第二單元第5課以工匠精神雕琢時代品質基礎篇基礎篇（2022·海南·白沙黎族自治縣白沙中學高二期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。靠著“祖傳秘方”，老字號曾獨領風騷；（

）。據報道，一些老字號品牌餐飲，尚在生死線上掙扎。“京城八大樓”之一的正陽樓，在制作大螃蟹、勾兌涮羊肉湯上，具有秘方，曾經紅極一時，時下卻___________。當然，也有不少憑借老秘方自救的老字號。20世紀90年代，云南白藥這個___________的“療傷圣藥”，幾乎在人們視野中消失，直到把老秘方運用到新載體上才___________。把白藥加入創可貼，云南白藥以止血、鎮痛、消炎、愈創的優勢收復被邦迪占領的陣地；把白藥加入牙膏，云南白藥以防治口腔潰瘍、牙齦腫痛等療效，迅速與國外品牌。___________千百年，老字號大都歷經風霜，它們發展的跌宕軌跡，折射著家國命運的起伏，凝結著中華傳統文化的精華，匯聚著愛國憂時的民族情感。如今，時代變了，市場變了，受眾變了……老字號該何去何從？或許在喧囂的時代變遷中，只守住誠信經營的優良傳統，只守住工藝的獨特的代代相傳的秘方，并不是長青之道。1．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（

）A．可是守著秘方“討飯吃”的老字號企業，卻也不在少數B．有一些老字號企業也只是守著秘方“討飯吃”，這個群體也不在少數C．或許是因為守著秘方“討飯吃”，故而這類老字號企業不在少數D．可是也有不在少數的老字號企業，守著秘方“討飯吃”2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（

）A．江河日下

聞名遐邇

脫胎換骨

連亙B．每況愈下

好整以暇

脫胎換骨

綿延C．每況愈下

聞名遐邇

浴火重生

綿延D．江河日下

好整以暇

浴火重生

連亙3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．或許在喧囂的時代變遷中，只守住獨特的代代相傳的工藝秘方，只守住誠信經營的優良傳統，并不是長青之道。B．或許在時代喧囂的變遷中，只守住誠信經營的優良傳統，只守住代代相傳的獨特工藝秘方，并不是長青之道。C．或許在喧囂的時代變遷中，只守住代代相傳的獨特工藝秘方，只守住誠信經營的優良傳統，并不是長青之道。D．或許在時代變遷的喧囂中，只守住誠信經營的優良傳統，只守住代代相傳的獨特工藝秘方，并不是長青之道。閱讀下面的文字，完成47小題。每一種具體的文化所構成的豐富而多樣的民族文化傳統，正如同涓涓細流匯成的大海一樣，工匠精神即是民族文化傳統與國家文化的重要組成部分，它是中國歷史文脈的基因。今天，當各類作品陳列在博物館中，構成“古代中國”的時候，人們在贊嘆其工藝成就之余卻鮮有人去追問工匠的姓名以及他們的存在。可是，工匠精神作為一種文化遺產，其作用于各行各業都會成為一種重要的參照。工匠精神是以手藝支撐的精神品格，是技術之外的精神外延。在中國豐富的工藝世界中，玉石、金銀、青銅、陶瓷等不同材質的品種，從造型到圖案，從繪畫到雕刻，從印染到織造，從剪到刻，從嵌到繡，從編到織，如此等等，工匠精神所追求的完美，是工與藝的完美結合。無工不精，無藝難美。所以，從材料的選擇到具體的設計，再到工藝的制作，工巧的概念以及差之毫厘失之千里的謹嚴，都在追求極致的品格中表現為不同于一般的精神和境界。工匠的技藝并非一蹴而就，它是歷久的（

）和諳熟于胸的心得。因此，技藝深含私有性，而技藝的傳承就顯得十分重要。傳承，不僅是要將手藝傳給后人，還要以其能夠不斷不絕為（

），應該說這都是工匠精神的重要內容。工匠精神也是一種態度。盡管歷史上的工匠們創造了無數經典工藝作品，可是，鄙視工匠卻是歷史的尷尬。低下的社會地位和（

）的生活條件，讓工匠們具有了超于常人的意志。同時，依靠技藝來保持生活的境況又促使他們雖身處困境卻能積極面對的生活態度。這是農耕時代特有的現象，終其一生，代代相傳，一種手藝連接了一個家族的過去與未來。工匠們在這里找到了自我信念。因此，自得其樂成為手藝持有人的職業態度。他們世代在這樣的社會文化環境中恪守自己，不為外界所迷惑而見異思遷。可是，從社會發展的歷史進程來看，以傳統手工藝為代表的物質文化正日漸消融在現代的歷史進程中，各種工匠也漸行漸遠，但工匠精神是否也應隨之被歷史風干，漸行漸遠，這是當下我們必須（

）和思考的問題。4．文中使用了哪些修辭手法（

）A．比喻

排比

比擬 B．比喻

反復

對偶C．排比

夸張

比喻 D．比擬

對偶

夸張5．下列各句中的引號和文中“古代中國”的引號，作用相同的一項是（

）A．這些年我真心實意地待你，處處為你著想，到頭來你卻這樣對我，真是“恩將仇報”！B．蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》以“歸去，也無風雨也無晴”這樣充滿哲理的句子收尾，韻味無窮，令人深思。C．宋代稱淪于外邦而返回本朝者為“歸正人”，即投歸正統之人。D．長期以來，她靠作弊取得高分，竟一直沒被發現，真是“人才”。6．依次填入文中括號內的詞語，全都恰當的一項是（

）A．磨難

依歸

堅苦

重視 B．磨煉

皈依

堅苦

正視C．磨煉

依歸

艱苦

正視 D．磨難

皈依

艱苦

重視7．文中畫波浪線的句子有語病，下面修改最恰當的一項是（

）A．同時，依靠技藝來維持生活的境況又促使他們雖身處困境卻能積極面對的生活態度。B．同時，依靠技藝來維持生活的境況又促使他們形成了雖身處困境卻能積極面對的生活態度。C．同時，依靠技藝來保持生活的境況又促使他們形成了雖身處困境卻能積極面對的生活態度。D．同時，依靠技藝來保持生活的境況又促使他們有了雖身處困境卻能積極面對的生活態度。8．閱讀下列材料，用四個四字短語概括“工匠精神”的內涵。瑞士手表譽滿天下，暢銷世界，堪稱經典，這得益于瑞士制表工匠具有的“工匠精神”。具有這種精神的工匠有著精湛的技藝和高度的職業敬畏態度。在生產中，他們極度關注工作細節：嚴格依照操作流程，認真完成每一道生產工序，對每一個零件、每一個產品都精心打磨，專心雕琢。在工作中，他們不斷追求產品的完美和極致。在中國制造升級換代之時，我們也應該大力弘揚這種工匠精神，使中國成為制造強國。①____________

②___________

③____________

④________________9．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。①“我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”②一位生產智能電器的企業家如是感慨。③企業關于高精尖、炫彩酷的不懈追求，④同工匠精神不謀而合。⑤像手工匠人一樣不斷打造技藝，⑥企業產品才能經受住用戶最挑剔的檢驗。⑦將一門技術掌握得爐火純青，⑧這縱然是工匠精神，⑨但工匠精神的內涵又遠不限于此。⑩我們不必人人成為工匠，?卻可以人人將工匠精神付諸于實踐。10．近日，杭州將每年的9月26日定為“工匠日”，下面是“杭州工匠日”的圖標。請寫出構圖要素，并說明圖形寓意。要求語言簡明，句子通順。11．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。“互聯網+”時代，倡導“工匠精神”與創新精神，本質上是一致的。如果說互聯網思維表現為開放、創造、創新，“工匠精神”表現為嚴謹、精致、專注，那么，二者的融合所產生的就不是一種簡單相加的物理效果，①________。“工匠精神”以最開放的姿態來吸收最前沿的技術，從而創造最新的成果。②________，恰恰相反，是用創新精神突破固有認知，對產品精雕細琢，大跨步邁向最大的價值，追求最好的結果。即便是做互聯網產品，③______，也不會產生創新的力量、技術的力量。提升篇提升篇（2022·新疆·伊寧縣第一中學高一期末）閱讀下面的文字，完成各題。以工匠精神雕琢時代品質李斌①今天，我們迎來了一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代。“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產智能電器的企業家如是感慨，企業對高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕球技藝、打造產品，企業才有金字招牌，產品才能經受住用戶最執刷眼光的檢驗。②《說文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技術精湛、造詣高深的代名詞，職業與職業沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業品質、專業精神的差別，工匠精神厚植的企業，一定是一個氣質客、活力涌流的企業，崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環境和深厚人文素養的國家。“特產品當成藝本，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。③一盞孤燈一刻刀，一輛樣尺一把性，構成一個匠人的全部世界，別人可能覺得他們同世界脫節，但方寸之間他們實實在在地改變著世界；不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域，工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量，堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛商敬業、勞動光榮的價值原色，倡導質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創新引領，追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根國本，為中國力量凝神鑄魂。④將一門技術掌握到爐火純肯，這固然是工匠精神，但工匠精神的內涵又選不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有修于至善、超今冠古的追水，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動，腳踏實地的篤實，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進手道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣，短視心態的自我療治，對美好器物，超凡品質的主動探尋，我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。⑤一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴所在；是企業的金色名月，亦是社會品格，國家形象的蒙耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。12．下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。B．職業與職業之間沒有高低貴賤的差別，但人與人之間的職業品質、專業精神有著很大的差別。C．堅守工匠精神有著擦亮愛崗敬業，勞動光榮的價值原色，高樹質量至上，品質取勝的市場風尚的意義。D．雖然工匠同世界脫節，但方寸之間，他們實實在在地改變著世界，不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。13．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章第①段用一個企業家的話證明了今天是一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代。B．文章第③段論述了匠人在方寸之間實實在在地改變著世界的觀點，富有啟發意義。C．“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現了作者對工匠精神的推崇和倡導。D．文章第④段運用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內涵與意義，增強了語氣，使表達更加有力。14．下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的個體可以是人，可以是企業，也可以是國家、民族，甚至可以是一個時代。B．“匠”隨著時代發展也具有了新的含義，演變為心思巧妙、技藝精湛、查詣高深的代名詞，而這種精神改變了時代。C．只要堅守工匠精神，人人成為工匠精神的踐行者，我們就足以成功。D．我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者，比如在學習生活中精益求精，擺脫浮躁風氣和短視心態。（2021·甘肅蘭州·高一期中）閱讀下面的文字，完成后面的問題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發達國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業的標桿人物。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語·學而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。”這是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質”。精品的產出當然需要制度作保障。中國很早就形成了標注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質”的藝術品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現了特有的“中國氣質”，對工匠的行為有很強的約束力。官窯生產的好產品呈給皇家，出現次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統：仿品不能當正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當代中國產業界和其他行業都應當弘揚，或者說找回“精益求精”的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創造力和貢獻，讓“中國制造”成為精致美好、質量信得過的標簽，創造出新時代的“中國氣質”。(摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質”》）材料二：為什么有人否認“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，創造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們亦成為那個時代先進生產力的代表，由他們生發出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》這樣描述傳統工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業，常有濟世之能，此工人之妙矣。”這是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認同與尊重。正是出于這種樸素的認知，民眾愿意學手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風，“工匠精神”的內涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現出來。“如切如磋，如琢如磨”，本是《詩經》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學家朱熹對其進行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現代語境中，被認為是對“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話七言律》中做了進一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風會使然。”待到民國時期，孫中山將其擴展到近代工業，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當代技術道德的重要規范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內化、延伸至更廣的領域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創作領域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。文化創作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創造中的對位呈現。“茍日新，日日新，又日新。”在新時代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發，“工匠精神”正返本開新，開創著全新的天地。(摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）材料三：要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。“工匠精神”需要用制度做保障，而傳統上這個制度便是行會。首先，行業組織具有團結行業同仁、增強行業同仁凝聚力和向心力的作用。為維護行業同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業同仁組織起來，增強抗風險能力。其次，行會還具有制定行規、整合行幫內部秩序的作用。每個行業內部都會有自己的“行規”。第三，行業組織還具有對外調節各行業及同行業內不同行幫間社會矛盾的功能。為維護各行業利益，行業間還有許多共同的“游戲規則”，如行業間“不得跨業”“不得跳北”，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。作為傳統，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個行業要想維系其自身的穗定，通常當人管不了人的時候，便會創造一個神，讓神來管理，對某種神的信仰在行會秩序維系過程中發揮過重要作用。作為傳統，“工匠精神’’同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身。”在匠人眼中，技藝就是財富。為避免“教會徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關系文化。(摘編自苑利《