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中醫講座題目：治未病——臨床亞陽性辨證授課教師：**地點：肺病脾胃病科醫生辦公室時間：202*年10月14日參加人員親自簽名：講座題目：治未病——臨床亞陽性辨證《黃帝內經.素問.四氣調神大論》：“上工不治已病治未病，不治已亂治未亂；病已成而后藥之，亂已成而后治之；譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不矣晚乎。”在中醫“治未病”的思想中，即病防變在指導臨床治療過程中是具有很明顯的現實意義的。對于臨床陽虛病證的辨證，即病防變得意義就在于盡早的發現陽虛證的臨床證象，提早使用溫陽扶正大法進行治療，這也是扶陽學術流派的一大學術特色。臨床亞陽虛證指的是在臨床辨證中，敏感的發現一些非典型的陽虛證象，不必定要見到如：四肢厥逆、脈微欲絕、下利清谷、惡寒怕冷等典型的陽虛證象才敢運用溫陽扶正大法治療，臨證如見：舌質淡嫩、神疲乏力、口淡乏味、口干不欲飲、或渴喜熱飲、脈重取無力等證象即為臨床亞陽虛證象。如此便可提早運用溫陽扶正大法進行治療，可取到事半功倍的效果，臨床療效明顯，這也是扶陽學術流派的一大學術特色在臨床中的具體體現。講座題目：評“陽常有余，陰常不足”論202*-09-1111:46來源：發布人：趙春艷瀏覽:276次授課教師：**地點：肺病脾胃病科醫生辦公室時間：202*年9月9日參加人員親自簽名：講座題目：評“陽常有余，陰常不足”論元.丹溪《格致余論.陽有余陰不足論》云：“天大也，為陽，而運于地之外；地，居天之中為陰，天之大氣舉之。日，實也，亦屬陽，而運于月之外；月，缺也，屬陰，稟日之光而明者也。人身之陰氣，其消長視月之盈缺，……可見陰氣之難于成，而古人之善于攝養也。”天大地小，日實月虛，陽有余，陰不足，是為丹溪養陰論之兆始也。后世崇此說者歸之于養陰派。其實一說之立多為糾正時弊而究之，丹溪之時，時醫崇山《局方》之偏燥，損津傷陰，已顯弊端，為其校正糾偏，新說應時而立，此為學術發展之必然也。然**教授認為：善言天者，必應于人。究天者，若天之不大何有能舉地于太虛之中，故天大地小理之必然，此其一也。又日實為常，日蝕為亂；月之盈虧，大地泰然；潮漲潮落，自然之象，可謂常也，何亂之有？反之，若陽常不足，陰常有余，日蝕地動，日蔽物亡，古已累見矣。此為非常之變也，必亂矣。是故經云：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰，故天運當與日光明。”，人亦應之，是故陽主生，陰主亡；陽易損，陰易長。護陽、育陽、秘陽乃生生之道也，此其二也。明.李中梓《內經知要》中詮釋“七損八益”時指出，若能知七損八益而以此養生者，則“長體春夏之令，永獲少壯康強，是真把握陰陽者也。”此之謂也。《內經》指出：“僅察陰陽以調之，以平為期”；“善診者，察色按脈，先別陰陽”。說明業中醫者，辨識陰陽消長之機的重要性。**教授認為，醫者不可不明陰陽之道，處治之法，若能從陰陽消長高度審視病機，立法處方，實為大醫必守之約矣。故曰，為中醫之道者，當明陰陽消長之道，如此而已，豈

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