河南省名校大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在智能時(shí)代，對新語態(tài)重思有著現(xiàn)實(shí)與理論兩個(gè)層面的必要性。首先，在現(xiàn)實(shí)層面，新語態(tài)不同于網(wǎng)絡(luò)語言，早已超越了亞文化的范疇，其通過現(xiàn)實(shí)化與主流化的邏輯發(fā)揮著巨大的影響力，改變著語言使用的方法論，而這種實(shí)踐現(xiàn)狀是當(dāng)前研究不太重視的一個(gè)方面。其次，在理論層面，自傳播學(xué)創(chuàng)立以來，重內(nèi)容輕媒介的局限性就一直存在，即人們常常將媒介看作既定的事實(shí)，而經(jīng)常忽視媒介的作用。在這種研究范式的影響下，從網(wǎng)絡(luò)語言到新語態(tài)的研究，學(xué)者往往采用文化視角的認(rèn)知方式，而忽視媒介這個(gè)更為根本的因素，使得當(dāng)前討論尚不足以回應(yīng)新語態(tài)興起和廣泛使用的原因與影響。鑒于此，筆者嘗試從當(dāng)前實(shí)踐出發(fā)，以媒介為核心視角，通過媒介化與媒介性兩個(gè)關(guān)鍵詞重新建構(gòu)起一套新語態(tài)敘事。智能手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)成為智能時(shí)代的基礎(chǔ)設(shè)施，這一媒介組合讓今天的人們幾乎都成為網(wǎng)民，新語態(tài)不斷現(xiàn)實(shí)化與主流化，影響日趨擴(kuò)大。與此同時(shí)，媒介使用也呈現(xiàn)出新的特征：參與式使用賦予了普通網(wǎng)民參與內(nèi)容生產(chǎn)的權(quán)利，打破了媒介精英對于內(nèi)容創(chuàng)制的壟斷；碎片化使用的顯著體現(xiàn)是隨時(shí)隨地刷手機(jī)成為常見行為，讓媒介使用具有了碎片化的色彩；消費(fèi)性使用則是由于大眾經(jīng)由媒介賦權(quán)，在客觀上具備了與媒介精英爭奪話語權(quán)的能力，這讓主流媒體也不得不向新語態(tài)做出某種妥協(xié)，或主動或被迫使用這種修辭形式。新語態(tài)的普遍化是媒介化的結(jié)果，為了爭奪用戶的注意力資源并在流量為王的時(shí)代里獲得優(yōu)勢，內(nèi)容創(chuàng)制者推動了新語態(tài)的廣泛使用。同時(shí)，新語態(tài)本身也是一種媒介，有著自身的媒介性，篩選與改造就是其具體體現(xiàn)。草根化、簡單化和情緒化成為重要標(biāo)準(zhǔn)，一方面，難以適應(yīng)這些特點(diǎn)的思想內(nèi)容被過濾；另一方面，內(nèi)容生產(chǎn)者將表達(dá)的內(nèi)容加以改造，以適應(yīng)新語態(tài)的媒介邏輯。從“小修小補(bǔ)”的修飾到“傷及筋骨”的更改，改造過程不可避免地對表達(dá)內(nèi)容造成了影響，也不利于理性、嚴(yán)肅、深刻、復(fù)雜內(nèi)容的傳播。語言使用方式是最為基礎(chǔ)的信息，其他符號信息有賴于使用語言才得以表達(dá)與傳播，語言決定著我們對世界的認(rèn)識方式、思考方式。或許借用芒福德的思想可以對語言有一個(gè)精準(zhǔn)的概括：語言文字是一種容器技術(shù)，雖然不能儲存物質(zhì)材料，但可以存儲信息和思想。交流與溝通是現(xiàn)代社會得以形成和發(fā)展的關(guān)鍵要素，而交流與溝通的基礎(chǔ)發(fā)生改變，就會對現(xiàn)代社會產(chǎn)生巨大的影響。尼爾·波茲曼的憂慮在今天顯得尤為深刻。他在《娛樂至死：童年的消逝》中指出，他并不排斥電視的娛樂功能，他所擔(dān)憂的是諸如宗教、知識等嚴(yán)肅內(nèi)容的娛樂化。伴隨著新語態(tài)的現(xiàn)實(shí)化和主流化，波茲曼的憂慮更為明顯，新語態(tài)的過濾與改造的功能讓一切內(nèi)容有了泛娛樂化的色彩。況且，新語態(tài)已然通過主流化與現(xiàn)實(shí)化的過程入侵各個(gè)角落，以致即使我們想傳遞深刻、理性和嚴(yán)肅的內(nèi)容，也要遭到篩選與改造。隨著基礎(chǔ)設(shè)施-語言的使用方式產(chǎn)生了根本性的改變，人與人的交流與交往也將受到影響，其中最顯著的就是兩種群體性癥候的普遍化：自滿與憤怒。（摘編自徐辰燁、彭蘭《媒介化與媒介性：重思智能時(shí)代的新語態(tài)》）材料二：在媒介環(huán)境學(xué)視角下，智能傳播技術(shù)如同一股不可阻擋的洪流，重塑了青年文化的表達(dá)生態(tài)。從線性傳播轉(zhuǎn)為網(wǎng)狀傳播，從大眾傳媒轉(zhuǎn)向關(guān)系傳媒，從傳統(tǒng)媒體邁向智能媒體，每一次媒介形態(tài)的躍遷都伴隨著語言與文化的深刻變革。智能傳播技術(shù)憑借著智能化、個(gè)性化與即時(shí)性，為青年群體開辟了一個(gè)全新的表達(dá)空間。智能傳播技術(shù)催生的青年文化新語態(tài)具有個(gè)性化、碎片化、高度互動性和娛樂性等特征，這些特征共同繪制了一個(gè)青年群體獨(dú)特且豐富的表達(dá)體系。個(gè)性化是青年文化新語態(tài)的顯著特征。青年們不再拘泥于傳統(tǒng)的語言規(guī)范，而是大膽創(chuàng)新，通過獨(dú)特的語言風(fēng)格、個(gè)性化的表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語等構(gòu)建屬于自己的表達(dá)體系，讓個(gè)性化成為新語態(tài)的鮮明烙印。碎片化則是青年文化新語態(tài)的又一顯著特征。這種碎片化的信息處理方式也反映在他們的語言表達(dá)上，形成了短小精悍、言簡意賅的語言特點(diǎn)。青年們使用圖片和短視頻傳達(dá)豐富的情感和深刻的思想，充分展現(xiàn)出他們高效且精練的表達(dá)能力。互動性是青年文化新語態(tài)重要特征。智能傳播平臺為青年們提供了豐富的互動工具與渠道，使得他們可以隨時(shí)隨地進(jìn)行點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等互動行為。在互動過程中，青年們的點(diǎn)贊、評論、反駁等行為形成了活躍的網(wǎng)絡(luò)社群氛圍與獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化景觀。這種互動性不僅豐富了語言表達(dá)的形式與內(nèi)容，也促進(jìn)了青年文化的更新與發(fā)展。娛樂化則是青年文化新語態(tài)的一大亮點(diǎn)。青年們巧妙融入幽默與戲謔，以輕松愉悅的方式交流，這種娛樂化的表達(dá)既滿足了他們情感宣泄與娛樂的需求，又提升了語言的感染力與傳播力。在智能傳播平臺上，各種搞笑段子、表情包、惡搞視頻層出不窮，為青年們帶來了無盡的樂趣，促進(jìn)了青年文化的跨界融合與創(chuàng)新發(fā)展，為青年文化的多元化發(fā)展注入了新的活力。（摘編自莫口阿梨《青年文化構(gòu)建：智能傳播時(shí)代的新語態(tài)與身份認(rèn)同》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．由于智能時(shí)代下新語態(tài)研究在現(xiàn)實(shí)層面與理論層面都缺乏媒介角度的思考，作者嘗試重新建構(gòu)新語態(tài)敘事。B．在流量為王的時(shí)代里，那些明確新語態(tài)本身就是一種媒介的內(nèi)容創(chuàng)制者們是推動新語態(tài)普遍化的主要力量。C．尼爾·波茲曼不排斥電視的娛樂功能，卻擔(dān)憂智能時(shí)代中新語態(tài)的過濾與改造的功能讓一切內(nèi)容泛娛樂化。D．具有智能化、個(gè)性化與即時(shí)性特點(diǎn)的智能傳播技術(shù)影響著語言與文化的變革，重塑著青年文化的表達(dá)生態(tài)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．大眾經(jīng)由媒介賦權(quán)，其話語權(quán)得以提升，這使得媒介精英的話語權(quán)受到挑戰(zhàn)，主流媒體也需要及時(shí)調(diào)整自身。B．語言是交流與溝通的基礎(chǔ)，而交流與溝通是現(xiàn)代社會形成和發(fā)展的要素，語言使用方式的變化會對現(xiàn)代社會產(chǎn)生巨大影響。C．新語態(tài)泛娛樂化改變語言使用方式并影響嚴(yán)肅內(nèi)容傳遞，將使人與人的交流受到影響，出現(xiàn)自滿與憤怒的群體性癥候。D．智能傳播技術(shù)為青年開辟了新表達(dá)空間，催生出具有個(gè)性化等特征的新語態(tài)，但也使青年文化的深度發(fā)展受到限制。3．以下對材料一中畫線語句的形象闡釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．媒介內(nèi)容如同土壤滋養(yǎng)的萬物，人們欣賞花草樹木的美麗，卻常常忘記土壤的價(jià)值。B．媒介內(nèi)容如同游魚，而媒介就是它們依靠的水，人看到魚在遨游卻渾然不覺水的存在。C．媒介內(nèi)容如同汽車，而媒介是道路，人們只關(guān)心汽車的速度而不在乎車流量的大小。D．媒介內(nèi)容如同翱翔的風(fēng)箏，而媒介就是托舉它的風(fēng)，人們仰望風(fēng)箏的舞姿，卻往往忽略風(fēng)的承載。4．通讀材料一，請把下面圖表中空缺的部分填寫完整。5．綜合兩則材料思考：在新媒介時(shí)代，我們在運(yùn)用“青年群體獨(dú)特且豐富的表達(dá)體系”時(shí)應(yīng)該注意的問題有哪些？請給出三點(diǎn)建議。閱讀下面的文字，完成小題。詩化了的學(xué)者、教授---憶林庚先生王景琳在北京大學(xué)中文系的諸多老師中，只有林庚先生是我在上大學(xué)之前就聞其大名的。不過，那時(shí)我只知道林庚先生是詩人、詩歌理論家，卻不知道他還是北京大學(xué)中文系教授，更不曾想到日后我會有幸成為他的學(xué)生。那還是20世紀(jì)70年代初的事。當(dāng)時(shí)我正在毛烏素沙漠的一家園藝場子弟學(xué)校當(dāng)老師，業(yè)余時(shí)間好寫兩句詩。一天，我驚喜地從一位走街串戶賣爆米花的手藝人那里發(fā)現(xiàn)他用來卷煙的紙，竟然是一本殘破的談詩的書。盡管那本書已經(jīng)被撕得沒了封底封面，只剩下破破爛爛的幾頁，但對我這個(gè)初學(xué)寫詩的下鄉(xiāng)知青來說，卻不啻于發(fā)現(xiàn)了新大陸。要知道那年頭在我們那個(gè)偏僻的小地方幾乎是看不到書的。于是，我用一本半新卻全須全尾的小學(xué)課本換來了這十幾頁揉得皺皺巴巴的紙，其中就有兩三頁提到林庚談的新詩的格律。1977年恢復(fù)高考，我幸運(yùn)地考上了北京大學(xué)中文系。入學(xué)不久，我就在無意中發(fā)現(xiàn)那位走進(jìn)我腦海已經(jīng)三年有余的詩人、詩歌理論家林庚竟然是我們中文系的教授！出于對名人的崇拜，有好幾次我鬼使神差地繞到了六十二號樓附近，盼望我心中仰慕已久的林先生會突然從樓中走出來，可每次都是揣著滿滿的希望走近，無論我把腳步放得有多慢，在那里徘徊多久，最終總是帶著空空的失落悻悻地離開。我從來沒有遇到過林庚先生。現(xiàn)在想起來，不敢相信年輕時(shí)的我曾經(jīng)像如今的追星族一樣。當(dāng)時(shí)的我，的的確確可以算得上是林庚先生的一個(gè)忠實(shí)粉絲。林庚先生上課，隨身只帶著幾張卡片。但講起課來，卻很少看這幾張卡片。想來幾十年的教學(xué)生涯，所要講述的內(nèi)容早已爛熟于心。林先生的課，除了先生詩人般的語言與氣質(zhì)以外，先生的板書也給我留下了極其深刻的印象。既然講的是古典文學(xué)，先生的板書，總是豎行的，猶如山間溪流，歡暢而下，卻絕不橫溢四濺，那種“少年精神”收束在匠心獨(dú)運(yùn)之中，跳脫但不馳騁，飄逸卻不張揚(yáng)。猶如他的課，同樣有著“從心所欲不逾矩”的特點(diǎn)。在聞知林先生去世的消息后，我曾讀到程毅中先生寫的一首《賀林庚先生八十壽辰》詩。詩曰：“詩史高峰說盛唐，課堂縱論意飛揚(yáng)。板書飄逸公孫舞，講義巍峨夫子墻。孟德永懷千里志，東坡猶喜少年狂。先生健筆長如舊，滿座春風(fēng)獻(xiàn)壽觴。”其詩高度概括了林先生的學(xué)術(shù)生涯，特別提到了林庚先生板書的獨(dú)特魅力。對此，我不妨直接引用袁行霈先生《八挽錄》一文中提及程先生此詩時(shí)所發(fā)表的一番議論：“第三句以公孫大娘舞劍器，比喻林先生的板書，巧思妙語，非常人所及也。林先生的板書是中文系的一絕，帶給學(xué)生的驚嘆與贊美，不亞于他講課的內(nèi)容……當(dāng)年在水泥墻上用墨涂出一塊長方形，橫著的，便是黑板了。老師手執(zhí)粉筆在黑板上寫字，頗能展示書法的功力，如果氣候潮濕，粉筆不太干，用粗的一頭寫字，可以正著用也可以稍微側(cè)一點(diǎn)，那筆畫便有了粗細(xì)的變化，配合著落筆的輕重，能寫出毛筆的效果。如果學(xué)期之初，剛剛刷過墨的黑板，有點(diǎn)毛糙，寫出字來竟像一副拓片，更現(xiàn)神采。林先生有點(diǎn)手抖，寫字很用力，似乎要穿透墻壁的樣子，那才叫絕呢！程大師兄用公孫大娘舞劍器比喻他的板書，可謂參透了林先生的板書藝術(shù)。”林庚先生就是這樣一位充滿了詩人氣質(zhì)、有著書法家的過人才華而又學(xué)問高深的學(xué)者。在我腦海中，永遠(yuǎn)鮮活地留下了林先生在講授“《楚辭》研究”課時(shí)我偶然看到的一幕。一次課間休息，我離開教室到樓下舒展一下。當(dāng)我返回教室時(shí)，看到在“一教”主樓與階梯教室的通道上，林先生雙手正搭在通道的護(hù)欄上，微風(fēng)輕輕地吹拂著他略顯寬大的灰色絲綢衣袖，他的臉微微上揚(yáng)，雙目凝視著遠(yuǎn)方，身后是幾棵樹冠交織在一起的高大的松柏，在陽光、松柏的輝映之下，屹立著的林先生猶如從天而降的仙人！當(dāng)時(shí)我腦海中一下子想到的是：這不就是活生生的屈原行吟圖嗎？！“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，林先生課堂上講過的《楚辭》的意象一下子顯現(xiàn)在我的目前。只恨當(dāng)時(shí)手中沒有相機(jī)，倘若能將這一幕永遠(yuǎn)地留下，那將是一幅怎樣的畫面，多么富有詩情的意境。我站在樓下凝視著先生。很快，先生意識到該進(jìn)教室上課了，就在他將目光從遠(yuǎn)方收回轉(zhuǎn)身的剎那間，他看到了呆呆站在一旁發(fā)愣的我，招手示意我趕緊回到教室去。四十年過去了，很多陳年舊事都忘卻了，甚至同學(xué)們提到有關(guān)我的一些言之鑿鑿的往事都模糊不清或者完全記不得了，但林先生留在我心中的這一特寫鏡頭，那形象、那色彩，卻永不褪色，永遠(yuǎn)鮮亮。第一次獨(dú)自在林先生家與先生聊天，那還是應(yīng)中國人民大學(xué)中文系的馮其庸先生的邀請，目的是讓我邀請林庚先生擔(dān)任吉林文史出版社將要?jiǎng)?chuàng)辦的古代文學(xué)研究雜志的顧問。當(dāng)我說明來意，沒想到先生一口就答應(yīng)下來。但是幾個(gè)月后，這本雜志因故停辦。吉林文史出版社支付了一筆款子給所有的作者與顧問。于是，我又來到燕南園六十二號，進(jìn)屋一落座，我就跟林先生說明事情的原委，并把出版社支付的顧問費(fèi)交予林先生，可是林先生堅(jiān)辭不收，一再說自己什么都沒做，既沒“顧”，也沒“問”，酬勞費(fèi)，萬萬收不得。推搡了半天，最后我拗不過，只好把錢帶回去。其實(shí)，我前后去過林先生家三次，遺憾的是，三次都沒能盡興地向先生請教，聽其教誨。當(dāng)時(shí)的想法是，研究《莊子》之后，下一個(gè)研究目標(biāo)便是《楚辭》。屆時(shí)一定要登門好好向先生求教。可惜偏偏事與愿違。而今，林先生已經(jīng)仙逝十余年。相信先生在天堂仍處于詩的氛圍之中，依然是位一塵不染的詩化了的學(xué)者、教授。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．“我從來沒有遇到過林庚先生”的陳述，一方面表明“我”沒有遇見林庚先生的遺憾，一方面襯托出林庚先生的敬業(yè)精神。B．“講起課來，卻很少看這幾張卡片”的細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了林庚先生對自己專業(yè)的熟悉，也展示了他講課時(shí)的自信與從容。C．作者由通道上站著的林庚先生的形象聯(lián)想到“屈原行吟圖”，暗示出林庚先生與屈原有著某些相似的經(jīng)歷與相似的氣質(zhì)。D．文章最后一段寫作者最終也沒能深入地向林庚先生請教《楚辭》，旨在表達(dá)對自始至終沒有開啟《楚辭》研究的遺憾。7．下列對第二自然段的相關(guān)闡釋，說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．該段落照應(yīng)了第一段所說的“林庚先生是我在上大學(xué)之前就聞其大名的”，增強(qiáng)了文章的連貫性和整體性。B．該段回憶作者在子弟學(xué)校當(dāng)老師時(shí)偶然獲得一本殘破的談詩之書的經(jīng)歷，展現(xiàn)對詩歌的熱愛和對林庚先生的敬仰。C．該段落從側(cè)面反映出作者對知識的渴望和對詩歌的追求，重在塑造出一個(gè)熱愛文學(xué)、積極向上的青年形象。D．該段突出了林庚的學(xué)術(shù)影響，使讀者對林庚有了初步的認(rèn)識，為進(jìn)一步展現(xiàn)林庚的學(xué)術(shù)成就和人格魅力奠定基礎(chǔ)。8．本文在寫林庚先生板書特點(diǎn)的時(shí)候不惜筆墨，請分析作者是如何刻畫的。9．北京大學(xué)中文系教授錢理群曾告訴自己的每一個(gè)學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因?yàn)檫@位老人有著過去的知識分子身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。請你結(jié)合具體內(nèi)容分析林庚所具有的“精神財(cái)富”。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：沛公西入咸陽，諸將皆爭走金帛財(cái)物之府分之；蕭何獨(dú)先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強(qiáng)弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關(guān)者王之；吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵①如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑告諭之秦民大喜爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)民。”民又益喜，唯恐沛公不為秦王。（節(jié)選自《資治通鑒》）材料二：漢王之入秦宮而有欲心，見不及此。樊噲?jiān)唬骸皩⒂麨楦患椅绦埃俊庇⑦_(dá)之君而見不及噲者多矣。范增曰：“此其志不在小。”豈徒一時(shí)取天下之雄略乎！以垂訓(xùn)后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國不憂貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死。周有大賚②，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上無覆宗之慘，民亦無凍餒攘奪之傷。后之王者，聞樊噲富翁之誚，尚知懲乎！（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷二》）【注】①案堵：安居，安定有序。②賚：賞賜。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。乃使人A與秦吏B行C縣鄉(xiāng)邑D告E諭之F秦民大喜G爭持牛羊酒食獻(xiàn)H饗軍士。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．具，詳細(xì)、全面，與《鴻門宴》“私見張良，具告以事”的“具”意思相同。B．軍，駐軍，名詞用作動詞，與《齊桓晉文之事》“無以，則王乎”的“王”用法不同。C．以，用來，表示目的，與《庖丁解牛》“以無厚人有間”的“以”用法不同。D．貽，遺留、留給，與成語“貽笑大方”“貽害無窮”中的“貽”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉邦率軍進(jìn)入咸陽后，諸多將領(lǐng)爭相前往金帛財(cái)物的府庫搶奪財(cái)物，而劉邦看到秦朝宮殿、寶物等的奢靡情況，也打算留下來。B．蕭何將秦丞相府的地理圖冊、文書、戶籍簿等檔案收藏起來的行為，以及樊噲、張良的勸諫深深影響了劉邦。C．王夫之認(rèn)為，劉邦在進(jìn)入秦宮的短暫表現(xiàn)上的確不如樊噲具有高遠(yuǎn)之見，那些做君主的應(yīng)該善聽建議引以為戒。D．在王夫之看來，庶人、士大夫以及國家統(tǒng)治者會在貪婪的行為上相互影響，但是其貪婪的危害及其影響不盡相同。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！（2）上無覆宗之慘，民亦無凍餒攘奪之傷。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首宋詩，完成小題。出塞①王安石涿州沙上飲盤桓，看舞春風(fēng)小契丹②。塞雨巧催燕③淚落，濛濛吹濕漢衣冠④。入塞王安石荒云涼雨水悠悠，鞍馬東西鼓吹休。尚有燕人數(shù)行淚，回身卻望塞南⑤流。【注】①公元1060年春，王安石作為宋朝的使臣伴送遼使到北方，去返途中分別寫下了這兩首詩。②春風(fēng)小契丹：契丹的歌舞名。③燕：燕云十六州之一，被五代后晉石敬瑭割讓給契丹，后晉亡后，契丹繼續(xù)占據(jù)。④漢衣冠：指宋使的衣著。⑤塞南：邊塞以南，指中原故國。14．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《出塞》前兩句寫歡樂的場面，寫契丹人的愉悅，與下面兩句形成對照。B．《入塞》中的“水悠悠”內(nèi)涵豐富，不僅實(shí)寫水，更寫與燕人別離的不舍。C．“鞍馬東西”指分手告別，“鼓吹休”寫出了舞盡歌歇，四周一片沉寂的景象。D．兩首詩都寫到了邊塞的自然景象和人物情感，展現(xiàn)出出使期間的復(fù)雜情感。15．請簡要分析這兩首詩的后兩句在表達(dá)技巧以及思想情感上的相同之處。四、名篇名句默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）詩人們往往借助特定的意象將“春”與“秋”依次連接，比如白居易《琵琶行》中的“”以及李煜《虞美人》中的“”就是典型代表。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，子路除指出“千乘之國”夾在大國之間外，又用“，”對其處境展開了設(shè)想，以突顯自己的志向。（3）“鳥”作為詩歌的意象，往往滲透著詩人的不同情感，比如陶淵明的“”表達(dá)出歸思之情，而杜甫的“”則表達(dá)出人生漂泊之意。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一章數(shù)百字，闡發(fā)了五個(gè)人物，每個(gè)人的性格和修養(yǎng)都淋漓盡致地通過生動的描述展現(xiàn)出來。開頭老師提出問題，態(tài)度從容而親切。接著子路“率爾而對”，不但他那“兼人”“好勇”的性格A，同時(shí)也使場面頓然活躍起來。接下去便是冉有、公西華依次回答，語氣一個(gè)比一個(gè)謙遜，同時(shí)也各具特色。但最為出色的是寫曾皙答話的情景：（

甲

），渲染出一種音樂藝術(shù)氣氛；接著是“鏗爾”一聲，推瑟而起，尤為傳神；再往后是“異乎三子者之撰”，這句話在這個(gè)時(shí)候才說出，和子路的“率爾而對”形成鮮明的對照。接著，展現(xiàn)的卻是一幅春風(fēng)和煦，陽光融融，一群活潑的青少年散步河邊、載歌載舞的游春圖，若置身其間，定會使人B。無怪乎當(dāng)日孔子（

乙

），就連我們今天讀到這里也還是為之神往的。以文而論，南北朝時(shí)丘遲《與陳伯之書》有“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”數(shù)句，千古傳誦，與此章“莫春者”一段有C之妙。那篇文章本是軍中檄文一類，在擺事實(shí)講道理之際，忽然插寫江南春景，由景生情，以感染增強(qiáng)說服的效果。清人宋湘有詩贊之云“文章絕妙有丘遲，一紙書中百首詩。正在將軍旗鼓處，”。《論語》這章，是在子路諸人講論兵農(nóng)禮樂、治國安邦的抱負(fù)時(shí)，忽然有“曾點(diǎn)曠達(dá)之言泠然人耳”（袁枚語），別開生面，令人情移神往。但丘遲是有意為文，而（

丙

），自然成文。因此對于它的妙處，更應(yīng)細(xì)心體會。17．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線ABC處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。20．以下填入文中“”處的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．時(shí)有雜花生樹上 B．群鶯忽然亂飛時(shí)C．忽然花雜草長時(shí) D．草長飛鶯會有時(shí)21．請用一個(gè)包含轉(zhuǎn)折關(guān)系與因果關(guān)系的語句概括第二段的主要內(nèi)容，不超過65個(gè)字。六、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《莊子·養(yǎng)生主》中記載，庖丁解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”，展現(xiàn)出一種技藝純熟、游刃有余的從容與滿足，讓人心生向往。而愛爾蘭劇作家蕭伯納卻說：“人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。”這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

河南省名校大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語文試題參考答案1．D2．D3．C4．①互聯(lián)網(wǎng)的普及②參與式使用③情緒化④改造5．①注重高質(zhì)量內(nèi)容表達(dá)，避免過度娛樂化。②保持理性，注意情緒表達(dá)適度性，避免極端情緒引發(fā)群體癥候。③注意語言規(guī)范性和準(zhǔn)確性，避免過于個(gè)性化或隨意改造語言而導(dǎo)致表達(dá)混亂。6．B7．C8．①通過視覺及感覺正面描寫，比如通過形象的比喻和具體的細(xì)節(jié)，直接展現(xiàn)其板書的獨(dú)特風(fēng)格與藝術(shù)美感。②借助他人評價(jià)側(cè)面呈現(xiàn)，比如引用程毅中、袁行沛的評價(jià)來肯定林庚先生板書之妙，其中用“公孫舞”的比喻以及對不同的板書條件板書效果的贊美，突顯出林庚先生板書的非凡魅力與獨(dú)特價(jià)值。9．①深厚的學(xué)術(shù)造詣(具有詩人氣質(zhì))：林庚的學(xué)術(shù)成就顯著，特別是在新詩格律、古典文學(xué)研究等領(lǐng)域有著獨(dú)到的見解，為學(xué)術(shù)界留下了寶貴的財(cái)富。②嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度：從林先生上課僅帶幾張卡片卻能講得精彩絕倫，以及對板書的精心設(shè)計(jì)等細(xì)節(jié)，可見其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，注重教學(xué)質(zhì)量和知識傳達(dá)的準(zhǔn)確性。③高尚的人格魅力：林先生拒絕接受無功之酬，如堅(jiān)辭不收未盡“顧”“問”之責(zé)的顧問費(fèi)，反映出其堅(jiān)守道德準(zhǔn)則、不為利益所動的高尚品格，為知識分子樹立了道德標(biāo)桿。10．DFG11．B12．D13．（1）總之我到這里來的原因，是為了替父老們除害，而不是來侵犯欺凌你們的，請不要害怕!（2）朝廷沒有宗族被滅的慘劇，百姓也沒有受凍挨餓、相互搶奪的傷害。參考譯文：

材料一：劉邦領(lǐng)兵向西進(jìn)入咸陽，眾將領(lǐng)都爭先恐后地奔往秦朝貯藏金帛財(cái)物的府庫瓜分財(cái)寶；唯獨(dú)蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊、文書、戶籍簿等檔案收藏起來，劉邦借此全面了解了天下的山川要塞、戶口的多少及財(cái)力物力強(qiáng)弱的分布。劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、狗馬、貴重寶器數(shù)以千計(jì)，便想留下來在皇宮中居住。樊噲勸諫說：“您是想擁有天下，還是只想做一個(gè)富翁啊?這些奢侈華麗之物，都是招致秦朝覆滅的東西，您要它們有什么用呀！希望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！”劉邦不聽。張良說：“秦朝因?yàn)椴皇┬腥收阅拍軌騺淼竭@里。而為天下人鏟除殘民之賊，應(yīng)以崇尚儉樸為本。現(xiàn)在剛剛進(jìn)入秦的都城，就要安享其樂，這就是人們所說的‘助桀為虐’了。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，望您能聽取樊噲的勸告！”劉邦于是率軍返回駐扎在霸上。十一月，劉邦將各縣的父老和有聲望的人全都召集起來，對他們說：“鄉(xiāng)親們苦于秦朝的嚴(yán)刑苛法已經(jīng)很久了！我與各路諸侯約定，先