新時期的教師角色定位新課程的實施，對教師提出了前所未有的挑戰(zhàn)，對教師角色的認(rèn)識的理解，在相當(dāng)程度上影響課程改革的實施。師者：傳道、授業(yè)、解惑也，只注重向?qū)W生灌輸知識，訓(xùn)練技能的知識輸出者的角色已經(jīng)不適應(yīng)時代的要求。在工業(yè)高度發(fā)達(dá)，知識經(jīng)濟(jì)初露端倪的社會，教師的職能不僅僅是知識輸出者，其主要的職能從教轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)，從知識的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計者、開發(fā)者，教學(xué)活動的組織者，學(xué)生感情和調(diào)動者、協(xié)調(diào)者，學(xué)生品質(zhì)的示范者，教學(xué)評價的參與者。所以，我們認(rèn)為：教師的基本角色應(yīng)該既是教育者，又是研究者。作為教育者，教師應(yīng)該是引導(dǎo)型的、方法型的、創(chuàng)新型的、人格魅力型的。作為研究者，教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)型和研究型的。1、成為引導(dǎo)型的教師。傳統(tǒng)意義上的教師是知識的擁有者，是權(quán)威。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。交往意味著平等對話，教師將由居高臨下的權(quán)威；轉(zhuǎn)向平等中的首席。教師也由知識輸出者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻o學(xué)生提供舞臺，指出方向、關(guān)鍵時候給予學(xué)生引導(dǎo)和支持的導(dǎo)師。作為引導(dǎo)型的教師，首先要改變教學(xué)理念，教師從過去教育主導(dǎo)地位上解放出來，建立新型的師生關(guān)系。新課程的最高宗旨是把學(xué)生看成是發(fā)展的人，具有獨立意義的人。每個學(xué)生都有獨立的思想，決不是教師想要學(xué)生怎樣做，學(xué)生就怎樣做，教師不是教學(xué)和統(tǒng)治者，而是學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。其次，教師也應(yīng)該給不同類型的學(xué)生的成長給予指引，使他們成為社會上不同類型的有用人才。哈佛大學(xué)霍華德教授的多元智力理論認(rèn)為，每個學(xué)生都是具有自己的智力特點、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向和潛在人才。教師應(yīng)該肯定學(xué)生之間存在的差異，允許奇才、怪才、狂才的發(fā)展，并為他們提供適宜的發(fā)展空間，給他們的成長引路，使每個學(xué)生在自己原有的位置上逐漸發(fā)展的升華。2．成為方法型的教師。當(dāng)今社會已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，。在這個時代里，新知識以爆炸的速度更新和遞增，人類要跟上時代的步伐不得不更新自己的知識庫。因此，教師不僅沒有必要而且也不可能把浩如煙海的知識都教給學(xué)生，更何況這些知識在瞬息萬變的時代可能很快就過時。知識經(jīng)濟(jì)時代要救每個社會成員都要進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，而對于終身學(xué)習(xí)者來說，擁有適合自己的學(xué)習(xí)方法才是最重要的，因為在知識經(jīng)濟(jì)社會，知識和信息是解決問題的材料，而方法是解決問題的關(guān)鍵。在培養(yǎng)知識經(jīng)濟(jì)時代主人翁的過程中，新課程要求加強(qiáng)科學(xué)方法的教育。科學(xué)方法是人們認(rèn)識世界的實踐活動總結(jié)出來的思維方法的操作方式，是人類認(rèn)識世界的有效的手段和工具。學(xué)生要形成自己獨特的認(rèn)識世界、解決問題的方法不是一朝一夕的，需要教師在教育過程中不斷地進(jìn)行方法的滲透。如在組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)過程中，探究的問題的結(jié)果如何并不很重要，重要的是要學(xué)生掌握科學(xué)探究的一般的方法，包括提出問題、作出假設(shè)、制定計劃、收集證據(jù)、得出結(jié)論、表達(dá)和交流等。要成為方法型的教師，首先要使自己成為一個具有合理的知識結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上掌握獲取知識、解決問題的方法的人。同時還應(yīng)該在自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中不斷探索、嘗試，并創(chuàng)造出解決問題的新方法。方法型的教師不僅是有方法和善于利用方法的人，還應(yīng)該是善于將方法意識和多方面、多層次的方法教給學(xué)生。方法型的教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生以自己獨特3．創(chuàng)造型的教師。新課程目標(biāo)要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力個體，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求。知識經(jīng)濟(jì)時代是創(chuàng)造性時代，創(chuàng)造力就是生命力，是一切知識和財富的來源。成為創(chuàng)造型的教師是時代賦于教師的任務(wù)。作為創(chuàng)造型的教師，首先要樹立作出創(chuàng)造是教師職業(yè)基本要求的信念，把創(chuàng)造性進(jìn)行教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為自己最起碼的職責(zé)。其次，要樹立每個學(xué)生都具有創(chuàng)造力的信念，讓具有不同個性特征、不同發(fā)展類型學(xué)生創(chuàng)造力都能夠自由發(fā)展，讓每位學(xué)生都能夠創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展。第三，要樹立創(chuàng)造力是可以培養(yǎng)的信念，通過自己創(chuàng)造性的工作，為學(xué)生提供一個寬松、愉快、自主、和諧、向上的有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境，通過自己的言傳身教來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。第四，要樹立創(chuàng)造力必須培養(yǎng)的信念，并在自己的教學(xué)工作中把學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)放在重要的位置，為學(xué)生提供各種親自操作、探索的實踐活動，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識的創(chuàng)新能力落實到實處。第五，關(guān)注世界各國的科技發(fā)展動態(tài)，把相關(guān)的最前沿的科技信息滲透到教學(xué)過程中，以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使他們深刻地領(lǐng)會到：只有創(chuàng)新，社會才有進(jìn)；只有創(chuàng)新，中華民族才能傲立于世界民族之林，才能走向繁榮富強(qiáng)。4．成為人格魅力型的教師。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的現(xiàn)代教育對教育本質(zhì)的深入研究表明，教師在教育過程中對學(xué)生最有教育意義的，不是客觀知識，而是教師自身，是教師的人格。只有具有和諧人格的教師，才能造就一代英才。教師的寧靜的沉思，潛心的創(chuàng)造，愛心的奉獻(xiàn)，執(zhí)著的追求，從容的表達(dá)，啟迪智慧，張揚道義和公正的人格魅力在教學(xué)過程中潛移默化中影響學(xué)生，成為學(xué)生人生價值的生活準(zhǔn)則的象征。5．學(xué)習(xí)型的教師。知識經(jīng)濟(jì)時代是信息多樣化的時代，人只有不斷從環(huán)境中吸收對自己有益的知識來發(fā)展自身、完善自身，通過不斷的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個日新月異的世界。因此，知識經(jīng)濟(jì)時代的教師必須成為地個終身學(xué)習(xí)者，通過不斷的學(xué)習(xí)和成長，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。同時，學(xué)生也是社會的一員，也會受到社會環(huán)境及各種媒體的影響，他們會比任何時代的學(xué)生接觸到更多更新鮮的事物，因此，他們對周圍環(huán)境與事物的疑問會越來越多。這樣要求必須迅速回應(yīng)學(xué)生的需要，及時滿足他們的好奇心，維持他們對環(huán)境與事物探究的興趣，并引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識周圍的事物。這對于知識經(jīng)濟(jì)時代的教師來說是前所未有的挑戰(zhàn)，因此，教師必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來充實自己和專業(yè)知識和其它方面的知識，成為學(xué)習(xí)型的教師。作為學(xué)習(xí)型的教師，必須具有如下的素質(zhì)。第一，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，把不斷學(xué)習(xí)作為自身職業(yè)發(fā)展的源泉和動力，作為職業(yè)對自己的基本要求。第二，必須把學(xué)習(xí)慣徹在自己的教學(xué)實際中，將學(xué)習(xí)與實際結(jié)合起來，做到理論聯(lián)系實際，同時在不斷地反思自己的教學(xué)，在不斷的反思與學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展。第三，在豐富自身的專業(yè)知識的同時，廣泛地涉獵自然科學(xué)和社會科學(xué)，提高自身的知識修養(yǎng)，從而更好地針對學(xué)生的發(fā)展需要。第四，充分利用現(xiàn)代的信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷地擴(kuò)大自己的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間，及時了解專業(yè)領(lǐng)域以及其它領(lǐng)域的最新發(fā)展動態(tài)。并突破時間和空間的限制，與其它的專家探討在教育過程中遇到的問題，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。6.成為研究型的教師優(yōu)秀教師，不僅需要有深厚的學(xué)科知識根基，更需要把握教育的真諦，了解、研究青少年發(fā)展的規(guī)律。教師不僅是學(xué)科知識方面的專家，更應(yīng)該成為教育教學(xué)的研究、開發(fā)和應(yīng)用者，實現(xiàn)學(xué)科水平和教育水平的同步提升。作為研究型的教師，必須站在教學(xué)的第一線上，對教育實踐過程進(jìn)行研究。研究情感、動機(jī)、興趣、意志、煩惱、挫折、評價對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。并盡力幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上障礙，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，使教育科研活動真正做到從“學(xué)生中來，到學(xué)生中去”。其次，教師應(yīng)該重視與其它教師合作與交流，共同研究學(xué)生的發(fā)展特點與需要，探討教育規(guī)律，使教育工作更全面、更客觀。第三，教師必須走出學(xué)校，走向社會，走向世界，學(xué)習(xí)全國各地，乃至世界各國的先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)模式和教改經(jīng)驗，提升自己的教學(xué)、教研能力。最后，教師也應(yīng)該與學(xué)生家長進(jìn)行廣泛和交流與合作，使課程改革得到之社會更廣泛的認(rèn)同和支持，同3、語言表達(dá)能力。教師的語言表達(dá)能力在教師的能力結(jié)構(gòu)中占有特殊的地位。因為語言，特別是口頭語言是教師向?qū)W生傳遞教育信息的重要工具。教師的語言表達(dá)能力除了語音準(zhǔn)確、語匯豐富、表達(dá)連貫、語音機(jī)敏等一般特點之外，還必須體現(xiàn)教育教學(xué)工作的特殊要求。具體而言，對教師語言表達(dá)的要求有：①準(zhǔn)確、簡練、具有科學(xué)性，要求教師做到發(fā)音規(guī)范，用語適當(dāng)，表達(dá)確切、通俗易懂；②清晰、流暢、具有邏輯性，要求教師講話條理清楚、脈絡(luò)分明，推理嚴(yán)密；③教師要借助語調(diào)、語速、姿態(tài)、表情、手勢等非語言手段傳遞信息，配合語言，增強(qiáng)教育效果。4、教育科研能力。教育科研能力主要指教師能夠應(yīng)用教育科學(xué)理論和實驗方法，研究、探索及解決教育教學(xué)工作中出現(xiàn)的理論與實際問題的能力。一個教師只會傳授知識，只能算做教書匠，而教書匠是不能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的。現(xiàn)代教育需要教師具有教育科研的意識和一定的教育科研能力，作專家型教師。教師應(yīng)該在完成教育任務(wù)的前提下，積極參加教改和教研活動，悉心研究、認(rèn)真探討諸如教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)等方面的各種問題，研究和總結(jié)教育經(jīng)驗，不斷提高自己的教育科研能力。并將研究探索的成果應(yīng)用于自己的實踐，以提高教育教學(xué)的效率和質(zhì)量。四、心理素養(yǎng)過去，評價教師的優(yōu)劣，往往更多著眼于政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作態(tài)度，至多再考察一下身體素質(zhì)，卻很少注意心理素質(zhì)，這是很不全面的。在教學(xué)工作中，常常由此而造成一些嚴(yán)重影響教學(xué)效果的失誤。例如，某些學(xué)歷較高，在學(xué)科研究方面有造詣的教師，雖然興趣狹隘、性格呆板，缺少熱情，卻仍被視為優(yōu)秀教師。其結(jié)果是，他們的學(xué)生往往不能夠被教師激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的各方面能力得不到應(yīng)有的發(fā)展。還有一些教師雖然兢兢業(yè)業(yè)，起早貪黑的工作，但對學(xué)生冷酷無情、嚴(yán)厲苛刻、缺乏師愛，以無限加碼為工作特點，由于他們常常能拿出較高的分?jǐn)?shù)，也被“理所當(dāng)然”地視為優(yōu)秀教師。其結(jié)果是學(xué)生往往帶著各種各樣的心靈創(chuàng)傷在學(xué)習(xí)，視學(xué)習(xí)為懲罰，視師生關(guān)系為敵對，嚴(yán)重扭曲了青少年的身心發(fā)展。一個優(yōu)秀的教師，不僅要在政治思想、業(yè)務(wù)能力方面有較高的素養(yǎng)，還應(yīng)具有良好的心理素養(yǎng)。心理學(xué)家指出：只有心理健康的教師，才能勝任教書育人的神圣使命。教師的心理素質(zhì)是教師搞好教育工作的重要條件，是培養(yǎng)學(xué)生成材的可靠保證，是在教師長期的教育實踐中逐步培養(yǎng)和形成的。歸結(jié)起來，教師應(yīng)具有廣博的興趣、熱烈的情感和堅強(qiáng)的意志等心理素質(zhì)。1、廣博的興趣。具有廣博的興趣是教師創(chuàng)造性地完成教育工作的重要動力。因此，教師要廣泛地涉獵相關(guān)知識。只有具備廣泛而豐富的興趣，才能熟悉學(xué)生的身心發(fā)展特點、掌握學(xué)生的個性特征；才能了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、興趣愛好、生活習(xí)慣等；才能研究、探索并掌握先進(jìn)的教育教學(xué)方法。2、熱烈深厚的情感。教師的情感不僅能推動教師積極地工作，而且能直接感染學(xué)生，影響教育過程。只有具備深厚而熱烈的情感，教師才能深深熱愛教育事業(yè)，摯愛學(xué)生；才能有源于內(nèi)心的不盡的動力，掌握打開學(xué)生心靈的鑰匙；才能在教育工作中，使整個人都屬于教育事業(yè)，屬于學(xué)生。3、堅強(qiáng)的意志。教師堅強(qiáng)的意志品質(zhì)是順利而有效地進(jìn)行教育工作的保證，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。只有具備堅強(qiáng)的意志，教師才能跨越各方面的障礙，不因困難而退縮；才能以自身的行為陶冶學(xué)生的情操；才能堅持不懈地去努力，去實現(xiàn)教育目標(biāo)。這樣，才能為學(xué)生樹立一個意志堅強(qiáng)，勇于奮斗的榜樣！一、“角色定位”是教師專業(yè)成長的關(guān)鍵在社會變革的大背景之下，隨著教師專業(yè)化的發(fā)展，教師的角色定位問題顯得尤為重要。事實上，教師專業(yè)自主以及教師角色的變化直接影響著教師專業(yè)化發(fā)展的程度。夸美紐斯對教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”的贊美，使許多教師沉浸在自豪與幸福中。關(guān)于教師的種種比喻雖然各具特色，但都與新課程改革賦予教師的時代內(nèi)涵相距甚遠(yuǎn)。人們常說，教師是“春蠶”，是“紅燭”、教師是“人類靈魂的工程師”……殊不知，這些贊譽在無形之中給教師群體施加了巨大的壓力，對教師的角色轉(zhuǎn)變也帶來不良影響。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革不僅對教師提出了新要求，賦予教師新的歷史重任，同時也為教師的發(fā)展提供了廣闊的空間和舞臺。當(dāng)我們以新的理念去看待今天的師生關(guān)系，就不再是“以一桶水倒?jié)M一杯水”的單一的知識傳授關(guān)系了。教師應(yīng)該成為學(xué)生的交流者、互動者與合作者，要與學(xué)生之間真正形成一種平等、理解、雙向的互動關(guān)系。師生關(guān)系的核心，是把教師和學(xué)生看成真正意義上的“人”。翻開中國傳統(tǒng)教育的歷史，“天地君親師”，教師這一職業(yè)被列入神牌，供人們頂禮膜拜。由此可知，我國的師生關(guān)系是長期處于“教師中心”范式之下的，所謂“一日為師，終生為父”。在此范式下，學(xué)生對教師必須絕對服從。然而，將教師職業(yè)神圣化是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會文明傳承方式的單一性決定的，在今天這個信息化的社會里，教師職業(yè)的神圣性逐漸消失，教師職業(yè)成為社會眾多平凡職業(yè)中的一種。應(yīng)該說，教師告別神壇是社會發(fā)展的必然，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。長久以來，教師的角色被定位于“傳道、授業(yè)、解惑”，人們之所以用“人類靈魂的工程師”、“紅燭”等來比喻教師，實際上是將教師作為一個道德角色來討論的。過去，人們贊揚教師，是因為教師為社會和別人作出了貢獻(xiàn)，正所謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。但是，這種在傳統(tǒng)觀念下的角色定位并不能滿足教師個性化的專業(yè)發(fā)展愿望。的確，在許多人看來，教師是“每一個人生命中最初的燈火”。教師的貢獻(xiàn)理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣淖鹬亍１M管如此，人們對教師自身發(fā)展的需求卻很少給予關(guān)注。久而久之，教師就成為“教書匠”了。今天的教育與傳統(tǒng)的教育已經(jīng)有了根本的不同，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會開發(fā)人力資源的重要途徑，尤其是在現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科發(fā)展的推動下，教師的工作越來越成為高度復(fù)雜的創(chuàng)造性工作，成為具有自己獨特職業(yè)特征的不可替代的專業(yè)活動，“教師專業(yè)化”就是這樣一種變化的概括與反映。在“以人為本”理念的召喚下，學(xué)校要真正落實學(xué)生的全面發(fā)展，就必須積極推動教師的專業(yè)發(fā)展。如前所述，“師道尊嚴(yán)”的時代離我們早巳久遠(yuǎn)，處在基礎(chǔ)教育改革全面推進(jìn)的今天，我們又該怎樣去認(rèn)識教師的角色，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展呢?在我看來，今天的教師在“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的同時，首先要增強(qiáng)自我發(fā)展的意識，實現(xiàn)自身的人生價值。當(dāng)然，教師的發(fā)展也是需要激勵的。首先，學(xué)校要盡可能在外部環(huán)境上改善教師的學(xué)習(xí)、工作和生活條件。有不少學(xué)者呼吁“教師也是人”，作為個體的人，教師也有很多需要——需要關(guān)愛，需要尊重，需要發(fā)展。其次，對于教師來說，更注重精神上的滿足。要滿足教師的內(nèi)在需求，學(xué)校應(yīng)該從專業(yè)成長的角度去關(guān)心教師的成長，讓教師通過“反思、研究、學(xué)習(xí)、交流、實踐”等自主發(fā)展途徑，不斷認(rèn)識自我，提升自我，完善自我。只有這樣，教師的成長才能高遠(yuǎn)。教師作為一種職業(yè)，如同醫(yī)生、律師、會計一樣，應(yīng)該有其特定的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，諸如職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)能力等。從這個意義上說，“教師就是教師”。威廉姆·多爾（W．Doll）對教師角色的界定是“平等中的首席”（firstamongequals），教師的作用沒有被拋棄，而是得以重新建構(gòu)。教師與學(xué)生是一對互相依賴的生命，是一對共同成長的伙伴。沒有教師的快樂，就沒有學(xué)生的快樂；沒有教師潛力的開發(fā)，就沒有學(xué)生潛力的開發(fā)。教師不發(fā)展，就會出現(xiàn)教師的“平庸化現(xiàn)象”。目前來看，教師“平庸化現(xiàn)象”已經(jīng)成為教師專業(yè)生涯的“頭號殺手”。但大多數(shù)人并非一開始就出現(xiàn)這種情況，而是因為他們長期處于“文化不自覺”中，習(xí)慣于“教書匠”的角色，習(xí)慣于按照上級指定要求行事，在工作中沒有追求，沒有激情，沒有新的挑戰(zhàn)，于是乎，