2018-2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期期初考試試題（時間：90分鐘 總分：100分）一、選擇題（每小題2分，共48分。每小題只有一項符合要求。）1儒家文化不著意構(gòu)筑彼岸世界和靈魂永生，而是教導(dǎo)人們在此岸世界“學(xué)做圣賢”、“立德、立功、立言”，以達(dá)到人生“三不朽”境界。這種風(fēng)尚的弘揚()A造就了積極入世的文化傾向 B體現(xiàn)了三教合一的價值觀C成為歷代皇權(quán)專制的護(hù)身符 D最終導(dǎo)致儒學(xué)信仰宗教化2先秦儒家在社會道德倫理層面強調(diào)的父子關(guān)系應(yīng)是“父慈子孝”；但漢代以后“兒子要絕對服從父親”變成了一種法定義務(wù)。這種變化()A體現(xiàn)了道家的休養(yǎng)生息政策 B吸取了法家思想的治國理念C反映了家庭倫理關(guān)系的緊張 D使儒學(xué)獨尊的地位得以確立3漢武帝時期，史官司馬遷寫史記沒有將孔子的事跡歸入記載個人歷史的“列傳”，而是將其抬高一級，升格為諸侯格，作為“世家”來記載。與之相關(guān)的背景是()A司馬遷記史不嚴(yán)謹(jǐn)B孔子被追封為諸侯C儒家思想受到重視D漢武帝最崇拜孔子4仁宗、孝宗、理宗在宋代第一次成為皇帝的廟號，這表明()A理學(xué)對政治生活的影響增強 B以孝治國開始成為官方意識C廟號制度源于北宋南宋時期 D儒學(xué)在宋代戰(zhàn)勝了佛道挑戰(zhàn)5對下表中黃宗羲和盧梭思想的共同之處解讀正確的是() 黃宗羲明夷待訪錄 盧梭社會契約論 “敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣！” “以絞死或廢黜一個暴君為目的的暴動，乃是一件與他昨天處置臣民生命財產(chǎn)的那些暴行同樣合法的行為。” A推動了當(dāng)時的社會變革B主張實行民主共和C是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物D批判君主專制統(tǒng)治6古代中國科技著作往往以“經(jīng)”命名，如醫(yī)藥學(xué)的黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)本草經(jīng)，數(shù)學(xué)的算經(jīng)十書，還有天文經(jīng)、星經(jīng)、茶經(jīng)、水經(jīng)等，在編寫方式上也往往模擬經(jīng)學(xué)的注解方式。這反映廠古代科技發(fā)展()A具有儒學(xué)化特征B追求人與自然和諧C為封建統(tǒng)治服務(wù)D受益于儒學(xué)的推動7下表為有關(guān)甲骨文與金文的比較。據(jù)此可知()項目 甲骨文 金 文 時間 盤庚遷殷至紂辛亡國 殷商晚年至戰(zhàn)國之末 識別字?jǐn)?shù) 一千多 一兩千 用途 占卜 頌揚功烈慶賞，多有子孫永垂后世之意 內(nèi)容 農(nóng)業(yè)、畜牧、貨幣、交通、家族宗法、戰(zhàn)爭、國家起源、土地制度等 祀典、賜命、征伐、契約、銘刻，結(jié)尾常見“其子子孫孫永寶用”等語 篇幅 每篇一、二字到一百多字 數(shù)十字到幾百字 A甲骨文是記述商王朝興亡的史書 B金文的造字方法來源于甲骨文C商朝的史料只有金文和甲骨文 D金文作為載體是有歷史意識的8下圖為著名畫家吳道子的送子天王圖(又名釋迦降生圖)局部。描繪釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜。作為史料，它() C印證了唐代佛教中國化的態(tài)勢 D說明了古代繪畫以宗教題材為主9元雜劇包公戲中的包公是廉潔正直、機智善斷的清官。明傳奇中包公的形象漸趨神化，權(quán)力無限擴(kuò)大，民間更尊其為明法致公、為民請命的“司法之神”。包公形象的變化反映出()A明傳奇較元雜劇藝術(shù)成就更高 B老百姓對司法公正的強烈向往C市民階層主導(dǎo)法制觀念的變遷 D明代法治的理性精神喪失殆盡10清代著名文藝評論家王希廉在評點紅樓夢時說：“子以紅樓夢為小說耶？夫福善禍淫，神之司也；勸善懲惡，圣人之教也。而善惡報施，勸懲垂誡，通其說者，且與神圣同功。”這就肯定了紅樓夢()A社會教化功能 B文學(xué)鑒賞價值 C維護(hù)封建禮教 D革新社會風(fēng)氣11湖北省某校學(xué)生在開展研究性學(xué)習(xí)活動時搜集到以下素材，下面是四位同學(xué)擬定的研究課題名稱，你認(rèn)為與下列歷史圖片最為吻合的是() A甲：古代歐洲民主政治起源及缺陷 B乙：探究近代國家制度的起源與發(fā)展C丙：管窺古羅馬法律體系形成與完善 D丁：古希臘人文主義和民主政治的利弊1216世紀(jì)后，大量歐洲人是通過直接閱讀書籍了解某種觀念，而不是像從前那樣從別人那里聽到某種觀念。這使他們能夠自主比較和對照不同文本表達(dá)的觀點，而不是面對面地被一個雄辯的演說家征服。這反映了，當(dāng)時()A世界各地的文化聯(lián)系日趨緊密 B宗教改革運動在歐洲迅速擴(kuò)展C技術(shù)進(jìn)步對人文主義起促進(jìn)作用 D民族國家興起并強調(diào)民族語言1314世紀(jì)中葉，英國頒布了教職選舉規(guī)章和“王權(quán)侵害罪法”，前者規(guī)定英國教士的選舉不受教皇干涉，概由本國解決，后者則禁止人們把司法案件從英國帶到羅馬教廷上訴，否則按侵害王權(quán)罪論處。這反映出英國()A不承認(rèn)羅馬教廷B世俗王權(quán)不斷加強C把新教作為國教D推崇宗教信仰自由14如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場地”，啟蒙運動則是“大興土木”。18世紀(jì)的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會用自己的頭腦思考問題。這段論述中“大興土木”的表現(xiàn)是()A創(chuàng)立民主法治社會 B批判神權(quán)統(tǒng)治 C建設(shè)工業(yè)文明國家 D宣揚人性解放151688年，牛頓發(fā)明了反射性望遠(yuǎn)鏡。基于對三棱鏡將白光發(fā)散成可見光譜的觀察，牛頓還發(fā)現(xiàn)了太陽光的光譜，并發(fā)展出了顏色理論。這些成就()A推動了物理學(xué)的繼續(xù)發(fā)展B標(biāo)志近代實驗科學(xué)的開端C挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說D證明了“自然界無跳躍”16著名文學(xué)家巴爾扎克創(chuàng)作的人間喜劇共91部小說，寫了2400多個人物，是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑，被稱為法國社會的“百科全書”。而巴爾扎克則自稱是法國社會的“書記員”。這主要是指他的作品()A體現(xiàn)了人們真正的樂觀主義精神 B描寫了法國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭場景C表達(dá)資本主義發(fā)展中人民的失望 D展示19世紀(jì)前期法國社會生活全貌1720世紀(jì)初，一些中國學(xué)者和藝術(shù)家撰文介紹和評價西方某一藝術(shù)形式，認(rèn)為其審美趨向重視神韻，與中國傳統(tǒng)藝術(shù)有相通之處。這一藝術(shù)形式應(yīng)是()A印象派繪畫 B浪漫主義音樂 C現(xiàn)代派繪畫 D荒誕派戲劇18自宋之后到明清數(shù)百年間,，人們提及王安石頂多說他的詩歌散文，對其變法卻諱莫如深。1908年，梁啟超撰寫王安石傳，從此以后，王安石成為主流意識形態(tài)中無可爭議的大改革家，其聲望越來越高。這一變化表明()A王安石變法對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 B清末的執(zhí)政理念出現(xiàn)重要變化C近代危局中求變意識的不斷增強 D著名學(xué)者能引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究方向19陳獨秀的敬告青年中指出：“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺。”“吾寧忍心過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適應(yīng)世界之生存而歸消滅也。”據(jù)此表明新文化運動()A對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識深刻而全面 B主張改造傳統(tǒng)文化C有遵循進(jìn)化理論全盤西化的傾向 D力圖挽救民族危亡20毛澤東在一篇文章中指出：羅霄山脈中段(1)有經(jīng)營了一年多的群眾基礎(chǔ)；(2)黨的組織有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)；(3)經(jīng)過一年多的時間，創(chuàng)造了富有斗爭經(jīng)驗的地方武裝，這是十分難得的；(4)有很好的軍事根據(jù)地井岡山；(5)影響湘贛兩省。這篇文章論證了()A國民革命成功的可能性B割據(jù)政權(quán)建立的可行性C抗日戰(zhàn)爭持久的合理性D解放戰(zhàn)爭勝利的必然性21xx年以來，淘寶開始進(jìn)入大眾視線，但只有極少部分網(wǎng)絡(luò)新人愿意使用網(wǎng)絡(luò)購物，更多的人選擇實體店購物。“支付寶”的誕生，使越來越多的人愿意從網(wǎng)上購物。這一變化說明互聯(lián)網(wǎng)()A充滿虛幻和不確定性B成為人們購物的首選C以科技創(chuàng)新贏得認(rèn)可D能夠杜絕假冒偽劣品22發(fā)端于20世紀(jì)四五十年代的第三次科技革命，包括原子能的和平利用和現(xiàn)代火箭技術(shù)，這次科技革命的直接推動力是()A第二次世界大戰(zhàn)B世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C各國對科技的重視D兩極格局的建立231977年，在鄧小平的直接干預(yù)下，關(guān)閉了11年的高考閘門終于再次開啟。國家統(tǒng)一高考制度的恢復(fù)()A實現(xiàn)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移B保障了國家對人才的需要C推動了教育大革命的實施D解決了知識青年待業(yè)問題241949年以后，特別是50年代中期至60年代初期，中國大陸史學(xué)界圍繞著中國古史分期問題、中國封建土地所有制形式問題、中國封建社會農(nóng)民戰(zhàn)爭問題、中國資本主義萌芽問題、漢民族形成問題等五個基本理論問題展開的大規(guī)模討論和爭鳴，這被稱為史學(xué)界的“五朵金花”。當(dāng)時“五朵金花”的討論()A有利于唯物史觀的普及 B顯現(xiàn)史學(xué)研究的碎片化C導(dǎo)致了雙百方針的中斷 D加速史學(xué)理論的本土化二、非選擇題（3小題，共52分。25題20分，26題12分，27/題20分。）25閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一 明清之際的民本思想家所強調(diào)的，是人民百姓作為人的權(quán)利，由是批判了幾千年的封建主義制度是違背人性，壓抑民權(quán)的制度。這里需要指出的是，他們不是站在君的立場上調(diào)和君民關(guān)系，而是站在民的立場批判君民關(guān)系的顛倒，他們強調(diào)的不是民生與民用，而是民權(quán)，并以此批判君主。它是中國古代民本思想發(fā)展的最高階段。我國近現(xiàn)代思想家的民主思想，就是在這一基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 摘編自張祥浩論中國古代民本思想發(fā)展的歷史進(jìn)程 材料二 啟蒙思想關(guān)于改革提出了許多建議，如在政治上實行“主權(quán)在民”的理論，各級官吏都是人民公仆，一旦政府壓迫人民，人民就有權(quán)利推翻它。這些建議的出發(fā)點，便是天賦人權(quán)的觀念，即每一個人都是自由平等的，自由平等的權(quán)利是天賦的，任何人都不能剝奪這些權(quán)利。值得注意的是啟蒙思想家一般地都是以全人類代言人的姿態(tài)出現(xiàn)。 摘編自吳于廑、齊世榮主編世界史近代史編上卷 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代民本思想在近代的新發(fā)展。(6分) (2)根據(jù)材料一、二，比較中、西民主理念上的異同。結(jié)合所學(xué)知識，簡析西方啟蒙思想的政治影響。(14分)26閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料 英國作家笛福創(chuàng)作的小說魯賓遜漂流記出版于1719年，其中許多情節(jié)反映了世界近代早期的重大歷史現(xiàn)象，小說梗概如下：魯濱遜出生于英國一個生活優(yōu)裕的商人家庭，渴望航海冒險。他在巴西開辦了種植園，看到當(dāng)?shù)厝鄙賱趧恿ΓD(zhuǎn)而去非洲販賣黑奴。在一次航海途中，魯濱遜遇險漂流到一座荒島上。他憑借自己的智慧和力量，制造工具，種植谷物，馴養(yǎng)動物，經(jīng)過十多年，生活居然“過得很富裕”。宗教信仰是支撐魯濱遜的重要力量，且是“在沒有別人的幫助和教導(dǎo)下，通過自己閱讀圣經(jīng)無師自通的”。后來，魯濱遜救出一個瀕臨被殺的“野人”，島上居民也有所增加，整個小島是他的個人財產(chǎn)。魯濱遜獲救回國后，還去“視察”過他的領(lǐng)地。結(jié)合世界近代史的所學(xué)知識，從上述梗概中提取一個情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并評述該歷史現(xiàn)象。（要求：簡要寫出所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價準(zhǔn)確全面。）27閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一 宋初沿舊制，設(shè)國子監(jiān)為最高學(xué)府，一度改名國子學(xué)。仁宗時設(shè)太學(xué)，神宗時開始實行三舍法，北宋末，太學(xué)生達(dá)3 800人。又設(shè)武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)、醫(yī)學(xué)等專門學(xué)校，國子監(jiān)為朝廷教育管理機關(guān)。地方教育有州縣學(xué)和書院、私學(xué)。宋代教育的發(fā)達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代。在鄉(xiāng)村中，如百家姓千字文之類的識字課本，有一定程度的普及。不少地區(qū)利用農(nóng)閑舉辦冬學(xué)，教農(nóng)家子弟識字。福州一地解試，哲宗時每次參加者達(dá)3 000人，孝宗時增至2萬人；南宋時建寧府(今建甌)每次參加解試者達(dá)1萬余人，連只有三縣的興化軍(今莆田)也達(dá)6000人。 摘編自白壽彝總主編中國通史 材料二 竊臣衙門設(shè)立同文館以來，迄今二十余年，所有延請外國教習(xí)，指授學(xué)生各國語言文字以及天文、算學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等項，冀于洋務(wù)有裨。歷年以來，洋教習(xí)等均能始終不懈，各學(xué)生等因而日起有功，或隨帶出洋充作翻譯，或升遷外省及調(diào)赴沿海各處差委者已不乏人，實屬著有成效查同文館有翻譯書籍十?dāng)?shù)種，如萬國公法、格物、測算、法國律例、化學(xué)指南諸書，均系總教習(xí)丁韙良暨化學(xué)教習(xí)畢利干所譯。 摘編自中國近代史資料叢刊洋務(wù)運動第二冊 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代教育的特點并分析其發(fā)展原因。(10分) (2)根據(jù)材料一、二，相對宋代教育，指出同文館的變化，并結(jié)合所學(xué)知識簡析同文館創(chuàng)辦的意義。(10分) 高二下學(xué)期期初考試歷史 參考答案一、選擇題（每小題2分，共48分。每小題只有一項符合要求。）123456789101112ABCADADCBADC131415161718192021222324BAADACDBCABA二、非選擇題（3小題，共52分。25題20分，26題12分，27題20分。）25（20分）(1)發(fā)展：學(xué)習(xí)西方，主張民主選舉； 擴(kuò)大民權(quán)，倡導(dǎo)主權(quán)在民；主張分權(quán)，建立民主政體； 向社會主義民主縱深發(fā)展。(6分，任答3點) (2)同：都反對君主專制； 都倡導(dǎo)基本民權(quán)。(4分) 異：中國 民本思想重在滿足人性、推崇倫理政治； 強調(diào)人的社會價值。西方 啟蒙思想重在肯定人權(quán)、提倡民主政治； 宣揚人的個體價值。(6分) 影響：成為西方近代民主革命和政權(quán)建設(shè)的理論基石；深刻影響近代世界各地民族民主運動的發(fā)展；成為近代少數(shù)國家政局不斷動蕩的思想誘因。(4分，任答2點)26（12分）示例1：情節(jié)：魯濱遜遇險漂流到海島上，在那里建立了自己的領(lǐng)地。（3分）歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映出近代早期的西歐殖民擴(kuò)張。（3分）評述：近代西方殖民擴(kuò)張始于新航路開辟，在亞非拉地區(qū)依靠武力等方式強占殖民地，掠奪財富，進(jìn)行移民，開展貿(mào)易。殖民擴(kuò)張掠奪的大量財富流入西歐，為資本主義提供了資本原始積累，給遭受侵略的地區(qū)和人民造成極大災(zāi)難，客觀上帶動了世界市場的發(fā)展。（6分）示例2：情節(jié)：魯濱遜在巴西開辦種植園，并販賣黑奴。（3分）歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映出近代早期的西歐殖民活動，和販賣黑奴。（3分）評述：(略)示例3：情節(jié)：魯濱遜自學(xué)圣經(jīng)，獲取精神動力