練習16語言文字運用+名句名篇默寫+論述類文本閱讀一、語言文字運用(12分)(2019課標全國,1719)閱讀下面的文字,完成13題。中國畫是融中國哲學思想、美學精神、繪畫理念于一體的民族藝術。20世紀以來,新的文化思潮和藝術觀念不斷對中國畫領域產生沖擊,畫家們既要突破傳統觀念推陳出新,又要繼承傳統發揚光大中國文化精神。(),也造就了當今畫壇的各種風格。作為中華文化的傳統瑰寶,中國畫的筆墨紙硯等工具材料和表現方式有著其他畫種無法比擬的特殊性,為歷代畫家崇尚與傳承。其偉大而完整的繪畫體系,成就了一代代宗師。然而,也正是這千百年來逐漸趨于完美的繪畫準則,讓一些畫家“長跪不起”,不敢輕易逾越雷池,仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語。事實上,單憑筆墨功力,是無法成就作品藝術靈魂的。畫家能否憑借自己的生活積累和藝術感覺,讓傳統文化內涵及現代人文精神在畫面上得到充分體現,是新時代美術創作并行不悖的藝術法則。新時代的中國畫創作者,應該以筆墨激揚時代精神,讓中國畫在多元共融的藝術格局中保持鮮活的生命力。1.下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是(3分)()A.其中尺度的把握使畫家對中國文化有不同的理解B.其中尺度的把握體現著畫家對中國文化的不同理解C.畫家對中國文化的不同理解,影響他們對其中尺度的把握D.畫家對中國文化的不同理解使他們對其中尺度的把握不同答案B本題考查語言表達連貫的能力,涉及中國畫知識,著重考查培養學生語言建構與運用的能力,引領學生弘揚中華優秀傳統文化。根據前后語境,“其中尺度的把握”是中心,“其中”指代前文中的“畫家們既要又要”,故排除C、D兩項,A項邏輯關系顛倒,故排除,所以選B。2.下列各句中的引號和文中“長跪不起”的引號,作用相同的一項是(3分)()A.我站在山腳抬頭望去,只見無數火把排成許多“之”字形,一直向山頂延伸著。B.父親的話讓我意識到,要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。C.著名畫家徐悲鴻筆下的馬,正如有的評論家所說的那樣,“形神兼備,充滿生機”。D.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具,真相赤裸裸地展現在大家面前。答案B本題考查正確運用標點符號的能力,著重培養學生把握語言文字運用特點及規律的能力,激發學生熱愛祖國語言文字的情感。文中“長跪不起”的引號起到強調詞語的特殊含義的作用,在語境中,該詞被賦予了新的含義不是現實中的跪地,而是指一些畫家固守于完美的繪畫準則。A項中的引號表示生動形象的說明。C項中的引號表示直接引用他人的話。D項中的引號表示諷刺和否定。3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是(3分)()A.畫家憑借自己的生活積累和藝術感覺,讓傳統文化內涵及現代人文精神在畫面上得到充分體現,是新時代美術創作至關重要的藝術法則。B.畫家能否憑借自己的生活積累和藝術感覺,讓傳統文化內涵及現代人文精神在畫面上得到充分呈現,是新時代美術創作并行不悖的藝術法則。C.畫家憑借自己的生活積累和藝術感覺,讓傳統文化內涵及現代人文精神在畫面上得到充分呈現,是新時代美術創作并行不悖的藝術法則。D.畫家能否憑借自己的生活積累和藝術感覺,讓傳統文化內涵及現代人文精神在畫面上得到充分體現,是新時代美術創作至關重要的藝術法則。答案A本題考查正確辨析語病的能力,內容涉及新時代美術創作的藝術法則知識,著重培養學生語言建構與運用的能力,樹立提高審美能力和提高藝術修養的價值觀。B 、D兩項都存在“兩面對一面”搭配不當的問題,故排除;另一處錯誤是成分殘缺,“是新時代美術創作并行不悖的藝術法則”中缺少和“并行不悖”搭配的介詞“與”,故排除C項。4.(2018徐州考前模擬)下面選項中,表現主題與三幅剪紙作品對應恰當的一項是(3分)()A.自由民主和諧B.文明法制和諧C.和諧自由富強D.和諧法制富強答案D解答時需要仔細審讀所給的三幅剪紙作品,確定每一幅剪紙的寓意。第一幅剪紙有荷花、仙鶴,諧音和諧,象征和諧:第二幅剪紙兒童身后的神獸是獬豸,象征法制;第三幅剪紙中的魚,象征年年有余的富足生活,兒童的舞動象征身體強壯。故此題答案應為D項。二、名句名篇默寫(8分)5.(2018徐州考前模擬)補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)(1)蒹葭萋萋,。(詩經蒹葭)(2)怒而飛,。(莊子逍遙游)(3)親小人,遠賢臣,。(諸葛亮出師表)(4)住近湓江地低濕,。(白居易琵琶行(并序)(5)造化鐘神秀,。(杜甫望岳)(6),凌萬頃之茫然。(蘇軾赤壁賦)(7),不成人之惡,小人反是。(論語顏淵)(8)東方欲曉,。(毛澤東清平樂會昌)答案(1)白露未晞(2)其翼若垂天之云(3)此后漢所以傾頹也(4)黃蘆苦竹繞宅生(5)陰陽割昏曉(6)縱一葦之所如(7)君子成人之美(8)莫道君行早三、現代文閱讀(論述類文本閱讀)(12分)(2019南通、泰州、揚州等七市二模)閱讀下面的作品,完成問題。(12分)中國戲劇的無形劇本鄭劭榮中國是一個戲劇大國,劇目浩如煙海,這在世界戲劇史上是罕見的。舊時演員動輒能演數十上百出戲,且往往沒有文字劇本,不經排練,表演時直接“臺上見”。中國戲劇是如何創造這些奇跡的?其中的奧妙在于創出了一種特殊的無形劇本口頭劇本。長期以來,民間一直有“提綱戲”的表演傳統,唱詞、念白、唱腔及舞臺動作均由演員即興發揮。這類在表演中生成、使用,以口頭為傳播媒介的劇本稱為“口頭劇本”。口頭劇本不立文字,口耳相傳,是中國戲劇非常古老而珍稀的文化遺產。口頭劇本最早可追溯至先秦優戲。優的表演以言辭便捷、即興調謔為特色,緣事而發,或諷諫,或娛人。宋元時期,說唱技藝繁榮,口頭劇本由此形成。元代是我國戲劇史上首次大量產生書面劇本的時代,以劇本、劇作家為中心的戲劇體制開始形成。實際上,元代伶人不只是被動接受劇作家的文學劇本,他們廣泛參與了劇目的舞臺創作。明清傳奇史背后,亦潛藏著一部深厚的口頭創作史。琵琶記等演出本為考察當時的舞臺實貌提供了重要線索。此類文本清晰表明,伶人在舞臺上依托文學劇本,即興穿插、增添、改換或刪減賓白科諢,插演各類戲耍雜藝。戲劇套語是演員編創口頭劇本的重要手段。所謂戲劇套語,是指在不同劇目中反復使用的程式化的戲詞,其源頭可以追溯至古代的俗賦。它以說唱的形式進入戲劇,演化為戲劇表演的一種手段;體現在書面文本上,則以寄生文體的形式存在于戲文、傳奇作品中。后代戲劇套語是世代累積、集體創作的結果。除了藝人的原創,或源自師徒間的口傳心授,或采集于歷代的詩詞、小說和兄弟劇種,或來自民間說唱、民歌民謠、民間俗語。套語一般為韻文,體裁形式多樣,包含賦、詩、詞、聯、格言諺語、民歌民謠等多種文體樣式。最常見的是“賦”體套語,藝術手法多樣,尤其以托物起興與鋪陳夸飾最能體現中國戲劇的民族風貌。念白與唱詞是口頭劇本編創的核心和重點。念白有許多公式化語句,最典型的如“引”“詩”等,它們各有其定制和應用規則,藝人熟練掌握這些規則,即可獨自編詞。同樣,唱詞亦并非全由演員自己原創,他們有許多現成的詞句可以套用,也有現成的手法可以借鑒。口頭劇本的編劇者很少事先設計舞臺動作、舞臺效果等,一切由藝人根據劇情的需要和戲曲固有的套路來表演。戲曲藝人經過長期的舞臺實踐,建立了一系列表演上的動作規范,產生了豐富的表演程式,這些程式為口頭劇本提供了豐富的藝術語匯。口頭劇本保存了中國戲劇古老的藝術形態,是傳統戲曲最具民族特色的演劇方式,目前全國有數十個劇種依然采取即興演劇的方式。它不僅補充了中國戲劇史中無文字記錄的部分,豐富了戲劇史,而且是我國戲劇發展的主渠道。(有刪改)6.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.口頭劇本以口頭作為傳播媒介,出現于先秦,形成于宋元,貫穿古今。B.宋元時期說唱技藝繁榮,書面劇本大量產生,戲劇體制開始形成。C.戲劇套語是演員編創口頭劇本的重要手段,普遍具有傳承性和集體性特征。D.念白、唱詞的公式化以及表演的套路化并不排斥藝人的靈活運用和發揮。7.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)()A.文章舉琵琶記的例子,論證了明清戲劇表演中伶人廣泛參與舞臺創作的觀點。B.文章以口頭劇本的發展階段為立論基礎,論證了口頭劇本在中國戲劇史上的地位。C.文章從口頭劇本的歷史傳承、表現特點、藝術價值等方面進行論證,思路清晰。D.作者在闡明對待口頭劇本的態度時,既肯定又否定,一分為二,客觀辯證。8.請聯系全文,簡要概括口頭劇本的特點。(6分)6.答案B“書面劇本大量產生,戲劇體制開始形成”是在元代。7.答案D“作者在闡明對待口頭劇本的態度時,既肯定又否定”錯,作者在闡明對待口頭劇本的態度時,沒有否定。8.答案不立文字,口耳相傳。以“提綱戲”為基礎。有一定程式、套路。演員即興發揮。具有歷史傳承性。具有民族性。解析解答此類題,首先要通讀全文,粗知大意,理清基本思路;然后細讀題干,明確問題,確定區間,篩選出相關的句