《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》錯別字+挖空訓(xùn)練一、填寫括號里的字子路、曾（

）、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，（

）吾以也。千（

）之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑（

）夫子（

）之。如其禮樂，以（

）君子。”宗廟之事，如會同，端（

），愿為小相焉。鼓（

）希，（

）爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之（

）。”曰：“（

）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（

），風(fēng)乎舞（

），詠而歸。”夫子（

）然嘆曰：“吾與點也。”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，（

）能為之大？”答案：皙毋乘饉哂俟章甫瑟鏗撰莫沂雩喟孰二、挖空訓(xùn)練（重點字詞翻譯）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（

）。子曰：“以（

）吾一日（

）長乎（

）爾（

），毋吾以（

）也。居（

）則曰：‘不吾知（

）也！’（句式：）如（

）或（

）知爾，則何以（

）哉？（句式：

）”子路率爾（

）而對曰：“千乘之國（

），攝（

）乎大國之間，加（

）之以師旅（

），因（

）之以饑饉（

）；由也為（

）之，比及（

）三年，可使有勇，且知方（

）也。”夫子哂（

）之。“求，爾何如（

）？”對曰：“方（

）六七十，如（

）五六十，求也為之，比及三年，可使足（

）民。如（

）其禮樂，以俟（

）君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能（

）之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如（

）會（

）同（

），端（

）章甫（

），愿為（

）小相（

）焉。”“點！爾何如？”鼓瑟希（

），鏗爾（

），舍（

）瑟而作（

），對曰：“異乎三子者之撰（

）。”子曰：“何傷（

）乎？亦各言其志也。”曰：“莫（

）春者，春服既（

）成，冠者（

）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：

），風(fēng)（

）乎舞雩（句式：

），詠（

）而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與（

）點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮（句式：

），其言不讓（

），是故哂之。”“唯（

）求則非邦（

）也與？”“安見（

）方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為（

）之小（

），孰（

）能為之大（

）？”答案子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（在尊長近旁陪坐）。子曰：“以（介詞，因為）吾一日（一兩天）長乎（于）爾（你們），毋吾以（同“已”，是“止”的意思）也。居（平日、平時）則曰：‘不吾知（了解）也！’（句式：賓語前置句）如（假如）或（有人）知爾，則何以（用，做）哉？（句式：賓語前置句）”子路率爾（急遽而不加考慮的樣子。爾，相當(dāng)于“然”）而對曰：“千乘之國（有一千兩兵車的諸侯國。古時一車四馬為一乘，千乘之國是中等國家），攝（夾處）乎大國之間，加（加到……上）之以師旅（指軍隊），因（接續(xù)）之以饑饉（泛指饑荒）；由也為（治）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（合乎禮義的行事準(zhǔn)則）也。”夫子哂（微笑）之。“求！爾何如（怎么樣）？”對曰：“方（計量面積用語，縱橫）六七十，如（或者）五六十，求也為之，比及三年，可使足（使動，使……富足）民。如（至于）其禮樂，以俟（等待）君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能（勝任、能做到）之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如（或者）會（諸侯在非規(guī)定時間朝見天子）同（諸侯一起朝見天子），端（古代的一種禮服，在這里做動詞）章甫（古代的一種禮帽，在這里做動詞），愿為（做）小相（諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊的司儀官。“小相”是公西華的謙辭）焉。”“點！爾何如？”鼓瑟希（同“稀”，稀疏），鏗爾（鏗的一聲，指止瑟聲），舍（放下）瑟而作（起身、站起來），對曰：“異乎三子者之撰（才能）。”子曰：“何傷（何妨，意思是有什么關(guān)系呢）乎？亦各言其志也。”曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已經(jīng)）成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：狀語后置句），風(fēng)（動詞，吹風(fēng)）乎舞雩（句式：狀語后置句），詠（唱歌）而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與（贊成）點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮（句式：狀語后置句），其言不讓（謙讓），是故哂之。”“唯（句首發(fā)語詞）求則非邦（國，這里指國