當前的高考作文寫作，不少同學面臨著一個困境，即寫作程式化，作文“千人一面”，很難引起閱卷老師的關注，從而獲得青睞，取得高分。“順著材料寫”是現在高考作文的常見寫法，即順著材料的行文邏輯謀篇布局，行文成篇。這樣寫的好處在于緊貼材料邏輯，不容易偏題，但是卻很容易寫成“雷同”的文章，以“多引用古詩文是否能讓作文更好呢？”這道作文題為例，不少同學容易把作文寫成下面這樣。引材料，表觀點：多引用古詩文不能讓作文更好。文章主體部分：誠然，引用古詩文能夠讓自己的文章更具文采（對應材料“這樣寫有時能為作文增添文采”）。但是過多的使用古詩文，會讓我們的文章華而不實（也可以寫其它的結果）。所以我們應該恰當運用古詩文。結尾：重申觀點，點題。這樣的文章，審題立意和行文構思都沒有問題，卻很難在考試評卷中脫穎而出，最終得分只能在45-50分之間徘徊，除非它書寫漂亮、用語老練、用例精準、論證嚴密。因此如何讓自己的作文更具“辨識度”是當前議論文寫作亟待解決的問題。以下，筆者便以“多引用古詩文是否能讓作文更好呢？”作文題為例，談談如何使自己的文章更具有“辨識度”。一、逆向思考，開辟論證新路徑在很多同學眼里，材料有可能只是一個寫作的“由頭”，對于材料便是“一引了之”，材料的作用只在于確保不偏題，或作為論據。殊不知逆向思考、用好材料卻能讓你的作文散發不一樣的光芒，從而吸引閱卷老師的目光。下面是學生習作片段：何以古為今用？惟有推陳出新，如何引用古詩文以讓作文更好呢？惟有守正創新。何謂“守正”“推陳”？挖掘思想精華以為“我”所用。“風泱潮滂”屬典型的比興手法，“君不見”蘊含典型的對象意識，“周雖舊邦”表彰卓越的讓步思維品質，“平蕪盡處是春山”更凸顯出彩的審美能力……同學們既然具有如此浩繁的思維特質，為何不提煉內核自主創構呢？而何謂“創新”“出新”？即在充分吸收古法精華的基礎上自主表達，以青年之聲發青年之志。“君不見”可以用“你”來代替，“周雖舊邦”也可以用“固然”來引領，改引用為活用，抓住古詩文的關鍵品質推陳出新，方能古為今用，為“我”所用，方能使寫作之火代代傳繼。（江門市第一中學2025屆3班孫嘉俊）逆向思考，可以有效輔助我們拓展材料解析的維度，激發我們的批判性思維和辨證思維。就這個作文題來說，很多同學寫“怎么做”時，只會在“恰當”二字上做文章，力求“復述”材料中的觀點，只是把材料中描述的現象當做批駁的靶子，寫作思維單一僵化，導致自己的文章“雷同度”極高，難以在高考的賽場上突圍，最終“泯然眾人矣”。但上面這個片段，該生改“復述材料”為“逆用材料”，通過對材料中語料的精細分析和多向思考，反向挖掘出材料中古詩文事例值得肯定的思想精華，并進一步提出如“‘君不見’可以用‘你’來代替，‘周雖舊邦’也可以用‘固然’來引領”等具體可操作的解決辦法，強調應“改引用為化用，抓住關鍵品質自主創構”，思維角度新穎，開辟了論證新路徑。文章極具個性，能夠迅速吸引評卷老師，大大提高作文的“辨識度”。二、聚焦概念，打造論述邏輯鏈對材料中的核心概念進行界定，是議論文寫作的基本要求。界定好概念，在此基礎上圍繞概念行文，打造論述邏輯鏈，可以使文章邏輯嚴謹，讓主題明確突出。但是很多同學在寫作時，卻只是單純地界定概念，即在某一段對材料中的核心概念進行解釋，而不圍繞界定后的概念行文。這種情況下，概念界定和行文成篇成了“兩張皮”——概念界定只是變成了一個規定的動作，與整篇文章聯系并不緊密。以下是學生的習作片段：古詩文的堆疊，往往會泯滅作者的主體意識。作文，不是人們借以引用古詩文而領略先賢風采的場所，而是人們聚焦世間一處事理以針砭時弊、言情表志的載體，便應合乎該闡發主體最原始最真實的心靈躁動。而古詩文是古人心靈的媒介，“天生我材必有用，千金散盡還復來”是李白官場失意后的自我排解，寄望于日后的遠大通途以施展抱負；“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”是朱慶馀暗問消息時的小心翼翼，以新娘的忐忑自比等待結果的惶惑；“醉里插花花莫笑，可憐春似人將老”是李清照上巳醉里的憂心忡忡，借春老暮年抒發國運垂頹的憂郁……諸多種種，無不說明古詩文是古人特定背景下特定感情的產物。而世殊事異，我們并沒有與古人一般無二的境遇，心中所思所想便與古人有了差額，古詩文的引用或多或少地使差額潛藏于作文之中，而不加限制地引用古詩文，便令這種差額放大延展，從而泯滅了我們真正想發之于外的情志。那么古詩文的引用便不能使作文增光添彩嗎？也不然。我們與古人有情感的共性，這種共性便能阻止心靈個性對文章多向表意的發散，也就能激蕩起內心最廣泛最深邃的漣漪。譬如贊頌品德高尚的“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，夸獎年少有為的“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”等都是古詩文引起心靈共鳴的最好佐證。在對古詩文的感情有至深的理解和把握的基礎上，我們亦能靈活地淡化與古人思想的差異，使古詩文與文章相互協調。如我們知道“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”表達著有情人對春山兩隔的哀怨，而我們能將其抽象出對心中所念的渴求的模型，于是便有了用“追風趕月莫停留，平蕪盡處是春山”激勵奮進的現象，也就使其更契合我們的情感導向。因此，古詩文的引用還需要我們追本溯源，深刻體悟蘊藏在字句背后的至真情志，靈活運用古詩文，才能使自我情感明白曉暢地貫通于作文之中，為作文增光添彩。（江門市第一中學2025屆3班伍文斌）該生的文章首先對“作文”這一概念進行界定，指出“言為心聲”，進而緊扣這一核心界定——寫作是個人情感的抒發，論述了我們寫作不能堆砌古詩文的原因——我們并沒有與古人一般無二的境遇，心中所思所想便與古人有了差額，在此基礎上對“言為心聲”這一界定進行深入論述，指出“我們與古人有情感的共性”這一觀點，并由此提出引用古詩文為文章添彩的方法，即“在對古詩文的感情有至深的理解和把握的基礎上，我們亦能靈活地淡化與古人思想的差異，使古詩文與文章相互協調”。當大部分同學都在“散而不聚”地論述多用古詩文的危害以及我們如何去做時，該生能夠從“概念界定”入手，緊密圍繞自己對“作文”的界定打造論述邏輯鏈，文章章法有度、邏輯嚴謹、見解獨到、深入淺出，自然能夠大大提升自己文章的“辨識度”，使自己的文章“脫穎而出”。三、深析因果，提高和拓展文章的站位與視野一篇優秀的考場議論文應該有時代青年的立場，能關注社會現實，文章既要有深度也要有溫度。回到這個作文題，很多同學的作文只是在“就事論事”地論述作文時堆砌古詩文的危害，他們認為危害大多就在做壞文章這一層面。這樣的論述不算有錯，但這一點每位同學都能想到，不夠深刻也不夠創新，只局限于作文這一方小天地，文章的站位也不夠高，視野也不夠廣。以下是學生的習作片段：為何引用古詩文難以讓作文更好呢？我們不妨從作文的整體架構入手來剖析。寫作是一項綜合性考查項目，涵蓋文采、主題、技巧、結構等諸多方面。“文質彬彬，然后君子”，若只注重引用古詩文，文采華美，而導致主題空洞、技巧匱乏、結構混亂等問題出現，則未免本末倒置，因小失大了。單篇失誤事小，習慣歧化事大，若長此以往，學生懶于思考而鑿于詞句，放任寫作歧化為他人思想的跑馬場，則難免落入機械寫作的窠臼，而淪為思想空洞的寫作傀儡，故學生應整體設計先行，不必苛求詞句增采的典雅與華美。……我們不是不鼓勵用古詩文，而是不鼓勵用生搬硬套的方法塞古詩文，尤其是新時代下的新青年，面對信息洪流的沖蝕，尤其要鍛造戰略定力，培養創新品格，方能傲立于時代的潮頭浪花之上。（江門市第一中學2025屆3班孫嘉俊）該生的作文談到堆砌古詩文不僅會危害我們的文章，還會“敗壞”我們的思想，讓我們淪為思想空洞的寫作傀儡，同時還談到“不鼓勵用生搬硬套的方法塞古詩文”是時代發展的需要，我們應該積極培養創新品格，站立于時代浪花之上。這位同學深入審視寫作運用古詩文這一事件，突破“就事論事”的局限，對標時代的需要，細挖深思其因果，相比“就事論事”的文章，其論述具有更高、更寬廣的站位和視野，“辨識度”自然大大提升，容易引起評卷老師的關注，從而獲得青睞。【附作文題】閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）有的同學寫作時喜歡引用古詩文，如以