【時空坐標】【階段特征】時期原始社會夏、商、西周春秋戰國秦漢總體特征中華文明起源時期,具有多元一體的特征早期國家時期,為大一統國家出現奠基從早期國家到大一統國家的轉型期統一多民族國家的建立與鞏固時期政治新石器時代晚期,私有制產生、階級分化,具備了國家的初始形態世襲制取代禪讓制;從內外服制到宗法分封制、世卿世祿制;家國一體、貴族政治;神權色彩;管理松散;尚未集權王室衰微、諸侯爭霸兼并,分封宗法制瓦解,中央集權制雛形出現,變法興起,華夏認同觀念產生秦朝確立中央集權制度,奠定后世中央集權的國家治理模式;漢承秦制并加強中央集權;華夏認同觀念增強經濟從采集漁獵到原始農業興起;從公有制到私有制產生;生產力水平低下,刀耕火種井田制下土地國有,以木石工具為主;集體勞動;工商食官、青銅鑄造業發達鐵犁牛耕使用并推廣,井田制瓦解,土地私有制確立,小農經濟發展,重農抑商鐵犁牛耕推廣,封建土地私有制發展,土地兼并嚴重,豪強地主勢力發展,重農抑商政策強化;絲綢之路開辟推動中外貿易和文化交流文化原始文化星羅棋布;出現原始宗教、圖騰崇拜等“敬天保民”,人文色彩凸顯;學在官府;禮樂文化百家爭鳴、思想解放;學在民間治國思想由秦朝法家思想、漢初黃老之學到漢武帝尊崇儒術,儒學最終成為封建社會的主流意識形態;佛教傳入、道教興起;文化燦爛;造紙術、醫學等實用科技成就突出第1課時中華文明的起源與早期國家【考情分析】課程標準(1)通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存,認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系;通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載,了解私有制、階級和早期國家的特征(中外歷史綱要上)(2)知道人類由食物采集者向食物生產者演進的過程及意義;了解勞動在社會生產中的作用,以及歷史上勞動工具和主要勞作方式的變化(選擇性必修2)考情統計文明起源24年湖北卷:文明交流;山東卷:原始商業發展的表現;全國新課標卷:貧富分化現象出現時間;甘肅卷:部落組織復雜化;黑吉遼卷:仰韶文化的彩繪陶器23年湖南卷:中華文明起源;湖北卷:原始農業;全國新課標卷:貧富分化/多元一體(非選擇題);山東卷:私有制;天津卷:早期國家的基本形態;河北卷:不同考古遺址文化特征的相似性(興隆洼遺址)22年福建卷:中原文化的擴展;海南卷:民居與經濟發展早期國家24年湖南卷:西周血緣政治色彩濃厚;北京卷:商朝歷史的考證方法;福建卷:早期國家的特征23年廣東卷:周王干預諸侯國內政;福建卷:商王巡行宣示統治權力;天津卷:早期國家的基本形態;遼寧卷:燕文化影響遼西地區22年全國乙卷:西周南北聯系;福建卷:中原文化擴展核心熱考(1)文化遺存與文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系;(2)文明起源的特征;(3)早期國家的特征;(4)早期國家的經濟、文化交流【課時結構】[結構圖示][主要線索](1)原始農業與畜牧業的出現是文明產生的重要前提,新石器時代晚期私有制產生、階級分化明顯;中華文明起源具有多元一體、連續性、開放性等特征。(2)夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發展時期,是統一國家的醞釀時期。【重要概念】1.多元一體:各地區文化存在一定差異為“多元”;各地區互動形成的文化共同體為“一體”。2.階級:是生產資料私有制出現后的產物,指具有不同身份,不同地位、財富,不同意識形態的社會集團。階層劃分是對階級的進一步細化。3.中國早期國家:一般指夏、商、西周三代。該時期國家有如下特征:存在國家權力中心,如君主;擁有實施權力的行政管理和政治機構,如官僚系統、軍隊、監獄等;針對某個固定地域實行統治,具有一定的領土觀念,但血緣和神權色彩濃厚,部族組織殘留嚴重,管理比較松散,中央集權程度不高。4.“工商食官”:商周時期,手工業和商業基本上由官府控制,其產品和經營主要是為貴族統治者服務。5.家國同構:是我國傳統社會獨特的社會結構,本質就是家、家族、國家在結構上的同一性。父為家“君”,君為“國父”,君父同倫,家庭治理的形式擴大到國的范圍。古代早期“家國同構”實現了族權與政權的統一。以血緣關系為紐帶的“家國同構”現象,體現了中國早期政治制度的特點。課標問題一文化遺存與文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系注:將選擇性必修融入綱要必修,體現在加陰影部分與選擇性必修鏈接中任務一填空并識記階段分期代表遺址分布位置工具社會生活文化特點舊石器時代(距今約170萬—1萬年)元謀人長江中上游打制石器漁獵采集,學會用火,群居生活早期原始人群;晚期進入母系氏族社會北京人海河流域新石器時代早期(距今約1萬—7000年)賈湖遺址河南磨制石器已經飼養豬母系氏族社會,已經大量使用陶器,開始從事原始農業,飼養家畜,生活逐漸穩定,尚未產生貧富分化興隆洼遺址內蒙古赤峰半穴居,“華夏第一村”新石器時代中期(距今約7000—5000年)仰韶文化黃河中游,主要栽培作物為粟

大汶口文化黃河下游—

長江下游種植水稻,出土石制農具,掌握養蠶繅絲技術,飼養豬和狗新石器時代晚期(距今約5000年)龍山文化黃河流域黑陶(蛋殼陶)父系氏族社會,產生,階級分化明顯

紅山文化

玉器、祭壇、積石冢、神廟良渚文化長江下游玉器、城墻、祭壇、神廟任務二合作探究[問題](1)查找課本關于“私有制、階級和國家產生的關系”的論述,并簡要分析其邏輯關系。材料一中國進入文明社會的標志為城市、階級、王權和國家的出現。——中國社科院考古研究所材料二圖1紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石冢圖2良渚古城城墻分布范圍示意圖圖3山西襄汾陶寺遺址墓地部分及2001號大墓出土時全景[問題](2)結合材料一中文明出現的要素,提取材料二信息,并分析三幅圖片中的文化遺存與中華文明起源有何關系。材料三黃河中游仰韶文化時期的彩陶風格影響所及,東到遼西和山東、南到江漢平原,達大半個中國。而具有江浙地區崧澤文化特點的陶器群也廣泛出現在北至山東、西抵洞庭湖東岸的廣大地帶。長江中游大溪文化風格的彩陶和刻紋白陶,出現在嶺南直至珠江三角洲地帶。——摘編自張傳璽等《中華文明史》[問題](3)據任務一表格內容及材料三,概括文明起源的特點。[方法指導]一般來說,根據要素概括特點,可從以下幾個方面考慮:(1)從時間看:起源早晚;歷史悠久;持續時間的長短;發生頻率的高低。(2)從空間看:分布(南北、具體區域)、區域動態變化、以什么為中心、區域發展不平衡。(3)從地位看:(官營手工業、歐美)占主導、(技術)領先或落后。(4)從主體看:官方(政府)或民間(或側重),主導推動力量,多元多樣,統一性。(5)從內容看:豐富、細密、完善,體系化、制度化、范圍、規模、地域,相互配合(結合、并重)、聯系。(6)從功能看:功能多元化、××功能與××功能結合(如宋代城市的經濟功能增強)。(7)從過程看:繼承與發展、漸進性、曲折性、階段性、短暫漫長、速度快慢、逐步擴展、變化趨勢、動態變化。(8)從方式/手段看:立法保障、行政手段、鼓勵或強制、和平或暴力、手段多樣化。(9)從性質/方向/原則看:具有社會主義/新民主主義性質、帶有半殖民地半封建色彩、具有明確××導向、遵循××原則。(10)從程度看:(改革)徹底或不徹底、局限,程度深。(11)從目的看:注重、維護、滿足、立足點、以什么為基礎/前提/立足點。(12)從影響看:影響廣泛/深遠/持久,或影響/收效甚微,影響有限。【真題演練】1.(2024·全國新課標卷,24)考古學者在某史前遺址發掘出1300余座墓葬,大、中、小三類墓葬分別占總數的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規模大、隨葬品豐富,出土了成套的石制、陶制禮器等。據此可以推斷,該遺址處于()[A]舊石器時代早期 [B]舊石器時代晚期[C]新石器時代早期 [D]新石器時代晚期2.(2024·湖北卷,1)湖北襄陽鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”(如圖),制作精美,陶胎輕薄,杯壁厚度不超過0.5毫米。一般認為,蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發現于龍山文化遺存,在其他地區極為罕見。據此可推斷()[A]早期國家認同已廣泛形成[B]南北地區間貿易往來較為頻繁[C]史前文明存在遠距離交流[D]鳳凰咀遺存與大汶口文化同期[深化拓展]四種主要史料類型的內容及價值類型內容價值實物史料器物、建筑物、遺址、遺跡優:客觀真實;可訂正史書,辨別文獻資料的真偽;彌補文獻資料的不足,填補空白劣:片段,局部,不完整;要與文獻互證文獻史料史書;檔案、文書;文集、筆記、書信、日記;地方史志;報刊;碑銘、簡牘;族譜、契約、賬簿等優:量大豐富,連續系統,是研究歷史的重要資料劣:無法反映史前文明;有主觀性口述史料回憶錄、其他口述史記錄;神話、傳說、史詩優:當事人所見所聞,有較高價值劣:因主客觀因素不全面、不準確,主觀性強圖像史料繪畫、雕刻、照片、古地圖;錄音、錄像優:相對客觀真實,可信度高劣:有主觀、篡改的可能課標問題二通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載,了解私有制、階級和早期國家的特征任務一填空并識記1.部落(1)中國歷史從三皇五帝開始,被后世尊為華夏始祖。

(2)五帝中的堯、舜是中原地區的聯盟首領,他們之間通過“”繼承王位。

(3)大約相當于五帝后期的龍山文化時代,中國大地上邦國林立,史稱“萬邦”時代。有專家認為其具備了的初始形態。

2.夏朝建立(1)存續時間:約公元前2070—約前1600年(二里頭遺址或為夏文化遺存)。(2)政治制度:;中央設有機構與職官;地方實行間接統治。

3.商和西周朝代商朝西周時間約公元前1600—前1046年公元前1046—前771年政治制度①內外服制:內服——商王的王畿,外服——商王間接控制的方國和部族

②政治勢力與文化影響甚廣①分封制a.內容:封同姓貴族、異姓功臣或舊貴族;形成;分封制與宗法制相配合,相結合;地方諸侯權力較大

b.評價:;周王統治力強化;封國遵行“周禮”,;封國有助于文化交流與民族交融,增進對周文化認同

②宗法制:,分封制與宗法制結合,形成政權與族權結合

③禮樂制:維護,實質是維護分封制與宗法制的工具

原始民主傳統對君主權力有作用,重大問題征求平民“”的意見,國人通過輿論影響朝政

經濟農業土地制度:奴隸主,土地不能隨意買賣,井田制;集體耕作

生產工具:木、石、骨、蚌等材質;青銅農具極少手工業青銅鑄造繁榮商業貨幣產生并發展;工商食官;借貸糾紛;出現契約城市商朝:初具規模,宮殿與宗廟位于中心周朝:城邑分等,各有定制;營建城市形成制度思想文化文化(商朝)甲骨文;(商周)青銅文化;(西周)

教育

[地圖解讀]西周分封示意圖角度信息說明表層都城都城鎬京(今西安);東都洛邑(今洛陽),都城向東方延伸,有利于對東方的統治分封對象同姓親族為分封主體(晉、魯、燕),地處經濟富庶地區或重要戰略位置;功臣(齊);先代貴族(宋)分封諸侯國位置封國主要位于東方原殷商統治區;集中在黃河中下游地區;封國北有燕,南達長江流域,周王統治區域擴展諸侯國名稱分封制影響后世省的簡稱與姓氏周邊政權“犬戎”從名稱看有夷夏之分;從位置看對西周有威脅深層①分封制與宗法制配合,政治權力分配與血緣關系結合②分封制擴大了西周統治區域,加強了周天子對地方的統治,推動民族交融與文化交流認同,加強了南北聯系[讀圖方法指導](1)構成歷史地圖的基本要素:標題、圖例、注記、比例尺、方向等。(2)觀察順序:可以從整體到局部。(3)看類型:政治(形勢圖、疆域圖)、經濟等。(4)看細節、看變化(多幅地圖):分布的密度、數量和形態;密度可以用“稀疏、均勻、密集、不平衡”等詞匯描述;數量可以用“多、少”等詞匯描述;形態從整體的輪廓出發,例如“云狀、方形”等。(5)關聯和串聯知識:視角轉換、知識遷移。任務二合作探究材料一青銅銘文中的西周青銅器Ⅰ何尊及其銘文1963年出土,內底鑄有銘文12行122字,其中提到周武王決定建東都于洛邑,即“宅茲中國”,與《尚書》中《洛誥》《召誥》等文獻記載互證,為目前所見“中國”一詞最早實物見證。青銅器Ⅱ克罍(léi)1986年在北京房山區出土,器物上的銘文,填補了文獻對西周燕國歷史記載的不足。銘文大意:周王對太保(周王室官職名,這里指任此職的召公奭)說,你用(宣誓效忠的)盟誓和清酒來供奉你的君王。我非常滿意你的供享,命(你的兒子)克做燕地的君侯,管理和使用羌族、馭族、微族等六族。克到達燕地,接收了土地和管理機構。為紀念此事鑄造了這件寶貴的器物。[問題](1)根據材料一并結合所學知識,說明何尊、克罍蘊含的史料價值。根據材料一,概括西周青銅器體現的特點。(2)根據材料一克罍的記載并結合所學知識,分析西周分封制的特點和影響。[方法指導]影響/作用/意義類問題的作答方法(1)該設問類型中“影響”與“作用”設問,首先要考慮一分為二方式作答(如:積極與消極、利與弊、肯定之處與不足之處),但“意義”設問除外,一般答題句式結構可采納“一方面……,另一方面……”。(2)該設問類型必須要考慮多角度作答(如:政治、經濟、思想、文化等;先直接后間接;先當下后長遠;先微觀后宏觀)。(3)該設問類型的答案一般可采取“動詞+了”的方式作答(比較常見的表達方式,如:“推動了……”;“促進了……”;“有利于……”)。材料二傳世文獻中的思想體現:人無于水監,當于民監。——《尚書·酒誥》惟王子子孫孫永保民。——《尚書·梓材》[問題](3)材料二體現了怎樣的思想觀念?相較于商,周人的治國思想發生了怎樣的變化?(4)據任務一表格與上面探究,概括早期國家的特征。站在統一多民族國家發展的角度,試分析早期國家的歷史地位。【真題演練】1.(2024·福建卷,1)考古發現,二里頭的宮城遺址中,二號宮廟與一號宮殿呈東西分布,二者各有一條南北向的軸線;偃師商城的宮城遺址也有“左廟右宮”及“雙軸線”。這可以說明我國早期國家()[A]血緣關系與權力中心相互維系[B]祭祀制度日趨完備[C]內服王畿與外服方國相互對立[D]都城格局已成定式2.(2022·全國乙卷,24)據下圖可知,商、西周青銅器鑄造的繁榮()[A]推動了南北農業經濟進步[B]依賴大規模商業活動開展[C]反映了南北方聯系的加強[D]緣于統治區域擴大到江南[深化拓展]一、考古(出土實物、出土文獻)對歷史研究的意義二、西周政治制度推進統一多民族國家的形成1.分封制:主要解決權力如何分配的問題,形成等級序列,使政治生活等級化,周王成為“天下共主”,有利于天下歸周,增進“國家認同”。2.宗法制:主要解決權力如何繼承的問題,將血緣關系與政治隸屬關系相結合,使家庭生活政治化,有利于“天下一家”觀念形成,增進“民族認同”。3.禮樂制:主要解決權力認同的問題,將等級觀念生活化,形成“天下歸心”的“文化認同”。三、早期國家的特征領域特征政治①神權與王權結合,神權色彩濃厚;②族權與政權結合(家國同構);③最高統治集團尚未實現集權(分封制下地方權力大;原始民主遺存);④固化的職官系統(貴族政治、世卿世祿);⑤國家治理使用禮治而非法治經濟①青銅時代;②土地國有制,集體勞作,以木石工具為主;③出現南北經濟文化交流;④工商食官思想文化①形成系統文字(甲骨文、金文);②人文意識逐漸增強,出現敬天保民的民本思想;③開始形成統一的文化心理認同(華夏意識);④禮樂文化;⑤“學在官府”第1課時中華文明的起源與早期國家課標問題一任務一彩繪陶器河姆渡文化遼河上游私有制任務二(1)大汶口文化和良渚文化等考古發現表明,這時私有制已經產生,階級分化日益明顯,部落中出現了權貴階層。他們通過戰爭不斷爭奪財富和權力,中國即將邁入階級社會的門檻。——第4頁第2自然段有些邦國都城規模較大,如陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器,階級階層分化也比較明顯,有專家認為其具備了國家的初始形態。——第4頁第3自然段邏輯關系:(2)信息:①紅山文化祭壇——表明原始宗教和禮儀制度出現,反映出權力的初步神圣化;②良渚古城城墻——城墻規模龐大,說明當時良渚的權貴階層已具備對社會資源的控制和調動能力,能夠動員組織大量人力進行大規模公共事業建設,反映出凌駕于社會的公共權力的出現;③陶寺遺址宮殿建筑及隨葬品——表明私有制和貧富分化現象出現,階級階層分化比較明顯。關系:三幅圖片展示了城市、階級分化、公共權力等文明形成的重要表現,為中華文明的起源提供了考古依據。(3)歷史悠久、本土性;分布廣泛、多源性;沿河沿江分布;統一性;開放性、包容性。[真題演練]1.D根據材料大、中、小墓葬占比以及大型墓葬的規模、隨葬品等可知,該遺址出現了貧富分化,結合所學知識可知,新石器時代晚期,社會貧富分化與不平等開始出現,因此該遺址處于新石器時代晚期,D項正確,排除A、B、C三項。2.C據題干并結合所學知識可知,蛋殼陶杯主要發現于黃河下游的龍山文化遺存,在其他地區極為罕見,而地處長江中游的湖北襄陽鳳凰咀遺址出土了蛋殼陶杯,這說明史前時期不同地區之間存在著一定程度的交流,故選C項;夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發展時期,排除A項;貿易是蛋殼陶杯傳播的一個途徑,但僅憑一個遺址出土的器物,無法證明貿易往來的頻繁程度,排除B項;距今約7000至5000年前,黃河下游出現了大汶口文化,距今約5000年的新石器時代晚期,大汶口文化和仰韶文化被龍山文化所代替,龍山文化的代表器物為蛋殼陶,題干未提及大汶口文化,無法推知鳳凰咀遺存與大汶口文化同期,排除D項。課標問題二任務一1.(1)黃帝和炎帝(2)禪讓(3)國家2.(2)世襲制3.直接控制貴族等級分封序列政治權力分配與血緣關系擴大統治區域促進文化整合嫡長子繼承制貴族等級秩序制約國人土地國有制民本觀念學在官府任務二(1)史料價值:何尊證明了周武王欲建東都洛邑,提供了“中國”一詞的實物見證;克罍記載了西周分封燕國的史實,對研究西周燕國歷史是重要史料補充。特點:制作工藝精湛;突出美觀性;禮器兼鑄銘文,具有實用性;銘文內容豐富,史料價值高。(2)特點:以分封同姓親族為主;以“授土授民”為主要內容;諸侯與周王間形成鮮明的臣屬關系。影響:開發了邊