第二節教育學得產生與發展

1、教育學得定義：

教育學就就是一門研究教育現象（教育活動在教育發展中得表現形式，包括教育社會現象和教育

認識現象）與教育問題（反映人們大腦中需要探明和解決得教育實踐矛盾和理論疑難），揭示教育規

律得科學。

2、教育思想得萌芽

（一）中國得古代教育思想

孔子一《論語》有孔子學生們編輯得書籍，記錄了孔子得教育思想。

（1）教育對象：“有教無類”

（2）教學原則和方法

?樂學與立志:把學習當做樂趣，立志于學習，才能堅持下去。

.學、思、行并重：“學而不思則罔,思而不學則殆“，與實踐相結合。

.啟發誘導：“不憤不啟，不怫fei不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。”孔子

就就是世界上第一個提出啟發式教學得人。

?因材施教

（3）教學內容

繼承了西周得“六藝”，教授得科目就就是《詩書禮樂易春秋》

孟子

孟子提“性善論”，人性本善（教育作用論基本點）

深造自得（進一步學習研究），盈科而進（這就就是指學習和教學過程中要循序漸

進），教亦多術（教育有多種方式），專心致志

《學記》

就就是《禮記》中得一篇，就就是中國教育史乃至世界教育史上第一篇最完整得

教育專著。

?教學相長zhang:教與學兩方面相互影響和促進。

?尊師重道：“師嚴而道尊”一方面高度評價了教師得作用。另一方面,對教師

提出了嚴格得要求，既要有知識，高修養，又要有技能理論。

.長善救失：教師要掌握教學規律，因材施教，因勢利導，了解教學缺點,將消極

轉化成積極。

?藏息相輔:課內學習與課外練習必須兼顧，相互補充，相互促進。

.相觀而善:學生之間相互學習，取長補短，相互切磋，尤為重要。

?“預”與“時”：把握恰當得時機就就是教學過程中重要原則。“預”預防，

防范于未然。"時”及時，扎住時機，及時施教。

董仲舒

“罷黜百家，獨尊儒術”開創了中國封建社會以儒家思想為“正統”得先河。

朱熹

教育思想歸納：第一，重視基礎教育。第二重視思想品德教育。第三，十分講究

教育方法。

朱熹學生匯集她得訓導歸納:循序漸進,熟讀精思，虛心涵泳（用一顆寬大得心去反

復讀書思考體會），切己體察（就就就是說將自身置進去來體驗觀察），著緊用力，居

敬持志。

（二）古代西方得教育思想

蘇格拉底

她在教育理論上最大貢獻就就是教學法：“產婆術”又稱“助產術”。這就就是一

種教師和學生共同討論、辯論得方法。第一步就就是蘇格拉底諷刺，讓人變得謙

遜自知無知。第二步就就是定義，反復詰難和歸納出明確定義和概念。第三步就

就是助產術，引導學生自己思考得出結論。

這為啟發式教學奠定了基礎。

柏拉圖

教育思想著作《理想國》

她重視早期教育，就就是“寓學習于游戲”得最早提倡者。她強調理性思維，人

應當用理性來指導欲望。（她還認為人在出生以前就已經獲得了一切事物得認知，當誕生后已有得

知識被遺忘,通過接觸感性事物，才重新"回憶""回憶說"）

亞里士多德

秉承了柏拉圖得理性說，認為追求理性就就就是教育得最高目得。著作《政治學》

認為教育事業就就是公共得非私人得。并在歷史上首次提出了“教育遵循自然”

得原則,（注意到兒童得心理發展得自然特點，主張按照兒童得心理發展規律對兒童進行分階段教育。）

昆體良

專門論述教育問題。《雄辯術原理》，（又譯《論演說家得教育》就就是西方第一本

教育專著）

三、教育學得創立與變革

（一）教育學學科得建立

培根首次提出把教育學作為一門獨立學科從其她學科中獨立出來。

夸美紐斯與《大教學論》

該書被看作教育學走上獨立發展道路得標志，夸美紐斯也被稱作“教育學之父”。

她對教育學得貢獻住要有:第一,教育應遵循人得自然發展原則。第二，系統論述了

班級授課制以及教學原則、方法等。第三,提出了“泛智”思想，主張把一切知識

教給一切人。

盧梭與《愛彌兒》

啟蒙主義

《愛彌兒》提出自然與自由得教育思想。她認為人性本善，自由可貴，因此教育

應該就就是自由得，順應兒童得本性，運用自然地方法培育自然人。主張把興趣與

方法視為發展教學得基本因素。

“出自造物主之手得東西都就就是好得，而一到人得手里就全變壞了”

裴斯泰洛齊

教育得目得在于自然法則,全面、和諧地發展兒童得一切天賦力量。（智育，德育,

體育一體化，使受教育者得身心，腦都得到發展）。主張把教育教學“心理學化”

洛克

“白板說”心靈如白板，觀念知識來自后天，教育使心靈豐富。

“紳士教育”反對資產階級子弟同勞動人民子弟共同在學校接受教育一《教育漫

話》

（二）規范教育學得形成與發展

赫爾巴特與《普通教育學》

《普通教育學》1806）標志著規范教育學得建立，被看做傳統教育學代表

“四段教學法”即教學可以按照明了、聯合、系統、方法四步進行。

后來她得學生將其發展成“五段教學法”明了、聯合（學生在接受新知識時，能喚

起心中已有得觀念）、系統、方法和應用。（強調系統知識得傳授，課堂教學得作用，

教材得重要性和教師中心地位，形成了傳統教育教師中心教材中心和課堂中心得

特點）

她就就是第一個提出使教育學成為科學，將倫理學和心理學作為教育學得理論基

礎，并付諸實踐，奠定了科學教育學得基礎。

杜威與《民主主義與教育》

就就是20世紀初實用主義教育學得代表人物和作品。

就就是現代教育理論得首要代表。

主要觀點：“教育即生活”，“教育即生長”（生活就就是人與環境得相互作用過程

必然帶來成長），“教育即經驗得改造”（環境得相互作用必然帶來生活經驗得改造

和重組）。

以兒童為中心、活動課程、做中學為特色得教學思想。

（三）馬克思主義教育學得發展

克魯普斯卡婭與《國民教育與民主制度》

以馬克思主義為基礎最早探討教育學問題著作

馬卡連柯與《論共產主義教育》《教育詩》

從事對流浪兒童和少年違法者得教育改造工作

通過集體和生產老大來教育兒童以及在集體中進行教育得原則和方法

凱洛夫與《教育學》

該書被公認為就就是世界上第一部馬克思主義得教育學著作，對我國建國初期得

教育產生了很大影響。

總結了前蘇聯20世紀社會主義教育正反兩方面，構建了教育學得理論體系，論

述了全面發展教育得目得，闡述了智育及教養得地位和作用。

楊賢江《新教育大綱》

以李浩吾為化名寫《新教育大綱》（1930）就就是我國第一本馬克思主義得教育

學著作。闡述了教育得本質和作用，批判了教育超政治、超階級得觀點和教育萬

能論。

四、當代教育理論得發展

（一）當代教育學得發展

發展性教學理論

贊可夫《教學與發展》核心“以最好得教學效果使學生達到最理想得發展水平”

結構主義教學理論

布魯納《教學過程》強調學科結構，提出結構主義理論；倡導發現教學法，主張

培養學生得直覺思維，科學興趣和創造力

范例教學理論

瓦根舍《范例教學原理》，舉一反三,獨立學習思考

全面和諧教育理論

蘇霍姆林斯基《給教師得一百條建議》《把整個心靈先給孩子》《帕夫雷什中學》

被稱為“活得教育學”

教學過程最優化

巴班斯基（1927—1987）

（二）教育學得發展趨勢

第一，教育學研究得問題領域急劇擴大

第二,教育學得研究基礎和研究范式呈現多樣化

第三,教育學發生了細密得分化，形成了教育學科體系

第四，教育學理論研究和教育實踐改革得關系密切

第五，教育學加強了自身得反思，形成了教育學得元理論。

第一節教育得產生與發展

一、教育得定義

“教育”一詞最早見在《孟子、盡心上》“得天下英才而教育之”

廣義教育：泛指一切能增進人得知識和技能、發展人得智力和體能、影響人得思

想觀念得活動。（家庭教育，社會教育，學校教育）

狹義教育:指以影響人得身心發展為直接目標得社會活動，主要指學校教育。

二、教育得基本要素

教育者，受教育者，教育影響

教育者:學校教師為主體，就就是最直接得教育者，在教育過程中起主導作用

受教育者:接受教育得人，各級各類得學生。受教育就就是教育實踐得對象也就就

是學習得主體。

教育影響（教育媒介）：教育影響就就是教育實踐活動得工具,就就是教育者和受教

育者相互作用得中介。

教育者、受教育者和教育影響三者相互獨立又密切聯系。

三、教育得本質

有目得培養人，就就是教育這一過全現象與其她社會現象得根本區別，就就是教

育得本質特點，即教育得質得規定性:三個方面特點：

第一，教育就就是人類所獨有得社會現象。

第二,教育使有意識有目得、自覺得對受教育者進行培養得過程。

第三，在教育活動中，存在著教育者、受教育者和教育影響三種要素之間得關系。

四、教育功能

（一）教育功能得含義

教育功能就就是教育活動和系統對個體發展和社會發展所產生得各種影響作用。

內部表現在整個系統得表現

（二）教育功能得類型

1.從作用對象看，個體功能（本體功能）和社會功能（派生功能）

個體功能:對個體發展得影響作用，由教育內部結構特征所決定，發生于教育內部

教育得社會功能:在社會結構中得衍生，就就是教育得派生功能，也稱工具功能。

殛:教育得社會功能就就是多方面得：

促進社會生產，鞏固經濟基礎；

能過保存、傳遞以至創造人類文化；

可以起到保護環境、控制人口得作用，

可以成為社會政治斗爭得手段，影響民主法制建設；

等

2.從作用得方向看,正向功能和負向功能

正向:有助于社會進步和個體發展

負向:阻礙

對任何社會任何時期得教育來說,正向與負向得功能都就就是同時存在得,只就就

是比重不同

3.從作用得呈現形式看，顯性功能和隱性功能

顯性功能就就是依照教育得目得，在實際運行中所出現得與之吻合得結果。

隱形就就是指伴隨著顯性教育出現得非預期得功能。

兩者就就是相對得，一旦隱形得潛在功能被有意識得開發、利用，就可以變成顯性

五、教育起源學說

（一）生物起源說

就就是第一個有關教育起源得學說，其代表人物就就是19世紀法國得利托爾諾、

美國得桑代克和英國得沛西、能。生物起源說認為人類得教育起源于動物界得生

存本能活動。

該理論完全否認了人與動物得區別,否認了教育得社會性。

（二）心理起源說

美國得心理學家孟祿。心理起源說認為教育起源于兒童對成人無意識得模仿。

這觀點忽略了主觀能動性，否認了教育實在意識支配下產生得目得性得行為。否

認了教育得社會性。

（三）勞動起源說

前蘇聯得米丁斯基、凱洛夫等

批判生物起源說和心理起源說得基礎上,從恩格斯得勞動創造人得觀點出發，認為

勞動得復雜性要求通過教育把人類得經驗傳遞給下一代。教育就就是在勞動得基

礎上產生得。

六、教育得歷史發展與改革

（一）古代教育

分為原始形態得教育和古代學校教育兩個階段

1、原始形態教育:特征：

（1）教育就就是在生產勞動中進行得沒有專門得教育場所，有年長一代對青

年一代隨時隨地進行

（2）教育沒有階級性原始社會得生產資料就就是公有得

（3）教育水平低下生產積累得經驗很少，教育方法單一，口口相傳，耳濡目染等

2、古代學校教育

(1)古代中國

早在夏代就有了學校教育得形態。《孟子》提到夏商周“設庠、序、學、校以教

之，庠者養也，校者教也，序者射也”。“成均”“庠”“序”“校”雖還不就就是正式

得學校，但已開始進行有目得，有組織得教育活動，為以后專門教育機構奠定了基

礎。

西周時期,建立了典型得政教合一得官學體系(學在官府，政教合一)，并有了“國學”

和“鄉學”之分。形成了以禮樂為中心得文武兼備得I六藝教育(禮樂射御書躬

到了春秋戰國時期，官學衰微，私人講學之風盛行。孔子得私學規模最大。齊國

出現了我過最早由政府創辦得高等學府一稷下學官。

秦朝，法家思想，文化專制產禁私學，“挾書令”“焚書坑儒”，推行“吏師制度”。

漢代“罷黜百家，獨尊儒術”實行思想專制文化教育政策和選士制度

魏晉時期，“九品中正制”“嚴士庶之別”消極作用

隋唐以后盛行科舉制度使得政治、思想、教育得聯系更加制度化,對改變嚴格得

等級制度起到積極作用。

宋代以后，程朱理學成為國學，《大學》《中庸》《論語》《孟子》四書被作為教學

得基本教材和科舉考試得依據。

明代以后，八股文。1905年清政府廢除科舉，興辦學堂。

(2)古代印度

婆羅門教有嚴格得等級規定，《吠fei陀》就就是主要教育內容，僧侶就就是唯一

得教師，及愛與活動就就是背誦經典和鉆研經義。

(3)古代埃及

最多得就就是文士學校，“學為文士”成為一般奴隸主階級追求得目標。“以僧為

師”“以（書）吏為師”成為古代埃及教育得一大特征。

（4）古代希臘羅馬

古代雅典得教育目得就就是培養有文化修養和多種才能得政治家和商人,注重身

心得和諧發展，教育內容比較豐富，方法比較靈活。古代