語文試卷第語文試卷第1頁（共10頁）姓名： 準考證號： 眉山市2025年初中學業水平暨高中階段學校招生考試語 文 試 卷注意事項：150150分鐘。2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，特別要注意所涂0.5毫米黑色字跡簽字筆書寫，將答案書寫在答題卡規定的位置，在答題卡以外的地方答題無效。一、語言文字運用（20分）閱讀下面一段文字，完成1—4題。在第十個“中國航天日”，神舟二十號55年前同一天，同一片壁灘，“東方紅一號”發射。從無人到載人，從內實驗到出艙活動，從單船飛行到空間站巡天，中國航天炫爛畫卷。數十年來，無數攀者和追夢者空間探索是人類的共同事業。多個國家中國空間站飛行任務的須求奧密通過各國和平利用外空，提高相互理解，讓航天科技成果造福人類。夢想無垠，探索不止。瞄準新目標，工程全線為如期實現載人登月定新突破，空間科學為深度拓展創新應用奮力公關。自立自強，開放創新，中國人將飛得更高更遠，漫步太空的腳步將更加容自信。下列對語段中加點字的注音，正確的一項是（3分）A．（zài）壁（ɡē）B內（chānɡ）C．步履．（nǚ）D．（miá）容（cónɡ）下列對語段中畫橫線部分詞語的修改，的一項是（3分）A“爛改為爛” B求”改“求”C密”改“秘” D“關改為關3．下列語段中加點的成語，使用恰當的一項是（3分）A．鍥而不舍 B．當之無愧 C．連綿不斷 D．摧枯拉朽語文試卷第語文試卷第【17題詳解】本題考查對材料內容的理解與運用。根據材料一甲文第②段“自然遺產”的定義：“從審美或科學角度看具有突出的普遍價值的由物質和生物結構或這類結構群組成的自然景觀”，材料二“四川大熊貓棲息地保存了全世界30%以上的野生大熊貓……是全世界溫帶區域中植物物種最豐富的區域”分析，四川大熊貓棲息地是由自然的物質和生物結構組成的自然景觀，屬于自然遺產；而峨眉山——樂山大佛是文化和自然混合遺產，不是單純的自然遺產。所以①處應填“四川大熊貓棲息地”。根據材料一甲文第①段中“文化遺產”的定義：“古跡：從歷史、藝術或科學角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質的成份或構造物、銘文、窟洞以及景觀的聯合體；建筑群：從歷史、藝術或科學角度看在建筑式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群”，材料二“秦始皇陵是中國歷史上第一座規模龐大，設計完善的帝王陵寢”分析，古跡、建筑群、遺址等屬于物質文化遺產。秦始皇陵及兵馬俑坑是具有突出歷史價值的古跡，屬于物質文化遺產所以②處應填“秦始皇陵及兵馬俑坑”。根據材料一乙文第②段“‘非物質文化遺產’指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所”，材料二“中國篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的一門獨特的鐫刻藝術”分析，中國篆刻是一種傳統的藝術形式，屬于非物質文化遺產。所以③處應填“中國篆刻”。根據材料一甲文第③段“只有同時部分滿足或完全滿足關于文化和自然遺產定義的遺產才能認為是‘文化和自然混合遺產’”，材料二“峨眉山是‘中國佛教四大名山’之一，美麗的自然景觀與悠久的歷史文化完美結合；樂山大佛位于峨眉山東麓，是世界現存最大的一尊摩崖石像”分析，峨眉山—樂山大佛既具有突出的自然景觀價值，又有豐富的歷史文化價值，同時滿足文化和自然遺產的部分特征，屬于文化和自然混合遺產，所以④處應填“峨眉山——樂山大佛”。【18題詳解】本題考查對材料內容的理解。C.有誤。根據材料三“我國的文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅”分析，材料中雖提到文化生態巨變等多種因素威脅文化遺產，但并沒有表明文化生態的巨變是最主要的影響因素，“最主要”說法錯誤。故選C。【19題詳解】本題考查對材料內容的理解與運用。結合材料內容作答。首先表態，最符合申遺條件的是：②中秋節。理由要結合材料一乙文對非物質文化遺產的定義及特點說明分析。由材料一乙文第二段“‘非物質文化遺產’指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。這種非物質文化遺產世代相傳，在各社區和群體適應周圍環境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創造，為這些社區和群體提供認同感和持續感”，資料②“中秋節：在農歷八月十五日，是流行于中國眾多民族的傳統節日。由上古時代秋夕祭月演變而來，民間有陳設瓜果、焚香拜月之俗，現又有食月餅的習俗”分析，中秋節是流行于中國眾多民族的傳統節日，民間有陳設瓜果、焚香拜月，現又有食月餅等習俗，是一種群體的文化實踐，世代相傳，并且“被不斷地再創造”，符合非物質文化遺產的定義及特點。而《詩經》主要是一部詩歌總集，是文化成果的載體，相對而言，不如中秋節這種傳統節日更能直接體現非物質文化遺產的實踐、傳承、再創造等特性。(三)文學作品閱讀(本題共3小題，15分)【答案】20.B21.(1)“條播的……撒播的……點播的……”構成排比，從不同角度寫出了新芽的生機勃勃，表達作者對新芽的喜愛之情。(2)①吃菜之樂；②勞動之樂；③收獲之樂；④談天之樂(田園之樂)。22.①延安地區人們在工作、學習、戰斗的空隙里種菜，體現了自力更生、艱苦奮斗的精神；②大家一起拾糞，請老農講課，共同勞動，表現出團結的精神；③在經濟封鎖和軍事進攻的緊急形勢下，把種菜當作有樂趣的事情，體現革命的樂觀精神。【導語】這篇散文以延安菜園為切入點，通過細膩的田園敘事展現了特殊年代的生活圖景。作者以“種菜”為載體，將勞動美學與革命精神巧妙融合：一方面用“繡花”般的筆觸描繪播種、澆灌等農事細節，展現勞動的詩意；另一方面通過“石窠泉水”“月光夜話”等意象，構建出困境中的精神桃源。文本二揭示的創作背景，更凸顯了作品“以小見大”的深意——在物質匱乏時期，人們以樂觀堅韌的精神將生存困境轉化為審美體驗，體現了革命浪漫主義情懷。【20題詳解】本題考查對文章內容和寫作手法的分析。B.根據文本一第⑤段“《萬丈高樓從地起》的歌者，農民詩人孫萬福，就是有名的老師之一。記得那個時候他是六十多歲，精神矍鑠，聲音響亮，講話又親切又質樸，那老當益壯的風度，到現在我還留著深刻的印象”可知，文本一對農民詩人孫萬福的具體描寫，主要是凸顯他的老當益壯、親切質樸，以及在種菜方面的知識豐富，是大家的老師，而不是凸顯他會寫詩，選項表述偏離了文本重點。故選B。【21題詳解】(1)本題考查對句子的賞析。“條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點播的傲然不群”構成排比。排比的作用是增強語勢，這里從條播、撒播、點播三種不同種植方式下新芽的狀態進行描寫，全面而細致地展現了新芽的不同姿態，“行列整齊”“萬頭攢動”“傲然不群”分別突出了條播新芽的規整、撒播新芽的繁多、點播新芽的獨特，生動形象地寫出了新芽的生機勃勃，同時“帶著笑，發著光，充滿了無限生機”這些描述也蘊含了作者對新芽的喜愛之情，表達了作者對蔬菜生長的期待和對勞動成果的珍視。(2)本題考查對材料內容的概括。根據文本一第⑥段“種菜的樂趣不只是在吃菜的時候，像蘇東坡在《后妃菊賦》里所說的：‘春食苗，夏食葉，秋食花實而冬食根。’”可知，作者提到吃菜是種菜樂趣的一部分，可概括為“吃菜之樂”。根據文本一第⑥段“暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾。一會兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時候人是會感到勞動的愉快的”可知，作者描述了在勞動過程中，人們能感受到陽光的溫暖、泥土和蔬菜的清香，以及對勞動成果的檢查和欣賞，這些都體現了勞動帶來的快樂，可概括為“勞動之樂”。根據文本一第⑥段“施肥，松土，整畦，下種，是花費勞動量最多的時候吧，那時蔬菜還看不到影子哩，可是‘種瓜得瓜，種豆得豆’，就算種的只是希望，那希望也給人很大的鼓舞。人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗證不遠，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就從那里會生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩”可以看出，作者強調了種菜過程中從播種到看到新芽生長的過程，人們能體會到付出就有收獲的喜悅，這種對收獲的期待和看到成果的滿足感，可概括為“收獲之樂”。根據文本一第⑥段“夏天，晚上，菜地澆完了，三五個同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊談談話，談生活，談社會和自然的改造，一邊人聲咯咯羅羅，一邊在談話間歇的時候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣”可知，在勞作之余，同志們在月光下坐在泉邊聊天，享受著田園的寧靜和美好，感受著蔬菜生長的氣息，這種愜意的氛圍和愉悅的心情，可概括為“談天之樂”或“田園之樂”。【22題詳解】本題考查對文章主旨的分析概括。根據文本一第③段“那幾年，在延安的同志，大家都在工作，學習，戰斗的空隙里種蔬菜。機關，學校，部隊里吃的蔬菜差不多都能自給”可知，延安地區的人們在艱苦的條件下，利用工作、學習、戰斗的空隙時間自己動手種菜，實現蔬菜自給，不依賴外界供應，這種行為體現了他們自力更生、艱苦奮斗的精神，通過自己的努力克服困難，滿足生活需求。根據文本一第⑤段“為了積肥，大家趁早晚散步的時候到大路上拾糞”“我們請老農講課，大家跟著學了不少知識”可以看出，大家為了種好蔬菜，一起去拾糞積肥，共同向老農學習種菜知識，這種齊心協力、共同勞動的場景表現出了團結的精神，大家為了一個共同的目標而相互合作、共同努力。根據文本二第①段“從1941年到1942年，日本帝國主義集中兵力瘋狂地進攻我抗日根據地，抗日戰爭進入相持階段的最艱苦時期。國民黨反動派也對我根據地實行經濟封鎖和軍事進攻”以及文本一第⑥段“但是種菜是極有樂趣的事情……”可知，盡管當時面臨著敵人的經濟封鎖和軍事進攻等艱難處境，但延安的人們依然能從種菜這件事情中找到樂趣，以積極樂觀的態度對待生活，享受種菜過程中的點滴美好，這種在困境中保持樂觀的心態體現了革命的樂觀精神。四、整本書閱讀(6分)23.【答案】《駱駝祥子》：祥子從兵營牽走的三匹駱駝賣了三十五塊大洋，彌補了一定損失；他和同伴搶散座，拉包車，想拼命賺錢重新買一輛自己的車；生活上節省開支，吃住在人和車廠、曹先生家，想省錢買車。此時的祥子勤勞，堅韌，吃苦耐勞，對生活仍充滿希望。《鋼鐵是怎樣煉成的》：妻子達雅悉心照料，頑強工作，成了布爾什維克，讓病中的保爾感到自豪；母親時刻關注著兒子的身體狀況、工作進程，把沉甸甸的書稿包裹送往郵局；他人的不斷鼓勵與幫助(如醫生、秘書、摯友)。保爾面對困難沒有屈服，對生活充滿熱愛，用鋼鐵般的意志和頑強奮斗的精神完成創作。《水滸傳》：為協助高衙內，作為心腹的陸虞候，設計讓林沖帶刀誤入白虎堂；林沖刺配滄州時，陸虞候收買兩位差役，預謀在野豬林將其殺害；林沖看守草料場時，陸虞候欲殺害林沖而火燒草料場。林沖作為禁軍教頭，一直隱忍退讓，在陸虞候等人的不斷迫害中，終于忍無可忍，走上反抗道路。【詳解】本題考查對名著情節的理解探究。在《駱駝祥子》這部作品中，祥子為了多賺一點兒錢，他冒險把車拉到了清華。不幸的是，在回去的途中連車帶人被大兵捉了，給大兵們干活，車也被沒收了。后來，大兵們打了敗仗。祥子趁機逃出軍營，并順便牽走三匹駱駝，以35塊大洋賣給一個老頭兒，這在一定程度上，彌補了自己的損失，為他的東山再起創造一定條件。另外，祥子是一個勤勞、樸實、要強的人，有著鄉下人的一切美好品質。這些品質使他在第一次失去車子后，沒有徹底放棄自己的夢想。他通過賣掉駱駝得到了一些錢，并再次開始了拉車的生活。其次，祥子的經歷雖然充滿了磨難，但他始終保持著對生活的希望和對未來的憧憬。盡管他的車被搶走，但他并沒有因此而沉淪，而是選擇繼續努力工作，同伴搶散座，拉包車，希望能夠重新攢錢買車。此外，祥子在面對困難時，也表現出了一定的適應能力和靈活性。例如，生活上節省開支，吃住在人和車廠、曹先生家，想省錢買車。當他發現自己無法依靠傳統的儲蓄方式積累財富時，他也曾考慮過其他的方法，比如高媽提出的放債生利和曹先生建議的存銀行生息。保爾·柯察金在全身癱瘓、雙目失明的極端困境下完成《暴風雨所誕生的》的創作，是多重因素共同作用的結果。首先是保爾鋼鐵般的意志與抗爭精神，超越生理極限的信念。盡管23歲便全身癱瘓、雙目失明且脊椎硬化，保爾將創作視為“繼續戰斗”的方式。他曾宣言：“只要心臟還在跳動，就要戰斗下去。”這種對生命價值的執著追求，驅使他以口述方式堅持寫作。其次，外部支持與適應性創作方式。妻子達雅給了他悉心的照料。由于無法執筆，他通過口述由妻子、志愿者或護工記錄文稿。戰友與讀者給了他不斷精神鼓勵與幫助。創作過程中，他主動將手稿寄給昔日騎兵旅戰友征求意見，通過集體反饋完善內容。這種互動強化了他的使命感。保爾面對困難沒有屈服，對生活充滿熱愛，用鋼鐵般的意志和頑強奮斗的精神完成創作。苦難對創作深度的淬煉身體痛苦轉化為藝術力量。奧斯特洛夫斯基曾說：“人的生命似洪水奔流，不遇島嶼暗礁難以激起浪花。”癱瘓與失明帶來的孤獨體驗，反而深化了他對人性堅韌的刻畫。林沖殺死昔日好友陸虞候的原因主要涉及以下幾個方面：陸虞候的多次陷害：陸虞候為了討好高俅及其干兒子高衙內，多次設計陷害林沖。最初，陸虞候幫助高衙內誘奸林沖娘子，并在林沖發現后，家被林沖砸毀，陸虞候并未停止陷害，反而進一步策劃了在白虎堂陷害林沖的陰謀，導致林沖被發配滄州；陸虞候的背叛：盡管陸虞候與林沖曾是關系親密的發小，但在面對高俅的壓力和自身利益的誘惑下，陸虞候選擇背叛林沖。在林沖被押解途中(山神廟)，陸虞