高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省鄂北六校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題時(shí)間：75分鐘分值：100分注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.如圖的時(shí)間軸描述了人類早期歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程。據(jù)此，從空間角度看（）A.早期人類演進(jìn)具有趨同性 B.自然環(huán)境決定文明類型C.人類文明發(fā)展呈現(xiàn)多元性 D.食物物種交流比較頻繁【答案】C【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可知，不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)不同的特征，從空間角度看，人類文明發(fā)展呈現(xiàn)多元性，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)，世界文明具有多樣性，“趨同性”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，影響文明類型的因素有自然環(huán)境、政治因素、生產(chǎn)力水平等，共同促進(jìn)了文明的發(fā)展，排除B項(xiàng)；圖中只是對(duì)比不同時(shí)期、不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，看不出“食物物種交流”的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.據(jù)文獻(xiàn)資料記載，元朝時(shí)，中國(guó)人已經(jīng)掌握使用冰保存鮮肉及制造冰酪的技術(shù)；明朝政府在運(yùn)河沿岸修建了一些冰庫(kù)，給為宮廷運(yùn)送新鮮果蔬的船只加冰，保持其鮮嫩；清朝在紫禁城內(nèi)修建冰窖，用于冷藏蔬菜瓜果，保證對(duì)皇宮的供應(yīng)。這反映了古代中國(guó)（）A.食物保鮮技術(shù)領(lǐng)先世界 B.食物保鮮技術(shù)歷史悠久C.保鮮技術(shù)彰顯皇家特權(quán) D.長(zhǎng)途販運(yùn)依賴保鮮技術(shù)【答案】B【解析】根據(jù)材料“元朝時(shí)，中國(guó)人已經(jīng)掌握使用冰保存鮮肉及制造冰酪的技術(shù)；明朝政府在運(yùn)河沿岸修建了一些冰庫(kù)，給為宮廷運(yùn)送新鮮果蔬的船只加冰，保持其鮮嫩；清朝在紫禁城內(nèi)修建冰窖，用于冷藏蔬菜瓜果，保證對(duì)皇宮的供應(yīng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)食物保鮮技術(shù)歷史悠久，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有將中國(guó)的食物保鮮技術(shù)與其他國(guó)家的食物保鮮技術(shù)進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出“保鮮技術(shù)領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)保鮮技術(shù)與彰顯皇家特權(quán)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料僅涉及食物的儲(chǔ)藏，未涉及長(zhǎng)途販運(yùn)，?排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《漢謨拉比法典》前言中說(shuō)：安努與恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。材料主要強(qiáng)調(diào)（）A.法律水平領(lǐng)先世界 B.神話故事豐富 C.法典道德教化功能 D.君權(quán)神授思想【答案】D【解析】根據(jù)材料“安努與恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《漢謨拉比法典》是古代巴比倫頒布的法典，頒布的目的是為了維護(hù)專制統(tǒng)治和奴隸主階層的利益，所以漢謨拉比要宣稱自己是根據(jù)神意行事主要是為了借助神的權(quán)威，宣揚(yáng)君權(quán)神授，鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料并未就《漢謨拉比法典》與當(dāng)時(shí)世界上其他的法律作對(duì)比，所以無(wú)法得出法律水平領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料信息并未涉及神話故事是否豐富的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；法典道德教化功能并非《漢謨拉比法典》頒布地主要目的。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下圖是中國(guó)古代人口增長(zhǎng)曲線圖。1600—1840年人口快速增長(zhǎng)得益于（）A.一條鞭法的實(shí)施 B.戶籍管理不斷加強(qiáng)C.攤丁入畝的推行 D.玉米和番薯的引入【答案】D【解析】根據(jù)圖示可知，1600—1840年，明清時(shí)期，由于高產(chǎn)作物玉米和番薯的引入，可以養(yǎng)活更多人口，因此出現(xiàn)人口快速增長(zhǎng)現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；一條鞭法的實(shí)施是明朝賦稅改革，有利于人身依附關(guān)系減輕，但不能直接促進(jìn)人口增長(zhǎng)，排除A項(xiàng)；清朝由于雍正時(shí)期的攤丁入畝的推行，戶籍管理逐漸松弛，出現(xiàn)“永停編審”，排除B項(xiàng)；攤丁入畝的推行，廢除了以前的“人頭稅”，有利于人口增長(zhǎng)，但這不能解釋此前的人口增長(zhǎng)原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.據(jù)20世紀(jì)初出土的蘇美爾烏爾王朝時(shí)期的泥板文書記載，烏爾王朝的對(duì)外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)周密、高效、守法，每條商貿(mào)道路設(shè)有驛站，為商旅提供服務(wù)。材料可用于說(shuō)明該時(shí)期烏爾王朝（）A.國(guó)內(nèi)商業(yè)市場(chǎng)確立 B.對(duì)外貿(mào)易興旺發(fā)達(dá) C.多元文化互動(dòng)頻繁 D.商業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模拓展【答案】B【解析】根據(jù)材料“烏爾王朝的對(duì)外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)周密、高效、守法，每條商貿(mào)道路設(shè)有驛站，為商旅提供服務(wù)”可知，蘇美爾人非常注重對(duì)外貿(mào)易的管理，注重對(duì)外貿(mào)易的通道配套設(shè)施的建設(shè)，說(shuō)明蘇美爾對(duì)外貿(mào)易的興旺發(fā)達(dá)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外貿(mào)易，與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無(wú)法得出文化交流頻繁的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，無(wú)法據(jù)此得出商業(yè)規(guī)模擴(kuò)大的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.中世紀(jì)大學(xué)中重要的組織機(jī)構(gòu)是學(xué)院，按學(xué)科劃分一般有四個(gè)學(xué)院，即文學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和神學(xué)院，其中，文學(xué)院是一種預(yù)備性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，為進(jìn)入其他三個(gè)學(xué)院做準(zhǔn)備，神學(xué)院則是地位最高的學(xué)院。這說(shuō)明中世紀(jì)（）A.大學(xué)教育滲透了神學(xué)的性質(zhì) B.創(chuàng)新教育推動(dòng)民眾思想解放C.歐洲已經(jīng)全面覆蓋高等教育 D.西歐大學(xué)傳承古典思想文化【答案】A【解析】中世紀(jì)的大學(xué)最主要的特點(diǎn)是學(xué)校為教會(huì)所控制，因而“神學(xué)院則是地位最高的學(xué)院”，僧侶們獲得了知識(shí)的壟斷地位，因而教育本身也滲透了神學(xué)的性質(zhì)，A項(xiàng)正確；材料所說(shuō)的中世紀(jì)的大學(xué)，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)高等教育的全面覆蓋，排除C項(xiàng)；材料并未提到解放民眾思想和延續(xù)古典思想，排除B、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.利瑪竇在華時(shí)自稱“海外鄙儒”，服儒服并鉆研儒家典籍，明朝士大夫呼為利先生、利子。他寫作了《天主實(shí)義》，引用《中庸》《詩(shī)經(jīng)》等書，利用儒家思想論證基督教教義，稱“吾天主乃古經(jīng)書所稱上帝也”，并援儒攻佛，同時(shí)帶來(lái)三棱鏡、望遠(yuǎn)鏡及世界地圖。利瑪竇的這些舉措旨在（）A.學(xué)習(xí)儒學(xué)提高自身文化修養(yǎng) B.借助中國(guó)文化減少傳教阻力C.擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響 D.加速西方科技科學(xué)知識(shí)傳播【答案】B【解析】利瑪竇到中國(guó)后，穿儒服并且鉆研儒家經(jīng)典，利用儒家思想來(lái)論證基督教義，以親近儒家思想，實(shí)行文化和解的適應(yīng)性傳教方式揭開(kāi)了基督教傳教史上最迷人的一章，獲得成功。B項(xiàng)正確；利瑪竇的做法是一種傳教方式，目的是傳播基督教，而不是為了學(xué)習(xí)儒家文化、擴(kuò)大中華文化影響力與傳播西方科學(xué)知識(shí)，排除A、C、D三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.清代，閩浙總督卞寶第（1824—1892年）指出：“武夷北苑，夙著茶名，饑不可食，寒不可衣，末業(yè)所存，易荒本務(wù)。自各國(guó)通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂至爭(zhēng)相慕效，滿山遍野，愈種愈多……近年以來(lái)，外洋印度等處產(chǎn)茶日多，行銷日滯，富商大賈，歷次虧折，裹足不前。”其言論可用來(lái)論證（）A.地方官員倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方技藝 B.晚清在對(duì)外貿(mào)易中處于劣勢(shì)C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的封閉與守舊 D.外來(lái)侵略沖擊自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】據(jù)材料可知，晚清時(shí)期，福建地區(qū)因?yàn)橥鈬?guó)商人對(duì)茶葉的需求而廣種茶葉，后來(lái)因?yàn)橛《鹊鹊禺a(chǎn)茶日益增加，福建地區(qū)的茶葉銷售停滯，中國(guó)茶葉生產(chǎn)銷售越來(lái)越受到國(guó)際市場(chǎng)的影響，說(shuō)明自然經(jīng)濟(jì)受到了一定沖擊，D項(xiàng)正確；材料中閩浙總督描述了福建地區(qū)茶葉生產(chǎn)銷售與外國(guó)的關(guān)系，未主張學(xué)習(xí)西方技藝，排除A項(xiàng)；僅憑茶葉貿(mào)易情況不能得出對(duì)外貿(mào)易的整體情況，排除B項(xiàng)；未體現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的守舊，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.中世紀(jì)后期，因購(gòu)買城市輸入的精美手工業(yè)品，歐洲各莊園的領(lǐng)主們需要大量貨幣。于是，他們將莊園土地租借給農(nóng)奴以收取貨幣地租。14世紀(jì)中期，歐洲流行黑死病，大量農(nóng)奴死亡；與此同時(shí)，一些幸存的農(nóng)奴，因無(wú)力承擔(dān)高額地租，放棄租用土地，大量涌入城市，成為手工工場(chǎng)自由勞動(dòng)力。莊園制度加速瓦解。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生（）A.加速了歐洲封建制度解體B.加劇了黑死病造成的災(zāi)難C.刺激了原始資本快速擴(kuò)張D.促成了基層社會(huì)治理革新【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，領(lǐng)主迫切需要大量的貨幣購(gòu)買城市輸入的精美手工業(yè)品，于是對(duì)地租形式進(jìn)行改變，客觀上適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了莊園經(jīng)濟(jì)的解體。黑死病的爆發(fā)導(dǎo)致歐洲社會(huì)人口減少，為了逃避瘟疫，很多下層民眾背井離鄉(xiāng)，離開(kāi)了他們?cè)?jīng)的土地、城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從原有的生產(chǎn)關(guān)系束縛中脫離出來(lái)，變成了“自由人”，這加速了莊園與農(nóng)奴制的瓦解。由此可見(jiàn)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生加速了歐洲封建制度解體，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是黑死病對(duì)莊園制度的瓦解作用，并不是突出它對(duì)歐洲的災(zāi)難性破壞，排除B項(xiàng)；資本原始積累的兩個(gè)途徑是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地和用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。材料未涉及原始資本快速擴(kuò)張的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是歐洲莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制的瓦解，未涉及基層社會(huì)治理發(fā)生變化的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.17—18世紀(jì)，中國(guó)人口曾有多次大規(guī)模移動(dòng)，其遷徙范圍和方向如圖所示，下列推斷正確的是（）A.人口稠密省份向人口稀少地區(qū)遷移B.一條鞭法促使人口數(shù)量的不斷增長(zhǎng)C.戰(zhàn)亂和饑荒致使中原人口大幅縮減D.工商業(yè)繁榮吸引大量流動(dòng)人口遷入【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，17—18世紀(jì)的人口遷移主要有這幾個(gè)方向，由華北地區(qū)向東北地區(qū)移動(dòng)，由山西地區(qū)向西北地區(qū)與蒙古地區(qū)移動(dòng)，由湖廣地區(qū)向四川地區(qū)移動(dòng)，由華南地區(qū)向臺(tái)灣地區(qū)與南洋地區(qū)移動(dòng)，結(jié)合所學(xué)可知，清朝初期，由于人地矛盾突出，許多地區(qū)的民眾由人口稠密的省份向人口稀少地區(qū)遷移，A項(xiàng)正確；一條鞭法是明代張居正改革的賦稅制度，強(qiáng)調(diào)“賦役合并，一概折銀”，與人口遷移的方向和范圍關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)亂和饑荒確實(shí)會(huì)導(dǎo)致人口減少，但是題目中提到的是人口的移動(dòng)，而不是減少，排除C項(xiàng)；根據(jù)歷史資料，這一時(shí)期的中國(guó)雖然有一定的工商業(yè)發(fā)展，但主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)仍然是農(nóng)業(yè)，難以吸收大量人口，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.圖1為三星堆遺址出土的“戴金面罩青銅人頭像”，圖2為埃及首都開(kāi)羅的埃及博物館館藏的“圖坦卡蒙金面具”，圖3為收藏于希臘國(guó)家考古博物館的“阿伽門農(nóng)黃金面具”。這可用于說(shuō)明（）A.古代文明都充滿神秘主義色彩 B.古代區(qū)域文明之間曾存在互動(dòng)C.三星堆文明發(fā)展程度相對(duì)較高 D.古代文明發(fā)展存在一定相似性【答案】D【解析】根據(jù)材料“‘戴金面罩青銅人頭像’‘圖坦卡蒙金面具’‘阿伽門農(nóng)黃金面具’”可知，古代中國(guó)、古代埃及和古代希臘地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了戴有黃金面具的實(shí)物史料，說(shuō)明古代文明發(fā)展存在一定的相似性，D項(xiàng)正確；材料中只展示了面具，無(wú)法僅從面具探究其來(lái)歷、背景等信息，不能得出古代文明都充滿神秘色彩且表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有直接交流證據(jù)證明三星堆與希臘、埃及有互動(dòng)記錄，排除B項(xiàng)；材料并未對(duì)比三星堆文明與其他文明的發(fā)展程度，無(wú)法得出三星堆文明程度相對(duì)較高的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.宋代學(xué)者陳襄認(rèn)為，學(xué)校設(shè)立“非以教人為詞章取利祿而已，當(dāng)致學(xué)者首明《周官》（周禮）三物（“六德”“六行”“六藝”）之要，使有以自得于心而形于事類，然后可以言仕。”這反映了（）A.重義輕利的經(jīng)濟(jì)思想 B.道德教化的價(jià)值取向 C.宋代學(xué)校教育的普及 D.詞章技藝的手段途徑【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，陳襄強(qiáng)調(diào)學(xué)校設(shè)立的目的不是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)詞章以獲取利祿，而是要讓學(xué)者首先明白《周禮》中“六德”“六行”“六藝”的要點(diǎn)，使學(xué)生能夠在內(nèi)心有所得并體現(xiàn)在行為上，這突出了道德教化在教育中的重要地位，B項(xiàng)正確；材料主要是在教育的價(jià)值取向而非對(duì)功利的態(tài)度，而不是單純地強(qiáng)調(diào)輕視功利，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和原則，沒(méi)有表現(xiàn)學(xué)校數(shù)量多少，體現(xiàn)不出學(xué)校教育的普及，排除C項(xiàng)；題干中明確指出學(xué)校教育不應(yīng)只是為了教學(xué)生詞章以獲取利祿，是對(duì)單純追求詞章技藝這種教育目的的否定，并非強(qiáng)調(diào)詞章技藝是手段途徑，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.崇禎年間，桐城士人方孔炤任職于兵部職方司時(shí)，撰寫《全邊略記》一書，以全局的視野闡述了明廷對(duì)女真與蒙古民族政權(quán)的戰(zhàn)略得失、北方“九邊”建設(shè)問(wèn)題、東南沿海倭寇的活動(dòng)情況及海防建設(shè)等重要議題。由此可知，方孔炤（）A.關(guān)注理論學(xué)術(shù)研究 B.具備全球戰(zhàn)略眼光 C.踐行經(jīng)世致用理念 D.維系傳統(tǒng)華夷秩序【答案】C【解析】根據(jù)材料“方孔炤撰寫《全邊略記》，闡述明廷對(duì)女真、蒙古的戰(zhàn)略得失、北方‘九邊’建設(shè)、東南沿海倭寇及海防問(wèn)題”并結(jié)合所學(xué)可知，明末社會(huì)危機(jī)深重，士人關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，方孔炤的著作聚焦邊疆防御、軍事策略等實(shí)際議題，旨在為治國(guó)安邊提供實(shí)用對(duì)策，體現(xiàn)了明末經(jīng)世致用思潮的興起，即強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐，C項(xiàng)正確；《全邊略記》側(cè)重分析現(xiàn)實(shí)軍政問(wèn)題，而非純理論學(xué)術(shù)研究，排除A項(xiàng)；“全球戰(zhàn)略眼光”不符合明代的時(shí)空背景，其視野限于明朝邊疆與周邊政權(quán)，排除B項(xiàng)；華夷秩序是以中國(guó)為中心的一種國(guó)際秩序，材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1912年，梁?jiǎn)⒊凇犊茖W(xué)精神與東西文化》中說(shuō)：“如說(shuō)歐美人是天生成科學(xué)的國(guó)民，中國(guó)人是天生成非科學(xué)的國(guó)民，我們可絕對(duì)地不能承認(rèn)。講到（西方）枝葉扶疏，華實(shí)爛漫，不過(guò)最近一百年的事情，只要我們不諱疾忌醫(yī)，未知誰(shuí)先誰(shuí)后。”這說(shuō)明梁?jiǎn)⒊ǎ〢.對(duì)民族命運(yùn)充滿樂(lè)觀性 B.完全否定西方科學(xué)文化C.主張東西方應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短 D.堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化【答案】A【解析】據(jù)材料“如說(shuō)歐美人是天生成科學(xué)的國(guó)民，中國(guó)人是天生成非科學(xué)的國(guó)民，我們可絕對(duì)地不能承認(rèn)”“只要我們不諱疾忌醫(yī)，未知誰(shuí)先誰(shuí)后”可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，中國(guó)人并不比歐美人差，也可以接受科學(xué)、發(fā)展科學(xué)，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)人素質(zhì)能力的信心和對(duì)民族命運(yùn)未來(lái)的樂(lè)觀，A項(xiàng)正確；梁?jiǎn)⒊姓J(rèn)歐美人在科學(xué)方面暫時(shí)領(lǐng)先中國(guó)，但相信中國(guó)人能夠趕上，并未完全否定西方科學(xué)文化，排除B項(xiàng)；材料未提及西方學(xué)習(xí)中國(guó)，不能體現(xiàn)東西方相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，排除C項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊鲝堉袊?guó)像西方國(guó)家那樣接受科學(xué)、發(fā)展科學(xué)，而非堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.辛亥革命前后，武漢地區(qū)初步形成近代工業(yè)體系（如圖所示）。以下推論正確的是（）①漢陽(yáng)鐵廠是區(qū)域工業(yè)發(fā)展的核心，產(chǎn)生輻射效應(yīng)②伴隨著工廠的發(fā)展，武漢地區(qū)的城市化進(jìn)程加快③工人力量壯大，為武昌起義爆發(fā)奠定了階級(jí)基礎(chǔ)④這一時(shí)期已經(jīng)形成了獨(dú)立、完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系A(chǔ).①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】從圖中可以看出，以漢陽(yáng)鐵廠為中心，周邊有眾多與之相關(guān)聯(lián)的企業(yè)，如為其提供原料的大冶鐵、錳礦，石灰石等，還有一些后續(xù)加工的槍炮廠、鐵釘廠等，說(shuō)明漢陽(yáng)鐵廠在區(qū)域工業(yè)發(fā)展中起到核心作用，產(chǎn)生了輻射效應(yīng)，①正確；工廠的建立與發(fā)展，會(huì)吸引大量勞動(dòng)力聚集，人口的集中會(huì)促進(jìn)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、商業(yè)等方面的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)武漢地區(qū)的城市化進(jìn)程，②正確；A項(xiàng)正確；武昌起義是資產(chǎn)階級(jí)革命，與工人階級(jí)力量無(wú)關(guān)，③錯(cuò)誤，排除BD項(xiàng)；辛亥革命前后，中國(guó)仍然受到列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略和本國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的束縛，工業(yè)體系只是初步形成，且多集中在一些輕工業(yè)和軍事工業(yè)等方面，并沒(méi)有形成獨(dú)立、完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，④錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.【物種傳播與交流】材料一農(nóng)作物的培育馴化路徑圖。材料二歐洲人在海外活動(dòng)中進(jìn)一步加深了對(duì)其它民族飲食文化的認(rèn)識(shí)與了解，從而有意識(shí)地發(fā)展與豐富自己民族的飲食文化。工廠系統(tǒng)的滲透為歐洲人生產(chǎn)了數(shù)量越來(lái)越充足的食物原料，創(chuàng)造了品種越來(lái)越多的工業(yè)化食品。歐洲食物原料的開(kāi)發(fā)與利用打破了地域限制、革新了傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)，催生了科學(xué)飲食的新理念。同時(shí)，人們飲食禮儀的規(guī)范化與豐富多樣化的飲食消費(fèi)文化使全新的飲食文化更具革命意義。——摘編自朱基富《新航路開(kāi)辟：歐洲飲食文化的新篇章》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析農(nóng)業(yè)起源的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析歐洲飲食文化變遷的主要表現(xiàn)和影響。【答案】（1）多元性：種植的作物具有區(qū)域特色；農(nóng)作物馴化從糧食作物到主要經(jīng)濟(jì)作物，主要分布在中國(guó)、印度、西亞、美洲等地。統(tǒng)一性：農(nóng)業(yè)在早期經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位，文明起源具有統(tǒng)一性。（言之成理即可）（2）表現(xiàn)：食物生產(chǎn)方式的變革；食物種類日益豐富，飲食結(jié)構(gòu)變化；飲食理念和禮儀革新。影響：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些與新食物相關(guān)的產(chǎn)業(yè)興起；推動(dòng)醫(yī)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的進(jìn)步；豐富了歐洲文化的內(nèi)涵，影響著人們的生活方式和社交行為；促進(jìn)了飲食文化的交流與融合，推動(dòng)了全球化的進(jìn)程。【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料一圖片中“華北平原（稻米）、尼羅河三角洲（小麥）、印度河谷（子棉）、美洲（玉米、馬鈴薯）”可知，不同地區(qū)馴化不同作物，如中國(guó)馴化水稻、西亞馴化小麥、美洲馴化玉米，由此可得出多元性：種植的作物具有區(qū)域特色；根據(jù)材料一圖片時(shí)間標(biāo)注“5000-10000年前馴化稻米、小麥，3000-5000年前馴化大豆，500-3000年前馴化咖啡、煙葉”可知，馴化順序從糧食作物（稻麥）到經(jīng)濟(jì)作物（咖啡、煙葉），且馴化時(shí)間跨度長(zhǎng)，可知，農(nóng)作物馴化從糧食作物到主要經(jīng)濟(jì)作物，主要分布在中國(guó)、印度、西亞、美洲等地。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，農(nóng)業(yè)是文明誕生的基礎(chǔ)，各文明均以農(nóng)業(yè)為核心，由此可得出，統(tǒng)一性：農(nóng)業(yè)在早期經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位，文明起源具有統(tǒng)一性。【小問(wèn)2】表現(xiàn)：根據(jù)材料二“工廠系統(tǒng)的滲透為歐洲人生產(chǎn)了數(shù)量越來(lái)越充足的食物原料，創(chuàng)造了品種越來(lái)越多的工業(yè)化食品”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，工業(yè)革命推動(dòng)食品罐裝、冷藏技術(shù)，由此可得出，食物生產(chǎn)方式的變革；根據(jù)材料二“歐洲食物原料的開(kāi)發(fā)與利用打破了地域限制、革新了傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新航路后美洲作物傳入歐洲，如馬鈴薯、番茄，可知，歐洲飲食從單一谷物為主到引入新作物，由此可得出，食物種類日益豐富，飲食結(jié)構(gòu)變化；根據(jù)材料二“飲食禮儀的規(guī)范化與豐富多樣化的飲食消費(fèi)文化使全新的飲食文化更具革命意義”可知，飲食理念和禮儀革新。影響：根據(jù)材料二“創(chuàng)造了品種越來(lái)越多的工業(yè)化食品”可知，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些與新食物相關(guān)的產(chǎn)業(yè)興起；結(jié)合所學(xué)知識(shí)科學(xué)飲食促進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步，如19世紀(jì)巴斯德滅菌法應(yīng)用于牛奶加工，由此可得出，推動(dòng)醫(yī)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的進(jìn)步；根據(jù)材料二“人們飲食禮儀的規(guī)范化與豐富多樣化的飲食消費(fèi)文化”可知，豐富了歐洲文化的內(nèi)涵，影響著人們的生活方式和社交行為；根據(jù)材料二“使全新的飲食文化更具革命意義”并結(jié)合全球化背景，歐洲飲食文化隨殖民擴(kuò)張傳播，由此可得出，促進(jìn)了飲食文化的交流與融合，推動(dòng)了全球化的進(jìn)程。17.【關(guān)稅市場(chǎng)】材料一19世紀(jì)70年代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)在美國(guó)和德國(guó)等新興工業(yè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)下逐漸處于不利地位。在德國(guó)，俾斯麥在1879年開(kāi)始對(duì)進(jìn)口貨物征收關(guān)稅。1892年，法國(guó)采取了高關(guān)稅政策。美國(guó)則早在1860年就開(kāi)始實(shí)行保護(hù)性關(guān)稅政策。在這樣的背景下，如何鞏固英國(guó)在世界貿(mào)易中的優(yōu)勢(shì)地位，提高英國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力？圍繞這一問(wèn)題，20世紀(jì)初，殖民大臣約瑟夫·張伯倫發(fā)起了英國(guó)關(guān)稅改革運(yùn)動(dòng)，主張對(duì)外國(guó)進(jìn)口物品征稅以此保護(hù)國(guó)內(nèi)工業(yè)的發(fā)展。自由貿(mào)易者則持反對(duì)意見(jiàn)。這場(chǎng)爭(zhēng)論最終導(dǎo)致保守黨首相亞瑟·貝爾福辭職。1906年大選中，自由黨獲得決定性的多數(shù)席位成為英國(guó)的執(zhí)政黨之后，英國(guó)繼續(xù)奉行自由貿(mào)易政策。——摘編自滕淑娜《論20世紀(jì)初英國(guó)關(guān)稅改革與自由貿(mào)易之爭(zhēng)》材料二民國(guó)以前，上海的股票交易主要集中在大新街的茶樓里，這種聚會(huì)，被稱作“茶會(huì)”，也是中國(guó)人進(jìn)行證券交易的最初形式。1905年，英國(guó)人開(kāi)設(shè)的“上海眾業(yè)公所”，成為中國(guó)境內(nèi)第一家以會(huì)員制形式組成的證券交易所，設(shè)定會(huì)員（經(jīng)紀(jì)人）100席，其中外國(guó)人占87席，中國(guó)人占13席。該所除經(jīng)營(yíng)買賣外國(guó)公司的股票外，還經(jīng)營(yíng)外商在華公司的股票，如上海鋼鐵公司、上海電力公司、中國(guó)營(yíng)業(yè)公司、中國(guó)墾殖公司（煤礦）等股票。1918年春，日本商人也在租界內(nèi)成立證券交易所，并由日本駐滬領(lǐng)事館發(fā)給營(yíng)業(yè)執(zhí)照，取名“上海取引所”，以經(jīng)營(yíng)棉花、棉紗期票及日本帝國(guó)公債為主。該所開(kāi)業(yè)后，所經(jīng)營(yíng)的紗布證券頗為興旺，曾一度壟斷了上海的花紗交易。但1922年爆發(fā)的信交風(fēng)潮中，該所又從中興風(fēng)作浪，擾亂市面，為中國(guó)人民所厭惡。——摘編自潘有剛《清末民初上海證券交易市場(chǎng)興起之始末》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括20世紀(jì)初英國(guó)關(guān)稅改革興起的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出影響近代中國(guó)證券市場(chǎng)發(fā)展的因素。【答案】（1）原因：工業(yè)革命的推進(jìn)，美國(guó)、德國(guó)快速崛起沖擊了英國(guó)的霸主地位；美德法等國(guó)實(shí)施貿(mào)易保護(hù)政策；英國(guó)提高工業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要；約瑟夫·張伯倫的積極倡導(dǎo)。（2）因素：制度不健全，沒(méi)有統(tǒng)一的監(jiān)管機(jī)制；中國(guó)資本市場(chǎng)被外國(guó)資本控制，帶有半殖民地性質(zhì)；中國(guó)近代社會(huì)政局動(dòng)蕩；國(guó)內(nèi)民族資本相對(duì)薄弱；國(guó)人對(duì)證券和市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)不足。【解析】【小問(wèn)1】原因：據(jù)材料“19世紀(jì)70年代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)在美國(guó)和德國(guó)等新興工業(yè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)下逐漸處于不利地位。”可知，工業(yè)革命的推進(jìn)，美國(guó)、德國(guó)快速崛起沖擊了英國(guó)的霸主地位；據(jù)材料“在德國(guó)，俾斯麥在1879年開(kāi)始對(duì)進(jìn)口貨物征收關(guān)稅。1892年，法國(guó)采取了高關(guān)稅政策。美國(guó)則早在1860年就開(kāi)始實(shí)行保護(hù)性關(guān)稅政策。”可知，美德法等國(guó)實(shí)施貿(mào)易保護(hù)政策；據(jù)材料“在這樣的背景下，如何鞏固英國(guó)在世界貿(mào)易中的優(yōu)勢(shì)地位，提高英國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力？”可知，英國(guó)提高工業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要；據(jù)材料“圍繞這一問(wèn)題，20世紀(jì)初，殖民大臣約瑟夫·張伯倫發(fā)起了英國(guó)關(guān)稅改革運(yùn)動(dòng)，主張對(duì)外國(guó)進(jìn)口物品征稅以此保護(hù)國(guó)內(nèi)工業(yè)的發(fā)展。”可知，約瑟夫·張伯倫的積極倡導(dǎo)。【小問(wèn)2】因素：據(jù)材料“民國(guó)以前，上海的股票交易主要集中在大新街的茶樓里，這種聚會(huì)，被稱作‘茶會(huì)’，也是中國(guó)人進(jìn)行證券交易的最初形式。”可知，制度不健全，沒(méi)有統(tǒng)一的監(jiān)管機(jī)制；據(jù)材料“1905年，英國(guó)人開(kāi)設(shè)的‘上海眾業(yè)公所’，成為中國(guó)境內(nèi)第一家以會(huì)員制形式組成的證券交易所，設(shè)定會(huì)員（經(jīng)紀(jì)人）100席，其中外國(guó)人占87席，中國(guó)人占13席。”可知，中國(guó)資本市場(chǎng)被外國(guó)資本控制，帶有半殖民地性質(zhì)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，其他答案可從國(guó)內(nèi)環(huán)境、民族資本狀況、國(guó)人思想等角度作答，如中國(guó)近代社會(huì)政局動(dòng)蕩；國(guó)內(nèi)民族資本相對(duì)薄弱；國(guó)人對(duì)證券和市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)不足。18.【美國(guó)人口遷移】材料一歐洲移民大量涌入美國(guó)是從19世紀(jì)二三十年代開(kāi)始的，特別是1848年歐洲革命以后，移民浪潮一潮勝過(guò)一潮，移民人數(shù)呈現(xiàn)遞增態(tài)勢(shì)。在這些移民中，以西歐和北歐為主，其中愛(ài)爾蘭人和德國(guó)人數(shù)量最多。對(duì)于這次大規(guī)模的移民遷徙，歷史學(xué)家稱其為“偉大的人類遷徙運(yùn)動(dòng)”。歐洲移民大量遷往美國(guó)的歷史原因是多方面的……到19世紀(jì)上半葉，歐洲主要資本主義國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命迅速發(fā)展，這些發(fā)展迅猛地沖擊著傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，歐洲許多封建國(guó)家盛行政治和宗教迫害。為逃避這種迫害，不少人漂洋過(guò)海，歷經(jīng)險(xiǎn)阻來(lái)到美國(guó)。不過(guò)，單純因政治原因而移民美國(guó)的并不多。在德國(guó)移民中，1848年德意志革命迫使約五千名歐洲革命者逃往美國(guó)，其中就有大名鼎鼎的政治家卡爾·舒爾茲和約色夫·魏德邁。——摘編自陸月娟《19世紀(jì)上半期歐洲人向美國(guó)移民的歷史分析》材料二亞洲移民美國(guó)的歷史始于19世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)美國(guó)因經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展亟需廉價(jià)勞動(dòng)力，吸引了亞洲人前往美國(guó)。1785年，3名中國(guó)水手跟隨從廣州起航的美國(guó)商船抵達(dá)馬里蘭州的巴爾的摩，這被視為亞洲人移民美國(guó)的開(kāi)始。1847年，加州發(fā)現(xiàn)黃金后，以及太平天國(guó)動(dòng)亂，引發(fā)了大規(guī)模的華人移民潮。1869年，中央太平洋鐵路的建設(shè)也吸引了大量華工。美洲的文化和種族也發(fā)生了改變，全世界的移民帶著他們的家鄉(xiāng)美食、宗教信仰以及文化傳統(tǒng)來(lái)到美洲，并從中得到了相似的安慰。——摘編自【美】杰里·本特利、赫伯特·齊格勒著《新全球史：文明的傳承與交流》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析19世紀(jì)上半期歐洲人不斷向美國(guó)移民的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析美國(guó)的亞歐移民浪潮。【答案】（1）原因：歐洲產(chǎn)業(yè)革命的深入發(fā)展；歐洲革命運(yùn)動(dòng)的失敗與戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁；歐洲大陸的政治和宗教迫害；美國(guó)工業(yè)化的迅猛發(fā)展，急需大量勞動(dòng)力；交通運(yùn)輸條件的改善；美國(guó)相對(duì)寬松的移民環(huán)境。（2）積極性表現(xiàn)在：增加了美洲的勞動(dòng)力，促進(jìn)了美洲大陸的開(kāi)發(fā)，有利于美洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了城市化的發(fā)展；促使美洲出現(xiàn)了新的族群和新的文化認(rèn)同，形成了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化。消極表現(xiàn)在：造成了移民地國(guó)家人力資源的流失，進(jìn)而影響其經(jīng)濟(jì)發(fā)展；沖擊了美國(guó)原有的勞動(dòng)力市場(chǎng)，擠壓了其公民的就業(yè)空間；給美國(guó)帶來(lái)了難民問(wèn)題、非法移民問(wèn)題等社會(huì)問(wèn)題。【解析】【小問(wèn)1】原因：根據(jù)材料一“歐洲主要資本主義國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命迅速發(fā)展……沖擊著傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，工業(yè)革命使傳統(tǒng)手工業(yè)者失業(yè)、農(nóng)民失去土地，形成大規(guī)模流動(dòng)人口，由此可得出，歐洲產(chǎn)業(yè)革命的深入發(fā)展；根據(jù)材料一“歐洲許多封建國(guó)家盛行政治和宗教迫害……1848年德意志革命迫使約五千名歐洲革命者逃往美國(guó)”可知，歐洲革命失敗者為躲避鎮(zhèn)壓遷往美國(guó)，由此可得出，歐洲革命運(yùn)動(dòng)的失敗與戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁；歐洲大陸的政治和宗教迫害；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)美國(guó)工業(yè)化加速、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，美國(guó)工業(yè)化和西部開(kāi)發(fā)急需勞動(dòng)力，如鐵路建設(shè)、工廠雇傭，且移民政策相對(duì)開(kāi)放，如1864年《鼓勵(lì)外來(lái)移民法》，由此可得出，美國(guó)工業(yè)化的迅猛發(fā)展，急需大量勞動(dòng)力；美國(guó)相對(duì)寬松的移民環(huán)境；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，蒸汽船的普及、大西洋航運(yùn)成本下降，19世紀(jì)中葉跨大西洋航運(yùn)效率提升，由此可得出，交通運(yùn)輸條件的改善。【小問(wèn)2】簡(jiǎn)析：首先，可從積極性和消極性兩方面對(duì)“美國(guó)的亞歐移民浪潮”進(jìn)行分析。其次進(jìn)行闡述，積極性表現(xiàn)在：根據(jù)材料二“美國(guó)因經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展亟需廉價(jià)勞動(dòng)力……中央太平洋鐵路的建設(shè)也吸引了大量華工”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，橫貫大陸鐵路完工加速了西部開(kāi)發(fā)可知，華工參與鐵路建設(shè)、愛(ài)爾蘭移民進(jìn)入工廠，由此可得出，增加了美洲的勞動(dòng)力，促進(jìn)了美洲大陸的開(kāi)發(fā)，有利于美洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料二“全世界的移民帶著他們的家鄉(xiāng)美食、宗教信仰以及文化傳統(tǒng)來(lái)到美洲”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，美國(guó)“熔爐”文化的形成，可知移民推動(dòng)多元文化融合，由此可得出，促進(jìn)了城市化的發(fā)展；促使美洲出現(xiàn)了新的族群和新的文化認(rèn)同，形成了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化。消極表現(xiàn)在：根據(jù)材料二“加州發(fā)現(xiàn)黃金后，以及太平天國(guó)動(dòng)亂，引發(fā)了大規(guī)模的華人移民潮”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1882年《排華法案》限制華人移民，可知，華人涌入引發(fā)本土工人排斥，由此可得出，沖擊了美國(guó)原有的勞動(dòng)力市場(chǎng)，擠壓了其公民的就業(yè)空間；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)愛(ài)爾蘭大饑荒導(dǎo)致人口銳減，可知?dú)W洲移民潮導(dǎo)致原籍國(guó)勞動(dòng)力流失，由此可得出，造成了移民地國(guó)家人力資源的流失，進(jìn)而影響其經(jīng)濟(jì)發(fā)展；結(jié)合當(dāng)代現(xiàn)實(shí)非法移民與難民問(wèn)題，可知，移民政策寬松后長(zhǎng)期存在非法越境、難民安置難題，由此可得出，給美國(guó)帶來(lái)了難民問(wèn)題、非法移民問(wèn)題等社會(huì)問(wèn)題。19.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)歷史上不同朝代對(duì)“長(zhǎng)城”的稱呼不同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱為塹；漢代和唐代稱為塞；金代稱為界壕；明代則稱為邊墻。2019年12月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》明確指出，“在建設(shè)范圍上，長(zhǎng)城國(guó)家文化公園，包括戰(zhàn)國(guó)、秦、漢長(zhǎng)城，北魏、北齊、隋、唐、五代、宋、西夏、遼具備長(zhǎng)城特征的防御體系，金界壕，明長(zhǎng)城”。長(zhǎng)城是一個(gè)關(guān)、城一體的綜合體系，它承擔(dān)著防御功能、文化的交流與交融使命，也承載著中華民族偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神。——摘編自趙琛《為何說(shuō)“長(zhǎng)城兩邊皆故鄉(xiāng)”?》等歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)取向決定了對(duì)長(zhǎng)城的價(jià)值判斷，而從其興建、功用、變遷和遺存等不同角度考查會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)從上述文字材料和圖片中提取論點(diǎn)，展開(kāi)論述。（要求：觀點(diǎn)明確、論證合理、史論結(jié)合）【答案】【示例一】論點(diǎn)：長(zhǎng)城是國(guó)家統(tǒng)一和中華民族多元一體的象征。論述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)城并未阻斷民族交融，周邊民族在與中原華夏族頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。秦統(tǒng)一中國(guó)后，將戰(zhàn)國(guó)時(shí)代北部邊境的長(zhǎng)城連接起來(lái)，加以擴(kuò)展和修繕，形成了萬(wàn)里長(zhǎng)城，成為國(guó)家統(tǒng)一的見(jiàn)證。漢朝在原有長(zhǎng)城基礎(chǔ)上繼續(xù)向西修筑，經(jīng)敦煌、陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)直至西域，保護(hù)了絲綢之路，促進(jìn)了西域各族文化的交流交融。北魏、北齊、西夏、遼的長(zhǎng)城和金界壕都由民族政權(quán)修建，見(jiàn)證和推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展。從秦漢到明朝，中原民族與草原游牧民族在長(zhǎng)城南北開(kāi)展互市貿(mào)易，激蕩交融始終是主流。長(zhǎng)城既有防御功能，又營(yíng)造了相對(duì)安定的環(huán)境，在此基礎(chǔ)上的文化交流與民族交融，體現(xiàn)著各民族對(duì)中華民族、中華文化的深刻認(rèn)同。各族先民修筑長(zhǎng)城，都為中華文明作出貢獻(xiàn)，使長(zhǎng)城成為國(guó)家統(tǒng)一和中華民族多元一體的象征，這一文化遺產(chǎn)值得中華民族永遠(yuǎn)珍視。（說(shuō)明：此示例涉及的重要史實(shí)還可包括“魏晉南北朝時(shí)期匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族內(nèi)遷至長(zhǎng)城以南或長(zhǎng)城邊緣，長(zhǎng)城是民族遷徙交往、彼此交融的見(jiàn)證”，“明朝時(shí)蒙古韃靼部與明朝恢復(fù)并擴(kuò)大貿(mào)易關(guān)系，長(zhǎng)城內(nèi)外的農(nóng)牧民可以自由交易，發(fā)展了和平友好關(guān)系”。）【示例二】論點(diǎn)：長(zhǎng)城是中華民族精神的象征。論述：以秦朝和明朝為代表的統(tǒng)一王朝都大規(guī)模修建了長(zhǎng)城，北魏、北齊、西夏、遼的長(zhǎng)城和金界壕由民族政權(quán)修建，凝結(jié)著中國(guó)歷代各族民眾的心血，反映了中華民族追求安定和維護(hù)統(tǒng)一的愿望，也反映了中華民族勤勞、勇敢和智慧的精神。秦漢以來(lái)，中原農(nóng)耕區(qū)民族與草原游牧民族在長(zhǎng)城南北開(kāi)展互市貿(mào)易；明朝時(shí)，蒙古韃靼部與明朝恢復(fù)并擴(kuò)大貿(mào)易關(guān)系，長(zhǎng)城內(nèi)外的農(nóng)牧民可以自由交易，發(fā)展和平友好關(guān)系，體現(xiàn)了民族交融和民族團(tuán)結(jié)始終是歷史的主流。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的長(zhǎng)城抗