PAGEPAGE11第十二單元西方人文精神的起源、發展及近代以來的世界科技文藝一、把握“主題·主線”——41題考什么·怎么考中國智造——助力中華民族復興[熱點解讀——為什么考]2024年，《習近平關于科技創新論述摘編》單行本起先在全國發行，相關領域深化學習領悟習近平關于科技創新的重要思想，切實擔負起進軍世界科技強國的時代使命。過去30多年，我國發展主要靠引進上次工業革命的成果，基本是利用國外技術，假如現在我們仍采納這種思路，中西差距會越拉越大，中國還將長期被鎖定于產業分工格局的低端。在日趨激烈的全球綜合國力競爭中，我們沒有更多選擇，非走自主創新道路不行，加強基礎探討，力爭在基礎科學領域取得重大進展，然后與關鍵技術交叉融合、群體躍進，中華民族的復興強國夢確定能實現。[典例感悟——怎樣考]閱讀材料，回答下列問題。材料一中國古代科學技術體系的突出特點是它極強的好用性，在大一統專制社會中表現為干脆滿意專制王朝各方面的須要。由于它的極端好用性，一旦現實不提出干脆的要求，它就沒有了發展的動力。而好用性科學眼光不夠遠大，為自己設定的發展空間是微小的，除非大一統的社會結構發生重大變更，否則這種好用性科技就只有停滯不前。從盛唐(公元7世紀)到明末(17世紀)1000多年的時間里，由于中國政治的相對穩定，其獨特的科學技術體系得以逐步完善和發展。近代，中國科技發展遠遠落后于西方。材料二近代科學的誕生得益于很多條件，其中也包括中國人的宏大獨創所起的作用，但它的思想根源來自希臘。希臘人不講好用，為理論而理論，這就為科學的發綻開拓了無限的空間。希臘人的數學和自然哲學時隔一千多年后仍舊能推動歐洲科學的發展，充分顯示出理論的力氣。日益發展的資本主義生產方式解放了生產力，開闊了歐洲人的視野。在16世紀和17世紀，先進的歐洲學者們創建了變更整個人類歷史進程和人類生活的近代科學。18世紀工業革命基本上是在與理論科學探討完全無關的狀況下發生的，但卻立刻帶動了相應學科的發展。科學自此越來越面對好用技術，并形成科學—技術的相互加速的循環機制。——以上材料均摘編自吳國盛著《科學的歷程》(1)依據材料概括中國古代科技與歐洲近代科技的特點，并結合所學學問分析其影響。(2)依據材料并結合所學學問，說明近代中國科技落伍于西方的緣由及歐洲近代科學發展給中國科技發展的啟示。解析：第(1)問，依據材料一“它極強的好用性”說明好用性強，“而好用性科學眼光不夠遠大，為自己設定的發展空間是微小的”說明其發展空間小；依據材料二“希臘人不講好用，為理論而理論，這就為科學的發綻開拓了無限的空間”說明重視理論探究、發展空間廣，“科學自此越來越面對好用技術，并形成科學—技術的相互加速的循環機制”說明科學與技術相結合。其次小問，依據材料并結合所學可知，中國古代科技先進并影響西方，但發展動力不足并逐步落后于西方；西方近代科技發展快速，引發了工業革命并領跑于世界。第(2)問第一小問，從中國當時的政治、經濟、思想、科技及面臨西方列強的侵略等方面分析。其次小問，從重視理論探討，創建科研氛圍，加強文化溝通和大力發展市場經濟等角度回答。答案：(1)中國古代科技特點：好用性強，不重視理論探討；發展空間狹小，動力不足。歐洲近代科技特點：重視理論探究；發展空間廣；科學與技術結合。中國影響：中國古代科技領先世界并影響西方文明進步；缺乏可持續發展動力并逐步落后于西方。歐洲影響：科技創新成果顯著，推動工業革命綻開；加速西方社會轉型，引領世界文明發展。(2)緣由：自然經濟占統治地位；君主專制壓制；傳統思想束縛；中國古代科技自身發展缺陷；西方列強的侵略。啟示：重視理論探討；創建科學探討的自由氛圍；加強科技文化溝通；大力發展市場經濟。[主線梳理——歸納備考]三次科技革命對社會經濟結構及中國的影響(1)對社會經濟結構的影響技術創新對經濟結構的影響第一次工業革命①瓦特改良蒸汽機，蒸汽機廣泛運用②富爾頓獨創汽船，史蒂芬孫獨創蒸汽機車，新式交通工具出現近代工業社會起先取代傳統的農業社會，人類進入“蒸汽時代”其次次工業革命①電力得到廣泛應用②內燃機獨創，汽車和飛機等新式交通工具出現③電報、電話成為新式通信工具確立了以重工業為主導的工業結構，人類進入“電氣時代”第三次科技革命計算機、互聯網、原子能、生物工程、航天航空等高新科技出現，新的科技成就還在不斷涌現學問經濟成為新的經濟形式，人類進入“信息時代”(2)對中國的影響①第一次：處于清朝中后期，受專制統治和閉關鎖國政策的影響，沒有抓住機遇，最終淪為了半殖民地半封建社會。②其次次：仍舊處于清朝的封建統治之下，外國資本主義國家通過斗爭和資本輸出在中國接著掠奪。③第三次：處于解放斗爭時期和中華人民共和國成立初期，沒有發展科技革命的和平環境。直至十一屆三中全會，主動學習世界上先進的科技和管理，最終趕上了第三次科技革命的末班車。[深化認知]科學技術是人類社會的一種特別的社會現象和社會活動，它是在人類實踐基礎上產生的，又反過來影響著人類社會。正如馬克思“把科學看成是歷史的有力的杠桿”，看成是“在歷史上起推動作用的、革命的力氣”。科學技術對社會發展的作用主要表現在以下三個方面：(1)科技革命推動生產方式的變革。首先，科技發展促進勞動資料(主要是生產工具)的變革。其次，科學技術促進勞動對象的變革。最終，科學技術的發展促進勞動者科學文化素養的提高。(2)科學技術發展是現代社會生產及經濟發展的主要推動力和增長點所在。最明顯的是科學技術發展推動產業結構的變更，自從工業革命后大機器生產代替了手工勞動，工業快速發展，漸漸超過了農業的比重，第三次科技革命后第三產業不斷發展，成為比重最大的產業。(3)科學技術的發展推動生活方式的變革。例如變更人們的交往方式、消費方式、學習方式、休閑方式以及消遣方式。總之，只要大力發展科學技術，提高生產力水平，對社會發展產生主動的作用，就會使我們的生活越來越高效便利，我們的將來越來越美妙。二、突出“特性·見解”——42題考什么·怎么考人文精神——人類的自我關懷[熱點解讀——為什么考]人文精神關注人類價值和精神表現，是一種獨特的精神文化。人文精神強調的動機和目標是如何使我們生活的更加美妙，使我們的社會關系、自然關系、人和人之間的關系更加和諧，使我們更加悅納自己。西方人文精神對我們今日堅決文化自信、推動社會主義文化旺盛，具有較好的歷史借鑒功能。[典例感悟——怎樣考](2024·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。材料人民訂立契約建立國家，他們是國家的主子。人民主權不行轉讓，也不行代表，議員不能是人民的代表，只能充當人民的“辦事員”。英國人“只有在選舉國會議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”。人民主權不行分割，否則主權者將被“弄成是一個支離破裂拼湊起來的怪物”。——據盧梭《社會契約論》結合材料與所學世界史的相關學問，圍繞“制度構想與實踐”自行擬定一個詳細的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據)解析：本題圍繞“制度構想與實踐”，要求考生擬定明確的論題，明確指向啟蒙思想家的理論構想與歐美國家的制度建設實踐之間的關系，并能運用相關史實，史論結合地進行清楚表述。在解答本題時可結合英美兩國的政體結構來進行作答。如美國的三權分立制度借鑒了孟德斯鳩三權分立的觀點，使孟德斯鳩的觀點得到了實踐。又如英國的君主立憲制在確定程度上實踐了霍布斯、洛克和盧梭等人主權在民的思想。但無論如何作答，都要求學生能夠結合所學內容論證相關觀點，要求史論結合，能夠自圓其說。答案：示例一：美國的三權分立美國總統和國會議員都由人民選舉產生，最高法院的大法官由總統任命，國會批準。總統駕馭行政權，國會駕馭立法權，最高法院駕馭司法權。他們都要對人民負責。示例二：英國的君主立憲制英國國王世襲，但他沒有實際權力，只是統而不治的虛君；英國內閣由首相組建，對議會負責，首相由在議會選舉中獲勝的多數黨領袖充任；英國議會由人民選舉產生，對人民負責。所以英國的首相和內閣也要對人民負責。[鑒史明智]重視歷史學科的價值導向，培育學生的家國情懷，是歷史高考試題的主旨之一，新課標全國卷力圖在試題中弘揚主旋律，滲透民主、自由、法治等社會主義核心價值觀的引領，體現考試“立德樹人”的功能。讓學生主動養成以人為本、追求進步的進取精神，民主法治的現代意識，放眼世界的全球視野等是命題的本意所在。[單元綜合檢測](時間：45分鐘滿分：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．荷馬在史詩《伊利亞特》中，為希臘聯軍將領阿喀琉斯特地寫道：“哦，阿喀琉斯，我們希臘的戰神，你猶如太陽，無比輝煌；哦，阿喀琉斯，你帶領我們，將銳利的長矛刺向魔鬼的胸膛。”據此可知，《伊利亞特》()A．充溢魔幻現實主義色調 B．歌頌神靈的宏大與尊貴C．高度重視公民軍事才能 D．確定英雄的價值與貢獻解析：選D依據“哦，阿喀琉斯，我們希臘的戰神，你猶如太陽，無比輝煌；哦，阿喀琉斯，你帶領我們，將銳利的長矛刺向魔鬼的胸膛”可知，《伊利亞特》確定英雄的價值與貢獻，故D項正確；魔幻現實主義是一種用魔幻的內容表現現實生活的寫作手法，材料無法體現，解除A項；材料反映的是對阿喀琉斯這位英雄的贊美，并非歌頌神靈的宏大，B項錯誤；材料無法體現高度重視公民軍事才能，解除C項。2．蘇格拉底認為，“只有神才是才智的……他僅僅是用我的名字作為說明，像是在說，人們啊，唯有像蘇格拉底那樣知道自己的才智事實上是毫無價值的人，才是最有才智的人。”蘇格拉底的這一思想反映出當時雅典人()A．具有深厚的宗教意識 B．起先有了自我的意識C．認為人是萬物的尺度 D．初具理性主義的精神解析：選D蘇格拉底作為人文主義者，關注的重點已經由神靈轉向人自身，解除A項；以普羅泰格拉為代表的智者學派已經有自我意識的覺醒，解除B項；C項是普羅泰格拉的觀點，解除；材料“知道自己的才智事實上是毫無價值的人，才是最有才智的人”這是強調要承認自己無知，可見具有理性主義的精神，故選D項。3．14世紀末到15世紀初，在意大利的佛羅倫薩，年輕的人文主義者薩琉塔蒂、布魯尼等人提出了“市民人文主義”思想。他們的共和政治觀以“自由”為核心，世俗倫理觀以“美德”為核心，價值觀以“主動生活”為核心。“市民人文主義”的出現()A．推動了宗教改革運動的興起B．推翻了天主教會的黑暗統治C．沖擊了傳統的宗教神學思想D．鞏固了世俗政府的主導地位解析：選C題干中的“市民人文主義”以自由、美德和主動生活為核心，這明顯帶有文藝復興的特征，依據所學文藝復興時期人文主義的相關學問可知，“市民人文主義”強調人的地位和價值，沖擊了傳統的宗教神學思想，故選C項；宗教改革發生于16世紀，與題干時間不符，故解除A項；B、D兩項均與史實不符，解除。4．宗教改革后的新教把獲利視為上帝對于選民的期望。新教倫理不僅激勵人們通過勤奮勞動獲得財寶，而且把勞動看作是遠離罪惡和墮落的手段之一。新教還宣揚禁欲主義，主見節儉。這些新教思想()A．打破了教會的精神壟斷B．繼承了天主教因行稱義學說C．有利于民族國家的發展D．適應了資本主義經濟的發展解析：選D材料中新教“激勵人們通過勤奮勞動獲得財寶”，這適應了資本主義經濟的發展，故D項正確。A、C兩項與材料無關，解除；B項與史實不符，解除。5．法國大革命期間，英國學者埃德蒙·伯克認為法國的政治文人喜愛標榜、崇尚革新，固執狂熱，熱衷于以抽象的普遍概念來構造將來社會。據此，埃德蒙·伯克強調()A．啟蒙運動在法國發展至高潮B．法國民眾的政治熱忱高漲C．啟蒙思想刺激法國革命狂熱D．建立理性王國的條件成熟解析：選C依據材料“固執狂熱，熱衷于以抽象的普遍概念來構造將來社會”可知，啟蒙思想中的浪漫主義情懷刺激了法國革命的狂熱，故C項正確。6．有學者認為，文藝復興通過文學、藝術及其他形式對天主教會的腐敗現象進行了淋漓盡致的揭露；馬丁·路德的宗教改革則是用神學的理論與話語表達自由、同等的人文主義思想。由此可知，文藝復興和宗教改革()A．兩者都擺脫了宗教的束縛 B．后者的社會基礎比較廣泛C．兩者的斗爭形式基本相同 D．前者反封建的力度更徹底解析：選B由材料可知，文藝復興的宣揚方式易被社會上層接受，不易被社會下層接受，而宗教改革的宣揚方式則易被社會下層接受，B項正確；文藝復興和宗教改革都沒有擺脫宗教束縛，A項錯誤；文藝復興主要利用繪畫和文學形式，宗教改革主見信仰方式變更，C項錯誤；二者反封建力度基本相同，D項錯誤。7．(2024·濱州模擬)孟德斯鳩在其出版的《羅馬盛衰緣由論》中認為，共和時期的羅馬之所以強盛，是因為當時的羅馬公民享有政治權利，人人都是國家的主子翁，具有愛國家、愛榮譽、愛自由的美德。據此可知，該篇文章的主旨是()A．為闡發啟蒙思想找尋歷史淵源B．贊美羅馬共和制的諸多優點C．探討不同政體產生的不同影響D．為法國大革命奠定理論基礎解析：選A孟德斯鳩贊美羅馬共和制度的諸多優點，其目的是為闡發自己的思想主見找尋理論和實踐依據，因此解除B項，選擇A項；題干中只提及了羅馬政體的優點，并沒有涉及其他政體，也沒有涉及不同政體產生的不同影響，解除C項；孟德斯鳩的啟蒙思想的確為法國大革命的爆發奠定了理論基礎，但是此題是考查孟德斯鳩寫這篇文章的主要目的，而不是影響，解除D項。8．他們面臨著雙重使命：既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來，又要避開滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正值性，又要將社會引向公序良俗；既要正視古典美德共同體一去不復返，又要展示現代社會是一個“全民嘉年華”的年頭。“他們”()A．開啟了人文主義精神的先河B．復原了被基督教泯滅的人性C．打破了民眾對羅馬教會的迷信D．開拓了否定權威的理性新時代解析：選D材料“既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來，又要避開滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正值性，又要將社會引向公序良俗”反映了反對宗教禁欲主義，主見人文主義，同時強調人的理性，這屬于啟蒙運動的特點，啟蒙運動開拓了否定權威的理性新時代，故D項正確；古希臘時期已經開啟了人文主義精神的先河，故A項錯誤；文藝復興復原了被基督教泯滅的人性，故B項錯誤；宗教改革打破了民眾對羅馬教會的迷信，故C項錯誤。9．明末清初思想家黃宗羲的代表作《明夷待訪錄》，比盧梭的《社會契約論》還要早近一百年，有人稱它為“另一部《人權宣言》”。這兩部著作所反映的主要共同點是()A．批判君主專制、保證人民基本權利B．構建將來資本主義政權組織形式C．反對封建禮教、強調人人生而同等D．反映了資本主義萌芽時代的要求解析：選A黃宗羲的《明夷待訪錄》從明亡的歷史看到了封建專制制度的腐朽，對君主專制制度進行了猛烈的抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害，因此提出了“天下為主，君為客”，主見限制君權，保證人民的基本權利；盧梭是法國啟蒙思想家，在《社會契約論》一書中闡述了“天賦人權”“人民主權”的思想，提出了封建專制是束縛自由的鐐銬；據此分析可知兩部著作的主要共同點是批判封建專制、提出民主思想，故A項正確。B項只符合盧梭，解除；C、D兩項只符合黃宗羲，解除。10．英國哲學家培根提倡一絲不茍地記錄閱歷性的試驗，促進科學的發展；法國哲學家笛卡兒主見用數學法則作為表述人類理性的最高法則，從事科學探討。17世紀一位科學家承襲了他們的傳統，他創立的理論體系()A．揭示了基本的宇宙法則B．奠定了現代物理學理論基礎C．確立了太陽中心說理論D．闡明白時間空間的本質屬性解析：選A牛頓力學體系是以試驗為基礎、以數學為表達形式，故材料中“17世紀一位科學家”說的就是牛頓，牛頓創立萬有引力定律，揭示了基本的宇宙法則，故A項正確；奠定了現代物理學理論基礎的是20世紀初提出的量子論和相對論，故B項錯誤；太陽中心說是哥白尼的理論，故C項錯誤；闡明時間空間的本質屬性的是相對論，故D項錯誤。11．“物體運動時，質量會隨著物體運動速度的增大而增加，同時，空間和時間也會隨著物體運動速度的變更而變更，即還會發生尺縮效應和鐘慢效應。”這一理論誕生的重要意義在于()A．首次將人類置于世界和社會的中心B．首次用科學方法精準描述宇宙運行規律C．突破了經典物理學體系存在的局限D．使人類對微觀世界的相識有了革命性進步解析：選C相對論最大的影響之一就是突破了傳統牛頓經典物理學的局限性，描述了一個宏觀的宇宙世界，故C項正確。12．如圖，該作品()A．描繪了英國工業化的場景B．以夸張劇烈的色調表現物象C．反映了世界市場初步形成D．體現了現代主義藝術的風格解析：選A作品的作者生活時代是工業革命時期，繪畫描寫的景色是工業革命時代的場景，A項正確；B項是浪漫主義繪畫特點，繪畫是現實主義風格；C項是新航路開拓的影響；D項不符合繪畫風格。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2024·沈陽模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代的城市規劃理論形成于周代初年，《周禮》記載了一種世界上最嚴整的體現“禮制”的城市規劃制度。同時代的《管子》也提到：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱，用水而足，下毋近水，而溝防省。”“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利。”唐長安、明清北京城的中軸線和眾多南北、東西垂直街道，其測量誤差微小，保證天子居于城市中軸。不少城門都有雙重城墻形成甕城，利于防衛，城市中規劃一大批學宮、孔廟、魁星樓等設施，很多規模宏大，布局莊重。——汪德華《中國古代城市規劃文化思想》材料二文藝復興時期的城市規劃一改中世紀城市的曲折、狹小，更關注城市格局與交通改善、建筑輪廓的統一與條理。19世紀下半葉起先，西方國家城市中各種問題和沖突集中爆發，各種新的城市規劃理論應運而生。歐文、傅立葉等空想社會主義者提出以財產公有為基礎的全新城市規劃；霍華德提出“田園城市”理論，主見在進行系統的社會改革前提下，建立城鄉交融、環境美麗的分散的城鎮群；蓋迪斯則把生物學、社會學、教化學和城市規劃學融為一體，創建了“城市學”的概念。——張京祥《西方城市規劃思想史綱》(1)依據材料一并結合所學學問，歸納影響中國古代城市規劃的主要因素。(9分)(2)依據材料二并結合所學學問，概括指出19世紀下半葉以后西方國家城市規劃理論的主要變更，并分析其緣由。(16分)解析：第(1)問，依據材料中的“《周禮》記載了一種世界上最嚴整的體現‘禮制’的城市規劃制度”“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上”“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利”“不少城門都有雙重城墻形成甕城，利于防衛”等信息分析歸納得出。第(2)問第一小問，依據材料中的“更關注城市格局與交通改善、建筑輪廓的統一與條理”“歐文、傅立葉等空想社會主義者提出以財產公有為基礎的全新城市規劃”“蓋迪斯則把生物學、社會學、教化學和城市規劃學融為一體”等信息分析概括得出；其次小問，聯系當時的社會狀況，從工業革命、民主政治、思想文化等方面來回答。答案：(1)傳統禮制；地理環境；“天人合一”觀念；科學技術的發展；軍事防衛；文化教化的須要。(2)變更：由關注城市格局與建筑，轉變為關注城市環境問題；將城市規劃與社會改造相結合；城市規劃發展為眾多學科和領域的綜合。緣由：工業革命后，城市環境惡化；工人運動的發展；民主政治的發展；浪漫主義的影響；自然科學和教化的發展。14．閱讀材料，完成下列要求。材料近代自然科學的誕生和發展歷程哥白尼(1473～1543年)，波蘭天文學家，近代天文學的奠基人。他創立了更為科學的宇宙結構體系——“日心說”，從而否定了統治西方達一千多年的“地心說”布魯諾(1548～1600年)，意大利哲學家和思想家。他繼承并宣揚哥白尼