷終究不會(huì)放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了。”慶歷年間，（朝廷）才下詔在州郡設(shè)立學(xué)館，讀書(shū)人歡快地談?wù)摚ㄟ@件事），朝廷將根據(jù)這個(gè)選拔人才，他們爭(zhēng)著希望到學(xué)館里盡職（或，學(xué)習(xí)）。祖父笑著說(shuō)：“這是件好事，官員把這個(gè)當(dāng)著美觀罷了。”祖父告誡子孫，不要和別人爭(zhēng)著進(jìn)學(xué)館讀書(shū)。郡中的官吏一向殘暴苛刻，因?yàn)檫@個(gè)（百姓）受到嚴(yán)重的侵?jǐn)_，祖父（就）寫(xiě)詩(shī)來(lái)譏刺官吏。慶歷七年五月十一日在家中去世，享年七十五歲。（我）聽(tīng)說(shuō)，自從五代動(dòng)亂以來(lái)，蜀州求學(xué)的人減少，又因都留戀家鄉(xiāng)，不愿意出來(lái)做官。祖父才讓他的兒子蘇渙到學(xué)館讀書(shū)，他用來(lái)勸導(dǎo)蘇渙成材的方法，沒(méi)有不用到的。等到蘇渙憑進(jìn)士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)，眉州的百姓爭(zhēng)相觀看，把這作為榮耀的事，都效仿蘇氏的方法教導(dǎo)他們的子孫。從這以后，眉州求學(xué)的人，一天天的增加，增到千余人。然而我的父親小時(shí)候獨(dú)獨(dú)不愿學(xué)習(xí)，到了壯年以后，還不能熟知詩(shī)書(shū)。祖父從來(lái)沒(méi)有過(guò)問(wèn)（他的學(xué)習(xí)）。有人拿這件事問(wèn)他，祖父沒(méi)有回答，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，他說(shuō)：“我的兒子還要擔(dān)心他不學(xué)習(xí)嗎？”不久，（我的父親）果然自己發(fā)憤努力學(xué)習(xí)，最終在世上名聲顯揚(yáng)。祖父見(jiàn)解精確，有遠(yuǎn)大的器量，在家中施行的、在家鄉(xiāng)出名的事，如此等等。假使（他）稍微能夠在世上任職，他的功名難道還會(huì)少嗎？不幸被埋沒(méi)，直到老死，在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有聲望。然而古代的賢人君子，也有沒(méi)有獲取功名而有傳記的人，只是因?yàn)槭郎嫌辛私馑樗鱾鳎┑娜税　Ｗ娓傅穆暶⑹论E（之所以）沒(méi)有流傳，不只是（因?yàn)椋┮簧晕曳乓荩ɑ颍簽⒚摬涣b）、遠(yuǎn)離功名，也是他的子孫沒(méi)有把他的聲名、事跡告訴他人的過(guò)失。所以分條記下他一生行事的大概情況，來(lái)告知當(dāng)世君子。恭謹(jǐn)陳述。王子安，東昌名士，困于場(chǎng)屋。入闈（ ）后，期望甚切。近放榜時(shí)，痛飲大醉，歸臥內(nèi)室。忽有人白：“報(bào)馬來(lái)。”王踉蹌起曰：“賞錢(qián)十千！”家人因（ ）其醉，誑（ ）而安之曰：“但（ ）請(qǐng)睡，已賞矣。”王乃眠。俄又有入者曰：“汝中進(jìn)士矣！”王自言：“尚未赴都，何得及第（ ）？”其人曰：“汝忘之耶？三場(chǎng)畢矣。”王大喜，起而呼曰：“賞錢(qián)十千！”家人又誑之如前。又移時(shí)，一人急入曰“汝殿試翰林，長(zhǎng)班在此。”果見(jiàn)二人拜床下，衣冠修潔。王呼賜酒食，家人又紿（ ）之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀（ ）鄉(xiāng)里，大呼長(zhǎng)班，凡數(shù)十呼無(wú)應(yīng)者。家人笑曰：“暫臥候，尋他去。”又久之，長(zhǎng)班果復(fù)來(lái)。王捶床頓足，大罵：“鈍奴焉往！”長(zhǎng)班怒曰：“措大無(wú)賴(lài)！向（ ）與爾戲耳，而真罵耶？”王怒，驟（ ）起撲之，落其帽。王亦傾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“長(zhǎng)班可惡，我故懲之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一媼，晝?yōu)槿甏叮篂槿隃刈愣：翁庨L(zhǎng)班，伺汝窮骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如夢(mèng)醒，始知前此之妄。然猶記長(zhǎng)班帽落。尋至門(mén)后，得一纓帽如盞大，共疑之。自笑曰：“昔人為鬼揶揄，吾今為狐奚落矣。” 異史氏曰：“秀才入闈，有七似（ ）焉：初入時(shí)，白足（ ）提籃，似丐。唱（ ）名時(shí)，官呵隸罵，似囚。其歸號(hào)舍也，孔孔伸頭，房房露腳，似秋末之冷蜂。其出場(chǎng)也，神情惝恍，天地異色，似出籠之病鳥(niǎo)。迨（ ）望報(bào)也，草木皆驚，夢(mèng)想亦幻。時(shí)作一得志想，則頃刻而樓閣俱成；作一失志想，則瞬息而骸骨已朽。此際行坐難安，則似被縶（ ）之猱。忽然而飛騎傳人，報(bào)條無(wú)我，此時(shí)神色猝變，嗒然（ ）若死，則似餌毒之蠅，弄之亦不覺(jué)也。初失志，心灰意敗，大罵司衡無(wú)目，筆墨無(wú)靈，勢(shì)必（ ）舉案頭物而盡炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之濁流。從此披發(fā)入山，面向石壁，再有以且夫、嘗謂之文進(jìn)我者，定當(dāng)操戈逐之。無(wú)何（ ），日漸遠(yuǎn)，氣漸平，技又漸癢，遂似破卵之鳩，只得銜木營(yíng)巢，從新另抱（ ）矣。如此情況，當(dāng)局者痛哭欲死，而自旁觀者視之，其可笑孰甚焉（ ）。王子安方寸之中，頃刻萬(wàn)緒，想鬼狐竊笑已久，故乘其醉而玩弄之。床頭人醒，寧不啞然失笑哉？顧（ ）得志之況味（ ），不過(guò)須臾；詞林諸公，不過(guò)經(jīng)兩三須臾耳，子安一朝而盡嘗之，則狐之恩與薦師等。”翻譯劃線句：參考譯文：王子安是東昌府的名士，一直科場(chǎng)失意。一次，進(jìn)入考場(chǎng)后，他對(duì)自己的期望很高。到接近放榜時(shí)，他痛飲大醉，回來(lái)躺在臥室中。忽然有人說(shuō)：“報(bào)馬來(lái)了。”王子安踉踉蹌蹌地起來(lái)說(shuō)：“賞錢(qián)十千！”家人因他喝醉，就騙著安慰他說(shuō)：“你只安心睡覺(jué)吧，已經(jīng)給過(guò)賞錢(qián)了。”王子安便睡了。過(guò)一會(huì)兒又有人進(jìn)來(lái)說(shuō)：“你中進(jìn)士了！”王子安自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我還沒(méi)有進(jìn)京參加進(jìn)士考試，怎能考取進(jìn)士呢？”那人說(shuō)：“你忘了嗎？三場(chǎng)都考完了。”王子安大喜，起來(lái)大喊：“賞錢(qián)十千！”家人又像先前那樣哄騙著他。又過(guò)不久，一個(gè)人急急地走進(jìn)來(lái)說(shuō)：“你殿試后出任翰林，長(zhǎng)班在此恭候。”果然看見(jiàn)二人跪在床下，衣冠整齊潔凈。王子安喊賜給他們酒食，家里人又哄著他，暗自笑王子安喝醉了。過(guò)了好一段時(shí)間，王子安心想，既然高中了就不可不到鄉(xiāng)里炫耀一番，大喊長(zhǎng)班，喊了幾十遍沒(méi)有人答應(yīng)。家里人笑著說(shuō)：“你先躺著等候，我們?nèi)ふ宜！边^(guò)了許久，長(zhǎng)班果然又來(lái)了。王子安捶床跺腳，大罵說(shuō)：“你這蠢奴才去了哪里！”長(zhǎng)班發(fā)脾氣說(shuō)：“臭無(wú)賴(lài)！先前同你開(kāi)個(gè)玩笑，你當(dāng)真以為中了，在這里罵人呀？”王子安發(fā)怒了，突然跳起來(lái)打他，打落了他的帽子。王子安自己也跌倒了。妻子進(jìn)來(lái)，扶他起來(lái)，說(shuō)：“怎么醉成這樣子！”王子安說(shuō)：“長(zhǎng)班太可惡，我所以懲罰他，哪里醉了。”妻子笑了，說(shuō)：“家里只有我這老婆子，白天給你做飯，晚上給你暖腳，哪里有長(zhǎng)班，伺候你這把窮骨頭？”兒女聽(tīng)說(shuō)都笑了起來(lái)。王子安的醉意稍解，突然感到如夢(mèng)初醒，才發(fā)現(xiàn)先前之事都是假的。但還記得長(zhǎng)班的帽子被打落在地上。一直找到后門(mén)口，才找到一個(gè)像酒盞大小的紅纓小帽，都感到懷疑。王子安自己嘲笑說(shuō)：“過(guò)去有人被鬼嘲笑，我今天被狐貍戲弄了。”異史氏說(shuō)：“秀才考試，有七種類(lèi)似的情況：剛?cè)雸?chǎng)時(shí)，光著腳提著籃子，像乞丐一樣。點(diǎn)名時(shí)，官員呵斥隨從責(zé)罵，像是對(duì)待囚犯。等回到號(hào)舍，每個(gè)洞口都探出個(gè)腦袋，每個(gè)房間都露出一雙腳，好像秋后的冷蜂。到考完后出場(chǎng)，神情恍惚，感到天地也變了顏色，好像出籠的病鳥(niǎo)。等到期盼捷報(bào)時(shí)，草木皆驚，夢(mèng)想幻出，一會(huì)兒作一個(gè)得志的夢(mèng)想，頃刻間樓閣都建成了，一會(huì)兒作一個(gè)失志的假想，瞬息間自己的骸骨都已經(jīng)腐爛了。這種時(shí)候坐立不安，真好像被拴起來(lái)的猴子。忽然間有人騎著快馬來(lái)報(bào)信，可是名單中沒(méi)有我，此時(shí)神色突然大變，木然的像死人一樣，就像是吃了毒藥的蒼蠅，撥弄他也沒(méi)有感覺(jué)。初次失志時(shí)心灰意冷，大罵主考官?zèng)]長(zhǎng)眼睛，筆下沒(méi)有靈氣，在這種情勢(shì)下就一定會(huì)把桌上的文具書(shū)籍都用火燒掉；燒了文具書(shū)籍還不停下來(lái)，還要用腳細(xì)碎地踩踏灰燼；踩了還不停下來(lái)，還要把它們?nèi)拥綔啙岬乃髦小拇撕笈⒅^發(fā)跑進(jìn)山里，面向石壁（發(fā)誓再也不參加科舉了），今后再有拿且夫、嘗謂這樣的文章給我看的人，我一定抄起家伙把他趕跑。可是隨著時(shí)間慢慢的推移，怒氣也漸漸消了，手又漸漸發(fā)癢了，于是又像破殼的鳥(niǎo)，只好銜木營(yíng)巢，從頭開(kāi)始。像這種情況，當(dāng)局者痛哭欲死，可是從旁觀者來(lái)看這件事，難道可笑的有比這個(gè)更厲害嗎？王子安的心中，頃刻間千頭萬(wàn)緒，想來(lái)鬼狐早就偷著笑了，所以乘著他喝醉酒時(shí)戲弄他。王子安一旦從床上醒過(guò)來(lái)，怎能不苦澀地啞然失笑呢？不過(guò)科場(chǎng)得志的滋味，也只是一會(huì)兒的事情，即使考中了翰林的老先生們，一生也不過(guò)經(jīng)歷兩三次短暫的快樂(lè)罷了。王子安在一天之內(nèi)都嘗到了，如此看來(lái)，狐貍的恩德和推薦他的老師是一樣的了。【鞏固練習(xí)】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）A.塞車(chē) / 活塞 互見(jiàn) / 圖窮匕見(jiàn) 解元 / 渾身解數(shù)B.度量 / 忖度 潛伏 / 兩情繾綣 游說(shuō) / 說(shuō)一不二C.下載 / 裝載 抹布 / 拐彎抹角 山脈 / 含情脈脈D.綻放 / 積淀 屯子 / 囤積居奇 船舷 / 故弄玄虛2.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A.九部門(mén)強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)禁任何單位和個(gè)人在食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中使用食品添加劑以外的任何化學(xué)物質(zhì)，嚴(yán)禁在農(nóng)產(chǎn)品種植、加工、收購(gòu)、運(yùn)輸中使用違禁藥物或其他可能危害人體健康的物質(zhì)。B.要成為世界一流大學(xué)，清華人應(yīng)將目光從論文、課題、經(jīng)費(fèi)這些指標(biāo)，轉(zhuǎn)向全面理順教學(xué)和科研的關(guān)系，解決存在于我國(guó)高校中的重科研、輕教學(xué)的問(wèn)題影響高校建設(shè)，切實(shí)重視人才培養(yǎng)。C.如何讓富人不再只想著投資移民，讓窮人盡快擺脫貧困，讓全國(guó)的百姓真正走向“共同富裕”，這顯然需要國(guó)家從宏觀政策方面做出調(diào)整。D.隨著藥家鑫一案在西安市中級(jí)人民法院開(kāi)審，更多人表現(xiàn)出了對(duì)案件發(fā)展走向的疑慮和擔(dān)憂，但其辯護(hù)律師說(shuō)，藥家鑫的成長(zhǎng)道路沒(méi)有污點(diǎn)，且有自首情節(jié)，希望法庭從寬量刑。3.根據(jù)下面一段文字，概括說(shuō)明什么是“放線菌”。（不超過(guò)40個(gè)字）（4分）放線菌的細(xì)胞一般呈分枝絲狀，因此，過(guò)去曾認(rèn)為它是“介于細(xì)菌與真菌之間的微生物”。隨著電子顯微鏡的廣泛應(yīng)用和一系列其他技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的證據(jù)表明，放線菌無(wú)非是一類(lèi)具有絲狀分枝細(xì)胞的細(xì)菌。放線菌一般分布在含水量較低、有機(jī)物豐富和呈微堿性的土壤環(huán)境中。泥土所特有的“泥腥味”，主要就是由放線菌產(chǎn)生的。放線菌主要以孢子繁殖。據(jù)研究，在每克土壤中，放線菌的孢子數(shù)一般在一千萬(wàn)左右。放線菌與人類(lèi)的關(guān)系極為密切。根據(jù)1978年的統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)時(shí)已發(fā)現(xiàn)的5128種抗生素中，有3165種為各種放線菌所產(chǎn)生。另外，它們?cè)谧匀唤缥镔|(zhì)循環(huán)和提高土壤肥力等方面也有著重要作用。值得一提的是，只有極少數(shù)的放線菌才對(duì)人類(lèi)構(gòu)成危害。放線菌是 。4.為紀(jì)念泰坦尼克號(hào)郵輪沉沒(méi)一百周年，學(xué)生會(huì)文藝部組織了關(guān)于重拍泰坦尼克號(hào)得失的討論。重拍泰坦尼克號(hào)的編劇人是誰(shuí)？這部電影的呈現(xiàn)形式人們習(xí)慣上稱(chēng)為什么？與舊泰坦尼克號(hào)對(duì)照，故事情節(jié)有雷同之處。你認(rèn)為有重拍的必要嗎？請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)理由。（理由不超過(guò)25個(gè)字）人名： 呈現(xiàn)形式： 觀點(diǎn)： 理由： 二、文言文閱讀（19分）閱讀下面一段文言文，完成69題。送石處士序韓 愈河陽(yáng)軍節(jié)度、御史大夫?yàn)豕珵楣?jié)度之三月，求士于從事之賢者。有薦石先生者，公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕飯一盂，蔬一盤(pán)。人與之錢(qián)則辭，請(qǐng)與出游，未嘗以事辭，勸之仕不應(yīng)。坐一室，左右圖書(shū)，與之語(yǔ)道理，辨古今事當(dāng)否，論人高下，事后當(dāng)成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車(chē)、就熟路，而王良、造父為之先后也；若燭照，數(shù)計(jì)而龜卜也。”大夫曰：“先生有以自老，無(wú)求于人，其肯為某來(lái)耶？”從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國(guó)，不私于家。方今寇聚于恒，師環(huán)其疆，農(nóng)不耕收，財(cái)粟殫亡。吾所處地，歸輸之途，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請(qǐng)而強(qiáng)委重焉，其何說(shuō)之辭?”于是撰書(shū)詞，具馬幣，卜日以授使者，求先生之廬而請(qǐng)焉。 先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見(jiàn)客，拜受書(shū)禮于門(mén)內(nèi)。宵則沐浴，戒行李，載書(shū)冊(cè)，問(wèn)道所由，告行于常所來(lái)往。晨則畢至，張上東門(mén)外。酒三行，且起，有執(zhí)爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。”又酌而祝曰：“凡去就出處何常，惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰：“使大夫恒無(wú)變其初，無(wú)務(wù)富其家而饑其師，無(wú)甘受佞人而外敬正士，無(wú)昧于諂言，惟先生是聽(tīng)，以能有成功，保天子之寵命。”又祝曰：“使先生無(wú)圖利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辭曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)。”于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩(shī)六韻，遣愈為之序云。6.下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 求士于從事之賢者 從事：追隨B.于是撰書(shū)詞，具馬幣 具：具備C.使大夫恒無(wú)變其初 恒：永久D.敢不敬蚤夜以求從祝規(guī) 蚤：通“早”7.下列句子中，全都直接表現(xiàn)石先生言行“與眾不同”的一組是（3分）食朝夕飯一盂，蔬一盤(pán) 坐一室，左右圖書(shū)若燭照，數(shù)計(jì)而龜卜也 求先生之廬而請(qǐng)焉先生不告于妻子，不謀于朋友 晨則畢至，張上東門(mén)外A. B. C. D.8.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.前段記敘烏大夫與從事的對(duì)話，兩問(wèn)兩答，問(wèn)簡(jiǎn)而答詳，意在用石處士襯托烏大夫的為人。B.后段主要敘寫(xiě)送行者的祝酒詞，四祝一答，祝詳而答簡(jiǎn)，表露出擔(dān)心、憂慮以及勸勉之情。C.本文從表面看，通篇沒(méi)有作者自己的話；其實(shí)是用間接手法來(lái)議論，是一篇以記敘形式發(fā)表評(píng)論的佳作。D.這篇散文的語(yǔ)言頗有特色，如敘說(shuō)石處士辯論古今人事時(shí)，運(yùn)用了比喻、類(lèi)比、排比等手法，氣勢(shì)不凡。9.將文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）請(qǐng)與出游，未嘗以事辭，勸之仕不應(yīng)。（3分） 大夫文武忠孝，求士為國(guó)，不私于家。（3分） 無(wú)務(wù)富其家而饑其師，無(wú)甘受佞人而外敬正士，無(wú)昧于諂言。（4分） 三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）9.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。重送裴郎中貶吉州劉長(zhǎng)卿猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。找出詩(shī)中點(diǎn)明傷心原因的詞語(yǔ)。由傷心可以聯(lián)想到杜甫登高中直抒悲涼之意的哪個(gè)句子？（2分）一、二兩句詩(shī)中“猿啼”、“水自流”表達(dá)了同病相憐的深情，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）最后一句運(yùn)用了哪兩種表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？（4分）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。浩蕩離愁白日斜，_。_，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍己亥雜詩(shī)）一旦不能有，輸來(lái)其間，_，金塊珠礫，_，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧阿房宮賦）若夫乘天地之正，_，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！（莊子逍遙游）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。_，未成曲調(diào)先有情。（白居易琵琶行）上善若水，_，處眾人之所惡，故幾于道。（老子）勿以惡小而為之， 。（陳壽三國(guó)志蜀書(shū)先主傳）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類(lèi)文本（20分）閱讀下面的作品，完成1114題。懷念一種聲音聶鑫榮畫(huà)家的夢(mèng)似乎與一種聲音有關(guān)。這種聲音叫做雨聲。雨聲從他出生和成長(zhǎng)的方向，不斷地傳來(lái)，粗粗細(xì)細(xì)，高高低低，疏疏密密。在他的記憶里，總是彌漫著一片雨氣和雨聲，太陽(yáng)總是見(jiàn)不到的。一下雨，他爹總會(huì)站在老屋的臺(tái)階上，聽(tīng)著一院子的雨聲，如醉如癡。然后把少不諳事的他叫到身邊，告訴他許多古人關(guān)于雨的詩(shī)句：“夜雨剪春韭”、“梅子黃時(shí)雨”、“梧桐葉上三更雨”、“留得殘荷聽(tīng)雨聲”他聽(tīng)不懂，但他看懂了雨聲被花葉染就的絢麗顏色。然后，他們回到廳堂里坐下來(lái)，爹說(shuō)：“你聽(tīng)”這兩個(gè)字在無(wú)數(shù)次的重復(fù)后，他的耳朵變得靈敏了：雨點(diǎn)先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠璣在玉盤(pán)里亂跳；擊在為采光而設(shè)的玻璃瓦上，聲音尖脆，猶如琴聲中的高音階；射到木曬樓上的雨點(diǎn)，聲音細(xì)膩而光潔；但前廳堂雕花檐板上的雨聲，恰恰相反，渾重而古樸；響在麻石臺(tái)階上的雨聲，沉著而充滿一種力度。雨點(diǎn)越下越大，越下越密。他聽(tīng)見(jiàn)潺潺湲湲的流水聲了，那聲音來(lái)自高高低低的屋檐邊的木筧中，木筧節(jié)節(jié)相連，一直把水導(dǎo)到天井邊；溜筒(打通的大楠竹)豎著與木筧相接，水便暢快地流入地下的陰溝。老屋的地下水道縱橫交錯(cuò)，水聲急促猶如金鼓轟鳴。古城有句俗語(yǔ)：“落雨天，留客天。”他記得一下雨，家里就會(huì)有客人不期而至，都是他爹的摯友。雨是請(qǐng)柬么？雨聲中，他們談天道、人道、醫(yī)道、藝道；或者下圍棋，落子聲與雨聲交錯(cuò)而響；或者，拉起京胡，唱他們所熟悉的京戲名段，音符從雨的縫隙里穿過(guò)去，居然沒(méi)有濡濕他坐在一邊，看著，聽(tīng)著，如夢(mèng)如幻。雨聲中，他長(zhǎng)大了，考上美術(shù)學(xué)院了；雨聲中，他成家了，做父親了小巷、老屋和雨，成了他生命最奇詭的底色。突然有一天，他悵然攜家人搬進(jìn)了世紀(jì)花園。小巷沒(méi)有了，老屋沒(méi)有了。那個(gè)地方建起了一條商業(yè)街，廣告牌和霓虹燈，點(diǎn)綴著白天和黑夜。只有季節(jié)不會(huì)變，下雨的日子依舊存在。但他記憶中雨的聲音，沒(méi)有了!從畫(huà)室走到露臺(tái)的檐下；從露臺(tái)的檐下走到畫(huà)室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立無(wú)助。給朋友打個(gè)電話吧，該說(shuō)些什么?什么也不想說(shuō)。他決定，請(qǐng)些工匠，在露臺(tái)上做一個(gè)屋頂，木屋架，蓋上小青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那種聲音。他還置辦了一個(gè)瓷圓桌、四個(gè)鼓形瓷凳；一個(gè)燒木炭的紅泥火爐，一個(gè)燒水的青陶提粱壺。下雨的時(shí)候，他坐在這里烹茶、沏茶，靜靜地坐下來(lái)聽(tīng)雨。露臺(tái)的前方是開(kāi)敞的。他一抬頭便看見(jiàn)一棟棟的高樓，整齊地排列著；所有的窗口都裝著锃亮的防盜窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗簾，害怕有人窺探自家的隱私；外墻掛滿了空調(diào)的外機(jī)，像一個(gè)個(gè)難看的腫瘤這樣的背景，絕對(duì)不會(huì)生發(fā)一種古典的雨聲!他明白了，在未來(lái)的日子里，他將永恒地懷念一種雨的聲音了。他驀地離開(kāi)露臺(tái)，急急走進(jìn)這間靜寂的畫(huà)室。寬長(zhǎng)的畫(huà)案上：硯池里墨汁盈盈；調(diào)好色的瓷碟一字排開(kāi)；宣紙?jiān)缭玟伜昧耍慕怯么涉?zhèn)紙壓著。他拎起一支大斗筆，刷刷地畫(huà)起來(lái)。他希望在宣紙上畫(huà)出那一片久遠(yuǎn)的雨聲（選自微型小說(shuō)選刊2008年第10期，有刪改）11.第段花大量筆墨描寫(xiě)雨聲，從結(jié)構(gòu)上看有什么作用？（4分）12.同是下雨天，過(guò)去與現(xiàn)在形成了鮮明對(duì)比，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明并分析其作用。（5分）13.文中的“他”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）14.文章主體部分是寫(xiě)雨聲，標(biāo)題為什么是“懷念一種聲音”？請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類(lèi)文本（18分）閱讀下面的文章，完成1517題。“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的文化后患盧新寧一向受到冷落的傳統(tǒng)文化，仿佛突然峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明了。近年來(lái)，文化遺產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)可謂烽煙四起、高潮迭出。遺憾的是，這并不能代表可喜的民族文化自覺(jué)與文物保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)。在志在必得的“文化激情”背后，是利益驅(qū)動(dòng)下“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的精細(xì)打算“每挖掘一個(gè)名人故里，就可以開(kāi)發(fā)一個(gè)旅游景點(diǎn)，帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收入。”將文化遺產(chǎn)，視為地方經(jīng)濟(jì)的“搖錢(qián)樹(shù)”，這樣的觀念，在目前的中國(guó)已經(jīng)有了很多現(xiàn)實(shí)注腳。不少已經(jīng)奪得文化遺產(chǎn)“歸屬權(quán)”的地方，以創(chuàng)收為核心，將文化演變?yōu)樯虡I(yè)，大張旗鼓地進(jìn)行著殺雞取卵似的經(jīng)營(yíng)。這當(dāng)然不是傳統(tǒng)文化的“利好”，而是歷史文化的災(zāi)難。當(dāng)三江并流、都江堰、武當(dāng)古剎等文化古跡傳出“過(guò)度開(kāi)發(fā)”的消息，當(dāng)幾乎每一種有魅力的文化都必有浩浩蕩蕩卻毫無(wú)魅力的新建“偽文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化為一座荒唐可笑的娛樂(lè)場(chǎng)時(shí)，不僅觀眾失去了文化的共鳴，歷史文化也在被切割、破壞和顛覆。值得關(guān)注的是，這些年來(lái)，“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”有了新的表現(xiàn)形式。在許多愈演愈烈的文化名人爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，人們頻繁看到當(dāng)?shù)卣纳碛啊Ｓ捎诘胤秸母哒{(diào)介入與認(rèn)同，一些耗資巨大的標(biāo)志性“文化符號(hào)”也應(yīng)運(yùn)而起。“帝堯故里”爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，臨汾修建了“中華民族文明之門(mén)”的華門(mén)，這座出手不凡的大制作從規(guī)模到設(shè)計(jì)處處“天下第一”。政府參與社會(huì)事業(yè)的文化構(gòu)建，本沒(méi)有錯(cuò)。但問(wèn)題是，這樣的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以公共文化服務(wù)為重點(diǎn)。面對(duì)此起彼伏的“爭(zhēng)奪戰(zhàn)”與“偽文化”浪潮，政府本應(yīng)做正確的引導(dǎo)，為何卻成了推波助瀾的主導(dǎo)？實(shí)際上，逐步升格的“崇古活動(dòng)”與不斷新建“文化標(biāo)記”，已經(jīng)成為一些地方新一輪面子工程的集體亮相。在光大傳統(tǒng)、發(fā)展文化的口號(hào)之下，一些官員的心中，不僅有對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的圖謀，更有對(duì)“政績(jī)收益”的盤(pán)算。他們用行政撥款下注，看能否博取更大的利益，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)文化政治的多贏。讓經(jīng)濟(jì)利用，被政治挾持，結(jié)果是，以文化為名義的文化行動(dòng)，非但沒(méi)有為社會(huì)繁榮帶來(lái)推力，沒(méi)有增強(qiáng)我們的歷史文化意識(shí)，反而推助了急功近利、惟利是圖的社會(huì)風(fēng)氣，加劇了好大喜功、鋪張浪費(fèi)的官場(chǎng)惡習(xí)，留下了沉重的文化欠債和社會(huì)成本。這恐怕是“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”更大的后患！15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（6分）16.為什么在一些地方出現(xiàn)了“文化遺產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)”與“偽文化”建設(shè)浪潮？（6分）17.本文所說(shuō)的“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”有哪些文化后患？（6分）參考答案1. B（A.塞車(chē) / 活塞都讀si；C.下載 / 裝載都讀zi；D.屯子 / 囤積居奇都讀tn）2. C（A.不合邏輯，“收購(gòu)”與“運(yùn)輸”中使用物質(zhì)，不合邏輯；B.雜糅，去掉“影響高校建設(shè)”；D.“且有自首情節(jié)”缺主語(yǔ)）3.放線菌是一類(lèi)具有絲狀分枝細(xì)胞（1分）、主要以孢子繁殖（1分）和分布在土壤環(huán)境中（1分）的細(xì)菌（1分，中心語(yǔ)答“微生物”也可）。4. 詹姆斯卡梅隆；3D 略6. B（具，準(zhǔn)備）7.D（說(shuō)別人聽(tīng)了石先生的話收獲很大，這是間接表現(xiàn)。說(shuō)烏大夫派使者去請(qǐng)石先生。說(shuō)朋友為石先生餞行）8.A（“意在用石處士襯托烏大夫的為人”錯(cuò)，前段重在表現(xiàn)石處士的品行才學(xué)）9.（別人）請(qǐng)他和自己出游，不曾找借口（或用某些事）拒絕；勸他當(dāng)官不應(yīng)答。（得分點(diǎn)：補(bǔ)出省略1分，“以事”、“仕”各1分）大夫您文武全才忠孝具備，為國(guó)家尋求賢才，不是為自家謀取私利。（得分點(diǎn)：補(bǔ)出“文武忠孝”的省略1分，“求士為國(guó)”和“不私于家”中的倒裝1分，“私”1分。注意：古制中稱(chēng)大夫?yàn)椤凹摇保┎灰铝τ跒榱耸顾约腋辉s使他的軍隊(duì)饑餓，不要甘心接納奸佞小人卻在表面上尊敬正直的士人，不要被諂媚的話欺騙。（得分點(diǎn)：使動(dòng)用法“富”“饑”各1分，“于”表被動(dòng)1分，“昧”1分）附文言文參考譯文：河陽(yáng)軍節(jié)度使、御史大夫?yàn)醮笕耍龉?jié)度史三個(gè)月，向手下賢能的人征求賢士。有人舉薦石先生，烏大人說(shuō) ：“石先生怎么樣？”回答說(shuō)：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之間，冬天穿一件皮衣，夏天穿一件麻布衣服；飲食上一天吃一盆飯、一盤(pán)蔬菜。別人給他錢(qián)，就謝絕；請(qǐng)他和自己一起出游，不曾找借口（或用某些事）拒絕；勸他當(dāng)官就不應(yīng)答。平時(shí)住在一間房中，他的旁邊全是圖書(shū)。跟他談?wù)摰览恚q論古今的事物的得失，評(píng)論人物的高下，事后成敗與否，就如同河流決堤向下游奔流注入東海；就如同四匹馬駕駛著輕車(chē)走熟路，而歷史上著名駕御高手王良、造父也與他不相上下；聽(tīng)了他的話就如同明燭高照一樣地亮堂，就如同數(shù)目計(jì)算了一樣清楚并且可以預(yù)卜未來(lái)。”烏大夫說(shuō)：“石先生有志于隱居自在到老，不求于人，他怎么肯為我來(lái)當(dāng)官呢？”手下的人說(shuō)：“大夫您文武全才忠孝具備，為國(guó)家尋求賢才，不是為自家謀取私利。當(dāng)今反寇聚集在恒地，敵軍環(huán)視著邊境，農(nóng)田無(wú)法耕種沒(méi)有收成，錢(qián)財(cái)糧食都將要用光，我們所處的地方，是回歸中原運(yùn)輸?shù)囊溃卫淼姆铰哉饔懙闹\劃，應(yīng)該有適當(dāng)?shù)娜藖?lái)出謀劃策。先生您仁義并且勇敢，如果憑仁義敦請(qǐng)他并堅(jiān)決委以重任，他能有什么托詞拒絕？”于是撰寫(xiě)邀請(qǐng)函，準(zhǔn)備好車(chē)馬和禮物，占卜選擇好吉日交給使者，找到石先生的住處拜請(qǐng)他。石先生沒(méi)有告訴妻子兒女，沒(méi)有與朋友商量，戴好帽子系好衣帶出去接見(jiàn)客人，在家里拜受聘書(shū)和禮物。晚上就沐浴更衣，準(zhǔn)備好行裝，書(shū)籍裝上馬車(chē)，問(wèn)清楚路上經(jīng)過(guò)的地方，與經(jīng)常來(lái)往的朋友告別。清晨他們就全到了，在上東門(mén)外設(shè)帳餞行，酒過(guò)三巡 將要起身的時(shí)候，有人拿著酒杯說(shuō)：“烏大夫的確能夠憑義理選取人才，先生您的確按照道理給自己責(zé)任，決定去留。為先生您餞別。”又有人敬酒祝愿說(shuō)：“凡是辭官上任離別相處有什么長(zhǎng)久不變的呢？惟有不變的是以道義作為依歸。這就為先生干杯。”又有人敬酒祝愿道：“希望先生讓烏大夫永久不改變他的初衷，不要致力于為了使他自家富裕卻使他的軍隊(duì)饑餓，不要甘心接納奸佞小人卻在表面上尊敬正直的士人，不要被諂媚的話語(yǔ)欺騙，只聽(tīng)先生的，因而能有成就，確保天子的寵信和任命。”又有人祝愿道：“希望先生不要使自己在烏大夫那里圖謀利益，為自身的私利方便圖謀。”石先生起身拜謝道：“我怎敢不從早到晚敬忠職守力求遵從你們的祝愿和規(guī)勸！”于是東都的人士都知道烏大夫和石先生果然能夠互相合作而有所成就。便各自做六韻十二句的詩(shī)歌，讓我為這作序。9. 逐臣 萬(wàn)里悲秋常作客“猿啼”以聲音來(lái)渲染凄清氛圍，主客雙方心境悲涼；（2分）“水自流”以水的無(wú)情反襯人的有情，極寫(xiě)無(wú)可奈何的傷別流放之情。借景抒情、對(duì)比。（2分）翹首遠(yuǎn)望，依依不舍的惜別之情；萬(wàn)里路上，同情對(duì)方更不幸的遭遇。（2分）10.吟鞭東指即天涯落紅不是無(wú)情物鼎鐺玉石棄擲邐迤而御六氣之辯 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲 水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)勿以善小而不為11.與上文父親對(duì)他的熏陶呼應(yīng)；為下文“他”的人生經(jīng)歷以及對(duì)雨聲的癡迷與懷念提供依據(jù)。12.過(guò)去是“落雨天，留客天”，現(xiàn)在是人人呆在各自的家里，與外界隔絕。（2分）過(guò)去人與人之間關(guān)系融洽，現(xiàn)在是人情冷漠，充滿戒備心理。（3分）13.他是一個(gè)畫(huà)家，熱愛(ài)和諧自然的生活，追求淳樸祥和的生活境界。（3分）在現(xiàn)代生活環(huán)境改變之后，內(nèi)心失落，但仍通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作，將往昔的美好珍藏在心中。（2分）14.這種聲音是：豐富的能給人以美好享受的生活；人與人之間的自然和諧之聲；富有文化氣息的古典之美；是現(xiàn)代人對(duì)已經(jīng)逝去的古典美的永遠(yuǎn)牽掛。（兩點(diǎn)任答一點(diǎn)即可）15.先從文化遺產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)談起，指出這是利益驅(qū)動(dòng)下的“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”；其次舉例說(shuō)明這是歷史文化的災(zāi)難；再次指出“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”有了新的表現(xiàn)形式；最后分析其實(shí)質(zhì)，點(diǎn)明其危害。16.利益驅(qū)動(dòng)，能帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益；地方政府以此作為面子工程，官員以此為自己撈取政績(jī)而推波助瀾；也有光大傳統(tǒng)、發(fā)展文化的考量。（一個(gè)要點(diǎn)2分。）17.觀眾失去了文化的共鳴，歷史文化也在被切割、破壞和顛覆（給歷史文化帶來(lái)災(zāi)難）；推助了急功近利、惟利是圖的社會(huì)風(fēng)氣，加劇了好大喜功、鋪張浪費(fèi)的官場(chǎng)惡習(xí)；留下了沉重的文化欠債和社會(huì)成本。（一個(gè)要點(diǎn)2分。）編者推薦梁從誡：今生為綠，來(lái)世為公10月28日下午，民間環(huán)保組織“自然之友”首任會(huì)長(zhǎng)梁從誡先生因病在北京辭世，享年78歲。梁從誡先生因顯赫的家世祖父梁?jiǎn)⒊赣H梁思成，母親林徽因，后半生獻(xiàn)身環(huán)保而為公眾所知。他被譽(yù)為中國(guó)民間環(huán)保“第一人”。世間已無(wú)梁從誡。即使他不發(fā)聲，人們也習(xí)慣于從他的存在中尋求力量。令人深感意外的是，全社會(huì)都在為他的離去發(fā)出悲鳴。學(xué)者、政府官員、環(huán)保人士自不必提，很多企業(yè)家、公眾人物，甚至普通百姓都在參與悼念。曾經(jīng)，他的講座只有5個(gè)聽(tīng)眾。今天，當(dāng)全中國(guó)都是他的聽(tīng)眾，他卻不再開(kāi)口了。2006年，梁從誡遭遇交通事故，從此病臥在家，逐漸思維模糊。逢年過(guò)節(jié)，當(dāng)他的追隨者們來(lái)到面前，他已認(rèn)不清每個(gè)人的身份，但嘴里依然說(shuō)著：“你是自然之友的，你是自然之友的”自然之友建立之初，發(fā)起人還沒(méi)有“NGO”的概念，隨著對(duì)中國(guó)環(huán)境問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入，它打破了血緣、地緣、業(yè)緣這些傳統(tǒng)的組織脈絡(luò)，開(kāi)始真正通向不設(shè)邊界的現(xiàn)代公共生活。但它收獲的挫敗感，遠(yuǎn)多于成就感。梁從誡曾經(jīng)每天接無(wú)數(shù)電話，電話的另一端，環(huán)境投訴從四面八方涌來(lái)。日復(fù)一日。1998年，打擊盜獵、保護(hù)藏羚羊的野牦牛隊(duì)在赴京演講后突遭解散，稍許高調(diào)招致了滅頂?shù)拿\(yùn)。親自協(xié)調(diào)演講事宜的梁從誡，陷入了沉默。他對(duì)伙伴們無(wú)力地說(shuō)：“怎么會(huì)這樣？我心里難受。”他一次又一次強(qiáng)烈地感覺(jué)到：封建主義的鬼魅，依然游蕩在這個(gè)千年大國(guó)的上空。 他私下里質(zhì)疑：“我們到底能改變什么？”在執(zhí)掌自然之友的最初幾年里，梁從誡空前謹(jǐn)慎。作為締造和保護(hù)這個(gè)稚嫩機(jī)構(gòu)的人，他彼時(shí)的孤獨(dú)幾乎無(wú)人可訴。多年之后，當(dāng)我們的國(guó)家在現(xiàn)代道路上走得更穩(wěn)健之時(shí)，無(wú)人了解他那時(shí)的落寞。然而，這就是他存在于那個(gè)時(shí)代的價(jià)值。我們不能想象，在并不久遠(yuǎn)的那個(gè)年代，如果不是憑借名門(mén)之后的特殊影響力，“自然之友”這樣一個(gè)試圖以民間行動(dòng)貢獻(xiàn)于社會(huì)的機(jī)構(gòu)，怎么可能掀起一定的社會(huì)波瀾；我們更不能想象，如果不是憑借政協(xié)委員的特殊影響力，“保護(hù)滇西北原始林”的呼吁書(shū)，怎么可能送達(dá)國(guó)務(wù)院副總理的手中？滇金絲猴的生存困境，又怎么能得到緩解？同樣不能想象，如果不是梁從誡本人過(guò)硬的家學(xué)素養(yǎng)、極佳的英文和國(guó)際交流能力，英國(guó)首相怎么會(huì)回信贊同禁絕藏羚羊絨貿(mào)易？今天，當(dāng)成龍?jiān)诠鎻V告中一遍遍地說(shuō)著“沒(méi)有貿(mào)易就沒(méi)有殺戮”之時(shí)，人們難以想象：十多年前，這是驚世駭俗之念。后人將更難想象，在政治上剛剛解禁的那個(gè)時(shí)點(diǎn)，如果不是這樣的特殊身份和特定影響力，中國(guó)民間公共參與的第一步將如何邁出。歷史無(wú)法假設(shè)。西南聯(lián)大避居重慶李莊時(shí)，林徽因女士曾對(duì)幼小的梁從誡說(shuō)：如果李莊淪陷，就證明中華大地已經(jīng)傾覆，自己就跳江而去，絕不當(dāng)亡國(guó)奴。可就在戰(zhàn)事難測(cè)、顛沛輾轉(zhuǎn)的途中，梁思成先生依然要求學(xué)生每天削好鉛筆，對(duì)功課不得有絲毫馬虎。不問(wèn)他人如何，做自己應(yīng)該做好的事，這是中國(guó)知識(shí)分子的內(nèi)心素養(yǎng)。梁從誡曾經(jīng)自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄。他同時(shí)體會(huì)著最強(qiáng)的生命能量和最深的無(wú)力感。直至今日，自然之友還是一個(gè)掛靠在中國(guó)文化書(shū)院下面的二級(jí)機(jī)構(gòu)。中國(guó)公民社會(huì)的初生和幼年，也許在客觀上依靠文化的傳承，也許要在特殊的佑護(hù)下呼吸，卻也必須在某一個(gè)時(shí)刻斬?cái)嘁蕾?lài)，突破自身，有勇氣和能力與童年作別，靠成千上萬(wàn)的普通人，真正站立起來(lái)。梁從誡的獨(dú)特影響力，正是他運(yùn)用個(gè)人影響、高層私交撕開(kāi)了公民行動(dòng)的一角，但同時(shí)他也必須將自然之友推離這樣的行動(dòng)模式。這是梁從誡遭遇的悖論，是民間環(huán)保運(yùn)動(dòng)遭遇的悖論，也是中國(guó)現(xiàn)代性道路上的強(qiáng)大悖論。我們祈禱：世間再無(wú)梁從誡，祈禱中國(guó)不再需要以強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代精神的奠基。祈禱日后