第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融同步訓(xùn)練一、單選題1．北魏大臣高謙之認(rèn)為，“錢貨之立，本以通有無，便交易，故錢之輕重，世代不同”“政興不以錢大，政衰不以錢小”“今寇難未除，州郡淪敗，民物調(diào)零，軍國用少，別鑄小錢（即將錢幣分量減輕而幣值不變），可以富益”。這反映了北魏（）A.別鑄小錢有利于商品的流通

B.通過幣制改革實現(xiàn)社會穩(wěn)定

C.統(tǒng)治者鑄錢斂財?shù)呢泿庞^念

D.正確借鑒了歷代錢法的得失2．下表是南朝梁、陳兩朝時期參與中央決策的官員出身統(tǒng)計表（單位：人），這一變化反映了（

）朝代梁朝陳朝高門士族10829庶民地主1948合計12777A.選官制度發(fā)生異變

B.門第觀念淡化

C.皇權(quán)主導(dǎo)作用加強(qiáng)

D.南方實力衰落3．中國古代以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。五禮體系被用于國家制禮實踐始于魏晉之際。南朝蕭梁五禮有8019條，西魏北周不僅實行五禮制度，而且還把《周禮》所記載的六官制度應(yīng)用于國家官僚體制中。據(jù)此可知，南北朝后期（）A.封建官僚體制完善

B.北方政權(quán)華夏認(rèn)同增強(qiáng)

C.禮制發(fā)展全面復(fù)古

D.南北文化的差異已消失4．晉成帝咸康元年（335年）群臣勸石虎稱尊號，石虎下書曰：“王室多難，海陽自棄，四海業(yè)重，故俯從推逼。朕聞道合乾坤者稱皇，德協(xié)人神者稱帝。皇帝之號非所敢聞，且可稱居攝趙天王，以副天人之望。”這反映了十六國時期（）A.統(tǒng)治者不敢稱皇帝

B.天下分裂政權(quán)并立

C.民族交融得到發(fā)展

D.南北文化已經(jīng)統(tǒng)一5．下表為史書對于永嘉南渡原因的相關(guān)記載，據(jù)表可知（）內(nèi)容出處初,元帝(司馬睿)鎮(zhèn)建鄴,(東海王妃)裴妃之意也,帝深德之。《晉書·東海王越傳》永嘉初,(元帝)用王導(dǎo)計,始鎮(zhèn)建鄴。《晉書?元帝紀(jì)》(羲之)父曠,淮南太守。元帝之過江也,曠首創(chuàng)其議。《晉書·王羲之傳》A.文獻(xiàn)記載相互矛盾

B.東晉政權(quán)得到各方支持

C.正史內(nèi)容雜亂無章

D.南渡問題經(jīng)過多次謀劃6．魏晉南北朝時期，士族在婚姻上極為講究門當(dāng)戶對，瑯琊王氏、陳郡謝氏等頂級士族之間頻繁聯(lián)姻。《世說新語》中記載了許多士族名士之間的清談雅集，很少有庶族人士參與其中。這些現(xiàn)象可用于說明，這一時期（

）A.政治穩(wěn)定促進(jìn)了區(qū)域交往

B.士族政治具有封閉性

C.分裂中蘊(yùn)含著統(tǒng)一的趨勢

D.南北政權(quán)的文化差異7．晉武帝泰始九年（273年）詔令：“女年十七父母不嫁者，使長吏配之”；北周武帝宇文邕于建德三年（574年）下詔：“自今以后，男年十五、女年十三以上，爰及鰥寡，所在軍民，以時嫁娶。”推行這些政策主要是因為（

）A.政局動蕩人口銳減

B.江南開發(fā)對人口的需求

C.傳統(tǒng)倫理觀念影響

D.門閥士族增強(qiáng)實力需要8．根據(jù)長江中游荊州地區(qū)的戶籍統(tǒng)計，南朝時戶數(shù)比西晉減少二分之一、口數(shù)只及東漢的六分之一。下列史料能解釋上述變化的是（）史料出處①關(guān)中膏腴之地,頃遭荒亂,人民流入荊州者十萬余家《三國志》②土斷雍州(荊州北部設(shè)立的行政區(qū)劃)諸僑郡縣《宋書》③虜(北魏)連歲南侵,征役不息,百姓死傷《南齊書》④(南朝)百姓不能堪命,各事流轉(zhuǎn),或依于大姓《梁書》A.①②

B.①③

C.②④

D.③④9．魏晉南北朝時期，北方豪強(qiáng)紛紛設(shè)立塢堡壁壘自衛(wèi)，排斥外來勢力。小農(nóng)為了避戰(zhàn)亂，只好前去投獻(xiàn)，依附于這些豪強(qiáng)之下，獨(dú)立于國家戶籍。由此可知，塢堡的存在（）A.妨礙了大索貌閱的推行

B.埋下了南北對峙的隱患

C.不利于政府賦役的征發(fā)

D.推動了莊園經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生10．據(jù)表可知，北魏意在（）出處相關(guān)內(nèi)容《魏書·律歷志》音律由黃帝創(chuàng)設(shè),三代“共行”;漢、魏、晉予以革新與校改;北魏“太和中,詔中書監(jiān)高閭修正音律”。《魏書·官氏志》太和中,“高祖詔群僚議定百官,著于令……降車、驃將軍,侍中,黃門秩,依魏晉舊事”。A.彌合南北文化差異

B.承繼中原王朝正統(tǒng)

C.革新傳統(tǒng)修史體例

D.加速民族交融進(jìn)程11．司馬炎代魏建晉后，將孝道提升至治國策略的核心地位。他本人為司馬昭服喪三年，并允許官員為父母守孝三年；他頒布的“六條舉才”中“孝敬盡禮”被列為核心。這些做法意在（）A.推動社會道德的復(fù)興與重建

B.變革官吏選任制度

C.通過儒家倫理強(qiáng)化統(tǒng)治秩序

D.削弱門閥士族勢力12．北魏孝文帝改革中有以漢族服飾取代鮮卑服飾、改鮮卑姓為漢姓、提倡鮮卑族與漢族通婚等一系列措施。這些措施（

）A.動搖了封建統(tǒng)治

B.消除了階級矛盾

C.推動了江南開發(fā)

D.促進(jìn)了民族交融13．南朝劉宋時期，“荊城跨有南楚之富裕，揚(yáng)州擁有全吳之豐饒，魚鹽杞梓的收益，可以滋養(yǎng)四面八方，絲綿布帛之豐茂，可以供天下百姓穿戴”。這反映當(dāng)時（）A.北方經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重依賴南方

B.長江中下游區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.民族交融取得重要進(jìn)展

D.分裂割據(jù)的局面已經(jīng)結(jié)束14．如圖為北魏前期、后期中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫數(shù)量分布柱狀圖。圖中長官籍貫數(shù)量變化的主要原因是（

）

A.國家疆域面積的變化

B.推行漢化政策的影響

C.官員選拔機(jī)制的調(diào)整

D.經(jīng)濟(jì)重心南移的影響15．據(jù)《魏書》記載，496年，孝文帝曾責(zé)備留京官員：“昨望見婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖（鮮卑裝特點）。……卿等何為而違前詔？”據(jù)此可知，當(dāng)時（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗影響改革效果

B.漢化改制成果有限

C.官僚集團(tuán)阻礙改革進(jìn)程

D.改革缺乏社會基礎(chǔ)16．下列是十六國到北朝時期統(tǒng)治者所說的話。由此可見當(dāng)時（）(前秦)苻堅“吾每思天下不一,未嘗不臨食輟酮……豈敢優(yōu)游卒歲,不建大同之業(yè)。”(夏)赫連勃勃“朕方統(tǒng)一天下,君臨萬邦,可以統(tǒng)萬為名。”(北魏)拓跋珪“吳楚僭號,久加誅絕,君子賤其偽名,比之塵垢。”(北魏)孝文帝“南蕩吳越,復(fù)禮萬國。”A.北方強(qiáng)烈對抗南方的思想

B.普遍具有“大一統(tǒng)”思想

C.南北分裂帶來嚴(yán)重的危害

D.民族政權(quán)之間激烈的斗爭二、材料題17．共飲長江水材料一

從西晉末年起,北方人民大批流亡至長江流域。東晉朝野仍以北伐為念,“至于元嘉(南朝劉宋年號)末……兵車勿用,民不外勞,役寬務(wù)簡,氓庶繁息”。宋齊之后,僑人遂安于南方,不再作北伐之想,與土斷后即以世居之地為故鄉(xiāng)有一定關(guān)系。材料二

南水北調(diào)工程部分大事記1918年，孫中山在《建國方略》中提出了“引江濟(jì)河”的設(shè)想。1952年，毛主席提出，“南方水多，北方水少，如有可能，借點水來也是可以的。”20世紀(jì)50年代，有關(guān)部門開始組織專家對南水北調(diào)進(jìn)行勘察和規(guī)劃研究。1978年，五屆全國人大一次會議通過的《政府工作報告》正式提出：“興建把長江水引到黃河以北的南水北調(diào)工程”。1991年4月，七屆全國人大四次會議將“南水北調(diào)”列入“八五”計劃和十年規(guī)劃。2002年，歷時50年的工程規(guī)劃論證階段結(jié)束，南水北調(diào)正式開工建設(shè)。工程實施中，僅“穿黃工程”即使用了33項新材料和新工藝，創(chuàng)造了110項國內(nèi)專利。2014年，中線一期工程建成通水，長江水直接供應(yīng)北京城區(qū)70%以上的用水。為支持工程建設(shè)，湖北、河南兩省共有近35萬人移民搬遷，受水區(qū)則為水源區(qū)提供科技教育、醫(yī)療等多方面的支持。北京市朝陽區(qū)人民政府代表全區(qū)384萬市民向河南省淅川縣捐款384萬元用于陶岔小學(xué)的重建，淅川縣將其更名為渠首朝陽小學(xué)。到2024年5月，南水北調(diào)東、中線一期工程累計向北方調(diào)水超過620億立方米，其中實施生態(tài)補(bǔ)水近100億立方米。（1）閱讀材料一、結(jié)合所學(xué)，解題思路僑民“安于南方”的原因。（2）閱讀材料二、結(jié)合所學(xué)，對南水北調(diào)工程進(jìn)行歷史解讀。要求：提取信息充分，多角度論述，史論結(jié)合，邏輯清晰。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

諸葛亮在《出師表》中稱:“臣本布衣,躬耕于南陽”。關(guān)于諸葛亮躬耕地的地理位置有兩種說法,分別是“襄陽說”(湖北省襄陽市的隆中)和“南陽說”(河南省南陽市的臥龍崗)。下表為考證這一問題的部分材料:序號內(nèi)容出處①先主(劉備)見諸葛亮于隆中。亮家于南陽之鄧縣,在(湖北)襄陽城西二十里,號曰“隆中”。東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒《漢晉春秋》②臥龍崗,在(河南)南陽縣界內(nèi),諸葛孔明躬耕之地。元代《大元一統(tǒng)志》③諸葛亮病逝五丈原后,其故將黃權(quán)曾率族人在(河南)南陽臥龍崗建庵祭祀,時稱“諸葛庵”。元代改稱為“武侯祠”。《明嘉靖·南陽府校注》④諸葛亮與襄陽名士龐德公、黃承彥交往頻繁,更是締結(jié)姻親。這般往來情形,唯有諸葛亮安家于襄陽附近才具備實現(xiàn)的可能。唐明禮《諸葛亮隱居“南陽”說質(zhì)疑》1988年⑤諸葛亮躬耕于南陽郡鄧縣之隆中,在襄陽城西二十里,北周(557—581)省鄧縣,此后隆中遂屬襄陽。歷史地理學(xué)家譚其驤1990年為襄陽古隆中的題詞在“襄陽說”和“南陽說”中選取任一說法，運(yùn)用表格中至少兩則材料（寫出序號）說明理由。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

魏晉南北朝是我國分裂混戰(zhàn)時期,也是我國許多民族遷徙混合時期。少數(shù)民族(匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等)與漢族之間,無論是社會發(fā)展階段,還是經(jīng)濟(jì)文化水平,或是生活習(xí)俗特,特點、居住地理環(huán)境等,都存在差異。但魏晉南北朝時期至唐,鮮卑、匈奴、羯這些族體裁于史冊的記錄不多。——摘編自翁獨(dú)健《中國民族關(guān)系史綱要》材料二

茶馬互市,就是藏族人民用馬或其他土特產(chǎn)品交換漢地茶葉的一種經(jīng)濟(jì)活動。它源于唐,流于宋,興于明,終于清。明代茶馬互市出現(xiàn)了空前繁榮的局面,它不但“東有馬市,西有茶市”,而且還強(qiáng)化了馬政,完善了茶法。它既是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系,又是一種政治關(guān)系,體現(xiàn)了明朝中央政府對藏族地區(qū)的有效管轄和統(tǒng)治。有明一代,漢藏之間的茶馬互市既有官營的茶馬交易,也有活躍的民間貿(mào)易活動。——摘編自陳慶英等《西藏通史》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，指出魏晉南北朝時期推動民族交融的重要事件，并簡述其積極影響。（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，解題思路茶馬互市在明朝走向繁榮的原因。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一

春秋后期,長期控制淮河流域的楚國和吳國鐵器冶鑄業(yè)已發(fā)展起來。戰(zhàn)國時期,鐵器在淮河流域逐步普及。考古發(fā)現(xiàn)該時期鐵器相當(dāng)多,犁鉀呈“v”字形,前銳后闊,銳端起脊。造型雖較原始,但已形成后世犁鋅的基本形態(tài)。據(jù)統(tǒng)計、山東地區(qū)也出土有鐵制的犁、鏝、鏟、鋤、鐮等農(nóng)具,傳統(tǒng)的溝渠灌溉進(jìn)一步得到發(fā)展。大型水利工程的興起,尤其引人注目。在沿淮地區(qū)“孫叔敖?jīng)Q期思之水而灌雩婁之野。”即:在今河南固始一帶開挖溝渠,用以灌溉周圍的稻田,被后人稱之為期思——雩婁灌區(qū),鄭國遷居今河南新鄭一帶時可謂遍地荒蕪。然而,到春秋末年,就連宋、鄭之間也只剩下幾處“隙地”未被開墾了。春秋戰(zhàn)國時期淮河流域的農(nóng)作物略同于西周(淮北以黍、稷、粱、麥等旱糧為主,淮南以水稻為主),但呈現(xiàn)兩大變化:一是種麥的增多,還出現(xiàn)了這方面的專門農(nóng)書,使得春秋戰(zhàn)國時期淮河流域各國糧食產(chǎn)量不斷提高。——摘編自李修松、張憲平《春秋戰(zhàn)國時期淮河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》材料二

晉泰始四年五年(268、269),咸寧元年至四年(275-278),徐、袞、豫、揚(yáng)等20個郡國,莊稼種不下,農(nóng)業(yè)無收,實施了一整套改革方案:廢除豫、袞兩州曹魏所建陂塘,退水還耕,還耕于民;修整兩漢舊有陂塘,實踐證明,改革提高了兩淮抗災(zāi)減災(zāi)能力,合肥、廣陵兩地度支,將江淮積谷漕濟(jì)中原,大批北方移民帶來旱作技術(shù)。東晉大興元年(318)元帝下詔在徐、揚(yáng)推廣種植三麥,土宜三麥,可督令旱地投秋下種,繼新故之交以周濟(jì),所益甚大”,提高了復(fù)種指數(shù)。——摘編自任重《魏晉南北朝兩淮農(nóng)業(yè)興衰原因初探——兼議淮水排蓄之經(jīng)驗教訓(xùn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出春秋戰(zhàn)國時期淮河流域農(nóng)業(yè)發(fā)展的特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，解題思路西晉末年至東晉時期江淮地區(qū)農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因。

參考答案1．答案：C解析：據(jù)材料“政興不以錢大，政衰不以錢小”“別鑄小錢（即將錢幣分量減輕而幣值不變），可以富益”可知，這反映了北魏時期，統(tǒng)治者試圖通過減輕錢幣分量的方法獲取更多的財富，體現(xiàn)了鑄錢斂財?shù)呢泿庞^念，故選C項。2．答案：C解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南北朝（中國）。由表中數(shù)據(jù)可知，陳朝高門士族勢力下降，庶民地主勢力上升，反映出政治格局不再由士族門閥主導(dǎo)，皇權(quán)在政治格局中的主導(dǎo)地位更加突出，C項正確；南北朝時期，實行的仍是九品中正制，選官制度沒有發(fā)生變化，排除A項；門第觀念淡化出現(xiàn)在宋朝，排除B項；從表中數(shù)據(jù)無法得出南方實力衰弱的結(jié)論，排除D項。故選C項。3．答案：B解析：根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南北朝后期（中國）。根據(jù)材料“西魏北周不僅實行五禮制度，而且還把《周禮》所記載的六官制度應(yīng)用于國家官僚體制中”可知，南北朝后期西魏北周不僅實行五禮制度，還將《周禮》的六官制度應(yīng)用于官僚體制；《周禮》是儒家經(jīng)典，屬于華夏禮制文化的重要代表，北方政權(quán)主動采納這一制度，反映出其通過效仿華夏傳統(tǒng)禮制以強(qiáng)化政權(quán)合法性，B項正確；僅局部應(yīng)用《周禮》六官，不足以說明“完善”，排除A項。材料僅涉及五禮和六官，未體現(xiàn)“全面復(fù)古”，排除C項；南北朝長期分裂，南北文化差異依然存在，排除D項。故選B項。4．答案：B解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期的中國。根據(jù)材料可知，十六國時期石虎作為北方少數(shù)民族政權(quán)后趙的統(tǒng)治者，雖有稱帝實力，但因天下分裂，政權(quán)眾多，局勢復(fù)雜，不敢輕易稱皇帝，只稱“攝趙天王”，這反映了天下分裂、政權(quán)并立的局面，B項正確；十六國時期統(tǒng)治者紛紛稱帝，如前趙劉淵、后趙石勒等都稱帝，石虎只是其中之一，并非不敢稱帝，排除A項；材料中石虎關(guān)于稱號的言論未涉及民族交融相關(guān)內(nèi)容，與材料主旨不符，排除C項；十六國時期南北政權(quán)對峙，文化上存在差異，排除D項。故選B項。5．答案：D解析：根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：西晉末年至東晉初年（中國）。根據(jù)材料“《晉書·東海王越傳》”“《晉書?元帝紀(jì)》”“《晉書·王羲之傳》”并結(jié)合所學(xué)可知，三則史料分別將南渡決策歸因于裴妃建議、王導(dǎo)計策和王曠首倡，說明南渡問題經(jīng)過多方勢力多次謀劃，并非單一因素促成，D項正確；文獻(xiàn)記載角度不同但未構(gòu)成實質(zhì)矛盾（均為司馬睿集團(tuán)內(nèi)部決策），排除A項；材料僅反映東晉政權(quán)籌建決策過程，未體現(xiàn)“各方支持”，排除B項；“正史內(nèi)容雜亂無章”表述錯誤，正史內(nèi)容雖多元但邏輯清晰（均指向南渡決策），排除C項。故選D項。6．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是說明題，時空是魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料中士族在婚姻上極為講究門當(dāng)戶對，瑯琊王氏、陳郡謝氏等頂級士族之間頻繁聯(lián)姻以及許多士族名士之間的清談雅集，很少有士族人士參與其中，說明魏晉南北朝時期氏族的政治交往多限于士族范圍內(nèi)，具有封閉性，B項正確；材料中并未涉及區(qū)域之間的交往，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的士族集團(tuán)的封閉性，并未涉及國家統(tǒng)一，排除C項；材料中強(qiáng)調(diào)的是士族集團(tuán)內(nèi)部的共性，而非差異性，排除D項。故選B項。7．答案：A解析：據(jù)本題主題干（從題目開頭到設(shè)問結(jié)束）的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。材料體現(xiàn)魏晉南北朝政府強(qiáng)令實行早婚，這是由于戰(zhàn)爭使人口減少，是政府增加人口的辦法，A項正確；材料體現(xiàn)的是實行早婚是政府行為，應(yīng)從統(tǒng)治角度解題思路原因，排除C項；材料中北周武帝統(tǒng)治區(qū)域是北方，排除B項；門閥士族控制人口用強(qiáng)令早婚的辦法無法解決，排除D項。故選A項。8．答案：D解析：據(jù)本題題干設(shè)問可知本題屬于組合題，時空是：南朝時期（中國）。①關(guān)中地區(qū)遭到戰(zhàn)亂，大量人口流入荊州，荊州人口增加。所以不能解釋題干中人口減少。排除①；②土斷雍州，就是將雍州劃分為郡縣，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，與人口遷移無關(guān)。所以不能解釋題干中人口減少。排除②；③北魏連年南侵，征役不息，百姓死傷，導(dǎo)致人口減少，能解釋題干中人口減少，③正確。④南朝百姓不堪重負(fù)，流離失所，導(dǎo)致人口減少。能解釋題干中人口減少，④正確。③④正確，D項正確；排除A項、B項、C項。故選D項。9．答案：C解析：根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料“小農(nóng)為了避戰(zhàn)亂，只好前去投獻(xiàn)，依附于這些豪強(qiáng)之下，獨(dú)立于國家戶籍”并結(jié)合所學(xué)可知，塢堡的存在使得大量人口脫離國家戶籍控制，導(dǎo)致政府直接控制的納稅人口減少，不利于政府賦役的征發(fā)，C項正確；大索貌閱是隋朝推行的人口清查政策，與題干時間不符，排除A項；南北對峙的隱患主要源于政治軍事格局，與塢堡無直接因果關(guān)系，排除B項；莊園經(jīng)濟(jì)在東漢已出現(xiàn)，塢堡是其發(fā)展形態(tài)而非推動產(chǎn)生的根源，排除D項。故選C項。10．答案：B解析：從材料中可以看到，北魏在音律和官制方面參照前代進(jìn)行改革，通過這種方式表明其政權(quán)是中原王朝的延續(xù)，所以材料體現(xiàn)了北魏意在承繼中原王朝正統(tǒng)，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)出北魏在彌合南北文化差異方面的意圖，故A項錯誤；材料主要是關(guān)于韻律和百官制度的內(nèi)容，并非意在革新傳統(tǒng)修史體例，故C項錯誤；北魏學(xué)習(xí)中原政權(quán)的音律、官制，有利于加速民族交融，但這屬于影響，而非目的，故D項錯誤。11．答案：C解析：根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是西晉（中國）。根據(jù)材料可知，通過儒家倫理強(qiáng)化統(tǒng)治秩序。因為孝道是儒家倫理的重要內(nèi)容，晉朝將孝道提升到治國策略核心地位等做法，就是借助儒家倫理來加強(qiáng)統(tǒng)治秩序，C項正確；雖然孝道屬于道德范疇，但題干主要強(qiáng)調(diào)的是將其作為治國策略以及對統(tǒng)治秩序的作用，該選項表述較為寬泛，沒有準(zhǔn)確體現(xiàn)與題干核心內(nèi)容的緊密聯(lián)系，排除A項；題干中雖提到“六條舉才”，但重點強(qiáng)調(diào)的是“孝敬盡禮”在其中的核心地位，并非主要圍繞變革官吏選任制度本身，排除B項；題干主要強(qiáng)調(diào)的是“孝”在治國和選才中的地位，題干中沒有任何信息表明這些做法與削弱門閥士族勢力有關(guān)，排除D項。故選C項。12．答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏（中國）。據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些措施推動了北魏（少數(shù)民族政權(quán)）的漢化，促進(jìn)了民族交融，D項正確；北魏孝文帝改革推動了北魏政權(quán)的封建化，排除A項；“消除了階級矛盾”表述過于絕對，排除B項；從西晉末年起，北民南遷推動了江南開發(fā)，排除C項。故選D項。13．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南朝前期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：南朝時期，荊州、揚(yáng)州物產(chǎn)豐富，紡織業(yè)發(fā)達(dá)，反映當(dāng)時長江中下游區(qū)域經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，B項正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)北方經(jīng)濟(jì)依賴南方，排除A項；材料沒有體現(xiàn)民族交融取得重要進(jìn)展的信息，排除C項；據(jù)所學(xué)，劉宋政權(quán)的統(tǒng)治是在南北朝對峙時期，結(jié)束南北朝分裂割據(jù)局面的是隋朝的統(tǒng)一，排除D項。故選B項。14．答案：B解析：根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是北魏前期（中國）。根據(jù)材料可知，北魏推行漢化政策，包括遷都洛陽等舉措。遷都洛陽后，政治中心南移，在用人政策等方面可能更傾向于中原地區(qū)，使得來自中原地區(qū)（如河南等地區(qū)）的官員在中樞機(jī)構(gòu)中數(shù)量增加，B項正確；國家疆域面積變化與中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫數(shù)量變化并沒有直接的必然聯(lián)系。即使疆域面積有變動，也不一定直接導(dǎo)致不同地區(qū)出身的中樞機(jī)構(gòu)長官數(shù)量發(fā)生這樣的改變，排除A項；僅官員選拔機(jī)制調(diào)整，如果沒有其他因素配合，很難說明為何特定地區(qū)（如河南地區(qū)）的中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫數(shù)量會有如此顯著的變化，排除C項；經(jīng)濟(jì)重心南移主要影響的是經(jīng)濟(jì)方面以及南方地區(qū)的發(fā)展等，與北魏中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫數(shù)量在不同地區(qū)的變化關(guān)聯(lián)不大，排除D項。故選B項。15．答案：A解析：據(jù)料“孝文帝曾責(zé)備……‘昨望見婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖’”可知，北魏孝文帝改革推行穿漢服，但仍有婦人穿著鮮卑特色的服裝，體現(xiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗影響改革效果，故選A項。16．答案：B解析：據(jù)材料“天下不一”“統(tǒng)一天下”“吳楚僭越”“南蕩吳越”可知十六國和北朝統(tǒng)治者希望統(tǒng)一中國，結(jié)束分裂局面，這體現(xiàn)該時期北方少數(shù)民族統(tǒng)治者接受漢族“大一統(tǒng)”中的國家統(tǒng)一的思想，故選B項。17．答案：（1）原因：南方社會環(huán)境穩(wěn)定；政府政策鼓勵；自然條件優(yōu)越；北方社會環(huán)境動蕩；賦稅制度改革的影響等。（2）民國初年，孫中山提出“引江濟(jì)河”，反映了他倡導(dǎo)民生主義，實現(xiàn)國家富強(qiáng)的愿望。但民國時期戰(zhàn)亂不斷，科技落后，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，無力推進(jìn)大型工程建設(shè)。新中國成立初期，基于中國水資源分布不均衡的國情和工業(yè)化建設(shè)的需要，毛澤東提出了“南水北調(diào)”的構(gòu)想。從1952年到2002年，“南水北調(diào)”由中央層面提出構(gòu)想、組織長期調(diào)查論證，最后由全國人大列入國家規(guī)劃，體現(xiàn)了中國社會主義民主決策的過程。2002年以來南水北調(diào)工程的順利施工，展現(xiàn)了科技創(chuàng)新在引領(lǐng)發(fā)展中的重要作用，推動了世界水利科技的進(jìn)步；工程建設(shè)強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，符合“五位一體”的總體布局；南方水源地為北方提供水資源保障，北方受水區(qū)為水源地提供科技、教育、醫(yī)療支持，促進(jìn)了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。綜上，南水北調(diào)工程體現(xiàn)了中國特色社會主義制度下集中力量辦大事的制度優(yōu)勢和改革開放以來中國綜合國力和科技創(chuàng)新能力的顯著提升。作為國家戰(zhàn)略性基礎(chǔ)設(shè)施，為中華民族偉大復(fù)興和實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，夯實了水資源之基。解析：（1）本題是原因題。時空是魏晉時期的中國。原因：根據(jù)材料“北方人民大批流亡至長江流域”“兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶繁息”“與土斷后即以世居之地為故鄉(xiāng)有一定關(guān)系”和所學(xué)可知，可從南方社會環(huán)境穩(wěn)定、政府政策鼓勵、自然條件優(yōu)越、北方社會環(huán)境動蕩及賦稅制度改革的影響等角度進(jìn)行解題思路。（2）本題是評論解說題。時空是近現(xiàn)代的中國。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“1918年，孫中山在《建國方略》中提出了‘引江濟(jì)河’的設(shè)想”“1952年，毛主席提出”“1978年，五屆全國人大一次會議通過的《政府工作報告》正式提出”“到2024年5月，南水北調(diào)東、中線一期工程累計向北方調(diào)水超過620億立方米，其中實施生態(tài)補(bǔ)水近100億立方米”和所學(xué)可知，關(guān)于解讀可從民生主義的內(nèi)涵和民國初年的特殊國情、新中國成立后，社會主義民主決策的過程、“五位一體”總體布局、中國特色社會主義制度的優(yōu)越性、中華民族偉大復(fù)興和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)等角度進(jìn)行解題思路。18．答案：（以下兩個看法，任答其一即可）看法一，湖北襄陽說：可從材料①④⑤中任選2則。材料①為東晉史書，與三國時期諸葛亮的生存年代較為接近。材料④以諸葛亮的社會關(guān)系網(wǎng)進(jìn)行邏輯推理，較有說服力。材料⑤出自后世專業(yè)學(xué)者論證，從歷史地理沿革角度加以說明，權(quán)威性較高。兩則材料共同印證了“襄陽說”。看法二，河南南陽說：材料②③。材料②屬于元朝官修地理總志，權(quán)威性較高。材料③出自地方志官方史料，當(dāng)?shù)剡€存有諸葛亮故將黃權(quán)修建諸葛祠，提升了可信度。兩則材料共同印證了“南陽說”。解析：據(jù)表格內(nèi)容可知，①主張湖北襄陽說，②主張河南南陽說，③主張河南南陽說，④主張湖北襄陽說，⑤主張湖北襄陽說。基于此，在具體作答時，首先要明確所持觀點：河南南陽說，即材料②和③。然后具體闡釋理由：材料②屬于元朝官修地理總志，權(quán)威性較高；材料③出自地方志官方史料，當(dāng)?shù)剡€存有諸葛亮故將黃權(quán)修建諸葛祠，提升了可信度。最后還要做一個總結(jié)：兩則材料共同印證了“南陽說”。19．答案：（1）例子：北魏孝文帝改革。積極影響：順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；促進(jìn)了中華文化的傳承和發(fā)展；促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮；為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。（2）原因：漢地和藏族地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)存在互補(bǔ)性；明朝對西藏的有效管理；明朝政府的重視；羈縻政策的影響；漢藏人民的共同推動。解析：（1）本題是特點題、影響題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)