傳傳種種樹樹郭郭橐橐駝駝柳宗元tuóguōtuó文體知識一作者一般是以歷史事實和文獻資料撰寫，實錄成分多，虛構成分少，被稱為“史傳文學”。歷史傳記它在歷史事實的基礎上創作出來的典型人物傳記，有的不一定實有其人，即使有原型，加工虛構的成分也很多。傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分為兩類：文學傳記文體知識寓言具有雙重內容結構：結構的表層是一個故事，我們把它叫作寓言的“寓體”；結構的里層是作者所寄托的另外意旨或給人的啟示，我們把它叫作寓言的“寓意”。如果作者自己不點明寓意，那就必須采用擬人、夸張、變形等手法，跟真實生活拉開距離，這樣才能引導讀者自己去體會、發掘故事的寓意。（陳蒲清《寓言傳》）學習目標學習重點文言字詞，理解全文內容。結合文本內容及寫作手法，賞析郭橐駝的人物形象。體會本文委婉含蓄的諷諫特點。分析本文寫作目的，理解柳宗元的悲憫情懷與為官治民之道。壹貳叁肆學習情境又是一年芳草綠，又到一年植樹時。我市積極響應義務植樹號召，推出形式多樣的植樹活動，調動社會各界力量參與國土綠化。現我市綠化部門需要聘用植樹專家對植樹活動進行指導，請你結合《種樹郭橐駝傳》一文，為郭橐駝寫一封推薦信，要求條理清晰，論據充分，字數200字以上。作者簡介柳宗元(773—819)，字子厚，河東(今山西永濟)人，唐代文學家、散文家和思想家。世稱“柳河東”、“河東先生”。曾被貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”。柳宗元在參加“永貞革新”前兩年，曾任監察御史里行，是御史的見習官，可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，品秩不高而權限較廣。柳宗元作為政壇新銳，本著“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向當政者提出自己的政治主張。知人論世中唐時期，經過安史之亂后，國力衰落。豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”（陸贄《均節賦稅恤百姓》）僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。唐王朝急需休養生息的政策來重振國力，老百姓也需要寬松的政治統治以求安居樂業。余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說......

——《捕蛇者說》初讀正音橐駝窺伺病僂移徙卒以禍雞豚長人者織而縷病且怠壽且孳勖爾植實以蕃其蒔也繅而緒輟飧饔tuósìlǚxǐzútúnzhǎnglǚdàizīxùfánshìsāosūnyōng郭橐駝是一個什么樣的人？我們可以從他身上獲得哪些啟示？識其人壹研讀文本第一段郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。駱駝患……病脊背高起的樣子像彎著腰走所以稱呼名作動，給…起名確實恰當于是研讀文本郭橐駝，不知道他原來叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背高起且彎著腰走，有些像駱駝的樣子，所以鄉里人給他起個稱號為“駝”。郭橐駝聽到后說：“很好啊。用這個名字稱呼我確實恰當。”于是他放棄了原來的名字，也自稱起“橐駝”來。譯文任務一：識其人思考1：郭橐駝是個什么樣的人？①外形古怪；②豁達樂觀。思考2：從郭橐駝身上可以得到哪些啟示？①自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。②正視他人譏諷和嘲笑，堅持走自己的路。③要懂得自我解嘲，不為外界所煩擾。郭橐駝種樹效果如何？通過哪些手法寫他的種樹本領？觀其技貳研讀文本其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。以……為業多移植名作動，結果實而且用、使觀察效仿比得上（定語后置）凡長安（為觀游及賣果）豪富人第二段研讀文本他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為業，凡是長安城里種樹來觀賞游覽的富豪人家和種樹賣果營利的人，都爭著迎接和雇用郭橐駝。看到橐駝種的樹，或是移植來的，沒有不成活的；而且長得碩大茂盛，結果實早且多。其他種樹的人雖然暗中觀察仿效，也沒有誰能比得上（他）的。譯文任務二：觀其技郭橐駝種樹效果如何？壹“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養”人氣旺:貳“無不活”；“且碩茂，早實以蕃”。品質優:叁“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。專利權:任務二：觀其技本段通過哪些手法寫出了郭橐駝的種樹本領？正面描寫:

通過介紹郭橐駝所種的樹的特點，一是成活率高，二是長得碩茂，結果又早又多，具體說明他種樹技術的高超。壹側面描寫:

通過“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養”，暗示出郭橐駝種樹技術的高超。貳對比反襯:

通過其他植樹人暗中觀察、效仿羨慕卻比不上他來反襯郭橐駝種樹技術的高超。叁郭橐駝有哪些種樹妙招？學其技叁研讀文本第三段有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。滋長，繁殖根舒展使……達到既，已經；然，這樣；已，“矣”，了搗土罷了栽培照看凡是研讀文本有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久且孳長茂盛，只不過能夠順應樹木的天性，以使它依照本性生長。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要均平，（它的）土要用原來培育樹苗的土，（它的）搗土要結實。已經種完了，就不要再動它，不要再惦記它，離開后就不再去照看它。譯文研讀文本第三段其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。使……早使……多妨害栽種放下保全得以（發展）使高大茂盛它的果實樹木栽種的時候要像對待孩子那樣精心細致，種完后就像丟棄了一樣不再管它，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得以自由發展。所以，我只不過是不妨害它的生長罷了，并不是有能力使它長得高大茂盛；（也）不抑制、損傷它的果實罷了，并不是有能力使它的果實結得又早又多。研讀文本譯文任務三：學其技郭橐駝有哪些種樹妙招？“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”“勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄。”“不害其長，不抑耗其實。”文本思考?思考：哪句話可以概括郭橐駝的種樹經驗？并分析這句話的含義。明確：“能順木之天以致其性焉爾”總括了郭橐駝的種樹經驗。含義：“順天性”就是“順其自然”,順應事物的自然規律。這句話暗含了全文的寓意，一語破的，簡單明了地揭示了萬物的生長規律。探討一高考題型回放(2008年全國卷2)

南太平洋小島上,有很多綠海龜孵化小龜的沙穴。一天黃昏,一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發現了它,連忙跑過去趕走老鷹,護著小龜爬進大海。可是,意想不到的事情發生了,沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來,先出來的那幼龜是個“偵察兵”,一旦遇到危險,它便縮回去,現在它安全到達大海,錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了,原先那只等待時機的老鷹又再回來了,其他老鷹也跟過來了。要求選擇一個角度構思作文,自主確定立意,確定文體,確定標題,寫出提綱。研讀文本他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。假使更換拳曲，伸展不開在早上回頭看第三段寵愛若……則……，如果……那么（就），假設復句的固定結構。研讀文本別的種樹人卻不是這樣。樹根拳曲就換新土，他培土的時候，（培土）不是多了，就是不夠。假使有和這種做法相反的人，卻又養護太過，憂它太多。早晨去看了，晚上又去摸摸，已經離開了，又回頭去看看。譯文研讀文本甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”名作動，用指甲摳表修飾樹干指土的松緊指樹皮背離賓語前置，不若我；若，如、像賓語前置，吾又能為何哉第三段一天天研讀文本更嚴重的，用指甲摳樹皮來察看它是活著還是枯死了，搖晃樹干來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是愛它，這實際上是害了它；雖然說是擔心它，這實際上是仇恨它；所以他們不如我啊。我又有什么特別的能耐呢？”譯文“他植者”與郭橐駝種樹的區別有哪些？任務三：學其技郭橐駝他植者種樹方法種后態度結果原因分析其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其蒔也若子根拳、土易、培土或過或不及勿動勿慮，去不復顧，不害其長，不耗其實，其置也若棄

愛之太恩，憂之太勤，旦視暮撫，已去復顧，爪其皮膚，搖其根本其天者全而其性得木之性日以離、害之仇之、不我若順木之天以致其性違反木之天性，勤慮害樹結合生活實際，你對這句話有何理解？雖曰愛之，其實害之；

雖曰憂之，其實仇之。微型古裝劇《犬人》要進行推介，請你根據下面的劇本內容，對宣傳主題和宣傳內容進行補充。

有一婦人，中年得子，視若掌珍。凡諸百事，均不使為。及至弱冠，衣食起居，需人料理，如襁褓然。或有老者，勸婦人曰：“當教使自理。”婦人答道：“我在，彼何必言。”或有鄰居，勸婦人曰：“當教使自理。”婦人道：“我在，彼何須自理。”及婦謝世，子一無所能，日與犬匍匐于門乞食。人名之曰：犬人。（1）宣傳主題（不超過10個字）：（2）宣傳內容（不超過70個字）：探討一研讀文本第四段問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。官治，當官治民。理，治、統治。唐代人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。統治、治理職業最終，到頭來繁多因此名作動，造成禍患省略句，而卒以（之）禍好像研讀文本問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”囊駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些官吏喜好多發政令，好像很憐愛百姓的樣子，而到頭來因此害了他們。譯文旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”線養育你們的勉勵成、養好絲頭使…聚集木梆慰勞名作動，吃飯，飧，晚飯；饔，早飯尚且以何，靠什么形容詞使動，使繁盛困苦表推測，大概研讀文本第四段研讀文本每天早晚差吏一來就大喊：“官府命令（我們）催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早早地讓你們煮繭抽絲，早些織你們的線，養育好你們的小孩，喂養好你們的雞和豬。一會兒擊鼓使大家集合，一會兒敲梆召集大家。我們這些小民中斷吃飯來慰勞那些官吏，尚且不得空閑，又怎么能使我們人口增多、生活安定呢？所以我們困苦并且疲倦。像這樣（不能治民反而擾民），它與我這個行業當中一些種樹人的行為大概也有相似的地方吧？”譯文思考：在寫官吏的行為“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召”時，作者使用了什么手法？有何作用？寫“吏治不善”的種種表現，如寫官吏們大聲吆喝，驅使百姓勞作，一連用了多個動詞，把官吏們來鄉，鬧得雞犬不寧的畫面描繪得淋漓盡致。一連串短促的排比句，把官吏們神氣活現的情景寫得可見可聞。鋪陳手法思考：從文中看，他人“養樹”和官吏“養人”有何相通之處？這是用了什么論證方法？他植者官吏行為描述結果相似之處結論根拳，土易，培不當，旦視暮撫，已去復顧/爪其皮膚，搖其本木性日以離勤慮害樹順木之天以致其性促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召無以蕃吾生安吾性，病且怠繁政擾民順民