高級中學名校試卷PAGEPAGE1內蒙古自治區錫林郭勒盟2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：園林命名之最高標準，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現代的“主題園”的區別。后者僅僅指出命名是表達景致的某一主題思想，而園林命名的關鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風。”賈政道：“俗。”又一個道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗。”二者一處用《詩經·衛風·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭渚”的菟園之典，都同瀟湘館最點景的物“竹”有關，也算應題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經是陳詞濫調了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨特也自然不可見了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無論魏晉”，這無疑暗藏著對政治的不滿。二犯在重名。“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待請名方可。”三犯在“頹喪”。在蘅蕪苑一處擬聯，有人道：“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲。”眾人指出“斜陽”二字不妥，那人便引古詩“蘼蕪滿院泣斜陽”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來顯然需要提及的點題景物，沒有說準或者說滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯中生造出來。說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據“此景”各種幽致深蘊而從生命經驗中流露出來，而非為了炫耀自己的文學才華而生搬硬造出來的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉。在這一回中，特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對聯。“沁芳”之名擬出后，賈政的態度是“拈須點頭不語”，脂評“六字是嚴父大露悅容也”。寶玉在評價前人時已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實”，而是要“蘊藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實在”。所謂“無有一字入俗”，其實就是將自我作為存在者的“主人”去面對真實的世界，面對真實的此刻的顯現。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實”是極難尋找的。（摘編自李溪《以意造園，復以園造意：從<紅樓夢>第十七回看文人園林》）材料二：中國古代園林的文學書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學史上眾多美文意境與文學家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故；頤和園后山“看云起時”出自王維《終南別業》“行到水窮處，坐看云起時”。園林散文、題園詩賦是古典文學與園林的另一種結合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》等，都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學書寫推向了高潮。（摘編自袁圓《從<紅樓夢>大觀園看中國古代園林的文學書寫》）材料三：說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云。白石為欄，環抱池沿。石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了。因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極。竟是‘瀉玉’二字妙。”賈政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。（節選自《紅樓夢》第十七回，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評鑒賞，依據的一個重要原則是雅俗之辨。B.“稻香村”最初被題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認為不宜用“杏花村”這類已有實指的名字。C.“淇水遺風”“睢園遺跡”被認定為“俗”，因為這兩個典故是文人看到“竹”最容易想到。D.因為認識到園林命名的關鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標準。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.寶玉對沁芳橋的命名，表露出了“新雅”的含義，得到了賈政的贊賞，也有力證明了“編新不如述舊”的觀點。B.園林中匾額和對聯為了追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應該歸于“俗”的命名方式。C.《紅樓夢》第十七回中關于匾額和對聯命名的記述，展現了園林命名是如何在一種細致的審思及體悟中誕生的過程。D.頤和園后山“看云起時”因為出自王維“行到水窮處，坐看云起時”的詩句，會引起游人“不中”的感受。3.結合材料內容，下列選項中屬于“中國園林的文學書寫”的一項是（）A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”，與古人造園反復借用的“桃花源”意境有關。B.未來的園林設計建造者，要想提高園林藝術的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學，站在更高層次上來鳥瞰園林藝術自身。C.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨樂園則衣之”，表達對董仲舒、陶淵明、王子默、白居易等七位先賢的敬慕。D.“園林文學”是園林類專業的一門專業基礎課程，掌握園林文學的基本知識對于培養園林類專業學生的文學素養起著重要的作用。4.請簡要分析材料一第一自然段的論證思路。5.《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結合材料觀點，談談你對此的理解。【答案】1.D2.C3.A4.首先通過引用張岱名言以及與現代“主題園”對比，表明園林命名的關鍵在于雅俗；然后以“曲徑通幽”和“沁芳橋”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認識，指出《紅樓夢》第十七回所涉園林命名用典之俗有三個角度。5.（1）“翼然”有“不中”的缺點，不如“瀉玉”更切合景致；（2）“瀉玉”粗陋不雅，犯在違制；（3）“沁芳”既切景又沒有太“實”，做到了“蘊藉含蓄”，體現出了“雅”的真意。【解析】【1題解析】本題考查學生理解分析材料內容的能力。D.“因為認識到園林命名的關鍵因素，張岱提出了……”說法錯誤，強加因果。材料一第一段只是說“園林命名之最高標準，張岱已明言‘無有一字入俗’……后者僅僅指出命名是表達景致的某一主題思想，而園林命名的關鍵卻不只在于‘主題’”，可見張岱提出這一標準與是否認識到園林命名關鍵并無因果關系。故選D。【2題解析】本題考查學生概括分析材料內容的能力。A.“也有力證明了‘編新不如述舊’的觀點”錯誤，根據材料一第五段“從根本上講，‘不入俗’之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在‘外部’的典故、概念和比擬中打轉……特別表露出‘雅’的含義的，是連賈政也比較欣賞的‘沁芳’橋之命名……‘雅’雖要切景，但卻不能太‘實’，而是要‘蘊藉含蓄’；而其‘含蓄’處，卻是一種真正的‘實在’”和材料三“此處雖省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者”可知，此處證明的是“雅”不僅要切景，還要蘊藉含蓄。B.“這不應該歸于‘俗’的命名方式”說法錯誤，由材料一第四段“‘俗’并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻”可知，這種為了追求文辭華美生造出此地沒有的景致也應該歸于“俗”。D.“……因為……會引起游人‘不中’的感受”說法錯誤，根據材料二“文學史上眾多美文意境與文學家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據……頤和園后山‘看云起時’出自王維《終南別業》‘行到水窮處，坐看云起時’”可知，應該是給人“中”的感受。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二中提到中國園林的文學書寫，如“中國古代園林的文學書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學史上眾多美文意境與文學家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據”。A.洞門“穿越”性是與“桃花源”意境有關，屬于中國園林的文學書寫。B.是對園林設計建造者的要求，與園林造景和古典文學的結合無關。C.是司馬光對先賢的敬慕，與園林造景無關。D.是“園林文學”的概念知識，與園林造景和古典文學的結合無關。故選A。【4題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料一第一段共四句話，第一句“園林命名之最高標準，張岱已明言……這也是園林命名同現代的‘主題園’的區別”，這是引用張岱的名言，同時將張岱的觀點和現代“主題園”進行比較，第二句指出二者的區別點，“后者……而園林命名的關鍵……更在于雅俗”，指出園林命名的關鍵在“雅俗”，這兩句為第一層；第三句先指出“有人認為使用古人典故就是‘不俗’了”，接著列舉《紅樓夢》第十七回中兩處題名駁斥這一觀點，第四句以“通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰‘不中’”指出《紅樓夢》第十七回中所涉用典之俗的三大問題，這是第二層。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。需要先知道園林命名的規則，然后結合具體的名字進行分析。如材料一中提到園林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在違制，二犯在重名，三犯在“頹喪”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“實”，要含蓄。再看材料三中，當諸人認為當名“翼然”時，賈政說“但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱”，可見這“翼然”與此處景致特點不合，也就是犯了“不中”這一條，所以從“中”這一方面來看，就不如“瀉玉”更切合景致。但寶玉認為“今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅”，可見這“瀉玉”，犯了違制這一條。結合“求再擬較此蘊藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，豈不新雅”可知，這“沁芳”切合此處景觀，同時又蘊藉含蓄，非常雅致。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在酒樓上魯迅深冬雪后，風景凄清，懶散和懷舊的心緒聯結起來，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了。我午餐本沒有飽，又沒有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟識的小酒樓，于是立即鎖了房門，出街向那酒樓去。樓上“空空如也”，任我揀得最好的座位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的。從慣于北方的眼睛看來，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。我竟不料在這里意外的遇見朋友了。“阿，——緯甫，是你么？我萬想不到會在這里遇見你。”“阿阿，是你？我也萬想不到……”我就邀他同坐，但他似乎略略躊躕之后，方才坐下來。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發；蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來。“我們，”我高興的，然而頗不自然的說，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟南，可是實在懶得太難，終于沒有寫一封信。……”“彼此都一樣。可是現在我在太原了，已經兩年多，和我的母親。”“你在太原做什么呢？”我問。“教書，在一個同鄉的家里。”“這以前呢？”“這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來，點了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似的說，“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做。”“你也許本來知道，”他接著說，“我曾經有一個小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉下。我連他的模樣都記不清楚了，但聽母親說，是一個很可愛的孩子，和我也很相投，至今她提起來還似乎要下淚。今年春天，一個堂兄就來了一封信，說他的墳邊已經漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了，須得趕緊去設法。母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒有錢，沒有工夫：當時什么法也沒有。”“一直挨到現在，趁著年假的閑空，我才得回濟南給他來遷葬。”他又喝干一杯酒，看著窗外，說，“就在前天，我在城里買了一口小棺材，帶著棉絮和被褥，雇了四個土工，下鄉遷葬去。到得墳地，果然，河水只是咬進來，離墳已不到二尺遠。我站在雪中，決然的指著他對土工說，‘掘開來！’我實在是一個庸人，我這時覺得我的聲音有些希奇，這命令也是一個在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪，就動手掘下去了。待到掘著壙穴，我便過去看，果然，棺木已經快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動著，自去撥開這些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也沒有。我想，這些都消盡了，向來聽說最難爛的是頭發，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細細的看，也沒有。蹤影全無！”“其實，這本已可以不必再遷，只要平了土，賣掉棺材，就此完事了的。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來，裝在新棺材里，運到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。這樣總算完結了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些。——你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候。但我現在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認我做朋友了。——然而我現在就是這樣。”窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被他壓彎了的一枝山茶樹上滑下去了，樹枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來。天空的鉛色來得更濃；小鳥雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什么食糧，都趕早回巢來休息了。“我的事情又完了。……只要模模胡胡。模模胡胡的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去。”“你教的是‘子曰詩云’么？”“自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個學生，一個讀《詩經》，一個讀《孟子》。新近又添了一個，女的，讀《女兒經》。”“我實在料不到你倒去教這類的書，……”“他們的老子要他們讀這些；我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么？只要隨隨便便，……”他滿臉已經通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，一時沒有話可說，就叫堂倌算酒賬。“你以后豫備怎么辦呢？”“以后？——我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意？我現在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”……堂倌送上賬來，交給我；他也不像初到時候的謙虛了，只向我看了一眼，便吸煙，聽憑我付了賬。他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網里。一九二四年二月一六日6.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說的主要情節借助“我”與呂緯甫的對話來展開，這樣寫，既便于展現人物之間的感情交流，又有助于展示主人公呂緯甫的形象特點。B.小說運用對比手法，塑造了一個悲劇式的新知識分子形象，意在表達作者對逐漸沉淪的知識分子的批判，并對當時的知識分子予以警醒。C.小說刻畫人物簡練傳神。如在刻畫呂緯甫這一人物時，用“頹唐”“失了精采”“緩緩的”等描寫，深刻反映出人物內心世界的變化。D.小說故事情節簡單，只寫了與朋友相遇后對酌言談，既無扣人心弦的懸念，也無激烈的矛盾沖突，這在一定程度上削弱了批判現實的力度。7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中的“我”嘆惋呂緯甫的衰頹，但又沒能力幫助他走出困境，這與《祝福》中的“我”這一新知識分子形象有相似之處。B.呂緯甫在為幼弟遷葬找不到骨殖時，還堅持把墳里的泥土裝進新棺材，去欺騙他的母親。這一舉動證明他是個做事敷敷衍衍的人。C.小說敘事巧妙，將故事場景安排在酒樓上，讓“我”偶遇呂緯甫的情節更加自然合理，“酒”也為呂緯甫的敘述起到了催化劑的作用。D.《在酒樓上》作為一篇反諷小說，其主旨與魯迅在《娜拉走后怎樣》中所感慨的“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走”相合。8.呂緯甫這一形象有哪些特點？請結合文本簡要分析。9.文中兩次出現“廢園”，請結合文本談談“廢園”的作用。【答案】6.D7.B8.①意志消沉、無聊麻木。從關于呂緯甫的外貌描寫，如“亂蓬蓬的須發”“蒼白的臉”、眼睛“失了精采”；語言描寫，如“無聊”“敷敷衍衍”“模模胡胡”可知。②迷茫困惑、苦悶彷徨。文章結尾處呂緯甫的語言描寫：“以后？——我不知道……連明天怎樣也不知道，連后一分……”可以看出。③意氣風發、滿懷抱負。呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至會去拔神像胡子，說明他曾經也有改革的愿望和行動。④孝順母親、重視親情。為了滿足母親愿望，呂緯甫利用年假空閑，專門回濟南給弟弟遷葬。9.①環境上：廢園中斗雪盛開的老梅、“明得如火”的山茶花與窗外的“深冬雪后，風景凄清”形成鮮明的對比，渲染熱烈、蓬勃的氛圍。②人物上：廢園中盛開的梅花與山茶花是“我”內心隱秘的詩意化呈現，暗示呂緯甫曾經青春熱血，充滿戰斗力，飽含激情的新知識分子形象。③主題上：廢園象征著被主動廢棄的理想，展現了新知識分子的迷惘與彷徨，表達了對其的批判和勸諭，也借以反思自省。【解析】【6題解析】本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“這在一定程度上削弱了批判現實的力度”錯誤。文章雖然“只寫了與朋友相遇后的對酌言談”，卻反映了呂緯甫由以前的自信、激進到現在的消沉、頹唐的變化，作者對呂緯甫“敷敷衍衍”“模模胡胡”的對待現實的消極情緒給予尖銳的批判，將他的這種人生態度作為徹底反封建的對立物來加以針砭。故選D。【7題解析】本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“這一舉動證明他是個做事敷敷衍衍的人”錯誤。呂緯甫在為幼弟遷葬時，找不到骨殖，還堅持把墳里的泥土裝進新棺材，看似“無聊”，卻能顯出他盡管頹唐，身上仍有濃濃的人情味。故選B。【8題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。意志消沉、無聊麻木。“細看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發；蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”為外貌描寫，“亂蓬蓬的須發”“蒼白的臉”、眼睛“失了精采”；“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做。”“……但我現在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認我做朋友了。——然而我現在就是這樣”為語言描寫，“無聊”“敷敷衍衍”“模模胡胡”。迷茫困惑、苦悶彷徨。結合文章結尾處呂緯甫的語言描寫“以后？——我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意？我現在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”可知，迷茫困惑、苦悶彷徨。意氣風發、滿懷抱負。結合“但當他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來”“——你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候”可知，呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至會去拔神像胡子，說明他曾經也有改革的愿望和行動。孝順母親、重視親情。結合“母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒有錢，沒有工夫：當時什么法也沒有”“一直挨到現在，趁著年假的閑空，我才得回濟南給他來遷葬”可知，為了滿足母親愿望，呂緯甫利用年假空閑，專門回濟南給弟弟遷葬。【9題解析】本題考查學生分析理解文中環境描寫的作用的能力。環境上：結合“深冬雪后，風景凄清，懶散和懷舊的心緒聯結起來，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了”“從慣于北方的眼睛看來，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行”可知，廢園中斗雪盛開的老梅、“明得如火”的山茶花與窗外的“深冬雪后，風景凄清”形成鮮明的對比，渲染熱烈、蓬勃的氛圍。人物上：廢園中盛開的梅花與山茶花是“我”內心隱秘的詩意化呈現，呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至會去拔神像胡子，呂緯甫曾經是一位反封建的熱血青年、斗志昂揚改革中國的激進者，卻因革命的失敗和生活的無奈，落入沮喪彷徨之中，變成一個頹唐消沉、失去意志、窮途沒落的沉淪者。暗示呂緯甫曾經青春熱血，充滿戰斗力，飽含激情的新知識分子形象。主題上：結合“是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候。但我現在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認我做朋友了。——然而我現在就是這樣。”“我的事情又完了。……只要模模胡胡。模模胡胡的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去”可知，“議論改革”、甚至會去拔神像胡子，說明曾經也有改革的愿望和行動，但現在敷敷衍衍，模模胡胡，仍舊教“子曰詩云”。廢園象征著被主動廢棄的理想，展現了新知識分子的迷惘與彷徨，表達了對其的批判和勸諭，也借以反思自省。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魏征，鉅鹿人也。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之臥內訪以政術征亦喜逢知己之主竭其力用。六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”太宗大悅。七年，征代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。十二年，太宗詔宴公卿，謂侍臣曰：“貞觀之后，盡心于我，獻納忠說，安國利人，成我今日功業，為天下所稱者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也。”十七年，授太子太師。尋遇疾。征宅內先無正堂，太宗時欲營小殿，乃輟其材為造，五日而就。后數日，薨。太宗親臨慟哭，贈司空，謚曰文貞。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征烈逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。（《貞觀政要·任賢第三》有刪改）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。夫智不足以見賢，無可奈何矣；若智能見之，而強不能決，猶豫不用，而大者死亡，小者亂傾，此甚可悲哀也。（節選自《說苑·尊賢》）10.原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。數引A之B臥內C訪以政術D征亦E喜逢F知己G之主H竭其力用11.下列對材料中加點字詞及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.陰，文中指暗中、暗地。與《岳陽樓記》中“朝暉夕陰”中的“陰”字含義不同。B.斂容，指顯出莊重的臉色。與《琵琶行》中的“整頓衣裳起斂容”的“斂容”含義相同。C.再拜，是古代一種較重的禮節。與《鴻門宴》中的“再拜”都是“再次拜見”的意思。D.因，文中是于是的意思。與《侍坐》篇中的“因之以饑饉”中的“因”含義不同。12.下列對材料有關內容的概述和分析，不正確的一項是（）A.魏征曾勸諫太子李建成早做打算，后來被太宗責備其挑撥兄弟關系。魏征從容應對，被授予諫議大夫。B.唐太宗在宴會上坦言與古代賢哲相比也無愧色，因為他不計較魏征曾經的所作所為，反而提拔任用魏征。C.唐太宗巧妙設喻，把自己比作黃金，把魏征比作高明的冶煉工匠，表明唐太宗的謙遜及對魏征的重視。D.唐太宗見魏征家里原先沒有正堂，于是他當時就想給魏征建一座小殿，準備好材料后，五天就建成了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。（2）雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。14.“人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。”唐太宗重用魏征的原因有哪些？請結合材料一概括。【答案】10.CDH11.C12.D13.（1）魏征過去確實是我仇恨的人，但他對待侍奉君主的事都盡心竭力，這是很值得稱贊的。（2）即使有飛翔千里的愿望，還是不能達到自己心中想要飛往的地方。14.①有先見之明；②遇事沉著從容；③敢于直言進諫。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：多次把他請進臥室，向他請教治理國家辦法。魏征高興遇到了賞識自己的君主，竭盡才力（效勞）他。“引之”是動賓結構，“臥內”是地點，中間都不斷開，C處斷開；“訪以政術”是狀語后置句，語意完整，“征”是下句主語，其前D處斷開；“征”是主語，“逢”是謂語，“知己之主”是賓語，意思完整，H處斷開。故選CDH。【11題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。暗中、暗地；天色陰沉。句意：當他看到太宗李世民同隱太子李建成暗中傾軋爭奪。/一天里或早或晚陰晴變化。B.正確。“斂容”都是指顯出莊重的神色。句意：太宗聽了這話顯出莊重的神色。/整理好衣服，臉色莊重起來。C.錯誤。“再拜”是拜兩次的意思，而不是“再次拜見”。句意：魏征拜兩拜說。/張良拜了兩拜，獻給亞父。D.正確。于是；接續。句意：于是哭了很久。/接著又鬧饑荒。故選C。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“他當時就想給魏征建一座小殿”錯誤，原句的意思是，當時太宗想要給自己修建一座小殿，見魏征沒有正屋，所以停止修造自己的小殿而給魏征修建了房子，五天就修好了。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“往者”，以前、過去；“所事”，侍奉君主的事；“嘉”，贊賞、稱贊（2）“雖”，即使；“致”，達到；“意”，心意。【14題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“皇太子若從臣言，必無今日之禍”可知，有先見之明；②由“太宗既誅隱太子，召征責之曰……眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰”可知，遇事沉著從容；③由“征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也”可知，敢于直言進諫。參考譯文：材料一：魏征，是鉅鹿人。武德末年，做太子洗馬。當他看到太宗李世民同隱太子李建成暗中傾軋爭奪，常勸建成早做打算。太宗殺了隱太子后，把魏征叫來責問：“你挑撥我們兄弟之間的關系，這是為什么？”當時大家都替魏征擔驚受怕，魏征氣勢昂揚，與往常一樣，不慌不忙地回答說：“皇太子如果聽了我的話，肯定不會有今天的殺身之禍。”太宗聽了這話顯出莊重的神色，對他分外敬重，提升他為諫議大夫。多次把他請進臥室，向他請教治理國家的辦法。魏征高興遇到了賞識自己的君主，竭盡才力（效勞）他。貞觀六年（632年），唐太宗駕幸九成宮，設宴招待親近的大臣，長孫無忌說：“王珪、魏征，過去侍奉隱太子，我見到他們就像見到仇敵一樣，想不到今天能在一起參加宴會。”太宗說：“魏征過去確實是我仇恨的人，但他能為侍奉的主子盡心出力，這是很值得稱道的。我能夠提拔重用他，自比古代賢哲也應無愧色！魏征常常不顧情面懇切勸諫，不許我做錯事，這是我器重他的原因。”魏征拜兩拜說：“陛下引導我提意見，我才敢提意見。如果陛下不接受我的意見，我又怎么敢去冒犯您的威嚴而極力規勸和觸犯您忌諱的事。”太宗（聽后）非常高興。貞觀七年，（魏征）替代王珪任侍中，連續被加封到鄭國公。不久以生病為由請求辭去所任的官職，只做個閑職散官。太宗說：“你難道沒看到金屬散布在礦里，有什么可貴的呢？若遇上高明的冶煉工匠把它鍛打成器物，就會被人們珍愛。我正在把自己比作黃金，把你當作高明的冶煉工匠。（你）雖然有病，但還不算衰老，怎能想就此辭職呢？”魏征（聽了）才不辭職了。貞觀十二年，太宗因為皇孫誕生，下詔宴請公卿大臣，太宗對大臣們說：“自貞觀以來，對我竭盡心力，進獻忠直之言，安定國家，造福百姓，成就我今天的功業，被天下人所稱道的人，就只有魏征了。即使古代的名臣，也不過如此罷了。”貞觀十七年，就任命魏征做太子太師。不久魏征得了重病，他的家里原先沒有正廳，太宗當時本想給自己建造一座小殿，就停下工來把建筑用料給魏征造正廳，五天完工。過了幾天，魏征去世，太宗親自到他的靈柩前痛哭，追贈他為司空，賜謚號文貞。太宗后來常對身邊的大臣們說：“用銅作鏡子，可以端正衣帽穿戴；用歷史作鏡子，可以知道歷代興衰更替；用人作鏡子，可以明白自己的得失。我常常保有這三面鏡子，用來防止自己犯過錯。如今魏征去世，就失掉一面鏡子啊！”于是哭了很久。材料二：君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名聲，就一定要尊重賢臣并且謙虛地對待士人。如果朝廷沒有賢臣，就好像鴻鵠沒有翅膀，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達到自己心中想要飛往的地方。如果國君的智慧不能夠發現賢臣，那是無可奈何的事；如果國君的智慧能夠發現賢臣，卻拘泥不能決斷，猶豫不能任用，大的損失會造成身死國亡，小的損失也會導致亂政傾國，這是特別令人悲哀的事。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩句，完成小題。春日耕者蘇轍陽氣先從土脈知，老農夜起飼牛饑。雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉①遲。婦子同來相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨。紛紜政令曾何補，要取終年風雨時。〖備注〗①曉餉，指送早飯到田間。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首句緊扣“春日”二字，點明最先讓人感受到春天氣息的是松動的土壤。B.為了趕早去春耕，老農半夜起來喂養饑餓耕牛，展現了農民日常生活。C.“一尺”帶有夸張意味，意在強調春日雨水充足，正是耕種的大好時機。D.妻子和孩子前來田中探望和取悅農人，直接展現了農家春耕的緊張忙碌。16.詩歌尾聯有什么含義？請簡要概括尾聯所表達的感情。【答案】15.D16.①紛紜的政令無補于農事，農民豐收要靠全年風雨適時才行。②批判紛繁而無用的政令；同情飽受政令煩擾的百姓；渴望風調雨順，百姓獲得豐收。【解析】【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“直接展現了農家春耕的緊張忙碌”錯誤，用婦子前來探看和取悅，是側面表現了農家耕作的繁忙。故選D。【16題解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。首先理解尾聯的含義。尾聯“紛紜政令曾何補，要取終年風雨時”的意思是說“紛紜多樣的政令是無補于農事的，還是要靠全年風雨適時才行”。然后體會其中的情感。尾聯說紛繁的政令對農事沒有用處，還要靠風調雨順，這表達了作者對王安石變法后政令繁多無用的嘲諷和批判。同時，“要取終年風雨時”也表達了作者對飽受政令煩擾的百姓的同情以及盼望風調雨順百姓能夠獲得豐收的感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中極力渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂與市井言語進行對比的句子是：“_________________，_______________________。”（2）杜甫《登岳陽樓》中，借“昔、今”二字展開思路，為全詩的浩大氣勢奠定基礎的句子是：“____________________，___________________。”（3）古代詩人都喜歡寄情于山水，在詩詞歌賦中描寫了山與水交相輝映的千姿百態，或氣勢磅礴，或清新幽靜，如：“___________________，___________________。”【答案】（1）管弦嘔啞多于市人之言語（2）昔聞洞庭水今上岳陽樓（3）白日依山盡黃河入海流（西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥/青山橫北郭，白水繞東城）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陶瓷作為中國最重大的發明之一，對內承載著中華文化的博大，對外架起了中國與世界溝通的橋梁，在當今社會與古代中國的發展中皆具有重要意義。在新的發展時期，中國陶瓷還需深挖文化底蘊、激發文化活力，在傳承與創新中煥發生機。致敬工匠，傳承千年窯火。匠從八方來，器成天下走——千年瓷都景德鎮曾吸引①的制瓷工匠，制成的精美器具流向世界各地。可以說景德鎮的輝煌成就，既得益于其②的地理條件，也離不開成千上萬陶瓷工匠的心血澆灌。在傳承與創新中激發陶瓷文化活力，需要在與傳統制瓷工匠的隔空對話中領悟制瓷真諦，需要在致敬傳統制瓷工匠中堅守本心、砥礪向前，也需要在弘揚工匠精神中傳承千年窯火。銳意創新，發展文創產業。在③的現代社會，發展陶瓷藝術需要做好技藝傳承，也需立足時代發展潮流、把握審美趨勢，用文化點亮陶瓷藝術，彰顯陶瓷生命張力。中國工藝美術大師李文躍作為手工制瓷技藝粉彩代表性傳承人，站在前人的肩膀上為陶瓷文化注入更多時代思考，跳出固定創作格式，創造性地將粉彩瓷與墨彩瓷相結合，創立了粉墨彩瓷裝飾新風格。18.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。19.請在文中橫線處填入恰當的成語。20.下列各句中的破折號與文中的破折號用法相同的一項是（）A.一位小姐，或者一個姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！B.來得突然——跟著一陣陣濕潤的山風，跟著一縷縷輕盈的云霧，雨，悄悄地來了。C.“也許有罷，——我想。”我于是吞吞吐吐的說。“那么，也就有地獄了？”D.黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。【答案】18.陶瓷作為中國最重大的發明之一，對內承載著博大的中華文化，對外架起了中國與世界溝通的橋梁，在古代中國與當今社會的發展中皆具有重要意義。19.①五湖四海（或四面八方）②得天獨厚③日新月異20.B【解析】【18題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語病：一是搭配不當，“對內承載著中華文化的博大”中動賓搭配不當，“中華文化”應是賓語，所以應把“博大”提前；二是語序不當，“在當今社會與古代中國的發展中皆具有重要意義”語序不當，應把“當今社會”與“古代中國”交換位置。【19題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空：根據原文“匠從八方來，器成天下走”可知，此處在講千年瓷都景德鎮曾吸引全國各地的制瓷工匠，故此空可填“五湖四海”，或者“四面八方”。五湖四海：指全國各地，有時也指世界各地；現有時也比喻廣泛的團結。四面八方：指各個地方或各個方面。第二空：根據原文“景德鎮的輝煌成就”“得益于”“地理條件”可知，此處在講景德鎮能制成的精美瓷器其自身優良的地理環境，故此空可填“得天獨厚”。得天獨厚：具有特殊優越的條件。多指人的資質或自然環境而言。第三空：根據原文“銳意創新，發展文創產業”“也需立足時代發展潮流、把握審美趨勢”可知，此處強調現代社會快速變化的特點，故此空可填“日新月異”。日新月異：指發展、進步極快，不斷出現新事物、新氣象。【20題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中的破折號用法是表示解釋說明。A.表示對上文的總結；B.表示解釋說明；C.表示語言的間隔、停頓；D.表示語義有跳躍。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。水稻從何而來？如果你在野外遇到一叢長相酷似水稻的“瘦弱”植物，可千萬不要小瞧它，它很可能是水稻的祖先——野生稻。野生稻在我國分布廣泛，普通野生稻的植株就如同一叢雜草，稻穗上的籽粒較小，稻芒較長。為了避免被小動物采食，①。這種落粒習性雖然保證了野生稻的繁衍，卻限制了它走上人類的餐桌。但有一些野生稻出現了基因突變，最終被人類“馴化”成重要的糧食作物——水稻。讓成熟的果實“老老實實”留在枝頭，是植物被“馴化”的重要一步。如何讓野生稻的籽粒在成熟之后不會立即脫落呢？這與一個特殊的結構有關，②。我們常說“瓜熟蒂落”，而離層這層特殊的細胞就是掌管果實與植物體連接和分離的關鍵部位。果實發育時，離層細胞與莖干的其他細胞并沒有很大區別；③，離層細胞的細胞壁就開始降解，細胞變成游離狀態，果實就斷開與母體的連接，開始新的“征程”。發生基因突變的野生稻，不能形成離層結構，籽粒成熟后，需要很大的拉力才能將其與母體分離。21.下列句子中的“呢”和文中加點處“呢”表達的語氣相同的一項是（）A.晚場電影八點才開呢。B.現在呢，跟過去大不同了。C.這件事誰不知道呢？D.這件事該怎么辦呢？22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。【答案】21.D22.①籽粒在成熟之后便會立即落下②那就是離層細胞③一旦果實成熟【解析】【21題解析】本題考查學生運用語氣助詞的能力。文中“呢”表疑問。A.表陳述。B.表停頓。C.表反問。D.表疑問。故選D。【22題解析】本題考查學生補寫語句的能力。第一空根據后文“這種落粒習性”可知，野生稻籽粒在成熟后會自然脫落，故填“籽粒在成熟之后便會立即落下”。第二空根據后文“離層這層特殊的細胞……的關鍵部位”可知，正是離層這個特殊的結構讓野生稻成熟后籽粒不會立即脫落，故填“那就是離層細胞”。第三空根據前文“果實發育時”和后文對離層細胞、果實發生的變化可知，這時果實成熟，故填“一旦果實成熟”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知在先；論輕重，行為重。——宋代思想家朱熹人最大的痛苦就是，無法跨越從“知道”到“做到”的鴻溝。——當代法學專家羅翔十分重要的問題（是），不在于懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規律性的認識去能動地改造世界。——毛澤東《實踐論》以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】本題為引語式材料作文題。材料中三則名言均與“知”與“行”的關系相關，第一則材料強調“知”“行”相輔，“知”先“行”后，“知”輕“行”重；第二則材料強調由“知”到“行”的艱難；第三則材料強調實踐的重要性。寫作時，應圍繞“知”與“行”相互聯系相互促進的意蘊，產生去做一件事的念頭，就是行的開始了，而篤實一貫、不達目的決不罷休的行動，那么是實現理想的保證。知行合一對于個人發展、社會進步、國家復興的重大意義。觀點的提煉可以著眼于某一則材料，深入分析：也可以著眼于兩則材料，找出共性話題，展開分析；還可以放眼三則材料，厘清其內部的邏輯關系，條理明晰地展開闡述。在寫作過程中，考生一定要梳理出“知”與“行”的關系，不能盲目強調某一方的重要性；同時應該結合現實中一些方面的事例進行思考，如何才能做到“知行合一”做不到的話會有什么問題。這樣才能把作文寫深刻。要結合自身實際，聯系新時代對青年學生的要求，深入挖掘，闡發“啟發”與“感受”。立意：1.只有真正的知道，才能擁有行動的動力。2.“知道”永遠是過去式，“做到”則是現在時，且可延伸為將來時。3.“知”“行”相互依存，各有其用：“知行合一”須具備一定條件。4.知是行之始，行是知之成。5.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。內蒙古自治區錫林郭勒盟2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：園林命名之最高標準，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現代的“主題園”的區別。后者僅僅指出命名是表達景致的某一主題思想，而園林命名的關鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風。”賈政道：“俗。”又一個道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗。”二者一處用《詩經·衛風·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭渚”的菟園之典，都同瀟湘館最點景的物“竹”有關，也算應題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經是陳詞濫調了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨特也自然不可見了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無論魏晉”，這無疑暗藏著對政治的不滿。二犯在重名。“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待請名方可。”三犯在“頹喪”。在蘅蕪苑一處擬聯，有人道：“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲。”眾人指出“斜陽”二字不妥，那人便引古詩“蘼蕪滿院泣斜陽”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來顯然需要提及的點題景物，沒有說準或者說滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯中生造出來。說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據“此景”各種幽致深蘊而從生命經驗中流露出來，而非為了炫耀自己的文學才華而生搬硬造出來的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉。在這一回中，特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對聯。“沁芳”之名擬出后，賈政的態度是“拈須點頭不語”，脂評“六字是嚴父大露悅容也”。寶玉在評價前人時已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實”，而是要“蘊藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實在”。所謂“無有一字入俗”，其實就是將自我作為存在者的“主人”去面對真實的世界，面對真實的此刻的顯現。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實”是極難尋找的。（摘編自李溪《以意造園，復以園造意：從<紅樓夢>第十七回看文人園林》）材料二：中國古代園林的文學書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學史上眾多美文意境與文學家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故；頤和園后山“看云起時”出自王維《終南別業》“行到水窮處，坐看云起時”。園林散文、題園詩賦是古典文學與園林的另一種結合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》等，都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學書寫推向了高潮。（摘編自袁圓《從<紅樓夢>大觀園看中國古代園林的文學書寫》）材料三：說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云。白石為欄，環抱池沿。石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了。因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極。竟是‘瀉玉’二字妙。”賈政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。（節選自《紅樓夢》第十七回，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評鑒賞，依據的一個重要原則是雅俗之辨。B.“稻香村”最初被題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認為不宜用“杏花村”這類已有實指的名字。C.“淇水遺風”“睢園遺跡”被認定為“俗”，因為這兩個典故是文人看到“竹”最容易想到。D.因為認識到園林命名的關鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標準。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.寶玉對沁芳橋的命名，表露出了“新雅”的含義，得到了賈政的贊賞，也有力證明了“編新不如述舊”的觀點。B.園林中匾額和對聯為了追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應該歸于“俗”的命名方式。C.《紅樓夢》第十七回中關于匾額和對聯命名的記述，展現了園林命名是如何在一種細致的審思及體悟中誕生的過程。D.頤和園后山“看云起時”因為出自王維“行到水窮處，坐看云起時”的詩句，會引起游人“不中”的感受。3.結合材料內容，下列選項中屬于“中國園林的文學書寫”的一項是（）A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”，與古人造園反復借用的“桃花源”意境有關。B.未來的園林設計建造者，要想提高園林藝術的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學，站在更高層次上來鳥瞰園林藝術自身。C.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨樂園則衣之”，表達對董仲舒、陶淵明、王子默、白居易等七位先賢的敬慕。D.“園林文學”是園林類專業的一門專業基礎課程，掌握園林文學的基本知識對于培養園林類專業學生的文學素養起著重要的作用。4.請簡要分析材料一第一自然段的論證思路。5.《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結合材料觀點，談談你對此的理解。【答案】1.D2.C3.A4.首先通過引用張岱名言以及與現代“主題園”對比，表明園林命名的關鍵在于雅俗；然后以“曲徑通幽”和“沁芳橋”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認識，指出《紅樓夢》第十七回所涉園林命名用典之俗有三個角度。5.（1）“翼然”有“不中”的缺點，不如“瀉玉”更切合景致；（2）“瀉玉”粗陋不雅，犯在違制；（3）“沁芳”既切景又沒有太“實”，做到了“蘊藉含蓄”，體現出了“雅”的真意。【解析】【1題解析】本題考查學生理解分析材料內容的能力。D.“因為認識到園林命名的關鍵因素，張岱提出了……”說法錯誤，強加因果。材料一第一段只是說“園林命名之最高標準，張岱已明言‘無有一字入俗’……后者僅僅指出命名是表達景致的某一主題思想，而園林命名的關鍵卻不只在于‘主題’”，可見張岱提出這一標準與是否認識到園林命名關鍵并無因果關系。故選D。【2題解析】本題考查學生概括分析材料內容的能力。A.“也有力證明了‘編新不如述舊’的觀點”錯誤，根據材料一第五段“從根本上講，‘不入俗’之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在‘外部’的典故、概念和比擬中打轉……特別表露出‘雅’的含義的，是連賈政也比較欣賞的‘沁芳’橋之命名……‘雅’雖要切景，但卻不能太‘實’，而是要‘蘊藉含蓄’；而其‘含蓄’處，卻是一種真正的‘實在’”和材料三“此處雖省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者”可知，此處證明的是“雅”不僅要切景，還要蘊藉含蓄。B.“這不應該歸于‘俗’的命名方式”說法錯誤，由材料一第四段“‘俗’并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻”可知，這種為了追求文辭華美生造出此地沒有的景致也應該歸于“俗”。D.“……因為……會引起游人‘不中’的感受”說法錯誤，根據材料二“文學史上眾多美文意境與文學家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據……頤和園后山‘看云起時’出自王維《終南別業》‘行到水窮處，坐看云起時’”可知，應該是給人“中”的感受。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二中提到中國園林的文學書寫，如“中國古代園林的文學書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學史上眾多美文意境與文學家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據”。A.洞門“穿越”性是與“桃花源”意境有關，屬于中國園林的文學書寫。B.是對園林設計建造者的要求，與園林造景和古典文學的結合無關。C.是司馬光對先賢的敬慕，與園林造景無關。D.是“園林文學”的概念知識，與園林造景和古典文學的結合無關。故選A。【4題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料一第一段共四句話，第一句“園林命名之最高標準，張岱已明言……這也是園林命名同現代的‘主題園’的區別”，這是引用張岱的名言，同時將張岱的觀點和現代“主題園”進行比較，第二句指出二者的區別點，“后者……而園林命名的關鍵……更在于雅俗”，指出園林命名的關鍵在“雅俗”，這兩句為第一層；第三句先指出“有人認為使用古人典故就是‘不俗’了”，接著列舉《紅樓夢》第十七回中兩處題名駁斥這一觀點，第四句以“通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰‘不中’”指出《紅樓夢》第十七回中所涉用典之俗的三大問題，這是第二層。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。需要先知道園林命名的規則，然后結合具體的名字進行分析。如材料一中提到園林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在違制，二犯在重名，三犯在“頹喪”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“實”，要含蓄。再看材料三中，當諸人認為當名“翼然”時，賈政說“但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱”，可見這“翼然”與此處景致特點不合，也就是犯了“不中”這一條，所以從“中”這一方面來看，就不如“瀉玉”更切合景致。但寶玉認為“今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅”，可見這“瀉玉”，犯了違制這一條。結合“求再擬較此蘊藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，豈不新雅”可知，這“沁芳”切合此處景觀，同時又蘊藉含蓄，非常雅致。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在酒樓上魯迅深冬雪后，風景凄清，懶散和懷舊的心緒聯結起來，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了。我午餐本沒有飽，又沒有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟識的小酒樓，于是立即鎖了房門，出街向那酒樓去。樓上“空空如也”，任我揀得最好的座位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的。從慣于北方的眼睛看來，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。我竟不料在這里意外的遇見朋友了。“阿，——緯甫，是你么？我萬想不到會在這里遇見你。”“阿阿，是你？我也萬想不到……”我就邀他同坐，但他似乎略略躊躕之后，方才坐下來。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發；蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來。“我們，”我高興的，然而頗不自然的說，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟南，可是實在懶得太難，終于沒有寫一封信。……”“彼此都一樣。可是現在我在太原了，已經兩年多，和我的母親。”“你在太原做什么呢？”我問。“教書，在一個同鄉的家里。”“這以前呢？”“這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來，點了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似的說，“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做。”“你也許本來知道，”他接著說，“我曾經有一個小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉下。我連他的模樣都記不清楚了，但聽母親說，是一個很可愛的孩子，和我也很相投，至今她提起來還似乎要下淚。今年春天，一個堂兄就來了一封信，說他的墳邊已經漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了，須得趕緊去設法。母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒有錢，沒有工夫：當時什么法也沒有。”“一直挨到現在，趁著年假的閑空，我才得回濟南給他來遷葬。”他又喝干一杯酒，看著窗外，說，“就在前天，我在城里買了一口小棺材，帶著棉絮和被褥，雇了四個土工，下鄉遷葬去。到得墳地，果然，河水只是咬進來，離墳已不到二尺遠。我站在雪中，決然的指著他對土工說，‘掘開來！’我實在是一個庸人，我這時覺得我的聲音有些希奇，這命令也是一個在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪，就動手掘下去了。待到掘著壙穴，我便過去看，果然，棺木已經快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動著，自去撥開這些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也沒有。我想，這些都消盡了，向來聽說最難爛的是頭發，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細細的看，也沒有。蹤影全無！”“其實，這本已可以不必再遷，只要平了土，賣掉棺材，就此完事了的。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來，裝在新棺材里，運到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。這樣總算完結了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些。——你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候。但我現在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認我做朋友了。——然而我現在就是這樣。”窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被他壓彎了的一枝山茶樹上滑下去了，樹枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來。天空的鉛色來得更濃；小鳥雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什么食糧，都趕早回巢來休息了。“我的事情又完了。……只要模模胡胡。模模胡胡的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去。”“你教的是‘子曰詩云’么？”“自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個學生，一個讀《詩經》，一個讀《孟子》。新近又添了一個，女的，讀《女兒經》。”“我實在料不到你倒去教這類的書，……”“他們的老子要他們讀這些；我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么？只要隨隨便便，……”他滿臉已經通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，一時沒有話可說，就叫堂倌算酒賬。“你以后豫備怎么辦呢？”“以后？——我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意？我現在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”……堂倌送上賬來，交給我；他也不像初到時候的謙虛了，只向我看了一眼，便吸煙，聽憑我付了賬。他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網里。一九二四年二月一六日6.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說的主要情節借助“我”與呂緯甫的對話來展開，這樣寫，既便于展現人物之間的感情交流，又有助于展示主人公呂緯甫的形象特點。B.小說運用對比手法，塑造了一個悲劇式的新知識分子形象，意在表達作者對逐漸沉淪的知識分子的批判，并對當時的知識分子予以警醒。C.小說刻畫人物簡練傳神。如在刻畫呂緯甫這一人物時，用“頹唐”“失了精采”“緩緩的”等描寫，深刻反映出人物內心世界的變化。D.小說故事情節簡單，只寫了與朋友相遇后對酌言談，既無扣人心弦的懸念，也無激烈的矛盾沖突，這在一定程度上削弱了批判現實的力度。7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中的“我”嘆惋呂緯甫的衰頹，但又沒能力幫助他走出困境，這與《祝福》中的“我”這一新知識分子形象有相似之處。B.呂緯甫在為幼弟遷葬找不到骨殖時，還堅持把墳里的泥土裝進新棺材，去欺騙他的母親。這一舉動證明他是個做事敷敷衍衍的人。C.小說敘事巧妙，將故事場景安排在酒樓上，讓“我”偶遇呂緯甫的情節更加自然合理，“酒”也為呂緯甫的敘述起到了催化劑的作用。D.《在酒樓上》作為一篇反諷小說，其主旨與魯迅在《娜拉走后怎樣》中所感慨的“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走”相合。8.呂緯甫這一形象有哪些特點？請結合文本簡要分析。9.文中兩次出現“廢園”，請結合文本談談“廢園”的作用。【答案】6.D7.B8.①意志消沉、無聊麻木。從關于呂緯甫的外貌描寫，如“亂蓬蓬的須發”“蒼白的臉”、眼睛“失了精采”；語言描寫，如“無聊”“敷敷衍衍”“模模胡胡”可知。②迷茫困惑、苦悶彷徨。文章結尾處呂緯甫的語言描寫：“以后？——我不知道……連明天怎樣也不知道，連后一分……”可以看出。③意氣風發、滿懷抱負。呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至會去拔神像胡子，說明他曾經也有改革的愿望和行動。④孝順母親、重視親情。為了滿足母親愿望，呂緯甫利用年假空閑，專門回濟南給弟弟遷葬。9.①環境上：廢園中斗雪盛開的老梅、“明得如火”的山茶花與窗外的“深冬雪后，風景凄清”形成鮮明的對比，渲染熱烈、蓬勃的氛圍。②人物上：廢園中盛開的梅花與山茶花是“我”內心隱秘的詩意化呈現，暗示呂緯甫曾經青春熱血，充滿戰斗力，飽含激情的新知識分子形象。③主題上：廢園象征著被主動廢棄的理想，展現了新知識分子的迷惘與彷徨，表達了對其的批判和勸諭，也借以反思自省。【解析】【6題解析】本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“這在一定程度上削弱了批判現實的力度”錯誤。文章雖然“只寫了與朋友相遇后的對酌言談”，卻反映了呂緯甫由以前的自信、激進到現在的消沉、頹唐的變化，作者對呂緯甫“敷敷衍衍”“模模胡胡”的對待現實的消極情緒給予尖銳的批判，將他的這種人生態度作為徹底反封建的對立物來加以針砭。故選D。【7題解析】本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“這一舉動證明他是個做事敷敷衍衍的人”錯誤。呂緯甫在為幼弟遷葬時，找不到骨殖，還堅持把墳里的泥土裝進新棺材，看似“無聊”，卻能顯出他盡管頹唐，身上仍有濃濃的人情味。故選B。【8題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。意志消沉、無聊麻木。“細看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發；蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”為外貌描寫，“亂蓬蓬的須發”“蒼白的臉”、眼睛“失了精采”；“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做。”“……但我現在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認我做朋友了。——然而我現在就是這樣”為語言描寫，“無聊”“敷敷衍衍”“模模胡胡”。迷茫困惑、苦悶彷徨。結合文章結尾處呂緯甫的語言描寫“以后？——我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意？我現在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”可知，迷茫困惑、苦悶彷徨。意氣風發、滿懷抱負。結合“但當他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來”“——你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候”可知，呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至會去拔神像胡子，說明他曾經也有改革的愿望和行動。孝順母親、重視親情。結合“母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒有錢，沒有工夫：當時什么法也沒有”“一直挨到現在，趁著年假的閑空，我才得回濟南給他來遷葬”可知，為了滿足母親愿望，呂緯甫利用年假空閑，專門回濟南給弟弟遷葬。【9題解析】本題考查學生分析理解文中環境描寫的作用的能力。環境上：結合“深冬雪后，風景凄清，懶散和懷舊的心緒聯結起來，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了”“從慣于北方的眼睛看來，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行”可知，廢園中斗雪盛開的老梅、“明得如火”的山茶花與窗外的“深冬雪后，風景凄清”形成鮮明的對比，渲染熱烈、蓬勃的氛圍。人物上：廢園中盛開的梅花與山茶花是“我”內心隱秘的詩意化呈現，呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至會去拔神像胡子，呂緯甫曾經是一位反封建的熱血青年、斗志昂揚改革中國的激進者，卻因革命的失敗和生活的無奈，落入沮喪彷徨之中，變成一個頹唐消沉、失去意志、窮途沒落的沉淪者。暗示呂緯甫曾經青春熱血，充滿戰斗力，飽含激情的新知識分子形象。主題上：結合“是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候。但我現在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認我做朋友了。——然而我現在就是這樣。”“我的事情又完了。……只要模模胡胡。模模胡胡的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去”可知，“議論改革”、甚至會去拔神像胡子，說明曾經也有改革的愿望和行動，但現在敷敷衍衍，模模胡胡，仍舊教“子曰詩云”。廢園象征著被主動廢棄的理想，展現了新知識分子的迷惘與彷徨，表達了對其的批判和勸諭，也借以反思自省。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魏征，鉅鹿人也。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之臥內訪以政術征亦喜逢知己之主竭其力用。六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”太宗大悅。七年，征代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。十二年，太宗詔宴公卿，謂侍臣曰：“貞觀之后，盡心于我，獻納忠說，安國利人，成我今日功業，為天下所稱者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也。”十七年，授太子太師。尋遇疾。征宅內先無正堂，太宗時欲營小殿，乃輟其材為造，五日而就。后數日，薨。太宗親臨慟哭，贈司空，謚曰文貞。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征烈逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。（《貞觀政要·任賢第三》有刪改）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。夫智不足以見賢，無可奈何矣；