2025年中考語文務必掌握的20個作文素材集

錦（精華版）

1

毅力/堅持

話題：“成功來自勤奮”學習成就天才”

素材：語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水

平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到

自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如

愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒

著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終于

被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成

為一代相聲藝術宗師的。

分析：語言大師候寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一

番事業，一要勤奮好學，二要持之以恒。

無腿飛行將軍

素材：蘇聯衛國戰爭期間，阿列克謝?梅列西耶夫的飛機被擊落，他

在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜,最后回到自己的陣地。

雙腿截肢后，他經過鍛煉，又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積

極性，這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代

起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛后每天早

晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。

分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇

跡。奇跡的發生需要一個支撐點，那就是毅力。

話題：“真正的殘廢”“毅力”

名言：

只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手

指，才能彈出世間的絕唱。

——泰戈爾

話題：“挫折與成功”“堅守與放棄”

2

積累的作用

話題：“讀書與作文”“積累的重要”

巴金背書素材：

著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。

后來他談到自己的散文創作時說：“現在有200多篇文章儲蓄在我的

腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這

么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以

使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連

上來的。”

分析：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”不要奇怪為什么看書多

的人文章就是高人一等，巴金老人已經告訴我們答案了。

3

教育的意義/素質教育

話題：“觀察與思考”“素質教育”

泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國

女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯想到地理課

本上關于巨浪的知識——就在圣誕節前，她還在思考老師布置的關于

巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，并和

他們一起動員海灘上的游客撤離。當百余名游客剛剛抵達高地時，海

嘯便無情地吞沒了這片海灘。

分析：蒂利角度：知識如何才能轉化為行動，并產生力量；

感謝蒂利的父母角度：充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴

地予以壓制。

4

樂觀/對生活態度

話題：“學會克制”“習慣”

把最壞的日子捱過去

凡?高在成為畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起

下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，

箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個

深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事后，凡?高問一個神態

自若的老工人：“你們是不是習慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾

十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，

只不過我們學會了克制。”

分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你

還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐面對日子，把

最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。

5

生態保護

話題：“奇跡”“成功與堅持”

牛玉琴的“綠色奇跡”

1993年的一天,聯合國糧食組織將“拉奧博士獎”鄭重授予中國的一位

農村婦女牛玉琴，這一年只有三個人獲此殊榮。1995年，中國評出

十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。

陜北農民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將

其變為綠洲。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續苦干。

他們付出難以想象的艱難，終于使1.7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功

后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學。

她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為“加玉林場”與“旺琴小

學，她的行為感動了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這

所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創造的是“綠色

奇跡，

分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。

奇跡的產生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。

6

社會治理/政治思路

話題：“為官與為民”“關于權力的看法”

拉纖縣令何易于

唐人孫樵寫過一篇《書何易于》的文章。說的是：四川有一太守，喜

游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣

里派農夫拉纖。無意間，這太守發現纖夫中有一白面書生，就問是

何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時節，農夫忙甚，

抽人不易，故下官也來充一名纖夫。”太守聽了，羞愧難當。

何易于平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老

弱病殘等來官倉還糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不過兩三人。因

此，三年內把宜昌治理得‘獄無系民，民不知役”。

孫樵在《書何易于》中說，何雖“不得志與生時，必將傳名于死后。”

果然，《新唐書》把他作為廉吏為之立了傳。

分析：做官必須為老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；而不是凌駕

于人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的

“縣令彳象何易于一樣為民“拉纖”。

7

珍惜時間

話題：“對生命的態度”“珍惜時間”

俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。

第一天是從早晨到下午兩點，他認為是最寶貴的時間，用來安排重要

的工作。第二天是下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕

松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜里

十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等于把自己的生命延長了。

美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和

你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧,

一生只有三天。

分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配,

對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的

生命。

8

熱愛理想

話題：“對事業的執著“‘生命的意義”

“用生命做一次試驗”

巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科

學的發展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船

上發現了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那里，希望發現引發這種

烈性傳染病的病菌，有人問他：“你難道不怕危險？”巴斯德毫不猶豫

地回答：“這有什么要緊？生命處在危險的境地，這才是真正的生命。

為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗。”當他

來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕一

個學者追求科學的熱情吧！”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是

靠這種執著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。

分析：對科學的執著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種

奮不顧身的精神，才有了今日醫學的繁榮景象。

9

治學態度

話題：“探索與追求”“勤奮與學問”

治學三境界

王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：“古今成大事業、

大學問者，必經過一種境界：’昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天

涯路。'此第一境也。'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴'此第二境也。

‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”

在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。

并說：“未有不越第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此

有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。”王國維所引詞句第一

為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案?元

夕》。

分析：第一境界是說：做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路

徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說：做學問成大事業不是

輕而易舉的，必須經過一番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，就

是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔;

第三境界是說：經過反復追尋、研究，最終取得了成功。

10

個人與集體

話題：“教育的目的”“個人與集體”

日本的“菠菜原則”

日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業組織原則稱為

“菠菜原則，這個原則由三個基本點組成，即“報告”、“聯絡”、“溝通，

““菠菜原則”是日本企業的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長,

無一例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況

隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的

收獲，一定要讓全體同事分享。聯絡，就是把自己目前遇到的問題通

知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你

何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司咨詢，

以集體智慧予以解決。

“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協調性原則。日本的這種原則

是其教育體系與教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不

是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的有協調性的人。這種

教育貫穿著一個基本點，即培養合格的國民。這種國民具有共同的教

養、共同的信念。

分析：個人生活在社會中，那么，個人就應該與整個社會融洽相處。

這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育特點。

11

對待歷史態度

話題：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現實”

勃蘭特下跪和日本的無賴

德國、日本在第二次世界大戰中給許多國家的人民帶來了巨大災難。

波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。

1970年12月7日，德國總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和

猶太人殉難者紀念碑獻花圈時，竟當著成千上萬人的面，撲通一聲跪

倒在地，舉世為之感動。

形成鮮明對比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。1995年6月，

日本眾議院通過的《不戰決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，

僅僅表示對所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動”進行所謂的反省。

就這樣一個不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人

投贊成票；有的人甚至胡說什么所有亞洲國家都“托了這場戰爭的福，

這種無恥的行徑值得世人警惕。

分析：面對同一段歷史，德國勇于認錯而贏得了國際上的尊重。反觀

日本，不但沒有認識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此

來掩蓋自己所犯下的罪行。其結果只能是孤立于國際社會，受到國際

社會的唾罵！

12

質變/量變

“禿頭論證”

哲學上有“禿頭論證”的理論，它有這樣的問題：少一根頭發能否造成

一個禿頭——回答說不能。再少一根怎么樣一一回答說還是不能。這

個問題一直重復下去，到后來，回答卻是已成為禿頭了，而這在一開

始是遭到否定的。

成為禿頭的界限是頭發一萬根？一百根？十根？一根？一根也沒有？無

法確認。但可以肯定的是，當頭發還剩下一百根，十根時，人們早已

毫不遲疑地公認其為禿頭了。突變是在人們不知不覺的漸變中發生的,

當你驚覺時，事物的性質早巳走到了反面。

我們的環境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見到零星的樹木

卻再也見不到森林的情景即將發生；動物正在消亡，能在動物園中見

到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨；空氣、水質正在惡化,

臭氧層空洞正在擴大……

也許，在21世紀20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味

到生活已萬事全非。

13

自信

“自我暗示實驗”

1960年，哈佛大學的羅森塔爾博士曾在加州一所學校做過一個著名

的實驗。新學年開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進辦公室,

對他們說：“根據你們過去的教學表現，你們是本校最優秀的老師，

因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學生組成三個班讓你們

教，這些學生的智商比其他的孩子都高，希望你們能讓他們取得更好

的成績。”三位老師高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這

些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意

挑選出來的，老師們都答應了。

一年之后，這三個班的學生成績果然排在整個學區的前列。這時，校

長告訴了老師們真相：這些學生并不是被刻意選出的最優秀的學生,

只不過是隨機抽取的最普通的學生。老師們沒想到會是這樣，都認為

自己的教學水平確實高。這時校長告訴了他們另一個真相，那就是,

他們也不是被特意挑選出的全校最優秀的教師，也不過是隨機抽出的

普通老師罷了。

這個結果正是博士所料到的：這三位老師都認為自己是最優秀的，并

且學生又都是高智商的，因此對教學工作充滿了信心，工作自然非常

賣力氣，結果肯定非常好了。

在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經成功了一半。

當你面對挑戰時，你不妨告訴自己：我就是最優秀和最聰明的。

14

教育方式

話題：“呵護夢想”

多年以前的一個晚上，有個年輕的母親正在廚房里洗碗，她才幾歲的

小兒子獨自在灑滿月光的后院玩耍。年輕的母親不斷聽到兒子蹦蹦跳

跳的聲音，感到很奇怪，便大聲問他在干什么。天真無邪的兒子也大

聲回答：“媽媽，我想要跳到月球上去！”這位母親并沒有像其他的父

母一樣責怪兒子不好好學習，只知道瞎想，而是說：“好啊，不過一

定要記得回來呀！”

這個小孩長大以后真的“跳”到月球上去了，他就是人類歷史上第一個

登上月球的人一一美國宇航員尼爾?阿姆斯特朗。他登上月球的時間

是1969年7月16日。

對于一個未成年卻充滿想像力的孩子，我們永遠都不可能預測他將通

過何種方式、何種途徑去實現未來的人生價值，獲取屬于他的成功。

我們要做的只有一件事，那就是鼓勵，再鼓勵，只要是積極的、向上

的、生動的就去鼓勵，剩下的一切都交還給他自己——讓孩子做孩子

的事，他往往能在“不可能”或“不大可能”中找到可以獻身的東西，并

能在造福于人類的事業中達到一個光輝的頂點！

15

習慣的作用

習慣主宰人生

亞歷山大帝王圖書館發生火災的時候，館里所藏圖書被焚燒殆盡，但

有一本不是很貴重的書得以幸免。有一個能識幾個字的窮人，花了幾

個銅板買下了這本書。書本身不是很有意思，但書頁里面卻藏著一樣

非常有趣的東西：一張薄薄的羊皮紙，上面寫著點鐵成金石的秘密。

所謂點鐵成金石，是一塊小圓石，能把任何普通的金屬變成純金。小

紙片上寫著：這塊奇石在黑海邊可以找到，但是奇石的外觀跟海邊成

千上萬的石頭沒什么兩樣。謎底在于：奇石摸起來是溫的，而普通的

石頭摸起來是冰涼的。這個窮人于是變賣了家當，帶著簡單的行囊,

露宿于黑海岸邊，開始尋找點鐵成金石。

他知道，如果他把撿起來的冰涼的石頭隨手就扔掉的話，那么他可能

會重復地撿到已經摸過的石頭，而無法辨認真正的奇石。為防止這種

情況的發生，每當撿起一塊冰涼的石頭，他就往海里扔。一個月，一

年，兩年，三年……他還是沒找到那塊奇石。但是，他不氣餒，繼續

撿起石頭，扔石頭……沒完沒了。有一天早上他撿起一塊石頭，一摸，

是溫的！他仍然隨手扔到海里，因為他已經養成了往海里扔石頭的習

慣。這個扔石頭的動作太具習慣性了，以至于當他夢寐以求、苦苦尋

覓的奇石出現時，他仍然習慣地將它扔到海里。

“習慣真是一種頑強而巨大的力量。它可以主宰人生。”培根的話令人

深思。

【啟示】我們身上那些壞的習慣，如果我們不狠下決心下大力氣改掉,

它們就很可能會影響我們事業的發展。

16

人生的目標

話題：“目標”

在英國倫敦，一位名叫斯爾曼的殘疾青年，他的一條腿患上了慢性肌

肉萎縮癥，走起路來都很困難，可他憑著堅強的毅力和信念，創造了

一次又一次令人矚目的壯舉：19歲時，他登上了世界最高峰珠穆朗

瑪峰；21歲時，他登上了阿爾卑斯山；22歲時，他登上了乞力馬扎

羅山；28歲前，他登上了世界上所有著名的高山……

然而，就在他28歲這年的秋天，卻突然在寓所里自殺了。

功成名就的他，為什么會選擇自殺呢？有記者了解到，在他11歲時，

他的父母在攀登乞力馬扎羅山時不幸遭遇雪崩雙雙遇難。父母臨行前,

留給了年幼的斯爾曼一份遺囑，希望他能像父母一樣，一座接一座地

登上世界著名的高山。在遺囑中，父母列舉了一些高山的名單：喜馬

拉雅山、乞力馬扎羅山、阿爾卑斯山……

年幼的斯爾曼，把父母的遺囑作為他人生奮斗的目標，當他全部實現

這些目標的時候，感到了前所未有的無奈和絕望。在他自殺現場，人

們看到了斯爾曼留下的痛苦遺言：“這些年來，作為一個殘疾人創造

了那么多征服世界著名高山的壯舉，那都是父母的遺囑給了我生命的

一種信念。如今，當我攀登了那些高山之后，功成名就的我感到無事

可做了，我沒有了新的目標……”

斯爾曼因失去人生的目標，而失去了人生的全部。

我想，生命的意義，不僅在于不斷實現人生的目標，更在于不斷提升

人生的目標。

17

思考的作用

“被斥責的勤奮”

現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾

發現一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么？”學生

回答：“在做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續問：“那晚上呢？”“也

在做實驗。”

勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為

光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考？”勤

奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳授真經啊。很多時

候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時

間進行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。如

果說智慧是創造的源泉，那思考便是智慧的起點。

18

創新/智慧

話題：“一加一可以大于二”

一個猶太人如此教導兒子：“我們唯一的財富就是智慧，當別人說1

加1等于2的時候，你就應該想到大于2。”

1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新而產生的大堆廢料，向

社會廣泛招標。但好幾個月過去了，沒有人應標，因為在紐約州，垃

圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。猶太人的兒子當

時正在法國旅行，聽到這個消息，后立即終止了休假，飛往紐約。看

過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料后，他一言不發，立

即與政府部門簽下了協議。消息傳開后，紐約的許多運輸公司都在偷

偷發笑，他的許多同僚也認為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價

值也實在有限，這一舉動實乃愚蠢之極。當這些人在看笑話的時候,

他已經開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自

由女神像，舊木料則加工成