第六單元辛亥革命與中華民國(guó)的建立單元達(dá)標(biāo)一、單選題1．1911年《申報(bào)》一文中寫道：“今政府未與協(xié)議，一旦收歸國(guó)有，富者無(wú)端失此大利，心已不甘……貧民減衣縮食之所積，遂歸烏有之鄉(xiāng)”“于是倡議爭(zhēng)路，而官吏阻之，遂不得已罷市罷課。”該報(bào)道所反映的歷史事件（）A.揭露了預(yù)備立憲的騙局

B.促進(jìn)民族意識(shí)全面覺(jué)醒

C.加速了清朝政府的垮臺(tái)

D.抵制了西方的經(jīng)濟(jì)侵略2．20世紀(jì)初，革命黨人提出以黃帝紀(jì)年取代清帝的年號(hào)。武昌起義后，許多革命黨人又認(rèn)為“用黃帝年號(hào)，此為一時(shí)權(quán)宜計(jì)……然則與新民國(guó)之民主主義大相剌謬”。孫中山在就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，即電告各省都督以民國(guó)紀(jì)年。這一變化反映了（）A.社會(huì)主要矛盾的改變

B.革命黨派系斗爭(zhēng)激烈

C.君主專制時(shí)代的終結(jié)

D.民族民主觀念的進(jìn)步3．1913年2月，宋教仁在上海發(fā)表演說(shuō)：“有主張總統(tǒng)制者，有主張內(nèi)閣制者，而吾人則主張內(nèi)閣制，以期造成議院政治者也。蓋內(nèi)閣不善而可以更迭之，總統(tǒng)不善則無(wú)術(shù)變易之，如必欲變易之，必致動(dòng)搖國(guó)本，此吾人所以不取總統(tǒng)制而取內(nèi)閣制也。”宋教仁的這一主張（）A.體現(xiàn)了對(duì)民主政治的探索

B.推動(dòng)了政黨政治的成熟

C.夯實(shí)了國(guó)民黨的統(tǒng)治根基

D.意在批判袁世凱的帝制4．下圖是1921年1月14日，《申報(bào)》第四張十四時(shí)達(dá)財(cái)版刊登的一幅時(shí)事漫畫(huà)，畫(huà)面中一個(gè)幼童站在中間，他雙手與右邊男人握著，男人穿著軍裝，胸前寫有“內(nèi)憂”，漫畫(huà)左邊是一位白發(fā)、高鼻梁、穿著黑禮服的外國(guó)人，胳膊上寫有“外患”。關(guān)于這幅漫畫(huà)，下列說(shuō)法正確的是（）

A.“內(nèi)憂”指袁世凱統(tǒng)治下軍閥割據(jù)

B.“外患”指日本等列強(qiáng)的侵略加深

C.由此開(kāi)啟了國(guó)共合作的國(guó)民大革命

D.用小孩隱喻中國(guó)引起讀者危機(jī)意識(shí)5．1914年9月，北京政府頒布《商會(huì)法》，規(guī)定商會(huì)對(duì)各級(jí)地方官?gòu)d行文一律用“呈”“稟”，地方官?gòu)d對(duì)商會(huì)則用“令”“批”。該法一經(jīng)頒布就遭到商界人士的強(qiáng)烈反對(duì)。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.文言文與白話文使用的矛盾

B.愚昧觀念與科學(xué)思想的斗爭(zhēng)

C.改良思想與革命理念的碰撞

D.專制思想與民主觀念的沖突6．郭沫若在廣東訪某故居時(shí)寫道：“早識(shí)汪胡懷貳志，何期陳蔣叛三宗。百年史冊(cè)春秋筆，數(shù)罷洪楊應(yīng)數(shù)公。”據(jù)此推斷，“公”應(yīng)指（）A.林則徐

B.康有為

C.孫中山

D.蔡元培7．1910年，長(zhǎng)沙爆發(fā)搶米風(fēng)潮。具有地方議會(huì)性質(zhì)的湖南諮議局致電軍機(jī)處，請(qǐng)求朝廷撤換處置失當(dāng)?shù)难矒幔J議局議長(zhǎng)和士紳聯(lián)名致電湖廣總督瑞澂。瑞澂認(rèn)為該士紳等“跡近干預(yù)”，上奏朝廷：“巡撫乃系疆臣，用舍尤應(yīng)欽定。”這表明（）A.新政強(qiáng)化了清廷權(quán)威

B.諮議局架空了督撫權(quán)力

C.地方勢(shì)力控制了官場(chǎng)

D.士紳階層民主意識(shí)增強(qiáng)8．1916年6月袁世凱死后，《申報(bào)》發(fā)表社論：“今大總統(tǒng)既逝，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》上副總統(tǒng)繼任之規(guī)定，乃黎黃陂（黎元洪）依法就職之根據(jù)。”由此可知，該社論意在（

）A.否定袁世凱復(fù)辟帝制的政治合法性

B.推動(dòng)責(zé)任內(nèi)閣制度在實(shí)踐中完善

C.維護(hù)民國(guó)初年憲政框架的法統(tǒng)權(quán)威

D.左右社會(huì)輿情以影響總統(tǒng)的選舉9．新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖最初無(wú)不服膺天演論。1919年元旦，李大釗發(fā)表文章指出，“生物的進(jìn)化，不是靠著競(jìng)爭(zhēng)，乃是靠著互助。人類若是想求生存，想享幸福，應(yīng)該互相友愛(ài)”；陳獨(dú)秀“更徑將互助視為人性善的本能”；1919年底，他們與蔡元培、胡適等人發(fā)起成立“工讀互助團(tuán)”。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（）A.馬克思主義成為思想主流

B.社會(huì)精英思想觀念趨于保守

C.國(guó)人理性看待中西方文化

D.知識(shí)分子對(duì)西方文明的反思10．1907年，學(xué)部頒布《女子師范學(xué)堂章程》，該章程以“啟發(fā)知識(shí)、保存禮教”為原則，設(shè)置修身、國(guó)文、歷史、地理、算術(shù)、裁縫、音樂(lè)、體操等課程，自此新式女子教育納入了官方教育體系。這反映了（

）A.政體變更推動(dòng)了女子教育興起

B.學(xué)堂選官制度由此正式設(shè)立

C.近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的保守與進(jìn)步

D.男女平等思想成為社會(huì)共識(shí)11．有學(xué)者指出：“革命黨（同盟會(huì)）從立志革命那天起，就沒(méi)打算發(fā)動(dòng)群眾。他們以‘先知先覺(jué)’自居，認(rèn)為流血犧牲即可拯救‘群氓’；又因義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的破壞性記憶，對(duì)底層動(dòng)員充滿警惕，甚至鎮(zhèn)壓農(nóng)民自發(fā)革命，與立憲黨人共同維護(hù)‘秩序第一’。”以下選項(xiàng)最能反映這一觀點(diǎn)的是（

）A.資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性使得革命黨無(wú)法動(dòng)員農(nóng)民參與革命。

B.革命黨人未能與立憲黨人達(dá)成一致而導(dǎo)致內(nèi)部矛盾激化

C.革命黨的精英主義思想和秩序優(yōu)先策略阻礙了群眾動(dòng)員。

D.帝國(guó)主義與封建勢(shì)力的聯(lián)合壓制導(dǎo)致革命黨放棄群眾路線。12．1905年，美國(guó)政府通過(guò)《麥金萊關(guān)稅法》，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)華工的限制政策，包括禁止華工入境和限制其在美國(guó)的權(quán)利，引發(fā)了國(guó)內(nèi)抵制美貨運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)由上海商務(wù)總會(huì)發(fā)起，迅速擴(kuò)展至全國(guó)多個(gè)城市。商會(huì)、學(xué)界、工人、學(xué)生等社會(huì)階層廣泛參與，形成了全國(guó)性的抵制浪潮。據(jù)此可知（

）A.中國(guó)革命的社會(huì)基礎(chǔ)有所成熟

B.政府積極捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)

C.該運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中美關(guān)系的轉(zhuǎn)變

D.工人階級(jí)成為革命主力13．孫中山在（同盟會(huì)宣言）中正式宣稱同盟會(huì)志士上繼先人遺烈，并奉洪秀全為“革命先驅(qū)”。辛亥革命后洪秀全和太平天國(guó)開(kāi)始有了合法的正面地位。孫中山的這些做法意在（

）A.論證臨時(shí)政府的合法地位

B.肯定太平天國(guó)的功績(jī)

C.借太平天國(guó)宣傳革命思想

D.擴(kuò)大三民主義影響力14．1906年，《學(xué)部奏請(qǐng)宣示教育宗旨折》中提出：“尚公”，注重團(tuán)結(jié)合作和社會(huì)公德；“尚武”，仿效各國(guó)“全民皆兵之制”；“尚實(shí)”，學(xué)習(xí)西方實(shí)證精神，發(fā)展實(shí)業(yè)，使人人具備從事農(nóng)工商各業(yè)的技能。該奏折（）A.強(qiáng)調(diào)選官制度改革的緊迫性

B.指明培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的途徑

C.突出教育改革對(duì)救國(guó)的作用

D.是對(duì)新式國(guó)民教育體系發(fā)展的反思15．清末新政時(shí)期，各省逐步建立了巡警體制，憑督撫的保奏來(lái)選用巡警道警官。時(shí)人對(duì)此頗有微詞，“各省垣（省會(huì)，省城）巡官往往充以知縣；府廳、州、縣巡官，非任以佐雜，即充以戚友（親戚朋友）”。這可以反映當(dāng)時(shí)（）A.各省的社會(huì)治安有所改善

B.近代治安化的成效明顯

C.清政府集權(quán)體制面臨危機(jī)

D.近代化歷程的曲折艱辛16．1903年，清政府諭令切實(shí)保護(hù)回國(guó)興辦實(shí)業(yè)的僑商，后來(lái)設(shè)商部，陸續(xù)制定和頒布《商會(huì)簡(jiǎn)明章程》《獎(jiǎng)勵(lì)公司章程》《商律》《公司注冊(cè)試辦章程》《獎(jiǎng)勵(lì)華商章程》等。同時(shí)，戶部奏定《試辦銀行章程》。這些措施（）A.促使清末新政取得了顯著的成就

B.緩和了清朝的社會(huì)矛盾

C.客觀上有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化

D.沖擊了閉關(guān)自守的政策二、材料題17．1920年元旦《申報(bào)》以《新年》為題刊登了對(duì)《新青年》雜志的推介。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

新年《新青年》恭賀新歲，恭賀新年的進(jìn)步。時(shí)間又過(guò)去一年了!青年諸君的進(jìn)步如何?由黑暗走到光明的行程,有幾何了?新思想的源泉,可以不窮究嗎?想要過(guò)真正的幸福日子,可以不由渾濁之流,去尋到那澄清之源嗎?《新青年》雜志——新思想的源泉——可以不讀嗎?青年諸君要求進(jìn)步嗎？請(qǐng)看最有進(jìn)步的《新青年》雜志！《新青年》的特色：《新青年》是極黑暗時(shí)代創(chuàng)刊的雜志，是與惡潮流奮斗出來(lái)的雜志，是有一定主張的雜志，是極新穎又極正當(dāng)?shù)碾s志，是改造中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)最適應(yīng)的雜志，是材料豐富極有趣味的雜志，是研究現(xiàn)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題最多的雜志。質(zhì)而言之，就是中國(guó)一種極好而極有力的雜志。（從正月十五號(hào)以后，印送樣本，沒(méi)有看過(guò)《新青年》的，可以寫信來(lái)要！）因此一來(lái)：如果不承認(rèn)西洋有文明不必說(shuō)，如果覺(jué)得中國(guó)什么事都好也不必說(shuō)，如果不要從根本上改絕中國(guó)許多困難問(wèn)題也不必說(shuō)，如果不想把中國(guó)的學(xué)術(shù)過(guò)細(xì)比較的研究一下也不必說(shuō)，如果自己毫沒(méi)有求新知識(shí)的心也不必說(shuō)。假如有一點(diǎn)要向上，要懂得世界新潮流的心思，這《新青年》雜志，可以不看嗎？——摘自《申報(bào)》，1920年1月1日，第2版根據(jù)材料，以時(shí)任《申報(bào)》評(píng)論員的身份，評(píng)述《新年》反映的時(shí)代追求。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

直接稅觀念在晚清時(shí)引入中國(guó),主要包括所得稅、遺產(chǎn)稅、房產(chǎn)稅及財(cái)產(chǎn)稅等稅類。在孫中山的稅收主張中,直接稅居于重要地位,他表示:中國(guó)生產(chǎn)不足,要通過(guò)發(fā)展實(shí)業(yè),制造國(guó)家資本,直接稅節(jié)制的是私人資本,充實(shí)的是國(guó)家資本,可以促進(jìn)分配的社會(huì)化,“消滅商人的壟斷,增加國(guó)家的財(cái)富,更用這種財(cái)富來(lái)把運(yùn)輸和交通收歸公有,以及改良工人的教育、衛(wèi)生和工廠的設(shè)備,來(lái)增加社會(huì)上的生產(chǎn)力。”然而在革命過(guò)程中,直接稅未能發(fā)揮實(shí)際功用。1914年北洋政府發(fā)布了經(jīng)國(guó)會(huì)通過(guò)的所得稅暫行章程并強(qiáng)力推行，但遭到商會(huì)及各自治團(tuán)體的一致抵抗，最終所得稅和遺產(chǎn)稅均未能成功落地開(kāi)征。——摘編自魏文享《孫中山民生主義與國(guó)民政府的直接稅改革》材料二

1950年1月,政務(wù)院發(fā)布了新中國(guó)稅制建設(shè)的綱領(lǐng)性文件《全國(guó)稅政實(shí)施要?jiǎng)t》,其中涉及對(duì)個(gè)人所得征稅的主要是薪給報(bào)酬所得稅和存款利息所得稅,但由于種種原因,一直沒(méi)有開(kāi)征。1978年以后,我國(guó)相繼開(kāi)征了對(duì)外籍個(gè)人征收的個(gè)人所得稅、對(duì)國(guó)內(nèi)居民征收的城鄉(xiāng)個(gè)體工商業(yè)戶所得稅和個(gè)人收入調(diào)節(jié)稅。1994年將上述三稅修訂合一,頒布實(shí)施了新的個(gè)人所得稅法,初步建立起符合我國(guó)實(shí)際的個(gè)人所得稅制度。1994年,我國(guó)僅征收個(gè)人所得稅73億元,2008年增加到3722億元(見(jiàn)下圖)。

——據(jù)中華人民共和國(guó)財(cái)政部《我國(guó)個(gè)人所得稅基本情況》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孫中山關(guān)于直接稅的主張并解題思路民國(guó)初年直接稅改革難以推進(jìn)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)個(gè)人所得稅征收的變化并解題思路其意義。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

士紳,又稱“鄉(xiāng)紳”“縉紳”,是隨著科舉制的確立而逐步形成的一個(gè)特殊社會(huì)群體,主要包括科舉功名之士和退居鄉(xiāng)里的官員。這一群體不僅擁有朝廷賦予的政治與經(jīng)濟(jì)特權(quán),同時(shí)還由于獨(dú)占文化資本,具有對(duì)社會(huì)進(jìn)行規(guī)范整合的文化權(quán)力。因此,可以說(shuō)士紳是傳統(tǒng)社會(huì)的地方領(lǐng)袖,通常奔走于國(guó)家與社會(huì)之間,旨在“謹(jǐn)庠序之教,申孝悌之義,扶危濟(jì)困,仲裁糾紛,督修和維護(hù)地方上的道路、橋梁和水利工程”。幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)里,士紳群體對(duì)于基層社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展,發(fā)揮著不可估量的作用。——摘編自王雄剛《中國(guó)基層社會(huì)治理中的士紳傳統(tǒng)》材料二

至19世紀(jì)末20世紀(jì)初,地方社會(huì)的近代化起步,一些士紳開(kāi)始投身近代實(shí)業(yè)和教育事業(yè)。1906年,清政府決定推行地方自治,這使得士紳不僅可以涉足于地方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域,而且可以進(jìn)一步涉足政治領(lǐng)域,公然在“官治”之旁形成另一種公共權(quán)力。這一時(shí)期,各種“新政”和自治機(jī)構(gòu)的首領(lǐng)人員組成了新的社會(huì)群體,其中包括縣議會(huì)議員、議長(zhǎng),教育、實(shí)業(yè)、財(cái)務(wù)等局所的首領(lǐng),商會(huì)、農(nóng)會(huì)、教育會(huì)會(huì)長(zhǎng),地方保衛(wèi)團(tuán)局首領(lǐng)等,由于這些人員扮演著傳統(tǒng)士紳的社會(huì)角色,所以仍被地方社會(huì)稱為“士紳”。新的士紳是一個(gè)權(quán)力群體,因此可以稱之為新官紳階層。——摘編自魏光奇《官治與自治——20世紀(jì)上半期的中國(guó)縣制》材料三

在20世紀(jì)20年代國(guó)民革命中,以中國(guó)共產(chǎn)黨為主導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了“大革命”時(shí)代的疾風(fēng)暴雨,并且以農(nóng)會(huì)組織為中心,重建鄉(xiāng)村政權(quán),剝奪鄉(xiāng)紳?rùn)?quán)力。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,中國(guó)共產(chǎn)黨的鄉(xiāng)紳政策有所調(diào)整,不再?gòu)垞P(yáng)“有土皆豪,無(wú)紳不劣”的激進(jìn)觀念,也不再籠統(tǒng)地將紳士作為敵對(duì)階級(jí),在根據(jù)地實(shí)行的“三三制”政權(quán)中還在一定程度上吸納了“開(kāi)明士紳”,此舉具有明顯的統(tǒng)戰(zhàn)策略意義。——摘編自王先明《鄉(xiāng)紳?rùn)?quán)勢(shì)消退的歷史軌跡》等（1）根據(jù)材料一、概括古代士紳群體的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代相比，近代士紳群體的主要變化，并解題思路其原因。（3）根據(jù)材料三、概括中國(guó)共產(chǎn)黨士紳政策的調(diào)整20．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

從唐朝到五代,不斷有世家大族創(chuàng)辦族塾學(xué)校的情況,入宋以后,仍有許多學(xué)校在社會(huì)上享有盛譽(yù)。宋代大多數(shù)宗族創(chuàng)辦族塾義學(xué)是通過(guò)族眾集資的方式,或者以現(xiàn)有族產(chǎn)創(chuàng)辦,但最多的則是族中的官僚、富戶捐資創(chuàng)辦。學(xué)校創(chuàng)辦后由創(chuàng)辦人直接管理或是另設(shè)專人管理。在學(xué)校內(nèi)部,設(shè)置有獎(jiǎng)勤罰懶的制度,而且還有詳細(xì)的學(xué)規(guī)。族塾義學(xué)主要承擔(dān)啟蒙教育,強(qiáng)調(diào)圍繞“孝”來(lái)展開(kāi)教育,有專門的教材如《蒙求》《太公家教》《小學(xué)》之類。宋代族塾義學(xué)興盛,對(duì)宋代社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。——摘編自王善軍《宋代族塾義學(xué)的興盛及其社會(huì)作用》材料二

清末,國(guó)內(nèi)外要求改革教育制度的呼聲日益高漲。江西巡撫端方強(qiáng)調(diào)“各國(guó)所謂義務(wù)教育,全國(guó)之民,無(wú)人不出其中,政府以強(qiáng)迫之法干涉之,其所注意在國(guó)民之資格,與其謀生之技能”。1904年《奏定學(xué)堂章程》的頒布,標(biāo)志著近代義務(wù)教育的發(fā)軔。1909年清廷頒布《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》,把普及初等小學(xué)教育看做是辦理地方自治事務(wù)的重要內(nèi)容。例如在自治經(jīng)費(fèi)內(nèi),劃定初等小學(xué)堂經(jīng)費(fèi)所占的比例。1911年正式實(shí)施預(yù)算制,督促和扶持私立小學(xué)堂的改進(jìn),不斷擴(kuò)充義務(wù)教育的規(guī)模。民國(guó)初年,又相繼頒布了《學(xué)校系統(tǒng)令》(1912年)、《特定教育綱要》(1915)等,明確提出實(shí)施4年制或6年制義務(wù)教育。——摘編自薛玉琴《清末地方自治與近代義務(wù)教育的興起》等材料三

改革開(kāi)放以來(lái),義務(wù)教育發(fā)展成果顯著。1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布,義務(wù)教育有了堅(jiān)實(shí)法律保障。1997—2018年,義務(wù)教育財(cái)政性經(jīng)費(fèi)占義務(wù)教育總經(jīng)費(fèi)的比例從75.71%躍升至94.29%。黨和政府相繼采取出臺(tái)《教師資格條例》、實(shí)施國(guó)培省培計(jì)劃、免費(fèi)師范生政策、特崗教師計(jì)劃等措施,2012年小學(xué)、初中專任教師學(xué)歷合格率分別達(dá)99.85%、99.09%。截至2018年底,全國(guó)92.7%的縣實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育基本均衡驗(yàn)收,中西部地區(qū)占比90.5%。黨的十九大后,義務(wù)教育踏上從“以量謀大”向“以質(zhì)圖強(qiáng)”的轉(zhuǎn)變之路。——摘編自司曉宏《新中國(guó)70年義務(wù)教育發(fā)展軌跡、成就及愿景解題思路》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代族塾義學(xué)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解題思路清末民初義務(wù)教育興起的原因。（3）根據(jù)材料三概括指出改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家發(fā)展義務(wù)教育的重要舉措。（4）根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)發(fā)展義務(wù)教育的認(rèn)識(shí)。

參考答案1．答案：C解析：材料反映的是保路運(yùn)動(dòng)，清廷出賣筑路權(quán)的行徑激起各地人民反對(duì)，加速了辛亥革命的爆發(fā)，C項(xiàng)正確；材料與預(yù)備立憲的騙局沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；“全面覺(jué)醒”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；“抵制了”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。2．答案：D解析：黃帝紀(jì)年取代清帝年號(hào)，帶有排滿興漢的意圖；民國(guó)紀(jì)年彰顯民主主義，這說(shuō)明革命黨人的民族民主觀念在進(jìn)步，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期社會(huì)主要矛盾并未發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；紀(jì)年方式的選擇并不能凸顯出不同的政治派系，排除B項(xiàng)；1912年1月孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，1912年2月清政府滅亡，排除C項(xiàng)。3．答案：A解析：辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建專制制度，革命結(jié)束后，對(duì)建設(shè)何種民主政治制度，國(guó)人開(kāi)展各種嘗試，宋教仁認(rèn)為內(nèi)閣制比總統(tǒng)制更具有優(yōu)勢(shì)，故選A項(xiàng)；1913年政黨政治在中國(guó)剛剛開(kāi)始，并不成熟，且最終政黨政治的嘗試失敗，排除B項(xiàng)；1913年屬于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)民黨并未建立全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；1915年12月袁世凱恢復(fù)帝制，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。4．答案：D解析：1921年，中國(guó)對(duì)內(nèi)受控于北洋軍閥政府，對(duì)外受制于帝國(guó)主義，作者用“小孩”指代弱小的中華民國(guó)，希望激發(fā)國(guó)人的憂患意識(shí)以救亡圖存，故選D項(xiàng)；1916年袁世凱已經(jīng)逝世，排除A項(xiàng)；“日本”與材料“白發(fā)、高鼻梁”相悖，應(yīng)為“歐美”，排除B項(xiàng)；國(guó)民大革命發(fā)生于1924一1927年，排除C項(xiàng)。5．答案：D解析：民國(guó)初年，行文用語(yǔ)的對(duì)比，體現(xiàn)了地方官?gòu)d依然以上級(jí)自居，商界人士對(duì)此強(qiáng)烈反對(duì)，體現(xiàn)了專制思想與民主觀念的沖突，故選D項(xiàng)；二者都屬于行文用語(yǔ)，與文言文和白話文的區(qū)別沒(méi)有關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料的行文用語(yǔ)不能體現(xiàn)愚昧與科學(xué)、改良與革命的斗爭(zhēng)，排除B、C項(xiàng)。6．答案：C解析：郭沫若痛斥汪精衛(wèi)、胡漢民、陳炯明和蔣介石叛變革命，違背了革命初衷，他認(rèn)為革命的堅(jiān)定意志和革命貢獻(xiàn)以孫中山最為突出，故選C項(xiàng)；林則徐是傳統(tǒng)地主階級(jí)的代表，排除A項(xiàng)；康有為主張社會(huì)改良，反對(duì)暴力革命，排除B項(xiàng)；蔡元培是民國(guó)初期的教育學(xué)家，不屬于革命者的范疇，排除D項(xiàng)。7．答案：D解析：根據(jù)所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)正值清末“預(yù)備立憲”時(shí)期，諮議局在各省逐漸建立，士紳聯(lián)合諮議局對(duì)朝政提出建議，說(shuō)明士紳階層民主意識(shí)增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；清末新政在推行過(guò)程中激化了社會(huì)矛盾，使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到只有推翻這個(gè)政府，中國(guó)才有希望，這不利于強(qiáng)化清廷權(quán)威，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“諮議局議長(zhǎng)和士紳聯(lián)名致電湖廣總督”可知，諮議局并未架空督撫權(quán)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“巡撫乃系疆臣，用舍尤應(yīng)欽定”說(shuō)明官員仍由清政府任命，而非地方勢(shì)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8．答案：C解析：據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1916年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，社論強(qiáng)調(diào)依據(jù)《臨時(shí)約法》中副總統(tǒng)繼任的規(guī)定，讓黎元洪依法就職，這是在維護(hù)民國(guó)初年憲政框架的法統(tǒng)權(quán)威，即通過(guò)強(qiáng)調(diào)法律規(guī)定來(lái)維護(hù)政治秩序的穩(wěn)定和合法，C項(xiàng)正確。材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是黎元洪依法就職的依據(jù)，而非否定袁世凱復(fù)辟帝制的合法性，排除A項(xiàng)；材料未涉及責(zé)任內(nèi)閣制完善的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；黎元洪繼任總統(tǒng)是《臨時(shí)約法》規(guī)定的法定程序，并非“選舉”產(chǎn)生，社論僅強(qiáng)調(diào)法律依據(jù)，未涉及“影響選舉”的主觀意圖，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。9．答案：D解析：新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖從最初無(wú)不服膺天演論，奉優(yōu)勝劣汰為圭臬，到后來(lái)批評(píng)天演論，宣揚(yáng)互助，其主要原因是受一戰(zhàn)的影響，知識(shí)界對(duì)西方文明的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，對(duì)進(jìn)化論等西方文明有所反思，故選D項(xiàng)。10．答案：C解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1907年（中國(guó)）。根據(jù)材料“啟發(fā)知識(shí)、保存禮教”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末新政推動(dòng)近代教育但保留傳統(tǒng)倫理，女子教育既引入新學(xué)科體現(xiàn)進(jìn)步，又強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)禮教體現(xiàn)保守，反映社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料未提及政體變更，1907年仍為清朝統(tǒng)治，且女子教育興起與新政改革相關(guān)而非政體更迭，排除A項(xiàng)；學(xué)堂選官制度以1905年科舉廢除為標(biāo)志，材料僅涉及女子師范教育體系，與選官制度無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“保存禮教”，說(shuō)明男女平等未成共識(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．答案：C解析：根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：材料反映革命黨具有以下特點(diǎn)，精英主義思想，以“先知先覺(jué)”自居，輕視群眾；秩序優(yōu)先策略，警惕底層動(dòng)員，鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命，與立憲黨人維護(hù)秩序；未真正發(fā)動(dòng)群眾，認(rèn)為流血犧牲即可拯救“群氓”，表明革命黨的精英主義思想和秩序優(yōu)先策略阻礙了群眾動(dòng)員，脫離群眾，導(dǎo)致革命很難成功，C項(xiàng)正確；妥協(xié)性是指資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義和封建主義有一定的聯(lián)系，且由于其發(fā)展不充分導(dǎo)致其革命目標(biāo)具有一定的妥協(xié)性，材料中未涉及此內(nèi)容的論述，排除A項(xiàng)；材料涉及的是關(guān)系是指革命派與群眾之間的關(guān)系，而非僅指立憲黨人之間的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料未涉及外部勢(shì)力對(duì)革命派的影響，涉及的是其自身的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．答案：A解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1905年的中國(guó)。抵制美貨運(yùn)動(dòng)中，商會(huì)、學(xué)界、工人、學(xué)生等階層廣泛參與，這表明中國(guó)社會(huì)各階層聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行反對(duì)美國(guó)不合理政策的斗爭(zhēng)，反映出中國(guó)革命的社會(huì)基礎(chǔ)有了成熟的趨勢(shì)，因?yàn)楦锩枰麟A層力量的廣泛參與，A項(xiàng)正確；清政府面對(duì)美國(guó)排華政策未采取有效外交手段，抵制運(yùn)動(dòng)由民間自發(fā)組織，不能體現(xiàn)政府捍衛(wèi)主權(quán)，排除B項(xiàng)；運(yùn)動(dòng)雖對(duì)美施加壓力，但美國(guó)對(duì)華政策未根本改變，排華法案仍長(zhǎng)期存在，排除C項(xiàng)；此時(shí)工人參與運(yùn)動(dòng)但尚未形成獨(dú)立政治力量，革命主力仍是資產(chǎn)階級(jí)革命派，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．答案：C解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，孫中山奉洪秀全為“革命先驅(qū)”，在辛亥革命后讓洪秀全和太平天國(guó)獲得正面地位，意在借太平天國(guó)宣傳革命思想，動(dòng)員民眾，C項(xiàng)正確；孫中山的這些做法意在借太平天國(guó)宣傳革命思想，與論證臨時(shí)政府合法地位無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；肯定太平天國(guó)功績(jī)不是主要目的，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)三民主義的影響，與擴(kuò)大三民主義影響力無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．答案：C解析：根據(jù)材料和所學(xué)可知，清宋教育改革宗言突出了教育在國(guó)家、民族發(fā)展中的地位和作用，亦是對(duì)當(dāng)時(shí)“教育救國(guó)”社會(huì)思潮的積極回應(yīng)，故C項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)了教育改革而非選官制度的改革，排除A項(xiàng)；清末教育改革的目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，而非培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，排除B項(xiàng)；此時(shí)并未建立新式國(guó)民教育體系，排除D項(xiàng)。15．答案：D解析：據(jù)材料“憑督撫的保奏來(lái)選用巡警道警官”“府廳、州、縣巡官，非任以佐雜，即充以戚友”可知，清末新政時(shí)期各省建立起了巡警體制，但巡警的選用權(quán)集中于各省督撫手中，導(dǎo)致督撫任人唯親，反映了中國(guó)近代化歷程的曲折與艱辛，故選D項(xiàng)。16．答案：C解析：據(jù)材料“陸續(xù)制定和頒布《商會(huì)簡(jiǎn)明章程》《獎(jiǎng)勵(lì)公司章程》《商律》”并結(jié)合所學(xué)可知，這些措施為資本主義工商業(yè)的發(fā)展提供了法律保障，從而促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展，有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化，故選C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，清末新政的效果并不明顯，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，清末的社會(huì)矛盾主要是地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)矛盾，而材料中的措施主要是針對(duì)資本主義發(fā)展的，并不能緩和社會(huì)矛盾，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫開(kāi)放通商口岸，閉關(guān)自守的政策瓦解，排除D項(xiàng)。17．答案：從報(bào)業(yè)在民國(guó)初年的新追求作答：新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，《新青年》雜志的影響力不斷擴(kuò)大；近代中國(guó)雜志出版行業(yè)的發(fā)展，《申報(bào)》作為近代最具影響力之一的報(bào)名，宣傳推介《新青年》體現(xiàn)了民國(guó)初年《申報(bào)》引領(lǐng)時(shí)代潮流，以推介名刊的形式促進(jìn)啟蒙、宣傳新思想的新風(fēng)尚新追求。從《新年》體現(xiàn)的時(shí)代新追求：《新年》在1920年元旦發(fā)表，以《新年》為題，不僅僅是一個(gè)新的開(kāi)始，更寄托了對(duì)新時(shí)代的追求：未來(lái)的社會(huì)將由黑暗走向光明，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，民族解放；國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、思想進(jìn)步。從《新年》中對(duì)青年的要求：青年是國(guó)家和民族的未來(lái)與希望，《新年》還對(duì)新青年有寄語(yǔ)與囑托，希望青年們能夠追求新思想，追求新知識(shí)；關(guān)注中國(guó)現(xiàn)實(shí)，改造舊中國(guó)，對(duì)現(xiàn)實(shí)困難問(wèn)題進(jìn)行解決；為國(guó)家和民族的未來(lái)不斷奮斗。《新年》的發(fā)表有利于進(jìn)一步提升《新青年》雜志的影響力；一定程度上促進(jìn)了青年的啟蒙與青年覺(jué)醒，擴(kuò)大了啟蒙的范圍，適應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代要求；在促進(jìn)《申報(bào)》銷量提升，獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)雙贏。解析：本題是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是近代（中國(guó)）。如：從報(bào)業(yè)在民國(guó)初年的新追求作答：根據(jù)“《新青年》雜志——新思想的源泉——可以不讀嗎？”“假如有一點(diǎn)要向上，要懂得世界新潮流的心思，這《新青年》雜志，可以不看嗎？”，結(jié)合所學(xué)，得出新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，《新青年》雜志的影響力不斷擴(kuò)大；根據(jù)材料“青年諸君要求進(jìn)步嗎？請(qǐng)看最有進(jìn)步的《新青年》雜志！”，解題思路得出近代中國(guó)雜志出版行業(yè)的發(fā)展，《申報(bào)》作為近代最具影響力之一的名報(bào)，宣傳推介《新青年》，體現(xiàn)了民國(guó)初年《申報(bào)》引領(lǐng)時(shí)代潮流；根據(jù)“《新青年》雜志——新思想的源泉””假如有一點(diǎn)要向上，要懂得世界新潮流的心思，這《新青年》雜志，可以不看嗎？”，得出以推介名刊的形式促進(jìn)啟蒙、宣傳新思想的新風(fēng)尚新追求。如：從《新年》體現(xiàn)的時(shí)代新追求作答：根據(jù)“1920年元旦《申報(bào)》以《新年》為題刊登了對(duì)《新青年》雜志的推介”，得出《新年》在1920年元旦發(fā)表，以《新年》為題，不僅僅是一個(gè)新的開(kāi)始，更寄托了對(duì)新時(shí)代的追求：根據(jù)“有黑暗走到光明的行程，有幾何了？”得出未來(lái)的社會(huì)將由黑暗走向光明，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，民族解放；根據(jù)“新思想的源泉，可以不窮究嗎？想要過(guò)真正的幸福日子，可以不由渾濁之流，去尋到那澄清之源嗎？《新青年》雜志——新思想的源泉——可以不讀嗎？”得出國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、思想進(jìn)步。如：從《新年》中對(duì)青年的要求作答：根據(jù)“《新青年》雜志——新思想的源泉——可以不讀嗎？”“青年諸君要求進(jìn)步嗎？請(qǐng)看最有進(jìn)步的《新青年》雜志！”結(jié)合所學(xué)，得出青年是國(guó)家和民族的未來(lái)與希望，《新年》還對(duì)新青年有寄語(yǔ)與囑托，希望青年們能夠追求新思想，追求新知識(shí)；根據(jù)“是改造中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)最適應(yīng)的雜志”“如果不要從根本上改造中國(guó)許多困難問(wèn)題也不必說(shuō)”得出關(guān)注中國(guó)現(xiàn)實(shí)，改造舊中國(guó)，對(duì)現(xiàn)實(shí)困難問(wèn)題進(jìn)行解決；根據(jù)“是改造中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)最適應(yīng)的雜志”，得出為國(guó)家和民族的未來(lái)不斷奮斗。最后總結(jié)，根據(jù)“青年諸君要求進(jìn)步嗎？請(qǐng)看最有進(jìn)步的《新青年》雜志！”“假如有一點(diǎn)要向上，要懂得世界新潮流的心思，這《新青年》雜志，可以不看嗎？”得出《新年》的發(fā)表有利于進(jìn)一步提升《新青年》雜志的影響力，一定程度上促進(jìn)了青年的啟蒙與青年覺(jué)醒，適應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代要求；據(jù)所學(xué)可知，《申報(bào)》推介《新青年》雜志，有利于提升《申報(bào)》銷量，獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益。18．答案：（1）主張：兼顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)與分配均衡；通過(guò)稅收達(dá)到節(jié)制資本的目的；稅收用以改善民生。原因：戰(zhàn)亂頻繁，政局不穩(wěn)；民眾納稅意識(shí)淡薄；政府策略失誤。（2）變化：稅收總額不斷增加；逐漸完善；簡(jiǎn)化稅種。意義：調(diào)節(jié)居民收入差距；增加財(cái)政收入；促進(jìn)民生改善；完善國(guó)家治理。（答3點(diǎn)）解析：（1）本題是特點(diǎn)題、背景題。時(shí)空是近代中國(guó)。主張：據(jù)材料“要……發(fā)展實(shí)業(yè)。，……促進(jìn)分配的社會(huì)化”得出兼顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)與分配均衡；據(jù)材料“節(jié)制的是私人資本，充實(shí)的是國(guó)家資本”得出通過(guò)稅收達(dá)到節(jié)制資本的目的；據(jù)材料“用這種財(cái)富來(lái)把運(yùn)輸和交通收歸公有，以及改良工人的教育、衛(wèi)生和工廠的設(shè)備”得出稅收用以改善民生。原因：結(jié)合所學(xué)，從社會(huì)環(huán)境、民眾觀念、政府政策等方面解題思路，得出戰(zhàn)亂頻繁，政局不穩(wěn)；民眾納稅意識(shí)淡薄；政府策略失誤。（2）本題是對(duì)比題、影響題。時(shí)空是新中國(guó)成立后的中國(guó)。變化：據(jù)材料“1994年，我國(guó)僅征收個(gè)人所得稅73億元，2008年增加到3722億元”得出稅收總額不斷增加；據(jù)材料“1950年1月，政務(wù)院發(fā)布了新中國(guó)稅制建設(shè)的綱領(lǐng)性文件《全國(guó)稅政實(shí)施要?jiǎng)t》，……但由于種種原因，一直沒(méi)有開(kāi)征。1978年以后，我國(guó)相繼開(kāi)征了對(duì)外籍個(gè)人征收的個(gè)人所得稅、對(duì)國(guó)內(nèi)居民征收的城鄉(xiāng)個(gè)體工商業(yè)戶所得稅和個(gè)人收入調(diào)節(jié)稅”得出逐漸發(fā)展完善；據(jù)材料“將上述三稅修訂合一”得出簡(jiǎn)化稅種。意義：結(jié)合所學(xué)，個(gè)人所得稅采用累進(jìn)稅率，即收入越高，適用的稅率也越高。這種機(jī)制確保高收入者繳納更多的稅款，從而直接減少其可支配收入，有效縮小收入差距；個(gè)人所得稅是財(cái)政收入的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民收入水平的提高，個(gè)人所得稅收入持續(xù)增長(zhǎng)，為國(guó)家財(cái)政提供了穩(wěn)定可靠的資金來(lái)源；個(gè)人所得稅的一部分用于民生事業(yè)，促進(jìn)民生改善；個(gè)人所得稅是稅收制度和國(guó)家治理體系的重要內(nèi)容，有利于完善國(guó)家治理。19．答案：（1）特點(diǎn)：其產(chǎn)生與科舉制緊密相關(guān)；是連接國(guó)家與基層社會(huì)的重要力量；擁有政治、經(jīng)濟(jì)、文化特權(quán)；兼具基層治