歐洲的思想解放運動第一課時第八課《中外歷史綱要·下》第四單元資本主義制度的確立文藝復興14-18世紀歐洲經歷了哪幾次思想解放運動？宗教改革啟蒙運動科學革命（14-17世紀）（16-17世紀）（17-18世紀）國王貴族教會筆桿子槍桿子市民錢袋子槍桿子誰要解放？從誰手里解放？解放的先后次序如何？為什么？“思想解放是社會變革的先導”基督教會政治上—通過宗教等級制度成為最大的組織力量經濟上—擁有大量莊園，征收什一稅思想上—控制著教徒的精神生活，束縛了人性想在墻上掛幅畫，你會選擇下面哪一幅？為什么？為什么中世紀的時候要把圣嬰畫成這樣？1350年1515年拉斐爾《椅中圣母》把神當“神”把神當人拉斐爾的靈感從哪兒來？《米洛斯的維納斯》[古希臘]阿歷山德羅斯（公元前150年）人神同形同性《米洛斯的維納斯》[古希臘]阿歷山德羅斯（公元前150年）人神同形同性1350年把神當神1515年拉斐爾《椅中圣母》把神當人米開朗基羅《創世紀·創造亞當》（1508-1512年）達·芬奇《蒙娜麗莎》（1503-1517年）畫裸體！直接畫人！文藝復興（Renaissance）“再生”如何理解文藝復興既是“復生”又是“新生”？文藝復興的意義有兩個：一是復生，一是新生。——陳衡哲《西洋史》1、文藝復興背景（14-17世紀）①根本原因：西歐中世紀晚期資本主義萌芽的產生美術三杰達芬奇、拉斐爾、米開朗基羅實質②宗教因素：基督教會對人性的禁錮阻礙了資本主義發展（15世紀）創立符合資產階級需要的新文化（借助古典文化反對教會束縛）米開朗基羅《創世紀·創造亞當》（1508-1512年）達·芬奇《蒙娜麗莎》（1503-1517年）1350年“我不想變成上帝,屬于人的那種光榮對我就夠了。我是凡人,我只要求凡人的幸福。”哪句話最能準確表達文藝復興的思想內涵？“每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就可以得到赦罪。”“上帝就是傻子遇到的第一個騙子。”——[意]彼特拉克——[德]馬丁路德——[法]伏爾泰以人為中心不以神為中心人文主義提升人的地位與尊嚴提升人的地位與尊嚴達·芬奇手稿探索人與自然的奧秘展示人的才智和創造力達·芬奇《維特魯威人》（1487年）崇尚人的理性肯定人的價值“他”是誰？代表作是什么？一天夜里，女修道院長接到報告，一位修女竟與情人在修道院里幽會。大堂之上，院長氣急敗壞地痛罵不休。滿面羞慚的小修女猛一抬頭，卻發現院長頭上戴的不是頭巾而是男人的短褲！——根據[意]薄伽丘《十日談·第九日第二個故事》這個故事的主旨是什么？你知道這個故事出自哪里嗎？諷刺教會虛偽肯定自然人性思想內涵人文主義以人為中心抨擊教會腐敗-反對禁欲主義-追求現實幸福提升人的地位-價值-才智-探索奧秘不以神為中心文學三杰但丁、彼特拉克、薄伽丘（14世紀）1、文藝復興背景（14-17世紀）①根本原因：西歐中世紀晚期資本主義萌芽的產生美術三杰達芬奇、拉斐爾、米開朗基羅實質②宗教因素：基督教會對人性的禁錮阻礙了資本主義發展（15世紀）創立符合資產階級需要的新文化（借助古典文化反對教會束縛）但丁《神曲》他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。—恩格斯《共產黨宣言·1893年版》彼特拉克薄伽丘但丁達芬奇米開朗基羅拉斐爾你知道嗎，他們來自同一個故鄉！15世紀的佛羅倫薩意大利擁有古希臘羅馬的文化積淀吸收東方的文化養料；③文化因素聚集了一批新式文人學者發源意大利（佛羅倫薩）思想內涵以人為中心不以神為中心文學三杰但丁、彼特拉克、薄伽丘（14世紀）1、文藝復興背景（14-17世紀）美術三杰達芬奇、拉斐爾、米開朗基羅實質（15世紀）創立符合資產階級需要的新文化（借助古典文化反對教會束縛）人文主義抨擊教會腐敗-反對禁欲主義-追求現實幸福提升人的地位-價值-才智-探索奧秘①根本原因：西歐中世紀晚期資本主義萌芽的產生②宗教因素：基督教會對人性的禁錮阻礙了資本主義發展①根本原因：西歐中世紀晚期資本主義萌芽的產生②宗教因素：基督教會對人性的禁錮阻礙了資本主義發展作為接力賽的最后一棒，他跑到了文藝復興預期的終點。——徐葆耕《西方文學之旅》“他”是誰？為什么他是“終點”？院長只好說：“不過硬要一個人抑制肉欲的沖動，卻是比登天還難的事”—[意]薄伽丘《十日談》抑制人的欲望真的比登天還難嗎？人的價值在于人的自然屬性嗎？“君主必須是一只狐貍，又必須是一只獅子。”——[意]馬基雅維利《君主論》哈姆雷特縱然可以使用武力奪回王國，卻選擇了另一種接近于神的行事方式。——徐展《哈姆雷特—莎士比亞在政治神學領域的理想君主》為什么文藝復興會在英國走到終點？發展英國莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》等體現人文主義的政治理想和道德觀念（16世紀）影響一定程度上沖擊封建秩序—解放人性—開始關注人與現實世界意大利擁有古希臘羅馬的文化積淀吸收東方的文化養料；③文化因素聚集了一批新式文人學者發源思想內涵以人為中心不以神為中心文學三杰但丁、彼特拉克、薄伽丘（14世紀）1、文藝復興背景（14-17世紀）美術三杰達芬奇、拉斐爾、米開朗基羅實質（15世紀）創立符合資產階級需要的新文化（借助古典文化反對教會束縛）[英]莎士比亞人文主義抨擊教會腐敗-反對禁欲主義-追求現實幸福提升人的地位-價值-才智-探索奧秘意大利（佛羅倫薩）2、宗教改革（16-17世紀）①根本原因：資本主義萌芽產生與發展②宗教因素：教會盤剝阻礙資本主義③直接原因：羅馬教廷兜售贖罪券背景教會的虛偽金碧輝煌的圣彼得大教堂要成為神職人員，必須發下三大信誓：貧窮、順從、貞潔。——趙林《基督教與西方文化》說的跟做的不一樣文藝復興宗教改革你知道圣彼得大教堂的建造費用是怎么來的嗎？“贖罪券”“錢兒叮當一響，靈魂升入天堂！”《九十五條論綱》維登堡大教堂1517年12月31日馬丁路德發表論綱發源德意志馬丁路德《九十五條論綱》（1517）每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就可以得到赦罪。——[德]馬丁路德馬丁路德的核心思想？①因信稱義：靈魂得救靠信仰不靠儀式思想內涵——馬丁路德在1521年沃爾姆斯帝國會議的申訴“除非用圣經的真理清楚地說服我……我不能，也不愿收回任何意見。因為違背良心既不安全，也不正當。這是我的立場，我別無選擇。”不靠教會的儀式靠什么？②上帝面前人人平等(靠圣經溝通上帝)③用民族語言進行宗教活動2、宗教改革（16-17世紀）①根本原因：資本主義萌芽產生與發展③直接原因：羅馬教廷兜售贖罪券背景②宗教因素：教會盤剝阻礙資本主義馬丁路德翻譯的德文版《圣經》發源德意志馬丁路德①因信稱義：靈魂得救靠信仰不靠儀式思想內涵②上帝面前人人平等(靠圣經溝通上帝)③用民族語言進行宗教活動2、宗教改革（16-17世紀）①根本原因：資本主義萌芽產生與發展③直接原因：羅馬教廷兜售贖罪券背景④思想因素：文藝復興沖擊教會權威為什么宗教改革會首先發生在德意志？實質適合資本主義的民族教會和廉價教會發展瑞士-加爾文派英國-國教影響進一步解放思想、傳播和發展人文主義推動民族國家形成和文化教育事業發展宗教改革的影響為什么會那么廣泛？文藝復興—上流社會和知識階層宗教改革—所有的社會階層《九十五條論綱》（1517）②宗教因素：教會盤剝阻礙資本主義1、宇宙的法則-科學革命（16-17C）背景代表文藝復興和宗教改革改變了人對自然界的認識[波]哥白尼-日心說作用：建立起新的宇宙觀[英]牛頓-萬有引力定律作用：影響①形成重視經驗和事實的

理性化思維方式②確立觀察-實驗-分析-歸納-綜合

等探究自然規律的科學方法③促進了思想解放和社會進步（推動了啟蒙運動）確立了完整的力學體系，為近代物理學奠定基礎地心說為什么能長期占據正統地位？符合《圣經》符合人的日常感覺你知道哥白尼的代表作嗎？實驗牛頓如何提出萬有引力定律？《天體運行論》力學三大定律數學公式萬有引力定律近代科學革命帶給人們怎樣的啟示？規律可以被人認識規律可以促進社會進步人要服從規律近代科學革命始于誰？集大成者是誰？“人們由此發現，原來整個錯綜復雜、撲朔迷離的自然界，不過是一個按某種法則運轉的巨大的機械裝置，而其中并沒有上帝的地盤。”——馬克垚《世界文明史》“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些規則放在眼里，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了。”——伏爾泰牛頓伏爾泰“科學”“民主”啟蒙運動—以理性和科學的光芒驅散宗教迷信和專制黑暗2、社會的法則-啟蒙運動（17-18世紀）①新興資產階級的壯大要求進一步擺脫王權和教權的束縛②文藝復興、宗教改革、近代科學進一步解放了思想背景思想內涵理性主義①理性是獨立思考能力與自主精神、判斷是非的標準②相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美③提出“天賦人權-自由平等-法治-權力制衡”思想發源高潮英國洛克法國孟德斯鳩伏爾泰盧梭“官員必須經過好幾次嚴格的考試才被錄用，……人們全然不可能謾想一個比這更好的政府……皇帝和官員們的宗教從未受到政教之爭的干擾。”——[法]伏爾泰《風俗論·中國》“中國是一個專制的國家，它的原則是恐怖。……在沒有貴族的君主國，君主將成為暴君。……要在中國建立基督教，幾乎是不可能的事。”——[法]孟德斯鳩《論法的精神》為何兩者對中國的評價截然相反？強調三權分立、監督、制衡開明君主改革建立君主立憲近代科學革命帶給人們怎樣的啟示？規律可以被人認識規律可以促進社會進步人要服從規律2、社會的法則-啟蒙運動（17-18世紀）①新興資產階級的壯大要求進一步擺脫王權和教權的束縛②文藝復興、宗教改革、近代科學進一步解放了思想背景思想內涵理性主義①理性是獨立思考能力與自主精神、判斷是非的標準②相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美③提出“天賦人權-自由平等-法治-權力制衡”思想發源高潮英國洛克法國孟德斯鳩伏爾泰盧梭強調三權分立、監督、制衡開明君主改革建立君主立憲每個結合者及其自身的一切權利全部都轉讓給整個集體。因為每個人都把自己全部地奉獻出來，所以對于所有的人條件便都是同等的。——[法]盧梭《社會契約論》盧梭的思想跟孟德斯鳩有何不同？勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。——[英]亞當斯密《國富論》私人資本家……受著一只看不見的手的指導……顯然能判斷得比政治家或立法家好得多。——[英]亞當斯密《國富論》[英]亞當斯密①勞動是財富源泉和價值尺度(現代經濟學之父)共同：反對君主專制②主張自由競爭，反對政府干預亞當斯密的觀點如何體現啟蒙思想？[英]休謨發展誰發現了人類社會經濟的法則？從錯綜復雜的經濟現象中發現規律人應該服從經濟規律主權在民和直接民主制2、社會的法則-啟蒙運動（17-18世紀）①新興資產階級的壯大要求進一步擺脫王權和教權的束縛②文藝復興、宗教改革、近代科學進一步解放了思想背景思想內涵理性主義①理性是獨立思考能力與自主精神、判斷是非的標準②相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美③提出“天賦人權-自由平等-法治-權力制衡”思想發源高潮英國洛克法國孟德斯鳩伏爾泰盧梭強調三權分立、監督、制衡開明君主改革建立君主立憲[英]亞當斯密①勞動是財富源泉和價值尺度(現代經濟學之父)共同：反對君主專制②主張自由競爭，反對政府干預[英]休謨發展主權在民和直接民主制他們發現的規律真的能使社會趨于完美嗎？“革命有可能廢除專制和