世紀教育網(wǎng)精品試卷·第2頁（共2頁）中職語文《紅燭》導(dǎo)學(xué)案含答案一、單選題1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是()A．蠟炬(jù)軀(qū)體心驚膽顫(chàn)B．潰(kuì)膿燒沸(fèi)按捺(nà)不住C．脂(zhǐ)肪既(jì)已漸(jiān)染D．消弭(mǐ)慰藉(jiè)一哄(hòng)而散2．下列各句中加點成語的使用，不正確的一項是（）A．在全面建成小康社會關(guān)鍵之年，以只爭朝夕的勁頭、堅韌不拔的毅力，瞻前顧后，穩(wěn)扎穩(wěn)打，共同奮斗，生態(tài)環(huán)境定會持續(xù)好轉(zhuǎn)。B．一段時間以來，取材于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動漫精品層出不窮，精致細膩的視聽呈現(xiàn)和酣暢淋漓的故事情節(jié)中承載著鮮明而強烈的民族精神。C．為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，央視科教頻道已經(jīng)舉辦了多季詩詞大會，大會還請到備受人們喜愛的蒙曼、康震等老師坐而論道，助解中華古典詩詞文化。D．平心而論，在泥沙俱下的眾多名人自傳中，那些“偽名人自傳"，是不可以與楊絳先生的《我們仨》和王蒙先生的《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》相提并論的。3．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（）A．通讀《紅燭》，雖然感受更多的我們不是輕松而是壓抑；但從詩人那壓抑和痛苦的吟哦中，我們真切地感受到了詩人那自我犧牲的奉獻精神。B．“一帶一路”、“亞投行”越來越為人們所熟知，中國提出的這些倡議不僅對全球和區(qū)域發(fā)展都有利，而且對中國自身發(fā)展有利。C．雖然中國已經(jīng)在法律法規(guī)的層面上進行了一系列的規(guī)范，但某些部門由于對利益的渴求，依舊縱容走私“洋垃圾”等行為，有法而不依。D．10月16日中國臺風(fēng)網(wǎng)報道，預(yù)計“莎莉嘉”將以每小時25公里左右的速度向西偏北方向移動，進入南海后，“莎莉嘉”將再次加強，并逐漸向海南島和廣東的東南部沿海靠近。4．下列對《紅燭》一詩的賞析，不正確的一項是()A．詩人一落筆便超越了古典詩詞，他把“紅燭”和詩人區(qū)別開來，沒有把自我直接投入到令人欣羨的紅燭中去。B．詩人用了整整七個詩節(jié)來抒寫他對紅燭的感受。從總體上看，他主要抓住了紅燭的兩個顯著特征：自焚與流淚。C．對紅燭悲劇性命運的疑慮也是詩人不曾直接融入自我的現(xiàn)實原因。嚴謹審慎的聞一多從不會不經(jīng)理性的思考而輕率地將他物呼為同類。D．“紅燭啊！‘莫問收獲，但問耕耘。’”這既是對全詩所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又是詩人對個體價值失落的哀思之集中抒發(fā)。二、填空題5．記字形蠟jù耕yúnjǔ形紛yúnyúnyún眾生怒yǒng慫yǒngyǒng躍6．記字形蠟jù耕yúnjǔ形紛yúnyúnyún眾生怒yǒng慫yǒngyǒng躍7．辨詞義（1）徘徊·彷徨①在民主革命時期，我們老一代在探尋真理的道路上，也經(jīng)歷過苦悶，由到覺醒。②由于不懂漢語，一群從韓國來北京的旅游者在十字路口，不知道該往哪個方向走。（2）酣暢淋漓·揮灑自如①《將進酒》是李白詩歌中的名篇，詩歌行文，感情噴薄而出，氣勢不凡。②唐朝僧人高閑的草書《千字文》殘卷以硬毫?xí)鴮懀P勢濃重，堅挺縱放而不失規(guī)矩，循規(guī)草法，，氣象生動。（3）霞蔚云蒸·云譎波詭①四明山地處浙東，，林深茂密，青山碧水，各種鳥獸出沒其間，生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越。②電視劇《天盛長歌》呈現(xiàn)出下的為帝之道，其實就是暗黑中的王者尋找光明的出路的過程。（4）瞻前顧后·畏首畏尾①趕上了美好的時代，青年人應(yīng)當(dāng)敢于創(chuàng)新，敢于實踐，而不應(yīng)當(dāng)，束手束腳。②這人原先膽子小，干啥也是腳踩兩邊船，斗爭韓老六，，不敢往前探。三、語言表達8．賞析《紅燭》第一節(jié)：

紅燭啊！/這樣紅的燭！詩人啊！/吐出你的心來比比，可是一般顏色？四、詩歌鑒賞閱讀下面的詩歌，完成試題。紅燭聞一多蠟炬成灰淚始干。——李商隱①紅燭啊！這樣的紅燭！詩人啊！吐出你的心來比一比，可是一般顏色？②紅燭啊！是誰制你的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！③紅燭啊！不誤！不誤！原是要燒出你的光采——這正是自然的方法。④紅燭啊！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂！也搗破他們的監(jiān)獄！⑤紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。⑥紅燭啊！世人造就了你，原是為燒的，既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！⑦紅燭啊！流罷！你怎么不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)出快樂的果子！⑧紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。⑨紅燭啊！“莫問收獲，但問耕耘。”9．全詩可分幾層？寫出每層層意。10．用簡練的語言概括全詩的主旨。11．全詩一共有九節(jié)，每節(jié)都以“紅燭啊！”開頭這是什么修辭手法？起到了什么作用？閱讀下面這首詩歌，完成文后題目。色彩聞一多生命是張沒有價值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我熱情，黃教我以忠義，藍教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀，再完成這幀彩圖，黑還要加我以死。從此以后，我便溺愛于我的生命，因為我愛他的色彩。12．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．詩的首句“生命是張沒有價值的白紙”指生命是沒有任何價值的，美好的生命要自己去繪畫，去創(chuàng)造和奮斗。B．這首詩先說“綠”最后說“黑”，因為生命是從生到死的過程，而詩句中綠和黑也正好對應(yīng)這兩個階段。C．生命有悲哀，但更有色彩，因而我們要更溺愛生命，珍惜自己。D．詩歌中，作者將繪畫中的色彩引入詩歌，將抽象的生命予以不同的色彩，從而讓讀者在閱讀時產(chǎn)生豐富的聯(lián)想與不盡的遐想。13．試簡要概括這首詩的主旨。閱讀下面一首詩歌，完成小題。一句話聞一多有一句話說出就是禍，有一句話能點得著火，別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一聲霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”14．下列對這首詩語句的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．詩中反復(fù)提到的“一句話”指的是“咱們的中國”，即“我們大家的中國”。B．“有一句話說出就是禍”，揭示出在封建統(tǒng)治下，中國人民不能當(dāng)家做主的現(xiàn)實。C．“有一句話能點得著火”，顯示中國人民蓄積著無比強大的反抗力量。D．“說不定是突然著了魔”，流露出一個民主戰(zhàn)士徘徊的心境。15．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．這首詩總結(jié)了中國的歷史，預(yù)示了中國的未來，全詩蘊藏著火山爆發(fā)一樣的激情。B．詩中巧妙地使用了一個反問句，用以增強緘默的火山爆發(fā)前的氣勢。C．最后兩句，化用魯迅“于無聲處聽驚雷”的詩句，來展示中國革命的前景。D．這首詩對孕育著革命的舊中國運用借喻的手法，從而增強了詩歌的磅礴氣勢。

答案解析部分1．【答案】D【解析】【分析】本題主要考查識記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字的讀音的能力。

A．“心驚膽顫”中的“顫”應(yīng)讀作“zhàn”；

B．“潰膿”中的“潰”應(yīng)讀作“huì”；

C．“脂肪”中的“脂”應(yīng)讀作“zhī”；

D．正確。故答案為：D【點評】本題主要考查識記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字的讀音的能力。解答本題時，要結(jié)合平時所積累字音知識及相關(guān)技巧進行辨析，尤其是對多音字的辨析，要結(jié)合詞義、詞性進行。2．【答案】C【解析】【分析】A項“瞻前顧后”指看看前面再看看后面，形容做事以前考慮周密謹慎，也形容顧慮過多，猶豫不決。句中指前后看看，考慮周密，使用正確。

B項“酣暢淋漓”形容非常暢快，也指文藝作品中刻畫人物形象或抒發(fā)感情很充分。句中用來形容故事情節(jié)，使用正確。

C項“坐而論道”原指坐著議論政事，后指空談大道理。望文生義，且褒貶失當(dāng)，使用不恰當(dāng)。

D項“泥沙俱下”指泥土和沙子都跟著流下來，比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。句中用來形容時下的名人自傳，使用恰當(dāng)。故答案為：C。【點評】本題考查成語辨析與運用能力。此類題目要準確把握成語的含義和用法，結(jié)合語境具體分析，然后做出判斷。注意常見的成語錯誤類型：望文生義、語義重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、自相矛盾。3．【答案】C【解析】【分析】本題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。

A.“雖然感受更多的我們”錯誤，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“我們雖然感受更多的”，并且刪去第二個“我們”；

B.“不僅對全球和區(qū)域發(fā)展都有利，而且對中國自身發(fā)展有利”錯誤，遞進分句的語序不當(dāng)，改為“不僅對中國自身發(fā)展有利，而且對全球和區(qū)域發(fā)展都有利”；

C無誤。

D.“海南島和廣東的東南部沿海”錯誤，存歧義，句意不明。故答案為：C【點評】此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。4．【答案】D【解析】【分析】D.“又是詩人對個體價值失落的哀思之集中抒發(fā)”錯誤，應(yīng)該是“又是詩人在對個體價值失落的哀思之中陡然揚起的昂奮之情”。故答案為：D。【點評】本題考查學(xué)生對課文內(nèi)容的理解能力，平時應(yīng)該認真閱讀課文，分析其中的內(nèi)容，體悟所表達的情感與內(nèi)涵。本題難易適中，運用排除法答題，通過確認不符合題干要求的句子，排除對應(yīng)的選項，最終得出答案。5．【答案】炬；耘；矩；紜；蕓蕓；涌；恿；踴【解析】【分析】本題要注意以下字形“耘”“紜”“涌”“恿”“踴”的正確書寫，以上字形容易弄混，考生要特別注意。故答案為：炬耘矩紜蕓蕓涌恿踴【點評】本題考查的是識記現(xiàn)代漢語常見字字形的能力。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三字的專業(yè)術(shù)語和熟語，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形，運用的方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。6．【答案】炬；耘；矩；紜；蕓蕓；涌；恿；踴【解析】【分析】本題考查學(xué)生字形的識記能力。蠟jù（炬）耕yún（耘）jǔ（矩）形紛yún（紜）yúnyún（蕓蕓）眾生怒yǒng（涌）慫yǒng（恿）yǒng（踴）躍故答案為：炬；耘；矩；紜；蕓蕓；涌；恿；踴

【點評】本題考查的是字形的辨析能力，注意平時要多積累字形。字形包括同音字字形、形近字字形等，做此題首先要讀懂題干，其次要注意平時積累，注意字形要寫正確。7．【答案】（1）彷徨；徘徊（2）酣暢淋漓；揮灑自如（3）霞蔚云蒸；云譎波詭（4）瞻前顧后；畏首畏尾【解析】【分析】本題考查學(xué)生對詞語的辨析能力。

第一組：(1)文句語境寫老一代人的心理變化，“彷徨”側(cè)重于內(nèi)心猶豫不決，進退失據(jù)，一時不能決定。故選“彷徨”。

(2)文句寫旅游者“不知道該往哪個方向走”，“徘徊”側(cè)重于在一個范圍內(nèi)來回往返，不能突破；既用于人的舉動，也用于事物的現(xiàn)狀，不受程度副詞修飾。故選“徘徊”。

第二組：(1)文句語境形容“詩歌行文”，“酣暢淋漓”指形容非常暢快，也指文藝作品中刻畫人物形象或抒發(fā)感情很充分，故選“酣暢淋漓”。

(2)語境指的是書法，“揮灑自如”形容書寫作畫運筆自如，揮舞刀劍、運用工具得心應(yīng)手，不受扣束，故選“揮灑自如”。

第三組：(1)文句語境指地理環(huán)境，“霞蔚云蒸”是指彩霞彌漫，云氣升騰，形容景物燦爛絢麗，故選“霞蔚云蒸”。

(2)語境指電視劇的劇情，“云譎波詭”原形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)，后多形容事態(tài)或文筆變幻莫測，故選“云譎波詭”。

第四組：(1)文句寫青年人做事不應(yīng)束手束腳，“瞻前顧后”形容做事以前考慮周密謹慎，也形容顧慮過多，猶豫不決，故選“瞻前顧后”。

(2)語境寫人膽子小，“畏首畏尾”的意思是這怕那，形容疑慮過多，重在膽小怕事，故選“畏首畏尾”。故答案為：(1)彷徨；徘徊(2)酣暢淋漓；揮灑自如

(3)霞蔚云蒸；云譎波詭

(4)瞻前顧后；畏首畏尾

【點評】本題考查的是詞語辨析能力，注意結(jié)合句子的語境。做此題，先要弄清近義詞之間的區(qū)別；然后再結(jié)合語境推出答案。8．【答案】第1節(jié)由紅燭聯(lián)想到詩人的心。“紅”是赤誠的象征，紅燭在詩人眼里是理想人格的化身，一個“吐”字將所詠之物與要言之志自然地聯(lián)系起來。【解析】【分析】開頭就點出紅燭的意象，紅紅的，你們可有勇氣“吐"出你的真心?作者問詩人你們的心可有這樣的赤誠和熱情？“吐"字生動形象，將詩人的奉獻精神和赤誠表現(xiàn)得一覽無余。在《紅燭》詩中，我們就可以感受到作者強烈的獻身精神。詩人選擇具有民族特色的紅燭作為題詠的對象，紅燭在我們傳統(tǒng)的民族習(xí)俗中多用于喜慶節(jié)日，在這首詩中，作者卻賦予了它以新的含義。詩人借紅燭來象征自己的一顆心。而他的這顆心，就是要燃燒著，為人類、

為世界創(chuàng)造光明。在詩的第一節(jié)中，作者就點明這種象征的含義，以后逐步展開，完成這象征意象的表達。故答案為：第1節(jié)由紅燭聯(lián)想到詩人的心。“紅”是赤誠的象征，紅燭在詩人眼里是理想人格的化身，一個“吐”字將所詠之物與要言之志自然地聯(lián)系起來。【點評】本題考查賞析詩句的能力。“賞析詩句"是一個意義很寬泛的術(shù)語，內(nèi)容表現(xiàn)的角度、表達方式、遣詞造句的特色、語言表達的風(fēng)格、修辭手法等均涵蓋其中，解答時應(yīng)學(xué)會結(jié)合具體的文本，多角度地思考問題。

【答案】9．全詩可分為兩層。第一層（1～4節(jié)）緊扣“火”字，表現(xiàn)了詩人的覺醒和崇高的愛國情感。第二層（5～9節(jié)）緊扣“淚”字，寫出詩人的冷靜思索，表明了詩人要犧牲自己，創(chuàng)造光明未來的美好愿望。10．全詩以詩人對“紅燭”心跡的交流為線索，歌詠燒掉自己，創(chuàng)造光明的世界，借紅燭形象表白了自己的情懷。11．這是一種呼告的修辭手法。有力地傾訴了詩人的所見所思所感，賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，劃分結(jié)構(gòu)層次的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握詩歌文本，然后根據(jù)詩人的行文脈絡(luò)去分析和概括。

（2）本題考查學(xué)生概括詩歌主旨的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握詩歌文本，然后根據(jù)自己對詩人情感態(tài)度，創(chuàng)作背景的把握去分析和理解。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌修辭手法及作用的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握詩歌文本，然后根據(jù)平時積累的比喻、擬人、借代、夸張等修辭手法，結(jié)合具體語境分析即可。9．結(jié)合關(guān)鍵詞“這樣的紅燭顏色”“是誰點的火”“要燒出你的光彩"“燒罷”可知，前四節(jié)為一層，緊扣“火”字，展開內(nèi)容；

結(jié)合“點著靈魂”“放光出”“要燒出你的光彩"“燒破世人的夢，燒沸世人的血一也救出他們的靈魂!也搗破他們的監(jiān)獄”可

知，“紅燭"如同赤子之心，是理想的人格的化身，詩人要燃燒自己，要救人民于水火。這一節(jié)表現(xiàn)了詩人的覺醒和崇高的愛國

情感；

結(jié)合關(guān)鍵詞句“正是淚流開始之日”“又何苦傷心流淚”“請將你的脂膏，不息地流向人間"“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”“莫問收獲，但問耕耘"可知，后五節(jié)都圍繞“淚"字展開內(nèi)容，為第二層；“世人造就了你，原是為燒的，既已燒著，又何苦傷心流淚”“你流一滴淚，灰一分心“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”“莫問收獲，但問耕耘”，詩人不斷追問思考，明白就是要燃燒自己，來創(chuàng)造光明。寫出詩人的冷靜思索，表明了詩人要犧牲自己，創(chuàng)造光明未來的美好愿望。

故答案為：全詩可分為兩層。第一層（1～4節(jié)）緊扣“火”字，表現(xiàn)了詩人的覺醒和崇高的愛國情感。第二層（5～9節(jié)）緊扣“淚”字，寫出詩人的冷靜思索，表明了詩人要犧牲自己，創(chuàng)造光明未來的美好愿望。10．全詩都在寫紅燭，詩中作者托明確地表達了對紅燭的態(tài)度：寧可犧牲自我，也要拯救世人。其中“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因"揭示出紅燭流淚和發(fā)光不公平、不合理的因果關(guān)系，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻。點明了紅燭精神的本質(zhì)和靈魂一只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己，表達自己的信念和心愿一如紅燭一般照亮沉睡的中國，使民眾覺悟、奮起，從帝國主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。

故答案為：全詩以詩人對“紅燭”心跡的交流為線索，歌詠燒掉自己，創(chuàng)造光明的世界，借紅燭形象表白了自己的情懷。11．“紅燭啊!"是一種呼告的修辭手法。呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。

這種修辭把紅燭作為自己的對話者，賦予紅燭以人的思想感情，表面是直接將自己所見所思所感有力地向其傾訴，其實是在表達自己的情感和志向，紅燭成為詩人抒情的依托，實為托物言志。

故答案為：這是一種呼告的修辭手法。有力地傾訴了詩人的所見所思所感，賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。【答案】12．A13．詩歌詮釋了生命的意義和過程，勸誡