第1頁（共1頁）2025年廣東省高考語文模擬試卷（二）一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。身著紫色開襟長衫套裝的葉嘉瑩在一陣掌聲中從舞臺一側走出來。主辦方給她準備了一張柔軟厚實的靠背椅，她不坐，要站著講課，把椅子晾在身后。“我到現在90多歲，我的腰腿有毛病，但是我一定是站著講課的，這也是對于詩詞的一種尊重。”葉嘉瑩不慌不忙地講了3個小時，超過了主辦方的預計時間。她白發微卷，神采飛揚，連連打起手勢，毫無衰老、疲倦之態。出生于1924年的葉嘉瑩，少年時就表現出了兼具悲憫與智慧的“詩心”，這得益于她的家庭教育。舊學修養極深的伯父是她的啟蒙者，曾給她一本詩韻，教她“一東，二冬，三江，四支……”。10多歲時，伯父出題讓她作詩。15歲的一個深秋傍晚，葉嘉瑩長時間蹲在地上看一只快要僵死、怎么掙扎都飛不起來的白蝴蝶，她寫下一首《秋蝶》，意境孤寂清冷。16歲的夏天，她作了一首《詠蓮》，“如來原是幻，何以渡蒼生”，追問起人生意義。葉嘉瑩一生少有安穩的日子，經歷了3次大的災禍。17歲喪母，讓她比一般人提早明白了生死離別之意。1948年，她隨丈夫渡海赴臺。臺灣當局施行白色恐怖政策，丈夫入獄，她和幼女也一度被拘，政治風暴讓她無以為家。那時，她常常做“回不去”的夢。夢中，老家北平四合院的所有門窗緊閉，她進不去，只能長久徘徊于門外。1969年，葉嘉瑩攜全家遷居加拿大溫哥華。1976年3月24日，葉嘉瑩的長女言言與女婿永延因車禍同時罹難……經過這一輪苦難，葉嘉瑩突然覺悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想”。1978年春天的一個傍晚，她獨自穿過一大片樹林去投一封寄往中國的信。在那封信中，她申請回國教書。她說自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動爭取。1979年，她收到了中國教育部批準她回國教書的信，安排她先去北京大學教書，不久后又應李霽野先生之邀去了南開大學。每年3月，溫哥華的大學停課放假了，她就飛回國內講學。如此奔波30多年，直到2014年，她決定不再越洋奔波，選擇了定居南開大學。她對詩詞投入了最多的情感，之外的事情，她都不在乎。她經常引用《論語》的話，說“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”。她通常晚上兩點半睡，早上六點半就起來，所以中午要睡一會兒。水果和蔬菜吃得多，卻不在乎口味。學生鐘錦曾看到她自己做飯，一鍋開水，青菜往里頭一煮，蒸兩個饅頭，就是一頓。學生曾慶雨有一次幫她收拾屋子，打開冰箱，發現里面只有一點綠葉蔬菜和半瓶腐乳。詩詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其是當她孑然一身邁入老年時。上學時，當年她在班上年紀最小，現在她都91歲了，從前的老師、同學一個個都已經不在了。給年輕人講課成了她最愿意做的事。只要有人邀請，她都欣然前往。30多年來，她曾經應邀到國內幾十所大學講學，舉行古典詩詞演講有數百場之多。1979年葉嘉瑩回國授課時，徐曉莉是一名旁聽生。她回憶說，“葉老師在講臺上一站，從聲音到她的這個手勢、這個體態，都讓我們耳目一新。沒有見過，真是美啊”。她記得葉嘉瑩在黑板上的板書也很好看，豎排繁體，一邊說一邊寫，速度很快。“因為她可能用英語講課習慣了，修飾句很多，定語從句也很多，很長很長的句子，滔滔滾滾的，讓人聽都聽呆了。”這是很多學生和教師聞所未聞的教學方式。課后，有很多學生給她寫信。徐曉莉是其中之一，她寫信告訴葉嘉瑩：聽了她的課，“我的人生就這樣開始改變了”。葉嘉瑩白天講詩，晚上講詞，學生聽到不肯下課，直到熄燈號響起。她寫了“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡”的句子，形容當時的場面。能夠用自己的語言教課，葉嘉瑩感到幸福。“在國內教書，我可以隨便講，講到哪里就是哪里。”但在溫哥華，她費盡力氣，也只能用“最笨的英語”去講，難得“跟在地上爬行一樣”。她感到，用母語講詩，自己才是自由的。葉嘉瑩為她一生獲得的學者、教師和詩人等眾多名號排了個序，說大半生的時間都用于教學了，所以首先是教師，其他的都排在這后面。“我天生就是一個教書的”，葉嘉瑩說。從第一次回國教課至今已有36年，她仍覺得太短，感嘆自己回來晚了。現實景象提醒她時間在流逝——每年秋天回到南開大學，馬蹄湖的荷花凋了大半。可對葉嘉瑩而言，沒有退休這回事。91歲了，她還帶學生，在家中的小客廳為他們講課。2014年，在南開大學為她舉辦的九十華誕的學術會議上，她發表生日感言說，“以后一定會繼續努力地工作”。《考古》雜志寫過的一篇報道，讓她相信古典詩詞文化終能“珠圓月滿”。因為報道說，兩顆漢朝墳墓中挖出來的蓮子，在精心培育之下，奇跡般地長出了葉子，開出了花。“蓮花落了有蓮蓬，蓮蓬里邊有蓮子，蓮子里邊有蓮心，而蓮心是不死的。”葉嘉瑩受其鼓舞，寫了一首《浣溪沙》，詞中說，“蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡。千春猶待發華滋。”此后很多場合中，每當人們問起她對詩詞文化未來的看法，白發蒼蒼的葉嘉瑩總是復述這個故事作為回答。（摘編自錢楊《葉嘉瑩：蓮心不死》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．文章開頭提到葉嘉瑩不坐主辦方準備的柔軟厚實的靠背椅，意在凸顯其神采飛揚的生命狀態和對詩詞的尊重。B．葉嘉瑩的家庭教育文化氛圍濃厚，這使得她少年時期就與古典詩詞非常親近，詩作顯示出悲憫與智慧的特點。C．1978年春天，葉嘉瑩寄出申請回國教書的信件，這份主動展示出葉嘉瑩回國教書的急迫之情與國外生活的不易。D．“每年秋天回到南開大學，馬蹄湖的荷花凋了大半”，既暗示時間的流逝，又凸顯出葉嘉瑩老而不休的工作熱情。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．文章開頭寫90多歲的葉嘉瑩的一場演講，運用語言、動作、外貌、心理等描寫手法，多方面地展現了人物形象。B．文章主體部分按照時間順序，敘述葉嘉瑩從少年到晚年的豐富人生經歷，其中詩詞是她生命與情感的重要寄托。C．文中“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想”這一句話，實際上起到承上啟下的結構作用。D．《考古》雜志關于兩顆出土的漢朝蓮子長葉開花的報道，使得文章結尾呼應文題，其本身也意味雋永，值得品味。（3）文中提到葉嘉瑩“對詩詞投入了最多的情感，之外的事情，她都不在乎”，下列不能佐證這句話的一項是（）A．在1979至2014年的30多年中，每年3月，溫哥華的大學停課放假了，葉嘉瑩就飛回國內講學。B．葉嘉瑩“士志于道”，生活非常簡樸，吃飯不在乎口味，一鍋開水，青菜一煮，兩個饅頭，就是一頓。C．只要有人邀請，葉嘉瑩都欣然前往，她曾應邀到國內幾十所大學講學，舉行過數百場古典詩詞演講。D．在中國，能用自己的母語教課講詩，可以自由地隨便講，講到哪里就是哪里，這讓葉嘉瑩感到幸福。（4）每當人們問起葉嘉瑩對詩詞文化未來的看法，她總是復述“蓮心不死”的故事作為回答。請結合全文分析她這樣回答的原因。（5）文中兩處出現學生對葉嘉瑩的回憶，請分別分析其在文中的作用。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。西北望李駿張院長兒子軍校畢業分到喀什的消息，在單位一度成為熱聞。我知道時，正好他兒子到單位找他。在電梯口，一個高大帥氣的小伙子，有禮貌地問我：“叔叔，你知道張恒的辦公室在哪層樓嗎？”聽他直呼張院長其名，我便多看小伙子一眼。小伙子笑容真誠，不像沒修養的孩子，我覺得他與張院長關系不一般，于是問他：“你是他什么人呀？”“叔叔，我是他兒子。”我與張院長同事多年，感情很好，但私下兩家人沒聚會過。我把小伙子帶到張院長辦公室，張院長笑著說：“他十八歲到外地上軍校，我也難得一見。這不是要畢業了嘛，馬上要分到外地，說到我單位來照張合影。”我才知道小伙子叫張揚，便問他分到哪里。他說：“喀什。”我一下怔住了。①那地方，不是我年輕時守過的地方么？我說：“去那么遠啊。”張院長說：“他自己選的，說要去基層建功立業嘛。”我心想張院長心可真大，就一個兒子，居然任他去那么遠的地方。在單位，張院長也管后勤，與我的工作常產生交叉，我們倆時常一起了解情況、研究辦法。我看到了他的擔當，對任何事，他都敢于拍板、勇于叫板。他常說：“大不了這個官不當了唄，做事要對得起良心。”我對此尤其欽佩。除此之外，他看上去波瀾不驚。張揚去了喀什后，我倆就走得更近了。我二十五年前就是從那里當兵考出來的。張院長不時問我那里的氣候、風俗及軍營情況。我一般都挑好的說。雖然那里現在的生活條件極大改善了，②但氣候條件是永遠改變不了的，危險永遠存在。張院長覺得張揚去了邊防，為祖國守衛疆土，是一種幸運。張揚的話，也通過他的口，傳到我的耳朵里。爸，我在這里挺好，雖然訓練辛苦，但與戰友們結下了深厚的友誼。這里的人都很淳樸。爸，青春就是用來奮斗的，我們總得為他人做點兒什么。爸，今天我們第一次巡邏就遇上了大風雪。我們團結一心，終于完成了任務。這些手機短信讓我時常想起自己的過去。在張院長為張揚驕傲的同時，我也看出他隱隱約約的擔心。偶爾，張院長主動與我談起張揚的事情。他說：“孩子分到邊防，有人認為是他學習不行。其實不是，他在學員隊總是前三名。”“說實話，誰不想自己的孩子在身邊？在大城市？身為軍人，四海為家，到了哪里，哪里便是家！這是當年我們那一代軍人的基本教育。所以，最后我還是遵從了他的選擇。只是你嫂子，聽說他要去那么遠的地方，哭得一塌糊涂！”張院長兵齡比我長，調職比我早，雖然我倆同級，但我對他始終懷著新兵對老兵的尊敬。他問我：“你說說，邊防的苦，苦在哪里？”“現在與我們那時比，不在吃穿了。但高原的氣候是改變不了的，缺氧不能改變，巡邏步行不能改變，孤單寂寞不能改變……”他沉默了一會兒，說：“是的，我兒子好久沒給我發信息了。剛去那一陣兒，他說看到戰士們的嘴唇是裂的，手是裂的，臉龐像風干的樹皮，年紀輕輕的都顯老。唉，邊防軍人苦呀。”他眼里噙著淚珠。有一天，我們在電梯口碰上了。他說：“老弟，我決定休個假，今年還一天假也沒有休呢，已向主官匯報過了。我想帶你嫂子去一下喀什，順便看看兒子。”我再見到張院長時，他剛從新疆回來，滿臉古銅色，神采奕奕。“見到兒子了嗎？怎么樣？”他說：“③喀，見啥呀。去了聯系不上，出任務了，在哪里出任務，不知道。你是軍人，也了解紀律的。”我說：“那嫂子？”他說：“你嫂子當時情緒不好，后來慢慢想開了。”他又說：“④和平年代又怎么樣？軍人就沒有和平年代，只有戰爭和在準備戰爭的路上。”張院長掏出手機，把張揚最近發給他的短信給我看。文字都是一段一段的，有的長，有的短。爸，初來時的興奮與新鮮感沒了。每天面對的是茫茫戈壁，見到的是同樣的面孔，便開始感到寂寞了。雖然基層很忙，但我沒感到累，只是心里有些空蕩蕩的。爸，好久沒給您發信息了。在每天平凡的生活中，我們面臨著任務的考驗、環境的挑戰，還有生死的思考。特別是面對犧牲的戰友，我們泣不成聲，相依相擁。我們絕不會把領土守小了，絕不會把血性磨沒了。在首都時，我想到的全是如何過日子；而站在這里，我每天想到的真的是祖國。不怕您笑，這是真的。這一段說完，下一段可以看出，時間隔了幾個月。爸，我們又出發了。在邊關，在一線，在看到對方的堡壘、槍炮、裝甲車與坦克時，我忽然懂得了，我存在的價值之所在。“清澈的愛，只為中國”——那天我們一個個哭得死去活來。理想、光榮、偉大、和平……這些詞現在與我息息相關了。我感受到這身軍裝帶來的榮耀。您之前提到您同事李叔叔守邊防的事情，我們與他那時相比，條件越來越好了。安慰好媽媽。我們安全，祖國也就安全。我的眼睛濕潤了。當年戰友們一起守邊防的場景再一次鮮活起來。我仿佛又走進當年那群年輕人中，手握鋼槍，對著邊界那邊和這邊，產生無盡的憧憬與遐想，關于青春理想，關于祖國，關于故鄉，關于同學，關于生命……（有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A．開篇點出張院長兒子畢業分到喀什的消息在單位一度成為熱聞，“熱聞”一詞表明在多數人眼里，張院長兒子分到遙遠的邊疆出人意料。B．張院長通過“我”了解喀什邊防的相關情況，這一方面體現了他對兒子的關愛和擔憂，另一方面也增強了他后面新疆之行的合理性。C．“我”對張院長的敬佩之情，其中既含有“我”心中懷有的新兵對老兵的尊敬，也有對工作中張院長顯示出來的人格魅力等方面的敬重。D．張揚到喀什守邊，母親從開始因為周圍人的說法而“哭得一塌糊涂”，到“后來慢慢想開了”，雖敘述簡單，但可以看出她情感的變化。（2）下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①中“那地方”指喀什，是“我”和張揚產生人物、情感關聯的重要連接點。B．句子②連用兩個“永遠”，用反復手法強調守衛邊防的艱險，凸顯守邊戰士的形象。C．句子③運用口語化表達，表現了張院長對未能見到兒子的惋惜和對喀什之行的懊悔。D．句子④使用問句加強語氣，強調了軍人不會隨時代變化而改變的保家衛國的天職。（3）文章標題“西北望”有何意蘊？請結合文本分析。（4）小說多次引用張揚發給張院長的手機短信，產生了怎樣的文學效果？請談談你的理解。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：王公大人未嘗不知以尚賢使能為政也，逮至國家之亂，社稷之危，則不知使能以治之。親戚則使之，則此使不智慧者治國家也，國家之亂既可得而知已。是故不能治百人者，使處乎千人之官，則此官十倍也，則此治一而棄其九矣。雖日夜相接，官猶若不治。此則不明乎以尚賢使能為政也。以尚賢為政之本者，此圣王之道。傳曰：“求圣君哲人，以裨輔而身。”《湯誓》曰：“聿①求元圣，與之勠力同心，以治天下。”古者圣王能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。古者舜耕于歷山，堯得之，舉以為天子，與接天下之政。傅說被褐帶索，筑乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，治天下之民。此則明乎以尚賢使能為政。今王公大人欲王天下，夫無德義，將何以哉？其說將必挾震威強，今王公大人將焉取挾震威強哉？傾者民之死也！自古及今，未有嘗能以此王天下者也。古者圣王既審尚賢，欲以為政，故書之竹帛，琢之盤盂，傳以遺后世子孫。能擇人而敬，堯、舜、禹、湯、文、武之道可及也。今也天下之士君子，欲為賢。為賢之道將奈何？曰：有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。若此，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治，此安生生。是故昔者堯有舜，舜有禹，禹有皋陶，湯有小臣，而天下和，庶民阜。是以近者安之，遠者歸之。日月之所照，舟車之所及，雨露之所漸，粒食之所養，得此莫不勸譽。且今天下之士君子中實將欲為仁義求為上士故尚賢之為說不可不察此者也。（節選自《墨子?尚賢》）材料二：夫國之匡輔，必待忠良。任使得人，天下自治。故堯命四岳②，舜舉八元③。士之居世，賢之立身，莫不隱鱗，待風云之會，懷奇蘊異，思會遇之秋。博訪英賢，不以卑而不用，不以辱而不尊。昔呂望為渭濱之賤老，夷吾困于縲紲，韓信倦于逃亡。姬文不以屠釣為恥，執旌牧野，會昌周室；齊成一匡之業，實資仲父之謀；漢以六合為家，寔④賴淮陰之策。故舟航之絕海也，必假橈楫之功；鴻鵠之凌云也，必圓羽翮之用；帝王之為國也，必藉匡輔之資。故求之斯勞，任之斯逸。黃金累千，□如多士之隆，一賢之重？此乃求賢之貴也。（節選自李世民《帝范?求賢第三》）[注]①聿：文言助詞，用于句首或句中，無義。②四岳：分掌四時、四方山岳的官員。③八元：舜帝時八位賢能人才的合稱。④寔：同“實”。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。且今天下A之士君子中B實將欲C為仁義D求為上士E故尚賢之F為說G不可不察此者也（2）下列對材料中加點的詞語或句式及其相關內容的解說，不正確的一項是（）A．舉，選拔，推舉，與《出師表》“是以眾議舉寵為督”的“舉”意思相同。B．“將何以哉”與《蜀道難》“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”的文言句式不同。C．勸，鼓勵，與《墨子?兼愛》中“惡得不禁惡而勸愛”的“勸”意思相同。D．“豈”字可作為填入句子“□如多士之隆，一賢之重”中方框處的副詞。（3）下列對材料相關內容的概述，不正確的一項是（）A．國家動亂傾危之時，若王公大人任人唯親，而不以智慧者治國，將難以匡正動亂，使國家得到治理，材料一開頭即舉例強調了任人唯賢的重要性。B．王公大人想依靠威勢強權來統治天下，這會危害國家和百姓，自古以來還沒有以此達到目的的，這從反面論述了“以尚賢使能為政”的效果。C．天下的士君子想要成為賢能之人，應知道利他不利己是為賢之道的重要方法，材料一以詮釋為賢之道來突出賢能之人對國家百姓的重要作用。D．航船渡海需借助船槳，鴻鵠飛天需憑借羽翼，帝王治國需依靠賢才，李世民強調賢才對治國理政的積極作用，盡顯帝王治國的理念和智慧。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①古者圣王能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。②昔呂望為渭濱之賤老，夷吾困于縲紲，韓信倦于逃亡。（5）材料一和材料二在對待賢才方面有哪些相同點？請加以概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詞，完成小題。江城子邵亨貞[注]疏云過雨漏斜陽，樹陰涼，晚風香。野老柴門，深隱水云鄉。林下草堂塵不到，親枕簟，懶衣裳。故人重見幾星霜，鬢蒼蒼，視茫茫。把酒歔欷，唯有嘆興亡。須信百年俱是夢，天地闊，且徜徉。[注]邵亨貞，元末明初詞人，入明后，其親友多被貶殺。此詞作于詞人晚年時期。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詞的上片融合疏云、暮雨、斜陽、晚風、柴門、草堂等意象，描繪出一幅寧靜而略帶清冷的鄉村畫面。B．“林下草堂塵不到，親枕簟，懶衣裳”具體描繪了詞人的閑適生活：草堂潔凈，與枕席相伴，衣著隨意。C．“故人重見幾星霜，鬢蒼蒼，視茫茫”以故人重見時兩鬢斑白、視力模糊的情形，表達了人屆暮年的感嘆。D．詞的下片采用敘事、抒情等多種表達方式，展現了元末明初文人對歷史興亡的深憂之心，情感深沉濃郁。（2）本詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》都表達了灑脫、曠達之情，但情感的緣由和載體不同，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）浩瀚的天空常常引起古人無盡的遐想和感觸，李白在《夢游天姥吟留別》中用“”描寫了天空的深邃；秦觀在《鵲橋仙》中用“”描寫了天空的遼闊。（2）古代佛寺有晨撞鐘暮擊鼓的儀式，即使停止撞鐘或擊鼓，鐘聲和鼓聲依然會久久回蕩，正如蘇軾《石鐘山記》“，”所描繪的一樣。（3）成都在唐朝曾是中國的織錦中心，美麗的蜀錦暢銷全國，成都因此有“錦城”“錦官城”的別稱。小剛暑假前往成都旅游，在得知成都的別稱后，不由地想起唐代詩人的名句，如“，”。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。除了讓雜交水稻復蓋全球的夢想之外，袁隆平還有一個“禾下乘涼夢”。他曾夢見試驗田里的超級雜交水稻長得比高梁還高，蕙子像掃帚那么大，谷粒像花生米那么大，他和助手坐在瀑布般的麥浪下乘涼。下文為袁隆平的一段采訪。標題：A記者：您曾經說過，一粒小小的糧食能絆倒一個大國。袁隆平：那是，一粒糧食能救一個國家，也可以絆倒一個國家，這就是糧食的重要性。記者：好多人說B。袁隆平：沒有，中國，你想差不多14億人口。中國的糧食是不夠吃的，要進口的，要進口一部分，我們每年進口大豆七八千萬噸。記者：您看到這個數字什么感覺？袁隆平：現在國家還有錢買到糧食，如果別人不賣給你糧食，那就麻煩了，要餓肚子。這個是問題，是大問題。（1）文中第一段有三處錯別字，請找出這三處并加以改正。（2）文中畫波浪線部分是對袁隆平夢想的描寫，試分析這一描寫的表達效果。（3）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成小題。《紅樓夢》不同于許多傳奇故事的重要特點在于作者不是讓寶黛的戀愛故事孤立存在，①產生在一個高貴、龐大而又矛盾復雜的大家庭中。作品②通過寶黛戀愛寫一個家庭，③是通過一個家庭寫一個時代社會。實際上，作者曹雪芹用賈、史、王、薛四大家族的興盛與衰敗，④又以賈府為中心，來作為清朝康、雍、乾時代統治階級的鏡子。這正是作者的偉大之處。這個時代的統治階級已經整治不了自己的滅亡，但它要搶先一步堅決扼殺下一個時代的新生萌芽。王熙鳳就是瀕于滅亡的大家族統治層的一個執行者。在戀愛故事中少不得寶玉、黛玉、寶釵，在家庭內部生活結構中也少不得王熙鳳這一根從屋頂直貫到地面的支柱。如果把王熙鳳這一人物從書中抽了出去，《紅樓夢》的全部故事結構就要坍塌下來。所以，可以說作者是把寶玉、黛玉、寶釵和鳳姐四個人都當作第一類重要人物而配合著塑造出來的。（1）文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（2）下列依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當的一項是（）A．而是固然是更其中B．而是不只是其實恰好C．正是固然是其實其中D．正是不只是更恰好四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。人有三種年齡：自然年齡（即人在自然界的年歲）、生理年齡（即人的身體機能狀況年齡）和心理年齡（即人的心理狀態、精神境界年齡）。我們無法控制前者，但是可以掌控后兩者。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年廣東省高考語文模擬試卷（二）參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。身著紫色開襟長衫套裝的葉嘉瑩在一陣掌聲中從舞臺一側走出來。主辦方給她準備了一張柔軟厚實的靠背椅，她不坐，要站著講課，把椅子晾在身后。“我到現在90多歲，我的腰腿有毛病，但是我一定是站著講課的，這也是對于詩詞的一種尊重。”葉嘉瑩不慌不忙地講了3個小時，超過了主辦方的預計時間。她白發微卷，神采飛揚，連連打起手勢，毫無衰老、疲倦之態。出生于1924年的葉嘉瑩，少年時就表現出了兼具悲憫與智慧的“詩心”，這得益于她的家庭教育。舊學修養極深的伯父是她的啟蒙者，曾給她一本詩韻，教她“一東，二冬，三江，四支……”。10多歲時，伯父出題讓她作詩。15歲的一個深秋傍晚，葉嘉瑩長時間蹲在地上看一只快要僵死、怎么掙扎都飛不起來的白蝴蝶，她寫下一首《秋蝶》，意境孤寂清冷。16歲的夏天，她作了一首《詠蓮》，“如來原是幻，何以渡蒼生”，追問起人生意義。葉嘉瑩一生少有安穩的日子，經歷了3次大的災禍。17歲喪母，讓她比一般人提早明白了生死離別之意。1948年，她隨丈夫渡海赴臺。臺灣當局施行白色恐怖政策，丈夫入獄，她和幼女也一度被拘，政治風暴讓她無以為家。那時，她常常做“回不去”的夢。夢中，老家北平四合院的所有門窗緊閉，她進不去，只能長久徘徊于門外。1969年，葉嘉瑩攜全家遷居加拿大溫哥華。1976年3月24日，葉嘉瑩的長女言言與女婿永延因車禍同時罹難……經過這一輪苦難，葉嘉瑩突然覺悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想”。1978年春天的一個傍晚，她獨自穿過一大片樹林去投一封寄往中國的信。在那封信中，她申請回國教書。她說自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動爭取。1979年，她收到了中國教育部批準她回國教書的信，安排她先去北京大學教書，不久后又應李霽野先生之邀去了南開大學。每年3月，溫哥華的大學停課放假了，她就飛回國內講學。如此奔波30多年，直到2014年，她決定不再越洋奔波，選擇了定居南開大學。她對詩詞投入了最多的情感，之外的事情，她都不在乎。她經常引用《論語》的話，說“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”。她通常晚上兩點半睡，早上六點半就起來，所以中午要睡一會兒。水果和蔬菜吃得多，卻不在乎口味。學生鐘錦曾看到她自己做飯，一鍋開水，青菜往里頭一煮，蒸兩個饅頭，就是一頓。學生曾慶雨有一次幫她收拾屋子，打開冰箱，發現里面只有一點綠葉蔬菜和半瓶腐乳。詩詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其是當她孑然一身邁入老年時。上學時，當年她在班上年紀最小，現在她都91歲了，從前的老師、同學一個個都已經不在了。給年輕人講課成了她最愿意做的事。只要有人邀請，她都欣然前往。30多年來，她曾經應邀到國內幾十所大學講學，舉行古典詩詞演講有數百場之多。1979年葉嘉瑩回國授課時，徐曉莉是一名旁聽生。她回憶說，“葉老師在講臺上一站，從聲音到她的這個手勢、這個體態，都讓我們耳目一新。沒有見過，真是美啊”。她記得葉嘉瑩在黑板上的板書也很好看，豎排繁體，一邊說一邊寫，速度很快。“因為她可能用英語講課習慣了，修飾句很多，定語從句也很多，很長很長的句子，滔滔滾滾的，讓人聽都聽呆了。”這是很多學生和教師聞所未聞的教學方式。課后，有很多學生給她寫信。徐曉莉是其中之一，她寫信告訴葉嘉瑩：聽了她的課，“我的人生就這樣開始改變了”。葉嘉瑩白天講詩，晚上講詞，學生聽到不肯下課，直到熄燈號響起。她寫了“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡”的句子，形容當時的場面。能夠用自己的語言教課，葉嘉瑩感到幸福。“在國內教書，我可以隨便講，講到哪里就是哪里。”但在溫哥華，她費盡力氣，也只能用“最笨的英語”去講，難得“跟在地上爬行一樣”。她感到，用母語講詩，自己才是自由的。葉嘉瑩為她一生獲得的學者、教師和詩人等眾多名號排了個序，說大半生的時間都用于教學了，所以首先是教師，其他的都排在這后面。“我天生就是一個教書的”，葉嘉瑩說。從第一次回國教課至今已有36年，她仍覺得太短，感嘆自己回來晚了。現實景象提醒她時間在流逝——每年秋天回到南開大學，馬蹄湖的荷花凋了大半。可對葉嘉瑩而言，沒有退休這回事。91歲了，她還帶學生，在家中的小客廳為他們講課。2014年，在南開大學為她舉辦的九十華誕的學術會議上，她發表生日感言說，“以后一定會繼續努力地工作”。《考古》雜志寫過的一篇報道，讓她相信古典詩詞文化終能“珠圓月滿”。因為報道說，兩顆漢朝墳墓中挖出來的蓮子，在精心培育之下，奇跡般地長出了葉子，開出了花。“蓮花落了有蓮蓬，蓮蓬里邊有蓮子，蓮子里邊有蓮心，而蓮心是不死的。”葉嘉瑩受其鼓舞，寫了一首《浣溪沙》，詞中說，“蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡。千春猶待發華滋。”此后很多場合中，每當人們問起她對詩詞文化未來的看法，白發蒼蒼的葉嘉瑩總是復述這個故事作為回答。（摘編自錢楊《葉嘉瑩：蓮心不死》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（C）A．文章開頭提到葉嘉瑩不坐主辦方準備的柔軟厚實的靠背椅，意在凸顯其神采飛揚的生命狀態和對詩詞的尊重。B．葉嘉瑩的家庭教育文化氛圍濃厚，這使得她少年時期就與古典詩詞非常親近，詩作顯示出悲憫與智慧的特點。C．1978年春天，葉嘉瑩寄出申請回國教書的信件，這份主動展示出葉嘉瑩回國教書的急迫之情與國外生活的不易。D．“每年秋天回到南開大學，馬蹄湖的荷花凋了大半”，既暗示時間的流逝，又凸顯出葉嘉瑩老而不休的工作熱情。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是（A）A．文章開頭寫90多歲的葉嘉瑩的一場演講，運用語言、動作、外貌、心理等描寫手法，多方面地展現了人物形象。B．文章主體部分按照時間順序，敘述葉嘉瑩從少年到晚年的豐富人生經歷，其中詩詞是她生命與情感的重要寄托。C．文中“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想”這一句話，實際上起到承上啟下的結構作用。D．《考古》雜志關于兩顆出土的漢朝蓮子長葉開花的報道，使得文章結尾呼應文題，其本身也意味雋永，值得品味。（3）文中提到葉嘉瑩“對詩詞投入了最多的情感，之外的事情，她都不在乎”，下列不能佐證這句話的一項是（D）A．在1979至2014年的30多年中，每年3月，溫哥華的大學停課放假了，葉嘉瑩就飛回國內講學。B．葉嘉瑩“士志于道”，生活非常簡樸，吃飯不在乎口味，一鍋開水，青菜一煮，兩個饅頭，就是一頓。C．只要有人邀請，葉嘉瑩都欣然前往，她曾應邀到國內幾十所大學講學，舉行過數百場古典詩詞演講。D．在中國，能用自己的母語教課講詩，可以自由地隨便講，講到哪里就是哪里，這讓葉嘉瑩感到幸福。（4）每當人們問起葉嘉瑩對詩詞文化未來的看法，她總是復述“蓮心不死”的故事作為回答。請結合全文分析她這樣回答的原因。（5）文中兩處出現學生對葉嘉瑩的回憶，請分別分析其在文中的作用。【解答】（1）C.“國外生活的不易”錯誤。葉嘉瑩主動爭取回國教書，展示出的是她濃烈的愛國之情和傳承、推廣中華古典詩詞文化的急迫，并沒有提及“國外生活的不易”。故選：C。（2）A.“運用語言、動作、外貌、心理等描寫手法”錯誤。文章開頭并沒有運用心理描寫手法來展現葉嘉瑩的形象。故選：A。（3）文章論點為葉嘉瑩“對詩詞投入了最多的情感，之外的事情，她都不在乎”。A.葉嘉瑩每年3月飛回國內講學，體現她對詩詞講學的重視，不在乎奔波勞累，能佐證論點。B.葉嘉瑩生活簡樸，不在乎生活條件，只專注于詩詞，能佐證論點。C.葉嘉瑩欣然接受邀請講學，舉行數百場演講，體現她對詩詞講學的熱愛，不在乎其他事務，能佐證論點。D.葉嘉瑩用母語教課感到幸福，重點在于強調用母語講課的自由，而不是對詩詞投入情感、不在乎其他事情，與論點無關。故選：D。（4）①結合“《考古》雜志寫過的一篇報道，讓她相信古典詩詞文化終能‘珠圓月滿’。因為報道說，兩顆漢朝墳墓中挖出來的蓮子，在精心培育之下，奇跡般地長出了葉子，開出了花”可知，葉嘉瑩相信古典詩詞文化在現代世界能像蓮子開花一樣，繼續保持其獨特魅力，終能“珠圓月滿”。②從“葉嘉瑩受其鼓舞，寫了一首《浣溪沙》，詞中說，‘蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡。千春猶待發華滋’”可看出，葉嘉瑩以蓮子自比，表明雖然生命易老，但自己對古典詩詞的熱愛如同蓮心一般，永遠不會改變。（5）①學生鐘錦、曾慶雨看到葉嘉瑩“一鍋開水，青菜往里頭一煮，蒸兩個饅頭，就是一頓”“冰箱里只有一點綠葉蔬菜和半瓶腐乳”，這些生活細節說明葉嘉瑩全身心投入到詩詞教學與研究中，在生活方面沒有過多要求，不在乎其他物質享受。②徐曉莉回憶葉嘉瑩“從聲音到她的這個手勢、這個體態，都讓我們耳目一新”“黑板上的板書也很好看，豎排繁體，一邊說一邊寫，速度很快”“修飾句很多，定語從句也很多，很長很長的句子，滔滔滾滾的”，展現出葉嘉瑩獨特的教學方式；“我的人生就這樣開始改變了”則體現出她的教學對年輕人精神世界的影響。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①葉嘉瑩相信，古典詩詞文化在現代世界終能“珠圓月滿”，繼續保持其獨特魅力；②葉嘉瑩以蓮子喻己，表明生命易老，但自己對古典詩詞的熱愛不變。（5）①學生鐘錦、曾慶雨看到葉嘉瑩生活簡樸，說明葉嘉瑩全身心投入到詩詞教學與研究中，而不在乎其他。②徐曉莉回憶葉嘉瑩授課的情形，展現出葉嘉瑩獨特的教學方式及其對年輕人精神世界的影響。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。西北望李駿張院長兒子軍校畢業分到喀什的消息，在單位一度成為熱聞。我知道時，正好他兒子到單位找他。在電梯口，一個高大帥氣的小伙子，有禮貌地問我：“叔叔，你知道張恒的辦公室在哪層樓嗎？”聽他直呼張院長其名，我便多看小伙子一眼。小伙子笑容真誠，不像沒修養的孩子，我覺得他與張院長關系不一般，于是問他：“你是他什么人呀？”“叔叔，我是他兒子。”我與張院長同事多年，感情很好，但私下兩家人沒聚會過。我把小伙子帶到張院長辦公室，張院長笑著說：“他十八歲到外地上軍校，我也難得一見。這不是要畢業了嘛，馬上要分到外地，說到我單位來照張合影。”我才知道小伙子叫張揚，便問他分到哪里。他說：“喀什。”我一下怔住了。①那地方，不是我年輕時守過的地方么？我說：“去那么遠啊。”張院長說：“他自己選的，說要去基層建功立業嘛。”我心想張院長心可真大，就一個兒子，居然任他去那么遠的地方。在單位，張院長也管后勤，與我的工作常產生交叉，我們倆時常一起了解情況、研究辦法。我看到了他的擔當，對任何事，他都敢于拍板、勇于叫板。他常說：“大不了這個官不當了唄，做事要對得起良心。”我對此尤其欽佩。除此之外，他看上去波瀾不驚。張揚去了喀什后，我倆就走得更近了。我二十五年前就是從那里當兵考出來的。張院長不時問我那里的氣候、風俗及軍營情況。我一般都挑好的說。雖然那里現在的生活條件極大改善了，②但氣候條件是永遠改變不了的，危險永遠存在。張院長覺得張揚去了邊防，為祖國守衛疆土，是一種幸運。張揚的話，也通過他的口，傳到我的耳朵里。爸，我在這里挺好，雖然訓練辛苦，但與戰友們結下了深厚的友誼。這里的人都很淳樸。爸，青春就是用來奮斗的，我們總得為他人做點兒什么。爸，今天我們第一次巡邏就遇上了大風雪。我們團結一心，終于完成了任務。這些手機短信讓我時常想起自己的過去。在張院長為張揚驕傲的同時，我也看出他隱隱約約的擔心。偶爾，張院長主動與我談起張揚的事情。他說：“孩子分到邊防，有人認為是他學習不行。其實不是，他在學員隊總是前三名。”“說實話，誰不想自己的孩子在身邊？在大城市？身為軍人，四海為家，到了哪里，哪里便是家！這是當年我們那一代軍人的基本教育。所以，最后我還是遵從了他的選擇。只是你嫂子，聽說他要去那么遠的地方，哭得一塌糊涂！”張院長兵齡比我長，調職比我早，雖然我倆同級，但我對他始終懷著新兵對老兵的尊敬。他問我：“你說說，邊防的苦，苦在哪里？”“現在與我們那時比，不在吃穿了。但高原的氣候是改變不了的，缺氧不能改變，巡邏步行不能改變，孤單寂寞不能改變……”他沉默了一會兒，說：“是的，我兒子好久沒給我發信息了。剛去那一陣兒，他說看到戰士們的嘴唇是裂的，手是裂的，臉龐像風干的樹皮，年紀輕輕的都顯老。唉，邊防軍人苦呀。”他眼里噙著淚珠。有一天，我們在電梯口碰上了。他說：“老弟，我決定休個假，今年還一天假也沒有休呢，已向主官匯報過了。我想帶你嫂子去一下喀什，順便看看兒子。”我再見到張院長時，他剛從新疆回來，滿臉古銅色，神采奕奕。“見到兒子了嗎？怎么樣？”他說：“③喀，見啥呀。去了聯系不上，出任務了，在哪里出任務，不知道。你是軍人，也了解紀律的。”我說：“那嫂子？”他說：“你嫂子當時情緒不好，后來慢慢想開了。”他又說：“④和平年代又怎么樣？軍人就沒有和平年代，只有戰爭和在準備戰爭的路上。”張院長掏出手機，把張揚最近發給他的短信給我看。文字都是一段一段的，有的長，有的短。爸，初來時的興奮與新鮮感沒了。每天面對的是茫茫戈壁，見到的是同樣的面孔，便開始感到寂寞了。雖然基層很忙，但我沒感到累，只是心里有些空蕩蕩的。爸，好久沒給您發信息了。在每天平凡的生活中，我們面臨著任務的考驗、環境的挑戰，還有生死的思考。特別是面對犧牲的戰友，我們泣不成聲，相依相擁。我們絕不會把領土守小了，絕不會把血性磨沒了。在首都時，我想到的全是如何過日子；而站在這里，我每天想到的真的是祖國。不怕您笑，這是真的。這一段說完，下一段可以看出，時間隔了幾個月。爸，我們又出發了。在邊關，在一線，在看到對方的堡壘、槍炮、裝甲車與坦克時，我忽然懂得了，我存在的價值之所在。“清澈的愛，只為中國”——那天我們一個個哭得死去活來。理想、光榮、偉大、和平……這些詞現在與我息息相關了。我感受到這身軍裝帶來的榮耀。您之前提到您同事李叔叔守邊防的事情，我們與他那時相比，條件越來越好了。安慰好媽媽。我們安全，祖國也就安全。我的眼睛濕潤了。當年戰友們一起守邊防的場景再一次鮮活起來。我仿佛又走進當年那群年輕人中，手握鋼槍，對著邊界那邊和這邊，產生無盡的憧憬與遐想，關于青春理想，關于祖國，關于故鄉，關于同學，關于生命……（有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（D）A．開篇點出張院長兒子畢業分到喀什的消息在單位一度成為熱聞，“熱聞”一詞表明在多數人眼里，張院長兒子分到遙遠的邊疆出人意料。B．張院長通過“我”了解喀什邊防的相關情況，這一方面體現了他對兒子的關愛和擔憂，另一方面也增強了他后面新疆之行的合理性。C．“我”對張院長的敬佩之情，其中既含有“我”心中懷有的新兵對老兵的尊敬，也有對工作中張院長顯示出來的人格魅力等方面的敬重。D．張揚到喀什守邊，母親從開始因為周圍人的說法而“哭得一塌糊涂”，到“后來慢慢想開了”，雖敘述簡單，但可以看出她情感的變化。（2）下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（C）A．句子①中“那地方”指喀什，是“我”和張揚產生人物、情感關聯的重要連接點。B．句子②連用兩個“永遠”，用反復手法強調守衛邊防的艱險，凸顯守邊戰士的形象。C．句子③運用口語化表達，表現了張院長對未能見到兒子的惋惜和對喀什之行的懊悔。D．句子④使用問句加強語氣，強調了軍人不會隨時代變化而改變的保家衛國的天職。（3）文章標題“西北望”有何意蘊？請結合文本分析。（4）小說多次引用張揚發給張院長的手機短信，產生了怎樣的文學效果？請談談你的理解。【解答】（1）D.“母親從開始因為周圍人的說法而‘哭得一塌糊涂’”錯誤，據原文“只是你嫂子，聽說他要去那么遠的地方，哭得一塌糊涂”可知，張揚母親“哭得一塌糊涂”是因為舍不得唯一的兒子要去那么遠的地方，而不是因為周圍人的說法。故選D。（2）C.“表現了張院長對未能見到兒子的惋惜和對喀什之行的懊悔”錯誤，句子③“喀，見啥呀。去了聯系不上，出任務了，在哪里出任務，不知道。你是軍人，也了解紀律的”，這里的口語化表達主要體現了張院長對兒子執行任務的理解，并沒有對未能見到兒子的惋惜；根據原文“他剛從新疆回來，滿臉古銅色，神采奕奕”可看出張院長對喀什之行并沒有懊悔。故選C。（3）①從人物角度：“西北”象征著邊關喀什，是故事發生的重要地點。“望”，從張揚角度看，他自己選擇去喀什守邊，渴望到邊關為國戍邊，實現自己的價值；從“我”的角度，“我”曾在喀什守邊，“西北望”包含“我”對曾經守邊歲月的回望；從張院長夫婦角度，他們的兒子在喀什戍邊，“西北望”體現了他們對戍邊兒子的遠望和牽掛。②從引用角度：“西北望”引自蘇軾的《江城子?密州出獵》，原詞“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，意為遠望西北邊關，表達了為國戍邊的愛國之情，在本文中也傳達了這種愛國情感。③從主題角度：“西北望”體現了不同年代的軍人守邊精神的代際傳遞，“我”和張揚雖然處于不同時代，但都有守邊的經歷和愛國情懷；同時也包含著張院長夫婦對兒子的濃厚親子之情。（4）①對人物形象：張揚發給張院長的短信直接呈現了他在喀什守邊過程中的精神成長，如從“初來時的興奮與新鮮感沒了。每天面對的是茫茫戈壁，見到的是同樣的面孔，便開始感到寂寞了”到“在邊關，在一線，在看到對方的堡壘、槍炮、裝甲車與坦克時，我忽然懂得了，我存在的價值之所在”，讓讀者更真切地感受到他的思想變化，增強了文章的抒情性和真實性。②對情節結構：這些短信串聯起了張揚守邊的主要體驗，如訓練辛苦、與戰友的友誼、巡邏的經歷、面對犧牲戰友的感受等，使情節的敘述更加集中，避免了平鋪直敘，增強了情節的吸引力，讓讀者更想了解張揚在喀什的生活。③對主題表達：短信內容將張揚的個人經歷與家國情懷緊密結合，如“我們絕不會把領土守小了，……我每天想到的真的是祖國”，同時也反映了邊防生活與社會變遷，歌頌了新時代軍人忠誠奉獻的精神，深化了文章主題。④對讀者感受：直接引用張揚的短信，以他的口吻敘述艱辛的守邊生活，使讀者更有代入感和親切感，仿佛直接與張揚對話，更能體會他的情感和思想。答案：（1）D（2）C（3）①“西北”象征著邊關喀什；“望”有多重含義：張揚渴望到邊關為國戍邊，“我”回望曾經的守邊歲月，以及張院長夫婦對戍邊兒子的遠望。②“西北望”引自蘇軾的《江城子?密州出獵》，意為遠望西北邊關，表達為國戍邊的愛國之情。③“西北望”還包含不同年代的軍人守邊精神的代際傳遞以及濃厚的親子之情。（4）①直接呈現張揚的精神成長，增強文章的抒情性和真實性。②串聯張揚守邊的主要體驗，使情節的敘述更加集中，增強情節的吸引力。③將張揚的個人經歷與家國情懷，邊防生活與社會變遷緊密結合，歌頌新時代軍人忠誠奉獻的精神。④直接敘述張揚艱辛的守邊生活，使讀者更有代入感和親切感。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：王公大人未嘗不知以尚賢使能為政也，逮至國家之亂，社稷之危，則不知使能以治之。親戚則使之，則此使不智慧者治國家也，國家之亂既可得而知已。是故不能治百人者，使處乎千人之官，則此官十倍也，則此治一而棄其九矣。雖日夜相接，官猶若不治。此則不明乎以尚賢使能為政也。以尚賢為政之本者，此圣王之道。傳曰：“求圣君哲人，以裨輔而身。”《湯誓》曰：“聿①求元圣，與之勠力同心，以治天下。”古者圣王能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。古者舜耕于歷山，堯得之，舉以為天子，與接天下之政。傅說被褐帶索，筑乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，治天下之民。此則明乎以尚賢使能為政。今王公大人欲王天下，夫無德義，將何以哉？其說將必挾震威強，今王公大人將焉取挾震威強哉？傾者民之死也！自古及今，未有嘗能以此王天下者也。古者圣王既審尚賢，欲以為政，故書之竹帛，琢之盤盂，傳以遺后世子孫。能擇人而敬，堯、舜、禹、湯、文、武之道可及也。今也天下之士君子，欲為賢。為賢之道將奈何？曰：有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。若此，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治，此安生生。是故昔者堯有舜，舜有禹，禹有皋陶，湯有小臣，而天下和，庶民阜。是以近者安之，遠者歸之。日月之所照，舟車之所及，雨露之所漸，粒食之所養，得此莫不勸譽。且今天下之士君子中實將欲為仁義求為上士故尚賢之為說不可不察此者也。（節選自《墨子?尚賢》）材料二：夫國之匡輔，必待忠良。任使得人，天下自治。故堯命四岳②，舜舉八元③。士之居世，賢之立身，莫不隱鱗，待風云之會，懷奇蘊異，思會遇之秋。博訪英賢，不以卑而不用，不以辱而不尊。昔呂望為渭濱之賤老，夷吾困于縲紲，韓信倦于逃亡。姬文不以屠釣為恥，執旌牧野，會昌周室；齊成一匡之業，實資仲父之謀；漢以六合為家，寔④賴淮陰之策。故舟航之絕海也，必假橈楫之功；鴻鵠之凌云也，必圓羽翮之用；帝王之為國也，必藉匡輔之資。故求之斯勞，任之斯逸。黃金累千，□如多士之隆，一賢之重？此乃求賢之貴也。（節選自李世民《帝范?求賢第三》）[注]①聿：文言助詞，用于句首或句中，無義。②四岳：分掌四時、四方山岳的官員。③八元：舜帝時八位賢能人才的合稱。④寔：同“實”。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。且今天下A之士君子中B實將欲C為仁義D求為上士E故尚賢之F為說G不可不察此者也（2）下列對材料中加點的詞語或句式及其相關內容的解說，不正確的一項是（B）A．舉，選拔，推舉，與《出師表》“是以眾議舉寵為督”的“舉”意思相同。B．“將何以哉”與《蜀道難》“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”的文言句式不同。C．勸，鼓勵，與《墨子?兼愛》中“惡得不禁惡而勸愛”的“勸”意思相同。D．“豈”字可作為填入句子“□如多士之隆，一賢之重”中方框處的副詞。（3）下列對材料相關內容的概述，不正確的一項是（C）A．國家動亂傾危之時，若王公大人任人唯親，而不以智慧者治國，將難以匡正動亂，使國家得到治理，材料一開頭即舉例強調了任人唯賢的重要性。B．王公大人想依靠威勢強權來統治天下，這會危害國家和百姓，自古以來還沒有以此達到目的的，這從反面論述了“以尚賢使能為政”的效果。C．天下的士君子想要成為賢能之人，應知道利他不利己是為賢之道的重要方法，材料一以詮釋為賢之道來突出賢能之人對國家百姓的重要作用。D．航船渡海需借助船槳，鴻鵠飛天需憑借羽翼，帝王治國需依靠賢才，李世民強調賢才對治國理政的積極作用，盡顯帝王治國的理念和智慧。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①古者圣王能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。②昔呂望為渭濱之賤老，夷吾困于縲紲，韓信倦于逃亡。（5）材料一和材料二在對待賢才方面有哪些相同點？請加以概括。【解答】（1）句意：現在天下的士君子心中真想施行仁義，追求做優秀的賢士，那么尚賢這一說法不可以不認真考慮了。“且今”為狀語，“天下之士君子中”為主語，““為欲”為謂語，“仁義”為賓語，D處斷開；“求”為謂語，“為仁義”為賓語，動賓短語，E處斷開；“尚賢之為說”為主語，表強調，其后G處斷開。故選DEG。（2）B.錯誤，句式相同，均為賓語前置句，正常語序為“將以何哉”/“嗟爾遠道之人為胡乎來哉”。句意：那將憑借什么呢？/唉，你這遠方的人為什么到這里來呢？故選B。（3）C.“利他不利己”錯誤。材料一中提到“為賢之道將奈何？曰：有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”，這表明為賢之道是幫助他人、與人分享、教導他人，是一種利他的行為，但并沒有說“不利己”。故選C。（4）①“審”，慎重，審慎；“雜”，摻雜，混雜。譯文：古代的圣王能慎重地用崇尚賢人、任用能人的辦法治理政事，沒有其他事情摻雜其中，（因此）天下都得到好處。②“賤”，地位低下；“縲紲”，牢獄，“倦”，因……而困苦。譯文：古時的呂望是居于渭水邊地位低下的老人，管夷吾（曾）被囚禁在牢獄里，韓信因流亡漂泊而困苦。（5）①由材料一“古者圣王能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利”可知，圣王以尚賢使能為政，不夾雜其他因素，廣泛選拔賢才，使天下人都能得利；材料二中“博訪英賢，不以卑而不用，不以辱而不尊”明確提到要廣泛地尋訪英賢，所以二者都強調要廣泛地搜尋賢才。②材料一“故書之竹帛，琢之盤盂，傳以遺后世子孫。能擇人而敬，堯、舜、禹、湯、文、武之道可及也”，意思是將尚賢之道寫在竹帛上，刻在盤盂上，傳給后世子孫，要選擇賢才并尊敬他們，這樣才能達到堯舜禹湯文武之道；材料二“博訪英賢，不以卑而不用，不以辱而不尊”也體現了對賢才的尊重，不因他們地位低下或曾有屈辱經歷而不尊重他們，所以二者都有尊重賢才的觀點。③材料一“古者舜耕于歷山，堯得之，舉以為天子，與接天下之政。傅說被褐帶索，筑乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，治天下之民”，堯任用舜接天下之政，武丁任用傅說為三公治理天下之民，可見要根據賢才的能力合理任用；材料二“夫國之匡輔，必待忠良。任使得人，天下自治”，意思是國家的匡正輔佐，必須依靠忠良之人，任用得當，天下就會太平，也強調了要合理任用賢才，讓他們發揮作用，使國家得到治理。④材料一“古者舜耕于歷山……傅說被褐帶索，筑乎傅巖……”，舜原本是耕種的平民，傅說原本是穿著破衣系著繩索在傅巖筑墻的人，他們都因賢能被任用，可見選用人才不看身份地位；材料二“博訪英賢，不以卑而不用，不以辱而不尊。昔呂望為渭濱之賤老，夷吾困于縲紲，韓信倦于逃亡。姬文不以屠釣為恥……”，呂望是渭濱的賤老，管仲曾被困在牢獄，韓信曾逃亡，但他們都因賢能被任用，說明選拔人才不應受身份地位等因素的限制，所以兩則材料都有不以人才身份、地位高低作為選用依據的觀點。答案：（1）DEG（2）B（3）C（4）①古代的圣王能慎重地用崇尚賢人、任用能人的辦法治理政事，沒有其他事情摻雜其中，（因此）天下都得到好處。②古時的呂望是居于渭水邊地位低下的老人，管夷吾（曾）被囚禁在牢獄里，韓信因流亡漂泊而困苦。（5）①要廣泛地搜尋賢才。②要尊重賢才。③要合理地任用賢才。④不以人才的身份、地位高低作為選用的依據。參考譯文：材料一：王公大人不是不知道用崇尚賢人、任用能人的辦法來治國理政，（但是真正）等到國家動亂，社稷傾危時，卻不知道任用賢能來治理國家。親戚就任用，這是使用沒有智慧的人治理國家呀，國家發生混亂可以預知的了。所以不能治理一百人的人，讓他做一千人的官，那么這官職是他能力的十倍，那么（他）就只能治理一成而放棄其他九成了。（這樣）即使日夜不停，官事仍然治理不好。這是不明白用崇尚賢人、任用能人的辦法來治理國家。把崇尚賢能作為治國的根本，這是圣王治國的方法。古代注解、闡述經文的著作說：“尋求圣人和哲人，以輔助自身。”《湯誓》說：“尋求大圣人，和他合力同心，以治理天下。”古代的圣王能慎重地用崇尚賢人、任用能人的辦法治理政事，沒有其他事情摻雜其中，（因此）天下都得到好處。古時舜在歷山耕地，堯帝找到他，選拔他作為天子（繼承人），讓他接管天下的政事。傅說身穿粗布衣服，系著繩索，在傅巖修筑城墻，武丁得到他，選拔任用他為三公，治理天下的百姓。這是（王公大人）懂得用崇尚賢人、任用能人的辦法來治國理政。現在的王公大人想要統治天下，沒有道德仁義，那將憑借什么呢？他們的說法必定是要使用威勢和強權，現在王公大人要從使用威勢強權中得到什么呢？從古到今，沒有曾經能用這種方式稱王于天下的。古時的圣王既然慎重地崇尚賢能，想以此治理國家，所以把它書寫在竹帛上，雕刻在盤盂上，流傳給后世子孫。能選擇人才而敬重他，堯、舜、禹、商湯、文王、武王治國的方法可以得到了。現在天下的士君子，都希望做賢人。做賢人的方法是怎樣的？回答說：有力氣的人忙著去幫助他人，有錢財的人盡力地（將財務）分給他人，有道德的人勉力地教授他人。如此，饑餓的人可以得到食物，寒冷的人可以得到衣服，混亂的現象可以得到治理，這樣就可以使百姓各安其生。所以從前堯有舜，舜有禹，禹有皋陶，湯有伊尹，從而天下太平，百姓富足。這樣，附近的人安于其居，偏遠的人前來歸附。（凡是）日月所照、舟車所至、雨露所滋潤、谷食所養活的人們，得到這些賢人，沒有不受到鼓勵并稱贊賢人的。現在天下的士君子心中真想施行仁義，追求做優秀的賢士，那么尚賢這一說法不可以不認真考慮了。材料二：一個國家要得到匡正輔助，必須依靠忠心賢良的人才。任用合適的人才，天下自然會大治。所以堯任命分掌四時、四方山岳的官員，舜任用八位賢能之人。士人處世，賢人立身，沒有不（像龍那樣）隱匿鱗甲的，以等待局勢變化的機遇，（他們）懷藏卓異的才能，期盼著被任用的時機。廣泛尋訪英明賢達的人，不會因為人才地位低下而不任用他，也不會因為人才受過折辱而不尊重他。古時的呂望是居于渭水邊地位低下的老人，管夷吾（曾）被囚禁在牢獄里，韓信因流亡漂泊而困苦。周文王不以（呂望）曾經從事屠牲、釣魚為恥辱，而讓（呂望）執旌旗（誓師）牧野，使周王室天下大定；齊桓公一匡天下，其實是憑借管仲的謀略；漢朝定天下為一家，這其實是依賴淮陰侯韓信的策略。所以說乘船渡海，必須借助船槳的作用；鴻鵠高飛云霄，一定是憑借羽翼的功用；帝王治理國家，也必須借助賢才的匡扶和輔助。因此，（如果）君主辛勤地尋求賢能之人，任用他們治國，（自己）便可安逸無勞。擁有成千之多的黃金，怎么比得上擁有眾多人才，擁有一位賢能人才重要？這就是尋求賢才的可貴之處。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詞，完成小題。江城子邵亨貞[注]疏云過雨漏斜陽，樹陰涼，晚風香。野老柴門，深隱水云鄉。林下草堂塵不到，親枕簟，懶衣裳。故人重見幾星霜，鬢蒼蒼，視茫茫。把酒歔欷，唯有嘆興亡。須信百年俱是夢，天地闊，且徜徉。[注]邵亨貞，元末明初詞人，入明后，其親友多被貶殺。此詞作于詞人晚年時期。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（D）A．詞的上片融合疏云、暮雨、斜陽、晚風、柴門、草堂等意象，描繪出一幅寧靜而略帶清冷的鄉村畫面。B．“林下草堂塵不到，親枕簟，懶衣裳”具體描繪了詞人的閑適生活：草堂潔凈，與枕席相伴，衣著隨意。C．“故人重見幾星霜，鬢蒼蒼，視茫茫”以故人重見時兩鬢斑白、視力模糊的情形，表達了人屆暮年的感嘆。D．詞的下片采用敘事、抒情等多種表達方式，展現了元末明初文人對歷史興亡的深憂之心，情感深沉濃郁。（2）本詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》都表達了灑脫、曠達之情，但情感的緣由和載體不同，請簡要分析。【解答】（1）D.詞的下片雖展現了對歷史興亡的感嘆，如“把酒歔欷，唯有嘆興亡”，但結合“須信百年俱是夢，天地闊，且徜徉”可知，詞人更多是在經歷滄桑后，選擇放下憂慮，以一種曠達的心態面對，并非“深憂之心，情感深沉濃郁”。故選D。（2）①情感緣由：邵詞：邵亨貞生活在元末明初，經歷了朝代的更迭和親友的貶殺，這種時代動蕩和個人遭遇使他對人生有了深刻的感悟，詞中表達的灑脫曠達之情，是對世事無常和人生短暫的深刻體悟。正如詞中所寫，“須信百年俱是夢，天地闊，且徜徉”，體現了他對人生如夢的豁達態度。蘇詞：蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》作于他被貶黃州期間，因個人仕途的挫折和人生的失意而發出感嘆。詞中通過對赤壁之戰的追憶，表達了對歷史興亡的感慨和對自身命運的深刻思考，如“人生如夢，一尊還酹江月”，體現了他在困境中的曠達情懷。②情感載體：邵詞：邵亨貞將曠達的情懷寄托于日常生活和廣闊的天地人間。詞中描繪的鄉村生活場景和自然景象，如“疏云過雨漏斜陽，樹陰涼，晚風香”，以及“天地闊，且徜徉”的表達，都體現了他對日常生活的珍視和對廣闊天地的熱愛。蘇詞：蘇軾將豪放曠達之情寄托于永恒的江月和對歷史風流人物的追憶。《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾通過對赤壁古戰場的描繪和對周瑜等歷史人物的緬懷，如“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”，將個人的情感與歷史的長河相結合，展現了對永恒自然和歷史英雄的敬仰。答案：（1）D（2）①邵詞是因經歷朝代興衰，人生遭遇變故而感嘆；蘇詞是因經歷貶謫、人生失意而感嘆。②邵詞將曠達的情懷寄托于日常生活和廣闊的天地人間；蘇詞將豪放曠達之情寄托于永恒的江月、歷史風流人物的追憶中。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）浩瀚的天空常常引起古人無盡的遐想和感觸，李白在《夢游天姥吟留別》中用“青冥浩蕩不見底”描寫了天空的深邃；秦觀在《鵲橋仙》中用“銀漢迢迢暗度”描寫了天空的遼闊。（2）古代佛寺有晨撞鐘暮擊鼓的儀式，即使停止撞鐘或擊鼓，鐘聲和鼓聲依然會久久回蕩，正如蘇軾《石鐘山記》“桴止響騰，余韻徐歇”所描繪的一樣。（3）成都在唐朝曾是中國的織錦中心，美麗的蜀錦暢銷全國，成都因此有“錦城”“錦官城”的別稱。小剛暑假前往成都旅游，在得知成都的別稱后，不由地想起唐代詩人的名句，如“錦城雖云樂，不如早還家”。【解答】故答案為：（1）青冥浩蕩不見底銀漢迢迢暗度（重點字：冥）（2）桴止響騰余韻徐歇（重點字：桴）（3）錦城雖云樂不如早還家（重點字：錦）三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。除了讓雜交水稻復蓋全球的夢想之外，袁隆平還有一個“禾下乘涼夢”。他曾夢見試驗田里的超級雜交水稻長得比高梁還高，蕙子像掃帚那么大，谷粒像花生米那么大，他和助手坐在瀑布般的麥浪下乘涼。下文為袁隆平的一段采訪。標題：A記者：您曾經說過，一粒小小的糧食能絆倒一個大國。袁隆平：那是，一粒糧食能救一個國家，也可以絆倒一個國家，這就是糧食的重要性。記者：好多人說B。袁隆平：沒有，中國，你想差不多14億人口。中國的糧食是不夠吃的，要進口的，要進口一部分，我們每年進口大豆七八千萬噸。記者：您看到這個數字什么感覺？袁隆平：現在國家還有錢買到糧食，如果別人不賣給你糧食，那就麻煩了，要餓肚子。這個是問題，是大問題。（1）文中第一段有三處錯別字，請找出這三處并加以改正。（2）文中畫波浪線部分是對袁隆平夢想的描寫，試分析這一描寫的表達效果。（3）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。【解答】（1）①“復”改為“覆”②“他曾夢見試驗田里的超級雜交水稻長得比高梁還高”中“梁”改為“粱”③“蕙子像掃帚那么大”中“蕙”改為“穗”（2）“蕙子像掃帚那么大，谷粒像花生米那么大，他和助手坐在瀑布般的麥浪下乘涼”中“蕙子像掃帚”“谷粒像花生米”用比喻的修辭手法，將“穗子”比作“掃帚”，“谷粒”比作“花生米”，“麥浪”比作“瀑布”。然后分析表達效果，形象地描繪了水稻的形態大小和麥田的廣闊壯觀景象，增添了畫面的動態感和視覺沖擊力，突出袁隆平夢想的遠大，體現他不斷追求高遠目標的心志。還可從夸張和整句等角度