常見的議論文結(jié)構(gòu)一、并列式（主體部分并列式） 1、分論點(diǎn)并列式 寫作步驟：1、首先提出一個(gè)論證總題。2、在本論部分圍繞總題列出幾個(gè)平行的具體論點(diǎn)，分別予以論證，從各個(gè)方面闡釋總題，做出結(jié)論。 引論（提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)） 論證分論點(diǎn)1：論據(jù)分析論證 結(jié)構(gòu)模式: 本論 論證分論點(diǎn)2：論據(jù)分析論證 論證分論點(diǎn)3：論據(jù)分析論證 結(jié)論（照應(yīng)全文）論點(diǎn)并列 更能顯示思辨的深度具體要求：1、選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說，至少是三個(gè)方面或更多的方面。2、分論點(diǎn)1+分論點(diǎn)2+分論點(diǎn)3+=中心論點(diǎn)。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。3、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。4、并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題。平視 有一種視角顯得溫和而親切；有一種視角顯得謙恭而誠懇；有一種視角顯得深邃而迷人。平視我們看待事物的正確視角。 （中心論點(diǎn)） 人際交往中，我們需平視。 人作為社會(huì)中的一員，肯定少不了與其他人相互交往，很少有人可以脫離社會(huì)而存在，這是眾所周知的。而與他人相處，最為重要的就是平視他人。平視是凜冽冬日里的一抹暖陽，使飽受欺凌的人們感受一份溫暖；平視是漫漫黃沙里的一掬甘泉，給絕望的人們以生的力量；平視是寂寞長夜里的一縷歌聲，讓孤苦無依的人們獲得心靈的慰藉。（分論一，論據(jù)分析論證） 面對困難時(shí)，我們需平視。 在學(xué)習(xí)過程中，想一帆風(fēng)順幾乎是不可能。當(dāng)遇到困難時(shí)，你會(huì)覺得那是一座大山擋在面前，無法逾越。其實(shí)，那是你不自覺地仰視了困難，他才變得巨大，克服它才變得可望而不可即。這時(shí)候，我們可以調(diào)整心態(tài)，放平視角，你會(huì)覺得困難也并不是那么可怕。這樣的例子有很多，像華羅庚就是最突出的一個(gè)。華羅庚做數(shù)學(xué)研究時(shí)遇到的困難不是我們所能想像得到的。然而他把一個(gè)個(gè)困難看得很尋常，他認(rèn)為所有的困難其實(shí)沒什么區(qū)別，克服它就行了，他把克服困難看作是一種樂趣。也正是憑著他平視一切困難的視角和樂觀的心態(tài)，華羅庚取得了卓越的成就。（分論二，論據(jù)分析論證） 成就事業(yè)時(shí)，我們需平視。 歷史是一面鏡子。楚霸王項(xiàng)羽雖有扛鼎之力、拔山之勢，卻傲慢無禮。他總是對別人提出的意見不屑一顧。他那俯視一切、唯我獨(dú)尊的錯(cuò)誤視角直接導(dǎo)致了他的失敗。反觀劉邦，他無才無能卻懂得處世之道，平等地看待他人，這也幫助他成就了大業(yè)。從項(xiàng)羽和劉邦的身上，我們可以清楚地看到，與人相處時(shí)“平視”的重要。 不懂得平視西洋科學(xué)，清政府留下慘遭踐踏的遺恨；不懂得平視對手呂蒙，關(guān)羽留下了敗走麥城的終身遺憾；不懂得平視勝利，拿破侖落得滑鐵盧慘敗、荒島了卻余生的結(jié)局。（分論三，論據(jù)分析論證） 給弱者以平視吧，會(huì)讓他們在尊嚴(yán)的強(qiáng)悍中重振雄風(fēng)，給強(qiáng)者以平視吧，會(huì)讓我們永葆應(yīng)有的信心和勇氣。在人之上，把別人當(dāng)人；在人之下，把自己當(dāng)人。尊重他人，尊重自己，成就人生。（總結(jié)）【點(diǎn)評】觀點(diǎn)明確，層次清晰，“人際交往中，我們需平視”“面對困難時(shí)，我們需平視”“成就事業(yè)時(shí)，我們需平視”三個(gè)分論點(diǎn)有遞度，事例典型豐富，正反對比論證，增強(qiáng)了說服力。富有文采的語言，給習(xí)作增色不少。2、分論據(jù)并列式 寫作基本要求： 主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來，這幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。 引論（提出論點(diǎn)） 論據(jù) 分析論證 結(jié)構(gòu)模式二: 本論（證明論點(diǎn) ) 論據(jù) 分析論證 三論據(jù)并列 論據(jù) 分析論證 結(jié)論（照應(yīng)全文） 用愛雕琢心中的天使只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點(diǎn),無分論點(diǎn)，下面三個(gè)事例是三個(gè)論據(jù))你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因?yàn)椋阋呀?jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動(dòng)起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會(huì)助你為善，會(huì)引你走向幸福。只要有愛。君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼郏紵约旱那啻狐c(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路啊！用愛，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費(fèi)為付不起藥費(fèi)的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國的“天使”。(論據(jù)1 分析論證)是的，只要有愛。青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因?yàn)閰诧w用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使?愛！他的博大的愛，感動(dòng)了中國。(論據(jù)2 分析論證)是的，只要還有愛。因?yàn)閻郏閼?zhàn)輝成了家喻戶曉的感動(dòng)中國的青年，他用平凡而樸實(shí)的行動(dòng)，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)3 分析論證)愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會(huì)毫無思考毫無進(jìn)取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實(shí)，天使就在我們心中呀。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更美好是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時(shí)時(shí)用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個(gè)人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。 讓我們都成為“天使”吧!（結(jié)論）二、層進(jìn)式 層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。基本模式： 要鉆牛角尖是什么（概念） 對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度為什么（原因 搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造怎么辦（方法） 要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法會(huì)怎樣（意義、作用、結(jié)果） 發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才談堅(jiān)持人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅艨M的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。堅(jiān)持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。（堅(jiān)持是什么 ）繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚(yáng)長而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。（為什么要堅(jiān)持 ）堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。（堅(jiān)持需要什么，堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持) 遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。評論：此文是嚴(yán)格按照“是什么為什么怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫堅(jiān)持是什么，第三段寫為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。（因果分析式,基本思路是：是什么為什么怎么樣。）三、對照式 對照式的基本結(jié)構(gòu)： 1.在序論部分提出中心論點(diǎn)。 2、在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用 1、基本結(jié)構(gòu)：正反對比：先從正面論述，再從反面論述（或順序相反）。 引論（提出論點(diǎn)） 論點(diǎn)正論據(jù)（事實(shí)、論據(jù)）小結(jié) 結(jié)構(gòu)模式：本論 對照 論點(diǎn)反論據(jù)（事實(shí)、論據(jù)）小結(jié) 結(jié)論（評析照應(yīng)）讓紀(jì)念閃耀理性光芒紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來（中心論點(diǎn)）黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（2、3節(jié)為正面論證）但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近