邵東市校聯(lián)考八年級下學期語文4月月考試卷

湖南省邵陽市邵東市校聯(lián)考2023-2024學年八年級下學期語文4

月月考試卷

一、積累與運用（30分）

1.（2024八下?邵東期中）閱讀下面的語段，回答問題。

一系列圍文化和自然造產(chǎn)展開的美術(shù)創(chuàng)作，通過藝術(shù)化表達、意

象化弄現(xiàn)、對意境與精神1）—（A.途釋D.解釋），以及多元的傳

播方式，彰顯了我國文化和自然遺產(chǎn)深岸的人文內(nèi)涵。泰山，作為我

國第一個世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，其申報成功，為世界遺產(chǎn)的評價

帶來新的標準。泰山也是美術(shù)工作者熱衷表現(xiàn)的題材。在崔光武油畫

《瑞雪初照中升坊》中，泰山的磅b6氣勢2）（A.呼之欲出B.

躍然紙上）。于亙古洪荒中仿佛靜止的宏大景觀，成為中華民族精神

追求的象征，博大而靜mu,補充而堅毅。

（1）根據(jù)拼音寫漢字或給加點字注音。

熱衷磅bo亙古靜m￡i

（2）請選擇合適的詞語，將字母填寫在語段中的橫線上。

【答案】（1）zhdng；礴；gen；穆

（2）A；B

【知識點】常用易錯字字音；音形相近字字形辨析；詞語的使用

（搭配）

【解析】【分析】（1）①熱衷，意思是急切盼望得到（個人的地

位或利益）。②磅礴，用來形容氣勢雄偉壯大，或形容廣大無邊。③

亙古，表示從古至今一直延續(xù)的意思。④靜穆，莊嚴肅穆，常用來形

容氣氛、環(huán)境等十分安靜而莊重。

（2）①途，通常與路徑、道路或方法相關(guān)，而“釋”有解釋、闡

明或釋放的意味。②解釋是一個常用且明確的詞語。它指的是對某

個概念、現(xiàn)象、事件或詞語等進行說明、闡明或闡述，以便讓他人能

夠理解和明白。③呼之欲出，原意是指畫像十分逼真，仿佛叫一聲就

會從畫中走出來一樣。這個成語現(xiàn)在多用于形容文學作品中的人物描

寫十分生動，或者形容某事即將揭曉或出現(xiàn)。它強調(diào)的是形象或情景

的逼真程度，使人仿佛能夠身臨其境，感受到強烈的視覺或情感沖擊。

④躍然紙上，則側(cè)重于形容文學作品敘述描寫的真實生動。它指的是

文學作品中的情景、人物或情感能夠以鮮活、立體的方式呈現(xiàn)在讀者

眼前，使讀者能夠產(chǎn)生強烈的代入感和共鳴。這個成語強調(diào)的是文學

作品的表現(xiàn)力和感染力，能夠激發(fā)讀者的想象力和情感共鳴。

故答案為：（1）zhGng；礴；gen；穆。（2）A；B

【點評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學

生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。

（2）本題考查詞語的辨析與運用。了解各個詞語的意思，根據(jù)

句子的語境做出判斷。近義詞（成語）的辨析常見的技巧有：堅持“存

同析異”的原則，分析相異的語素；根據(jù)語境正確的使用詞語；從感

彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。

2.（2024八下?邵東期中）默寫。

（1）求之不符，。（《關(guān)雎》）

（2）兼葭蒼蒼、。（《兼葭》）

（3）—,母親延安換新衣。（賀敬之《回延安》）

（4）《錢塘湖春行》中最能表現(xiàn)西湖春景美不勝收和詩人對其

喜愛與不舍之情的詩句是：,O

（5）陶淵明在《飲酒（其五）》中以“,”兩

句充分表現(xiàn)了物我相融的境界。

【答案】（1）糖寐思服

（2）白露為霜

（3）對照過去我認不出了你

（4）最愛湖東行不足；綠楊陰里白沙堤

（5）采菊東籬下；悠然見南山

【知識點】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字、少字；二、字

的筆畫要準確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：寐，露，籬

故答案為：糖寐思服；白露為霜；對照過去我認不出了你；

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤；

采菊東籬下，悠然見南山

【點評】本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求

我們在平時的學習中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更

要注重這些語句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯的字，從而做到準

確、工整的完成作答。

3.（2024八下?邵東期中）下列句子中沒有語病的一項是（）

A.飲食不僅是人類賴以發(fā)展和生存的第一要素，也是社會發(fā)展

進步的標志之一。

B.目前，種種跡象顯示全球化的火炬正在來到東方，中國將在

全球化中發(fā)揮主導作用。

C.通過漢字大會，使人們重拾漢字之美，也就越發(fā)珍惜紙質(zhì)時

代的美好。

D.為了防止土壤不再流失，小島上的人們通常還會將農(nóng)作物散

布在自然生長的矮灌木叢中。

【答案】B

【知識點】語序不當；搭配不當

【解析】【分析】A.語序不當，應為“人類賴以生存和發(fā)展的第

一要素”；

C.“通過漢字大會，使人們重拾漢字之美”缺少主語，去掉“通

過”或“使”；

D.“為了防止土壤不再流失“不合邏輯，應去掉“不'

B.正確。

故答案為：B

【點評】本題考查病句的辨析。解答此題應掌握的知識點為幾種

常見的病句類型：戌分殘缺、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明等c通

讀句子，尋找具有常見病句類型標志性的詞或短語做出判斷。如果不

能判斷的，可以通過壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、

狀、補）方法，找出病因。

4.（2024八下?邵東期中）請你結(jié)合語境，寫出巧妙應對的話。

學校舉行文化藝術(shù)節(jié)，你準備在開幕式上表演小品。到你上場時,

同學們掌聲不斷，可是你剛走上舞臺，就被腳下的道具絆倒了。掌聲

瞬間停止，有的同學發(fā)出笑聲。這時，你立刻站起來，站在舞臺上對

大家說道：""一瞬間，臺下又響起

秦始皇兵馬俑：秦始皇兵馬俑位于西安市臨潼區(qū)，在秦始皇陵園

東例1500米處的兵馬俑坑內(nèi)，是一個浩大的地下軍事博物館。秦始

皇兵馬俑隊伍陣容齊整，裝備完善，威風凜凜，氣壯山河，是秦始皇

當年浩蕩大軍的藝術(shù)再現(xiàn)，被譽為“世界第八大奇跡

（2）［活動二：揚文化］秦腔是首批列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名

錄的保護和傳承項目，是西安極具代表性的藝術(shù)符號。活動中，有同

學搜集到了以下秦度藝人剪紙圖片，請你根據(jù)圖片判斷其表演的行當。

A.B.

（3）［活動三：解民俗］活動過程中，你搜集到陜西“八大怪”

民謠和一幅陜西民俗畫。你驚奇地發(fā)現(xiàn)其中有共通之處，請你結(jié)合陜

西“八大怪”民謠內(nèi)容，簡單向大家介紹這幅民俗畫。

陜西“八大怪”民謠

老婆①帕帕②頭上戴，家家房子半邊蓋；

板凳不坐蹲起來，面條寬得像褲帶；

鍋盔大得賽鍋蓋，油潑辣子一道菜；

秦腔大戲吼起來，姑娘一般不對外。

［注釋］①老婆：老太太。②帕帕：手帕。

（4）［活動四：做推薦］本周西安站的研學活動結(jié)束后，同學們

討論下一站該去哪里，請你推薦一座城市作為下周文化活動的站點，

并說明理由。（100字左右）

【答案】（1）示例：同學們好，我們現(xiàn)在身處西安南郊的大慈恩

寺內(nèi)，眼前的這座建筑正是大雁塔，相傳這里是唐僧取經(jīng)回來后藏經(jīng)

和譯經(jīng)之處。因仿照了印度雁塔的修建樣式，所以被叫作雁塔。接下

來讓我們一起登塔，感受這座古代建筑的魅力吧。

（2）正旦（青衣）；老生（須生，正生或胡子生）

（3）示例：畫中的老奶奶左手提著一個菜籃，右手拄著拐杖，

身邊跟著一條小狗。老奶奶頭上頂著一方手帕，這體現(xiàn)出“老婆帕帕

頭上戴“這一民俗C

（4）【示例1】我推薦河南省洛陽市。洛陽是華夏文明的發(fā)祥地

之一，隋唐大運河的中心。在洛陽，我們可以參觀龍門石窟，也可以

欣賞豫劇和曲劇，還可以了解洛陽刺繡、陶塑等民俗工藝，感受洛陽

獨特的文化魅力。

【示例2］我推薦河北省邯鄲市。邯鄲是中國的歷史文化名城,

在距今約8000年前孕育了新石器時代早期的磁山文化。去邯鄲，除

了可以領(lǐng)略邯鄲的歷史文化，還可以欣賞邯鄲獨有的冀南扇鼓舞，參

加叢中花會等民俗文化活動，感受邯鄲的文化風采。

【知識點】其他常識；漫畫釋義；主題活動；見解表述

【解析】【分析】（1）內(nèi)容概述：導游詞首先介紹位置一一位于

陜西省西安市南郊的大慈恩寺內(nèi)。隨后指出大雁塔作為古代建筑在全

國的知名度，以及其作為古都西安的地標性建筑的重要性。接著，通

過講述唐僧取經(jīng)回來的傳說，為大雁塔增添了神秘色彩，并解釋了其

得名的原因一一仿照印度雁塔的樣式。引人入勝：開頭通過明確的位

置信息和全國知名的標簽，吸引聽眾的興趣。歷史傳說：通過講述唐

僧取經(jīng)的傳說，增加了大雁塔的歷史厚重感，使其不儀僅是一座建筑,

更是一個文化的象征。命名原因：解釋了大雁塔名字的由來，幫助聽

眾更深入地了解這座古塔背后的文化故事。

（2）對于秦腔藝人的剪紙圖片，我們首先需要識別圖片中藝人

的服飾、妝容以及動作，這些元素通常能夠反映出藝人所扮演的角色

和所屬的行當。秦腔的行當大致可以分為生、旦、凈、丑四大類，每

個行當都有其獨特的表演特點和裝扮風格。圖片A：從圖片A中，我

們可以看到藝人穿著較為素雅的服飾，通常這種服飾是旦角（女性角

色）所穿的。藝人的發(fā)型和頭飾也符合旦角的裝扮特點，特別是青衣

（正旦）這一角色，通常扮演的是端莊賢淑的中青年女性。結(jié)合秦腔

的表演傳統(tǒng)，這種裝扮和角色類型一般歸類于正旦（青衣）行當,圖

片B：圖片B中的藝人穿著較為莊重的服飾，通常帶有胡須，這是老

生行當（須生、正工或胡子生）的典型特征。老生行當主要扮演中老

年男性角色，以其沉穩(wěn)的表演風格和深沉的唱腔著稱。結(jié)合藝人的服

飾和可能扮演的角色類型，我們可以判斷其屬于老生行當。

（3）畫中展現(xiàn)了一位老奶奶的形象，她左手提著一個菜籃，右

手拄著拐杖，身邊跟隨著一條小狗。這樣的畫面充滿了鄉(xiāng)土氣息，展

現(xiàn)了陜西農(nóng)村老人的日常生活場景。我們注意到老奶奶的頭上頂著一

方手帕，這與民謠中“老婆帕帕頭上戴”的描述完全吻合。在陜西的

一些地區(qū)，尤其是農(nóng)村地區(qū)，老年婦女常常會將一塊手帕頂在頭上，

這不僅是為了遮陽，也是當?shù)匾环N特有的裝飾習慣，具有一定的民俗

特色。雖然這幅畫并沒有直接展示出民謠中的其他“七大怪”，比如

“家家房子半邊蓋”、“板凳不坐蹲起來”等，但它通過描繪老奶奶的

形象和生活場景，間接地體現(xiàn)了陜西地區(qū)獨特的民俗文化和生活方式。

（4）首先要理解題目要求的兩個方面：一是選擇一個合適的城

市站點，這需要基于對中國各地文化特色的認識，以及對文化研學活

動的需求進行綜合考慮；二是清晰地說明推薦該城市的理由，這需要

能夠有效地將所選城市的特色和文化價值呈現(xiàn)出來，同時要簡潔明了，

控制在約100字的范圍內(nèi)。推薦的示例城市為洛陽和邯鄲。這兩個

城市都有著悠久的歷史文化底蘊和獨特的文化特色，可以作為研學活

動的優(yōu)秀站點。洛陽作為華夏文明的發(fā)祥地之一，有著豐富的文化遺

產(chǎn)，如龍門石窟等，同時洛陽的戲曲和民俗工藝也是其獨特的文化魅

力所在。邯鄲則是中國的歷史文化名城，擁有新石器時代早期的磁山

文化等豐富的歷史文化資源，同時冀南扇鼓舞等民俗文化活動也極具

特色。通過選擇這兩個具有代表性的城市，學生能夠體現(xiàn)出對中國文

化多樣性的認識和尊重，同時，也能夠展示出在研學活動中的主動性

和創(chuàng)造性。在說明理由時，學生需要抓住每個城市的核心文化特色，

用簡潔的語言進行概括和表達，這既是對學生語言表達能力的考查，

也是對他們文化理解能力的檢驗。

故答案為：（1）示例：同學們好，我們現(xiàn)在身處西安南郊的大

慈恩寺內(nèi)，眼前的這座建筑正是大雁塔，相傳這里是唐僧取經(jīng)回來后

藏經(jīng)和譯經(jīng)之處。因仿照了印度雁塔的修建樣式，所以被叫作雁塔。

接下來讓我們一起登塔，感受這座古代建筑的魅力吧。（2）正旦（青

衣）；老生（須生，正生或胡子生）。（3）示例：畫中的老奶奶左手

提著一個菜籃，右手拄著拐杖，身邊跟著一條小狗。老奶奶頭上頂著

一方手帕，這體現(xiàn)出“老婆帕帕頭上戴“這一民俗。（4）［示例1）

我推薦河南省洛陽市。洛陽是華夏文明的發(fā)祥地之一，隋唐大運河的

中心。在洛陽，我們可以參觀龍門石窟，也可以欣賞豫劇和曲劇，還

可以了解洛陽刺繡、陶塑等民俗工藝，感受洛陽獨特的文化魅力。

【示例2］我推薦河北省邯鄲市。邯鄲是中國的歷史文化名城，

在距今約8000年前孕育了新石器時代早期的磁山文化。去邯鄲，除

了可以領(lǐng)略邯鄲的歷史文化，還可以欣賞邯鄲獨有的冀南扇鼓舞，參

加叢中花會等民俗文化活動，感受邯鄲的文化風采。

【點評】（1）笈題考查解說詞。解說詞是對人物、畫面、展品或

旅游景觀進行講解、說明、介紹的一種應用性文體。解答時要求語句

優(yōu)美，言簡意賅，表意清晰流暢。

（2）本題考查文化常識。文化常識涵蓋文化的各種問題，包括

天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂、名號等。解答這類題目，

要有扎實的語文基本功。要求我們要養(yǎng)成多讀書、多積累的好習慣。

（3）本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，也考查語言表達的能力.解答本題

的關(guān)鍵是認真觀察圖表，找到關(guān)鍵信息，然后進行歸納，從而得出答

案。

（4）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯(lián)系生活實際闡

述理由。言之成理，言之成文即可。

二、現(xiàn)代文閱讀（26分）

（2024八下?邵東期中）閱讀下面的文字，完成問題。

元宵節(jié)的燈

肖復興

①如果沒有正月十五元宵節(jié)的燈，就像一出戲沒有了名角亮相

出彩兒的壓軸戲一樣，春節(jié)是無法落幕的。真的像是一出大戲落幕了，

滿場掌聲響起來了，滿場觀眾站起來了，滿場燈光一下子亮起來了。

那種燈火通明的感覺，就像天光璀璨，就像天光獵獵，就像天光浩蕩。

哪一個國家的任何一個節(jié)日，有我們這里從除夕到元宵節(jié)，一場連臺

戲，唱得如此鋪排堂皇？

②我小時候，北京城燈節(jié)最熱鬧的地方，燈火最為燦爛的，要

數(shù)廊房頭條、大柵欄、西河沿和西打磨廠這幾條街。那時候，我家住

在西打磨廠，買燈、看燈的好地方。買燈籠，要到廊房頭條，那里被

稱為“燈籠街”，短短的巷子里，最多的時候曾經(jīng)集中了二十多家燈

籠鋪子，可以說是鱗次帶比。其中好多家燈籠鋪子，一直開到中華人

民共和國成立以后公和合營，到二十世紀六七十年代，南移至珠市口，

成立了北京宮燈廠C

③去廊房頭條買燈籠，大多是買賣人家，我是一次也沒有去過

那里買燈籠。我們大院里的孩子，只是用彩紙（好一點兒的用電光紙，

差一點兒的用糊窗戶的高粱紙），自己糊個簡單的燈籠，在里面插上

支紅蠟燭，拎著它滿院子滿街地跑，照樣一個樂和，那是我們孩子的

燈節(jié)。

④有時候，我們也到前門看燈去，穿過廊房頭條，賣燈的吸引

不了我們多少目光，我們主要是到大柵欄看燈。大柵欄里，老店鋪多，

瑞蛛祥、同仁堂、馬聚源好多家都在那里；廣德樓、三慶園、同樂等

幾家老戲園子也在那里，它們的門前掛著的燈籠最是講究，映照得大

柵欄一條街燈火輝煌，看得人眼花繚亂。

⑤那時候的我，那么多燈，只知道看熱鬧，叫不出它們的名字，

認識的，有一種叫作“氣死風”的燈籠，另一種是走馬燈，覺得這兩

種燈巳經(jīng)很高級了C

⑥“氣死風”，只是一種簡單的圓形或橢圓形提燈。說它“氣死

風”，是說你提著它怎么跑，風也吹采滅味過是夸張而已。這種紙做

的燈籠，跑不了多久，只要風稍微一大，旦面的蠟燭一歪，燈籠就縮

高的

⑦速馬燈，那種燈里面有一柄紙傘，用鐵絲綁著，可以轉(zhuǎn)動，

蠟燭被點燃后，造成冷熱空氣流動燈籠便不由自主地轉(zhuǎn)動不停，顯然

比我們糊的燈籠要強很多。

⑧大柵欄里老店鋪門前掛著的可不是走馬燈，更不會有“氣死

風”，也不是如今只是千篇一律的大紅燈籠高高掛。很多是富麗堂皇

的宮燈，也有用細絹為面、以鐵絲線格制成為骨架的精致花燈，還有

火寶塔那樣巨型的彩燈。得佩服中國人的智慧，簡單的一盞盞燈，在

我們的手里，可以變化萬千，展現(xiàn)著豐富無窮的想象。讀《京都風俗

志》中，里面有這樣對燈節(jié)燈的記載：“其燈有大小、高矮、長短、

方圓等式，有紗紙、琉璃、羊角、西洋之別，其繪人物，則列國、三

國、西游、封神、水滸、志異等圖，花卉則蘭、菊、梅、桂、螢、竹、

牡丹，禽獸則鶯、風、龍、虎以至馬、牛、貓、犬與魚、蝦、蟲、蟻

等圖，無不顏色鮮美，妙態(tài)傳真，品目殊多。“在這里，人們已是看

燈不是燈，有著更多象征的意義和美好祈愿在燈里面了。繽紛的燈光

幻影里，有中國傳統(tǒng)的文化，包括審美、性情、志趣、避災納福的祈

愿與民俗諸多方面，眾多的燈匯聚一起，就是一個小百科全書呢。

⑨非常有意思的是，元宵節(jié)看燈，老北京人，一般管這個叫作

“逛燈市”，或者叫作“鬧花燈”,也有叫作“踏燈節(jié)”的,民國竹枝

詞里就有“銀燭影中明月下，相逢俱是踏燈人:無論是一個“逛”

字，還是一個“鬧”字，或一個“踏”字，都體現(xiàn)了那時燈節(jié)的張揚

勁頭。我以為，只有立春被稱之為“咬春”"打春””踏春

“,才能夠與之比擬C燈節(jié)之時，東風夜放花千

樹，如此火爆的場面和勁頭，就類似西方的狂歡節(jié)吧？

⑩前些年，曾經(jīng)回西打磨廠老街多次，看到這條老街的西半截,

已經(jīng)被改造得面貌一新，但還有不少老房子頑強地立在那里。見到一

位老街坊，他指著我們大院大門口的房檐，問我看見了什么？我只看

到房檐下破舊的掛檐板和滴水瓦，還布房頂上魚鱗瓦間的狗尾巴草。

他搖搖頭，說不是這些，你再仔細看看，看見沒，房檐下面有鐵釣子？

經(jīng)他這樣指點，我看到了鐵鉤子，不止一個，是一排，間隔有序，伸

向遠處。他問我知道這是干什么用的嗎？沒等我回答，他說就是過節(jié)

時掛燈籠用的。

順著老街望去，一排院子鋼灰色房檐下，一溜兒生銹的鐵鉤子,

間隔一米左右排列在那兒，彎彎翹著老式古樸的造型。快一個世紀過

去了，它們依然還在，訴說著昔日的燈火輝煌。

（有刪改）

6.文章描寫了北京城燈節(jié)最熱鬧的幾個地方，小語選了兩個自

己感興趣的地方，請你幫她在下表中簡要歸納這兩處的特點。

地點特點

廊房頭條____________

大柵欄____________

7.請從修辭角度對文中畫橫線的語句進行賞析。

那種燈火通明的感覺，就像天光璀璨，就像天光獵獵，就像天光

浩蕩。哪一個國家的任何一個節(jié)日，有我們這里從除夕到元宵節(jié)，一

場連臺戲，唱得如比鋪排堂皇？

8.作者在敘述事件的過程中，融合了敘述、抒情、議論、描寫

等多種表達方式。請以第⑧段為例，任選兩種簡要分析各自的作用。

9.選文是按照怎樣的順序展開行文的？請你簡要分析。

10.文章結(jié)尾說快一個世紀過去了，一溜兒生銹的鐵鉤子依然還

在，訴說著昔日的燈火輝煌。請結(jié)合文章內(nèi)容發(fā)揮你的想象，以“鐵

鉤子”的視角，想象它們會訴說些什么。

【答案】6.被稱為“燈籠街”，燈籠鋪子鱗次櫛比；老店鋪多，

所掛燈籠多為富麗堂皇、精致的宮燈、花燈和彩燈

7.①運用比喻的修辭手法，將滿場燈光比作“天光”。“天光璀

璨“天光獵獵”“天光浩蕩”等詞語形象生動地表現(xiàn)出燈光的數(shù)量之多、

顏色之燦爛，表達了作者對元宵節(jié)的燈的喜愛之情；②運用反問的

修辭手法，表達了肯定的語氣，突出了我們國家從除夕到元宵節(jié)的鋪

排堂皇、儀式隆重，表達出作者對我國傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛與自豪之情。

8.示例：①敘述。敘述了《京都風俗志》的內(nèi)容，向讀者展現(xiàn)

了大柵欄里老店鋪門前掛著的各種各樣的燈，不但豐富了文章內(nèi)容,

而且吸引了讀者的閱讀興趣；②抒情。“得佩服中國人的智慧…豐富

無窮的想象”一句表達了作者對中國人智慧的贊揚和欽佩，具有一定

的感染力，能夠使讀者產(chǎn)生共鳴。

9.順敘。本文第①?⑨段敘述了作者小時候老街元宵燈節(jié)熱鬧

非凡、色彩繽紛的場景，介紹了多種燈；第⑩段至末尾，思路轉(zhuǎn)回到

“前些年”，描述了近些年來老街改造得面貌一新，但仍然保留掛燈

籠的鐵鉤子。因此，選文是按照順敘展開行文的，表達了作者對老街

昔日景象濃濃的懷念之情。

10.示例：一晃已經(jīng)過去這么久了，曾經(jīng)掛在我們身上的燈籠早

已不復存在了，只留我們還在默默地守望著這條老街。我總會想起昔

日老街的燈火輝煌，那炫彩奪目的光，點亮了一整條老街的路。搭戲

臺，掛花燈，老街從除夕到元宵一直熱鬧非凡，我可真懷念那個時候

啊！

【知識點】辨析文章的寫作順序；文章的表達方式和表達技巧;

梳理、概括文章情節(jié)；啟發(fā)、思考、感悟等開放類型；分析文段、人

物、情節(jié)的作用

【解析】【點評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類

題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思

相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)

鍵語句），簡潔準確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，

從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個

角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查文章的寫作手法。解答此題首先要明確常見的寫

作方法：修辭手法、表達方式、描寫手法、表現(xiàn)手法四個方面。然后

根據(jù)文章的特點抓住一點或幾點完成做答即可。

（4）本題考查記敘文順序。解答時明確記敘文的三種順序：順

序、插敘、倒敘及其分別具有的作用。根據(jù)文章的內(nèi)容做出判斷c大

多數(shù)時候考查插敘的可能性大。

（5）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯(lián)系生活實際闡

述理由。言之成理，言之成文即可。

6.①對于廊房頭條，它的特點在于被稱為“燈籠街二這意味著

廊房頭條是燈籠銷售的集中地，各種各樣的燈籠鋪子在這里鱗次櫛比,

形成了一道獨特的風景線。燈籠作為燈節(jié)的重要元素，其豐富多樣的

款式和色彩吸引了大量的游客和市民前來觀賞和購買。②對于大柵欄,

其特點是老店鋪眾多。大柵欄作為歷史悠久的商業(yè)街區(qū)，保留了許多

傳統(tǒng)的老店鋪。這些店鋪在燈節(jié)期間會掛上各式各樣的燈籠，其中多

數(shù)為富麗堂皇、精致的宮燈、花燈和彩燈。這些燈籠不僅增添了節(jié)日

的氛圍，也展示了中國傳統(tǒng)文化的魅力。游客們可以在這里感受到濃

厚的節(jié)日氣息和傳統(tǒng)的文化底蘊。故答案為：被稱為“燈籠街”，燈

籠鋪子鱗次櫛比；老店鋪多，所掛燈籠多為富麗堂皇、精致的宮燈、

花燈和彩燈

7.①句子中“那種燈火通明的感覺，就像天光璀璨，就像天光

獵獵，就像天光浩蕩”這部分，使用了比喻的修辭手法。通過將滿場

的燈光比喻為“天光”，并且連續(xù)使用“天光璀璨”天光獵獵”“天光

浩蕩”等詞語，形象生動地展現(xiàn)出了燈光的燦爛、繁多和宏大。這樣

的描繪讓讀者仿佛能夠親眼目睹那璀璨奪目、浩渺無垠的燈光場景，

從而深入感受到作者對元宵節(jié)燈的喜愛之情。②句子中的“哪一個國

家的任何一個節(jié)日，有我們這里從除夕到元宵節(jié)，一場連臺戲，唱得

如此鋪排堂皇？”這部分，運用了反問的修辭手法。反問句通常用來

表達強烈的肯定或否定情感，這里作者通過反問，實際上是在肯定中

國從除夕到元宵節(jié)的節(jié)日氛圍之盛大、鋪排之堂皇。這樣的表達，不

僅增強了語氣，還突出了中國傳統(tǒng)節(jié)日的隆重和儀式感，進一步表達

了作者對我國傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛與自豪之情。故答案為：①運用比喻

的修辭手法，將滿場燈光比作“天光”。“天光璀璨”“天光獵獵”天光

浩蕩”等詞語形象生動地表現(xiàn)出燈光的數(shù)量之多、顏色之燦爛，表達

了作者對元宵節(jié)的燈的喜愛之情；②運用反問的修辭手法，表達了

肯定的語氣，突出了我們國家從除夕到元宵節(jié)的鋪排堂皇、儀式隆重，

表達出作者對我國傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛與自豪之情。

8.①敘述部分。作者在段落中詳細敘述了《京都風俗志》中關(guān)

于大柵欄老店鋪門前所掛燈籠的描述。這些敘述不僅僅是文字的堆砌,

而是為讀者呈現(xiàn)了一幅生動的畫面：大柵欄的老店鋪前，各式各樣的

燈籠掛起，色彩斑斕，形狀各異。這樣的敘述方式不僅豐富了文章的

內(nèi)容，使得讀者能夠更直觀地感受到大柵欄的節(jié)日氛圍，同時也引發(fā)

了讀者的閱讀興趣，讓讀者想要了解更多關(guān)于大柵欄和這些老店鋪的

故事。②關(guān)于抒情部分。在敘述的過程中，作者情不自禁地流露出自

己的情感。例如，“得佩服中國人的智慧……豐富無窮的想象”這一句，

就表達了作者對中國人智慧的深深贊嘆和欽佩。這種抒情的方式，不

僅使得文章的情感色彩更加濃厚，而且也讓讀者能夠感受到作者的情

感，產(chǎn)生共鳴。當讀者讀到這樣的文字時，也會被作者的情感所感染，

從而更加深入地理解和感受文章所要傳達的主題和情感。

故答案為：示例：①敘述。敘述了《京都風俗志》的內(nèi)容，向

讀者展現(xiàn)了大柵欄里老店鋪門前掛著的各種各樣的燈，不但豐富了文

章內(nèi)容，而且吸引了讀者的閱讀興趣；②抒情。“得佩服中國人的智

慧…豐富無窮的想象“一句表達了作者對中國人智慧的贊揚和欽佩，

具有一定的感染力，能夠使讀者產(chǎn)生共鳴。

9.文章開篇部分（第①?⑨段）主要描述了作者小時候在老街

經(jīng)歷的元宵燈節(jié)場景。作者通過生動的筆觸，詳細敘述了老街元宵燈

節(jié)的熱鬧氛圍和五彩斑斕的燈籠，讓讀者仿佛能夠置身于那個繁華的

夜晚，感受到那種濃厚的節(jié)日氣息。這些敘述主要圍繞著作者對老街

元宵燈節(jié)的記憶展開，呈現(xiàn)出一種懷舊和溫馨的情感。接著，文章從

第⑩段開始，將敘述的焦點轉(zhuǎn)向了近些年老街的變化。雖然老街經(jīng)過

了改造，面貌一新，但是作者仍然注意到了那些保留下來的掛燈籠的

鐵鉤子。這些鐵鉤子是老街過去繁華景象的見證，也是作者對老街深

厚情感的寄托。通過描述這些鐵鉤子的存在，作者表達了對老街過去

和現(xiàn)在的對比，以及對老街深厚情感的延續(xù)。故答案為：順敘。本文

第①?⑨段敘述了作者小時候老街元宵燈節(jié)熱鬧非凡、色彩繽紛的

場景，介紹了多種燈；第⑩段至末尾，思路轉(zhuǎn)回到“前些年”，描述

了近些年來老街改造得面貌一新，但仍然保留掛燈籠的鐵鉤子。因此,

選文是按照順敘展開行文的，表達了作者對老街昔日景象濃濃的懷念

之情。

10.①鐵鉤子會感嘆時光的流逝。它們會提到一晃巳經(jīng)過去這么

久了，經(jīng)歷了歲月的洗禮和變遷，它們依然堅守在這條老街上。這種

堅守不僅是對過去的懷念，也是對老街歷史文化的傳承。②鐵鉤子會

回憶起昔日老街的燈火輝煌。它們會描述曾經(jīng)掛在它們身上的燈籠是

如何炫彩奪目，點亮了一整條老街的路。這些燈籠不僅給老街帶來了

光明和溫暖，也帶來了熱鬧和歡樂。③鐵鉤子會表達對過去時光的懷

念。它們會提到老街從除夕到元宵一直熱鬧非凡，搭戲臺、掛花燈等

活動讓老街充滿了節(jié)日的氣氛。鐵鉤子們渴望能夠再次看到這樣的景

象，感受到那份歡樂和喜慶。故答案為：示例：一晃已經(jīng)過去這么

久了，曾經(jīng)掛在我們身上的燈籠早已不復存在了，只留我們還在默默

地守望著這條老街c我總會想起昔日老街的燈火輝煌，那炫彩奪目的

光，點亮了一整條老街的路。搭戲臺，掛花燈，老街從除夕到元宵一

直熱鬧非凡，我可真懷念那個時候啊！

（2024八下?邵東期中）閱讀下面的文字，完成問題。

［材料一］

2022年7月至8月，為加強中小學生中華傳統(tǒng)文化教育，豐富

中小學生暑期生活，推進中華戲曲文化的傳播和普及，上海市寶山區(qū)

學校戲曲共同體推出“寶山區(qū)戲曲進校園暑期系列線上活動、活動

一經(jīng)推出，受到了寶山區(qū)中小學生的熱烈峋應，觀看人數(shù)累計四千余

人。活動期間，共推出戲曲微課7節(jié)，專家講座1次，內(nèi)容涵蓋戲曲

文化、戲曲常識、表演方法、曲目學習，并覆蓋京劇、昆劇、越居上

滬劇等多個劇種。

（有刪改）

［材料二］

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的重要組成部分，將戲曲引進校園具有重要意義：

（一）弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化

中國戲曲是我國傳統(tǒng)民族文化的瑰寶，將戲曲引進校園，目的是

讓同學們領(lǐng)略到她的藝術(shù)魅力、樂理、表現(xiàn)形式，了解她博大精深的

內(nèi)涵，進一步弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化。

（二）增強學生民族自豪感

中國戲曲發(fā)展至今巳布上千年，她是我國勞動人民創(chuàng)造的偉大精

神財富和智慧結(jié)晶，其內(nèi)涵和藝術(shù)形態(tài)都十分豐富。學生在學習戲曲

時，能充分領(lǐng)會到中國傳統(tǒng)文化帶來的藝術(shù)魅力，并能有效地提高學

生的民族自豪感和自信心。

（三）____

泱泱中華民族有著五千年的歷史文化，戲曲作為其中一類，有著

自己獨特而多樣的表現(xiàn)手段。將戲曲引進學校，培養(yǎng)學生深厚的民族

情感和濃厚的學習興趣，培育更多的戲曲愛好者，培養(yǎng)出一代代優(yōu)秀

的戲曲表演藝術(shù)家，讓戲曲藝術(shù)經(jīng)久不衰得到保護、傳承和發(fā)展。讓

我國民族傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚光大。

（有刪改）

［材料三］

日前，2022年版義務教育課程方案和課程標準（以下簡稱“新

課標”）公布，此次新課標在藝術(shù)課程方面進行較大的改革，藝術(shù)課

程由原來兩科變?yōu)槲蹇疲砸魳贰⒚佬g(shù)、舞蹈、戲劇（含戲曲）、彩

視（含數(shù)字媒體藝術(shù)）形成中小學藝術(shù)課程科目，把對學生核心素養(yǎng)

的強調(diào)納入中小學教育各個學段以及人才培養(yǎng)的全過程，體現(xiàn)了國家

育人目標指向。

（有刪改）

［材料四］

戲曲美在哪里？唱念做打、飛騰翻舞，美于技；檀板笙歌、繞

梁不絕，美于音；意蘊深遠、包羅萬象，美于韻；鏡花水月、似真似

幻，美于境。對普通人來說，欣賞戲曲需要有一顆沉靜的心，有一定

文化積淀，也需要有效的引導。

發(fā)揚傳統(tǒng)戲曲，應跟隨時代腳步。國家應當大力發(fā)展傳統(tǒng)戲曲，

出臺相關(guān)政策文件，將戲曲與現(xiàn)代文化相結(jié)合，二者相互融合，相互

促進，為戲劇的傳播與發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。同時，傳統(tǒng)戲由與

新媒體的融合是其發(fā)展的有效路徑，實現(xiàn)戲曲與視頻、動漫、影視等

多種形式的有效結(jié)合，以更為普遍的形式走進人們的生活中。

發(fā)揚傳統(tǒng)戲曲，應立足戲曲打破界限，面向市場。應當以市場的

引導進行發(fā)展，并在發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。戲曲的表演要

以大眾審美為主，但要注意的是，與大眾審美相符合并不意味著要棄

其精髓，亂改唱腔，亂改表現(xiàn)形式。

發(fā)揚傳統(tǒng)戲曲，應推動戲曲與互聯(lián)網(wǎng)傳播的融合。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展

徹底改變了人們的生活方式與工作方式，并逐漸融入人們的生活中。

戲曲的發(fā)展要與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播力與影響力，實現(xiàn)

其自身的傳承與發(fā)展。

（有刪改）

11.下面對［材料二］有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A.戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國傳統(tǒng)民族

文化的瑰寶。

B.中國戲曲的內(nèi)涵和藝術(shù)形態(tài)都十分豐富，有著自己獨特而多

樣的表現(xiàn)手段。

C.將戲曲引進校園，有利于同學們進一步弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民

族文化。

D.要培育更多的戲曲愛好者，使戲曲藝術(shù)經(jīng)久不衰得到保護、

傳承以及發(fā)展。

12.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.“寶山區(qū)戲曲進校園暑期系列線上活動”引起了人們的高度關(guān)

注和熱烈響應。

B.體系完整、內(nèi)容豐富，是“新課標”下戲劇（含戲曲）學科

課程所具備的特點C

C.“新課標"下戲劇（含戲曲）學科課程，將藝術(shù)實踐按照維度

和年級進行劃分。

D.發(fā)揚傳統(tǒng)戲曲，在與中外文化相融合的同時，也要積極探索

多元化的發(fā)展路徑C

13.請結(jié)合［材料二］,在下列空白處寫出橫線上應填寫的內(nèi)容。

14.請結(jié)合［材料四］,說說在傳承和發(fā)展戲曲文化方面，應采取

哪些舉措。

【答案】ILC

12.B

13.【示例1】傳承和發(fā)展戲曲事業(yè)

【示例2】熱愛和傳承戲曲藝術(shù)

14.①以政策為導向，大力發(fā)展傳統(tǒng)戲曲文化，為戲曲的傳承

與發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，使其與現(xiàn)代文化接軌，緊跟時代步伐。

②發(fā)揚傳統(tǒng)戲曲，應立足戲曲打破界限，面向市場，在堅持原汁原

味的同時向大眾審美靠攏。③傳播方式上，應推動戲曲與互聯(lián)網(wǎng)傳

播相融合，借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播力與影響力，實現(xiàn)戲曲自身的傳承與發(fā)

展。

【知識點】新聞、材料類文本；概括文章主要內(nèi)容；分析材料主

體特征；啟示、感悟、建議類

【解析】【點評】（1）（3）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題

目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意

思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中

的關(guān)鍵語句，簡潔準確概括。

（2）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答時要整

體理解文章的內(nèi)容，對選項涉及的內(nèi)容，在文中找到對應的語句將信

息進行比較，判斷正誤。

（4）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時應在充分把握各

個材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用文本材料的

知識來解決生活的實際問題。同時在表述中應做到用簡潔、流暢的語

言來表達自己的觀點和見解。

11.ABD.正確；

C.由【材料二】“將戲曲引進校園，目的是……進一步弘揚我國

優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化”可知，C選項“有利于……”表述有誤。

故答案為：C

12.A.可定位至【材料一】，由“活動一經(jīng)推出，受到了寶山區(qū)

中小學生的熱烈響應，觀看人數(shù)累計四千余人”可知，選項“引起了

人們的高度關(guān)注和熱烈響應”理解有誤。

B.可定位至【材料三】的框架圖，該課程從藝術(shù)實踐、學習內(nèi)容、

學習任務三個方向進行架構(gòu)，將藝術(shù)實踐分為四個方面，將學習內(nèi)容

分為十個具體內(nèi)容，將學生分為三個學段，且不同學段的學生對標不

同的學習任務，滿足了理論與實踐相結(jié)合的要求，體系完整且內(nèi)容豐

富，該項分析正確c

C.可定位至【對料三工由“戲劇（含戲曲）學科課程內(nèi)容框架”

圖可知，“新課標”將“藝術(shù)實踐劃分為四個大維度，將“學習任務”

按照不同學群劃分，選項中“將藝術(shù)實踐按照維度和年級進行劃分”

理解有誤。

D.可定位至【方料四工由“將戲曲與現(xiàn)代文化相結(jié)合，二者相

互融合，相互促進”可知，選項中“與中外文化相融合”理解有誤。

故答案為：B

13.從材料中可以看到，提到了戲曲需要傳承，以及需要觀眾和

戲迷們的支持才能延續(xù)，這表明了傳承和發(fā)展戲曲事業(yè)的重要性。因

此，橫線上可以填寫“傳承和發(fā)展戲曲事業(yè)”或者“熱愛和傳承戲曲

藝術(shù)”，這樣的表述既符合材料的內(nèi)容，又能夠體現(xiàn)出對戲曲文化傳

承的關(guān)注和重視。

故答案為：【示例1】傳承和發(fā)展戲曲事業(yè)

【示例2】熱愛和傳承戲曲藝術(shù)

14.應以政策為導向，大力發(fā)展傳統(tǒng)戲曲文化。這意味著政府應

該出臺相關(guān)政策，為戲曲的傳承與發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，如提供

資金支持、舉辦戲曲活動等，以推動戲曲文化的傳承和發(fā)展。發(fā)揚傳

統(tǒng)戲曲應立足戲曲打破界限，面向市場。這意味著戲曲的發(fā)展不能局

限于傳統(tǒng)的形式和模式，而應該勇于創(chuàng)新，打破界限，與現(xiàn)代社會和

市場接軌。同時，戲曲也要堅持原汁原味的特點，但同時要向大眾審

美靠攏，以吸引更多的觀眾。在傳播方式上，應推動戲曲與互聯(lián)網(wǎng)傳

播相融合。互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)代傳播的主要渠道之一，具有傳播速度快、

覆蓋面廣的特點。因此，借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播力與影響力，可以更好地

實現(xiàn)戲曲自身的傳承與發(fā)展。可以通過網(wǎng)絡(luò)直播、在線教學等方式，

讓更多的人了解和接觸到戲曲文化，從而推動戲曲文化的傳承和發(fā)展。

故答案為：①以政策為導向，大力發(fā)展傳統(tǒng)戲曲文化，為戲曲的傳

承與發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，使其與現(xiàn)代文化接軌，緊跟時代步伐。

②發(fā)揚傳統(tǒng)戲曲，應立足戲曲打破界限，面向市場，在堅持原汁原

味的同時向大眾審美靠攏。③傳播方式上，應推動戲曲與互聯(lián)網(wǎng)傳

播相融合，借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播力與影響力，實現(xiàn)戲曲自身的傳承與發(fā)

展。

三、文言文閱讀（14分）

（2024八下?邵東期中）閱讀下面的文言文，完成問題。

天寶中，相州王叟者，家鄴城。富有財，唯夫與妻，更無兒女。

積乘近至萬斛①，而夫妻儉嗇頗基礎(chǔ)演練場你物，才以充題，不求

豐厚。莊宅尤廣，客二百余戶。

叟嘗巡行客坊，忽見一客方食，盤餐豐盛，叟問其業(yè)。客云：唯

賣雜粉香藥而已。史問：汝有幾財而衣食過豐也？此人云：唯有五千

之本，逐日食利，但存其本，不望其余。故衣食常得足耳。

（選自《太平廣記》，有刪改）

【注釋】①斛（hu）：容量單位。

15.下列加點詞意思不同的一項是（）

A.更無兒女更待何時B.常食陳物陳詞濫調(diào)

C.叟問其業(yè)業(yè)精于勤D.故衣食常得足耳心滿意足

16.下列與“而夫妻儉嗇頗甚”中的“而”用法和意義相同的一

項是（）

A.擇其善者而從之（《〈論語）十二章》）

B.予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

C.委而去之（《得道多助，失道寡助》）

D.河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）

17.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①汝有幾財而衣食過豐也？

②唯有五千之本，逐日食利，但存其本，不望其余。

18.王叟夫婦“富有財”卻食陳物充饑，客人“唯有五千之本”

卻能衣食長足。從中你獲得了怎樣的啟示？

【答案】15.A

16.B

17.①你有多少錢（以至于）衣服食物這樣富足？

②只有五千文的本錢，每天吃掉利錢，只保留本錢不動，不盼望

其它多余的錢。

18.示例：①在生活中，我們應該提倡節(jié)儉，但不可以像王叟

夫婦一樣吝嗇，要樹立正確健康的消費觀。②我們要像客人一樣，

懂得規(guī)劃和籌算，在自己力所能及的范圍為提高生活質(zhì)量。

【知識點】概括文言文給人的啟示和道理；文言文翻譯；一詞多

義

【解析】【點評】（1）本題考查學生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。

解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法,

最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

（2）本題考查文言實詞的詞類活用。常見的有：名詞作動詞，

名詞做狀語，動詞作名詞等。解答時依據(jù)句意以及在句中充當?shù)木渥?/p>

成分進行分析即可。

（3）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵

是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時

對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范,

將翻譯過來的內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的

標準。

（4）本題考查闡述觀點看法的能力。解答此類題目要求學生在

深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機的融入自己的閱讀體驗、閱讀感悟

或者觀點看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動人，或以理服人。

【附參考譯文】

天寶年間，相州（有一位）王老頭，家在鄴城。（他擁有）很多

金錢財富，只有他和妻子（兩個人），又沒有兒子女兒。（他家里）積

攢的糧食接近萬斛，但是夫妻倆非常儉樸吝嗇，經(jīng)常吃陳舊的食物,

僅僅用（食物）來填飽肚子，不乞求豐厚富足。（他的）莊園和住宅

特別寬闊，有二百多個住戶。

王老頭曾經(jīng)巡邏行走到賓客作坊，忽然發(fā)現(xiàn)一個客人正在吃飯,

盤子里的食物（種類）豐富盛多，王老頭問客人是做什么職業(yè)的c客

人回答說：只是賣雜粉香料的。王老頭詢問（客人）：你有多少錢（以

至于）衣服食物這樣富足？這個人說：只有五千文的本錢，每天吃掉

利錢，只保留本錢不動，不盼望其它多余的錢。所以衣服食物常常能

得到滿足。

15.A.“更無兒女”中的“更”意思是“完全、一點也沒有“，表

示完全沒有兒女；“更待何時”中的“更”則是“還、尚且”的意思，

表示還需要等到什么時候。這兩個“更”的含義不同。B.“常食陳物

”中的“陳”指的是“陳舊的”；“陳詞濫調(diào)”中的“陳”也是指“陳舊

的、老套的“。這兩個“陳”的含義相同。

C.“叟問其業(yè)”中的“業(yè)”指的是“職業(yè)或業(yè)務”；“業(yè)精于勤”

中的“業(yè)”也是指“業(yè)務或技藝"。這兩個“業(yè)”的含義相同。

D.“故衣食常得足耳”中的“足”表示“充足、足夠”；“心滿意

足”中的“足”也是表示“滿足”的意思。這兩個“足”的含義相同。

故答案為：A

16.在“而夫妻儉嗇頗甚”中，“而”是連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，即

夫妻兩人雖然其他方面可能有所不同，但在節(jié)儉吝嗇這一點上卻表現(xiàn)

得相當明顯。A.“擇其善者而從之”，這里的“而”表示承接關(guān)系，意

為“就”，指選擇好的方面就跟著做。這與原句中的轉(zhuǎn)折關(guān)系不符。

B.“予獨愛蓮之出淤泥而不染”，這里的“而”也是表示轉(zhuǎn)折關(guān)

系，意為蓮花雖然生長在淤泥中，卻不沾染污穢。這與原句中的“而

”用法和意義相同。

C.“委而去之二這里的“而”表示順承關(guān)系，即前后兩個動作或

情況是按順序發(fā)生的，意為放棄并離開。這也不是轉(zhuǎn)折關(guān)系。

D.“河曲智叟笑而止之曰"，這里的“而”表示修飾關(guān)系，即“笑”

是修飾“止之”的方式或狀態(tài)，意為智叟笑著阻止他（愚公）說。這

同樣不是轉(zhuǎn)折關(guān)系C

故答案為：B

17.本題考查句子翻譯。重點字為：①幾，多少，詢問對方的財

產(chǎn)數(shù)量。過，超過、過分，用來形容對方衣食過于豐盛，超出了合

理的范圍。②唯，只有，表示唯一擁有的資產(chǎn)數(shù)量。食用作動詞，

獲取、享用指的是每天靠本金獲取利息。

故答案為：①你有多少錢（以至于）衣服食物這樣富足？②只

有五千文的本錢，每天吃掉利錢，只保留本錢不動，不盼望其它多余

的錢。

18.王叟夫婦雖然“富有財”，卻過于吝嗇，以陳腐的食物充饑，

這種極端的節(jié)儉方式反而忽視了生活的品質(zhì)。與此相反，客人雖然本

金石限，僅有五千之本，但他卻能夠合理規(guī)劃和使用，使得衣食長足。

從這一對比中，可得到以下啟示：首先，節(jié)儉是美德，但節(jié)儉不應以

犧牲生活質(zhì)量為代價。在生活中，我們要樹立正確的消費觀，既要避

免奢侈浪費，也不應過分吝嗇，而是要尋求一種合理的平衡，既保證

了基本的生活需求，又能提升生活的品質(zhì)c其次，我們要學習客人的

智慧，善于規(guī)劃和籌算。不論擁有多少財富，我們都應該像客人一樣，

合理地使用和管理我們的資源，讓它們在滿足我們基木需求的同時,

也能帶來更好的生活體驗。這種合理的規(guī)劃和籌算，不僅能夠幫助我

們避免陷入經(jīng)濟困境，更能在我們力所能及的范圍內(nèi)提高生活質(zhì)量。

故答案為：示例：①在生活中，我們應該提倡節(jié)儉，但不可以像

王叟夫婦一樣吝嗇，要樹立正確健康的消費觀。②我們要像客人一

樣，懂得規(guī)劃和籌算，在自己力所能及的范圍內(nèi)提高生活質(zhì)量。

四、寫作（50分）

19.（2024八下?邵東期中）閱讀下面的文字，按要求作文,

生活中經(jīng)歷的一切，都會帶給我們豐富的情感體驗，是什么人讓

你難以忘懷？又是什么事情帶給你深刻的印象？

請以“最難忘的▲”為題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：①補全題目，自定立意，文體自選；

②不要套作，不得抄襲；

③不得透露真實的人名、校名、地名等。

【答案】例文：

最難忘的一次挫敗

生活就像一幅豐富多彩的畫卷，其中有明媚的陽光，也有陰暗的

烏云；有甘甜，也有苦澀。然而，正是這些經(jīng)歷中的酸甜苦辣，讓我

們逐漸成長，變得更加強大。在我的記憶中，最難忘的一次挫敗，無

疑是那次在全校演講比賽中的失利。

那是一個陽光明媚的下午，學校禮堂座無虛席，全校師生都聚集

在這里，參加一年一度的演講比賽。我作為班級的代表，自信滿滿地

走上舞臺，準備展現(xiàn)自己的風采。然而，事情的發(fā)展卻出乎我的意料。

當我站在舞臺上，面對著眾多陌生的面孔時，心中突然涌起一股

莫名的緊張感。我的喉嚨像是被什么東西堵住了一般，原本準備好的

臺詞變得支離破碎，我甚至忘記了自己要說什么。我站在那里，尷尬

得無地自容，只能勉強擠出一絲笑容，掩飾內(nèi)心的慌亂。

最終，我在一片寂靜中結(jié)束了演講，尷尬地走下了舞臺。那一刻，

我感到了前所未有的挫敗感。我覺得自己仿佛成了眾人眼中的笑柄,

心中充滿了自責和羞愧。

比賽結(jié)束后，我獨自一人坐在操場邊，默默地反思著自己的失誤。

我意識到，這次挫敗并非偶然，而是我對自己過于自信，沒有做好充

分的準備所導致的C我開始反思自己在準備過程中的不足，并下定決

心要從中吸取教訓，努力提高自己。

這次挫敗讓我深刻體會到了失敗的滋味，也讓我明白了成功的來

之不易。我開始更加注重細節(jié)，努力提高自己的表達能力，不斷參加

各種比賽和活動來般煉自己。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)自己在面對挑戰(zhàn)時變得

更加從容和自信。

如今回想起來，那次挫敗仍然是我心中最難忘的一次經(jīng)歷。它教

會了我如何面對挫折，如何從中吸取教訓I,如何變得更加堅強和成熟。

我深知，正是這些經(jīng)歷讓我不斷成長，讓我變得更加優(yōu)秀。

【知識點】半命題作文

【解析】【分析】本題為半命題作文。

【題干分析】“生活中經(jīng)歷的一切”明確了選材范圍，要從日常

生活中去挖掘素材「豐富的情感體驗”提示寫作時要注重展現(xiàn)內(nèi)心的

感受和情感的表達0”是什么人讓你難以忘懷？又是什么事情帶給你

深刻的印象？”這引導學生去思考生活中那些給自己留下深刻印記的

人或事，強調(diào)了主題的聚焦點。

【立意提取】成長與感悟：通過回憶某件難忘的事情，展現(xiàn)自己

在經(jīng)歷這件事后的成長和從中獲得的深刻感悟，如變得更加堅強、懂

得珍惜等。人性的美好：講述遇到的一個令人難忘的人，體現(xiàn)這個人

身上所展現(xiàn)出的善良、真誠、友愛等美好品質(zhì)，表達對人性美好的贊

頌。溫暖與感動：敘述一件給自己帶來溫暖和感動的事情，強調(diào)人與

人之間情感的力量和生活中的小美好。教訓與反思：回憶一件讓自己

刻骨銘心的錯事或失敗經(jīng)歷，從中吸取教訓，體現(xiàn)反思與自我提升的

重要性。珍貴的記憶：突出某段經(jīng)歷或某個人在自己生命中的獨特價

值和意義，表達對這些珍貴記憶的珍惜之情。生活的啟示：從難忘的

事情中提煉出對生活的啟示，如要勇敢面對困難、珍惜當下等。【點

評】本題考查的是半命題作文，該題目很考驗學生的語言提煉表達能

力，學生在補充題目時可選取一些新穎簡潔的詞匯。在寫作時，可選

擇自己擅長的體裁入手，降低寫作時的難度，選材時避免選一些老生

常談的材料，盡可能新穎且貼近實際，如若引用舊材料也應注意從其

他角度切入，做到舊材新用。

1/1湖南省邵陽市邵東市校聯(lián)考2023-2024學年八年級下學期

語文4月月考試卷

一、積累與運用（30分）

1.（2024八下?邵東期中）閱讀下面的語段，回答問題。

一系列圍文化和自然造產(chǎn)展開的美術(shù)創(chuàng)作，通過藝術(shù)化表達、意

象化弄現(xiàn)、對意境與精神1）—（A.途釋D.解釋），以及多元的傳

播方式，彰顯了我國文化和自然遺產(chǎn)深岸的人文內(nèi)涵。泰山，作為我

國第一個世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，其申報成功，為世界遺產(chǎn)的評價

帶來新的標準。泰山也是美術(shù)工作者熱衷袤現(xiàn)的題材。在崔光武油畫

《瑞雪初照中升坊》中，泰山的磅b6氣勢2）___（A.呼之欲出B.

躍然紙上）。于亙古洪荒中仿佛靜止的宏大景觀，成為中華民族精神

追求的象征，博大而靜mu.補充而堅毅。

（1）根據(jù)拼音寫漢字或給加點字注音。

熱衷磅b6亙古靜m（i

（2）請選擇合適的詞語，將字母填寫在語段中的橫線上。

2.（2024八下?邵東期中）默寫。

（1）求之不符，。（《關(guān)雎》）

（2）兼葭蒼蒼、。（《兼葭》）

（3）—,母親延安換新衣。（賀敬之《回延安》）

（4）《錢塘湖春行》中最能表現(xiàn)西湖春景美不勝收和詩人對其

喜愛與不舍之情的詩句是：,O

（5）陶淵明在《飲酒（其五）》中以","兩

句充分表現(xiàn)了物我相融的境界。

3.（2024八下?邵東期中）下列句子中沒有語病的一項是（）

A.飲食不僅是人類賴以發(fā)展和生存的第一要素，也是社會發(fā)展

進步的標志之一。

B.目前，種種跡象顯示全球化的火炬正在來到東方，中國將在

全球化中發(fā)揮主導作用。

C.通過漢字大會，使人們重拾漢字之美，也就越發(fā)珍惜紙質(zhì)時

代的美好。

D.為了防止土壤不再流失，小島上的人們通常還會將農(nóng)作物散

布在自然生長的矮灌木叢中。

4.（2024八下?邵東期中）請你結(jié)合語境，寫出巧妙應對的話。

學校舉行文化藝術(shù)節(jié)，你準備在開幕式上表演小品。到你上場時,

同學們掌聲不斷，可是你剛走上舞臺，就被腳下的道具絆倒了。掌聲

瞬間停止，有的同學發(fā)出笑聲。這時，你立刻站起來，站在舞臺上對

大家說道：""一瞬間，臺下又響起

熱烈的掌聲，同學們也開心地笑了。

5.（2024八下?邵東期中）（傳統(tǒng)文化）鄉(xiāng)土文化是我們民族文

化的根。學校正在開展以“弘揚地方文化領(lǐng)略風土人情”為主題的文

化周活動，本周同學們來到了西安站，請你參與以下活動。

（1）［活動一：游景點］大家準備通過游覽景點的方式感受西安

的本土風情，作為“小導游”的你在游覽之前收集到了以下資料。請

結(jié)合資料內(nèi)容，選定一個景點寫一段導游詞，向同學們進行介紹。

大雁塔：大雁塔位于陜西省西安市南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名

的古代建筑，被視為古都西安的地標性建筑。相傳是唐僧從印度（古

天竺）取經(jīng)回來后，用來藏經(jīng)和譯經(jīng)之處。因仿印度雁塔的修建樣式

而得名雁塔。

鐘鼓樓：西安鐘鼓樓是西安鐘樓和西安鼓樓的合稱，位于陜西省

省會西安市市中心，是西安的標志性建筑物，兩座明代建筑遙相呼應，

蔚為壯觀。鐘鼓樓的鐘聲和鼓聲詮釋了西安這座歷史古城的古樸和渾

厚。

秦始皇兵馬俑：秦始皇兵馬俑位于西安市臨潼區(qū)，在秦始皇陵園

東例1500米處的兵馬俑坑內(nèi)，是一個浩大的地下軍事博物館。秦始

皇兵馬俑隊伍陣容齊整，裝備完善，威風凜凜，氣壯山河，是秦始皇

當年浩蕩大軍的藝術(shù)再現(xiàn)，被譽為“世界第八大奇跡二

（2）［活動二：揚文化］秦腔是首批列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名

錄的保護和傳承項目，是西安極具代表性的藝術(shù)符號。活動中，有同

學搜集到了以下秦座藝人剪紙圖片，請你根據(jù)圖片判斷其表演的行當。

A.B.

（3）［活動三：解民俗］活動過程中，你搜集到陜西“八大怪”

民謠和一幅陜西民俗畫。你驚奇地發(fā)現(xiàn)其中有共通之處，請你結(jié)合陜

西“八大怪”民謠內(nèi)容，簡單向大家介紹這幅民俗畫。

陜西“八大怪”民謠

老婆①帕帕②頭上戴，家家房子半邊蓋；

板凳不坐蹲起來，面條寬得像褲帶；

鍋盔大得賽鍋蓋，油潑辣子一道菜；

秦腔大戲吼起來，姑娘一般不對外。

［注釋］①老婆：老太太。②帕帕：手帕。

（4）［活動四：做推薦］本周西安站的研學活動結(jié)束后，同學們

討論下一站該去哪里，請你推薦一座城市作為下周文化活動的站點，

并說明理由。（100字左右）

二、現(xiàn)代文閱讀（26分）

（2024八下?邵東期中）閱讀下面的文字，完成問題。

元宵節(jié)的燈

肖復興

①如果沒有正月十五元宵節(jié)的燈，就像一出戲沒有了名角亮相

出彩兒的壓軸戲一樣，春節(jié)是無法落幕的。真的像是一出大戲落幕了，

滿場掌聲響起來了，滿場觀眾站起來了，滿場燈光一下子亮起來了。

那種燈火通明的感覺，就像天光璀璨，就像天光獵獵，就像天光浩蕩。

哪一個國家的任何一個節(jié)日，有我們這里從除夕到元宵節(jié)，一場連臺

戲，唱得如此鋪排堂皇？

②我小時候，北京城燈節(jié)最熱鬧的地方，燈火最為燦爛的，要

數(shù)廊房頭條、大柵欄、西河沿和西打磨廠這幾條街。那時候，我家住

在西打磨廠，買燈、看燈的好地方。買燈籠，要到廊房頭條，那里被

稱為“燈籠街”，短短的巷子里，最多的時候曾經(jīng)集中了二十多家燈

籠鋪子，可以說是鱗次帶比。其中好多家燈籠鋪子，一直開到中華人

民共和國成立以后公和合營，到二十世紀六七十年代，南移至珠市口，

成立了北京宮燈廠。

③去廊房頭條買燈籠，大多是買賣人家，我是一次也沒有去過

那里買燈籠。我們大院里的孩子，只是用彩紙（好一點兒的用電光紙，

差一點兒的用糊窗戶的高粱紙），自己糊個簡單的燈籠，在里面插上

支紅蠟燭，拎著它滿院子滿街地跑，照樣一個樂和，那是我們孩子的

燈節(jié)。

④有時候，我們也到前門看燈去，穿過廊房頭條，賣燈的吸引

不了我們多少目光，我們主要是到大柵欄看燈。大柵欄里，老店鋪多，

瑞蛛祥、同仁堂、馬聚源好多家都在那里；廣德樓、三慶園、同樂等

幾家老戲園子也在那里，它們的門前掛著的燈籠最是講究，映照得大

柵欄一條街燈火輝煌，看得人眼花繚亂。

⑤那時候的我，那么多燈，只知道看熱鬧，叫不