2025屆湖北省武漢市部分重點中學高三高考壓軸猜題卷歷史試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下表反映了中國史前彩陶文化的探索歷程。這說明時間主要觀點1921年瑞典地質學家安特生發現仰韶文化遺址中存在與中亞楚斯特（地處烏、吉、塔三國交界）遺址風格類似的彩陶，先后提出了“仰韶文化西來說“中華文明西來說”1942年考古學家裴文中指出新疆彩陶的出現時間晚于黃河流域1978年考古專家嚴文明通過考古手段證明彩陶存在“由東向西”的傳播過程1982年考古學家陳戈發現新疆彩陶存在東多西少、東早西晚現象，進而以考古手段證實彩陶“西傳”說A.中華早期文明領先世界B.史前經濟跨區域交流頻繁C.考古立論依賴嚴密證據D.考古有利于增強文化自信2．隋唐之際，士人階層開始“中央化”的轉型歷程。他們紛紛遷徙、著籍兩京（長安洛陽）周邊，并世代營葬于此，出現了“士無鄉里，里無衣冠”“仕家不著籍于鄉閭”“里閭無豪族，井邑無衣冠，人不土著，萃處京畿”的現象。導致這一現象出現的主要原因是A.地方宗族力量的瓦解B.出身庶族的士大夫出現C.政府選官制度的變化D.安史之亂摧毀士族集團3．明朝政府在河西走廊以東（蘭州安寧堡以東）實行與內地完全相同的郡縣體制，由陜西布政司直接管理；蘭州安寧堡以西至肅州，設立衛所，由陜西行都司統轄；肅州以西至哈密，設立赤斤蒙古衛、沙州衛、哈密衛等軍事機構，以拱衛河西走廊。這表明，明朝政府A.增加在西北的駐軍和移民B.邊疆治理注重因地制宜C.精簡邊疆地區的軍事機構D.積極恢復對西域的控制4.1937年10月，劉少奇在談到減租減息時指出，應“組織農民的農會，發動農民的斗爭，與地主訂立契約”，將訂立契約與成立農民組織、發展農民運動放在同等位置，并強調，在減租減息過程中，換訂契約尤為重要。這一要求旨在A.保障地主和農民的合法利益B.增強產品分配的合理性C.保障土改后農民土地所有權D.激發農民斗爭的積極性5.1821年，圣馬丁解放秘魯后宣布廢除印第安人的賦稅和印加米達制勞役，并希望將他的法令翻譯成克丘亞語發布；同時，墨西哥拉普拉塔和智利都廢除了黑人奴隸制；除巴西外，各地奴隸貿易也-度被廢除。這說明A.啟蒙思想在拉美獨立運動得到實踐B.工業革命擴大對自由勞動力的需求C.自由平等思想開始在拉丁美洲傳播D.印第安人的文化傳統得到迅速恢復6.1882年美國（排華法案》頒布后，美國工會領導人帶頭抗議中國“廉價勞工”搶走美國白人的工作機會；20世紀20年代初，隨著中國海員對美國海員罷工的呼應，美國輿論界特別是勞工類媒體開始將中國海員視為相互支持的“罷工伙伴”。這從側面折射出A.中國海員是美國航運的主力B.馬克思主義在中國傳播廣泛C.近代工人階級革命思想萌發D.階級利益意識淡化彼此隔閡7.1941年7月，日軍估計，華北“治安區”占10％，“準治安區”占60％，“非治安區”占30％。為了實現三年內“治安區”占70％、“準治安區”占20％、“非治安區”占10％的目標，日寇針對上述三個地區開展了五次“治安強化運動”。日寇采取此軍事行動的核心目的是A.徹底消滅華北的抗日根據地B.為對華長期作戰創造條件C.嚴格推行身份證和戶口管理D.逼迫國民黨政權投降求和8.19世紀的英國曾出現過一種“實物工資制”，在公用建筑工程中，雇主發給工人購物券作為工資，工人只能到工地上開設的“內部商店”換取商品；為此，1831年議會頒布了《實物工資法》，要求雇主支付現金工資。這表明，當時的英國A.工人自立意識覺醒B.政府保護工人政治權利C.勞資矛盾較為突出D.城市商品經濟發展迅速9．隋文帝時期發生了桂州（今廣西桂林）的李光仕起義、熙州（今安徽安慶）的李英林起義等；隋煬帝時期也發生過余杭劉元進等起義，而隋王朝“關河懸遠，兵不赴急”。這種狀況折射出A.暴政加速了隋朝統治的衰亡B.南北經濟差異拉大不利于隋朝統治C.大運河開通具有某種合理性D.隋朝未能調整政策以緩和社會矛盾10．哪吒最初是一個猙獰詭異的印度神祇形象，長著三頭六臂、三只眼睛。在經歷了中國化、兒童神和道教神三次關鍵轉向后，最終在《西游記》和《封神演義》等文學作品中，確立了具有反叛內核的“道教童神”形象。這主要體現了A.三教合一觀念推動思想交融B.對外開放政策利于文化整合C.社會環境變遷促使形象演變D.商品經濟發展影響人物塑造11．新中國初期，許多農民舍棄了多年來供奉的“財神爺”和“灶王爺”，大門上出現了“勞動門第”的門聯，甚至年幼的兒童也知道“翻身光榮”，而“剝削”“地主”“封建”則是恥辱的代名詞。這一現象A.徹底肅清農村的封建落后觀念B.完成了民主革命遺留的反封建任務C.強化了民眾對新政權的認同感D.調動廣大農民建設社會主義的熱情12.1942年1月1日，羅斯福、丘吉爾、蘇聯駐美大使李維諾夫以及中國新任外長宋子文在白宮總統書房里，簽署了《聯合國家宣言》。1月2日，其他22個國家駐美使節在國務院簽署了這份宣言。下圖是各國代表在《宣言》上的簽字。對此理解正確的是①世界反法西斯統一戰線真正建立②中國抗戰得到國際認可③成為了第二次世界大戰的轉折點④新的國際格局基本形成A.①②B.①④C.②④D.②③13.1890年，清末著名思想家薛福成在其日記中描述英國政黨政治：“英國上下議院，有公保兩黨，迭為進退，互相維制。公黨者，主因時變通，裨益公務。保黨者，主保守舊章，勿使損壞......-出一入，循環無窮，而國政適以劑于平云。”該言論反映出A.甲午戰敗助推有識之士學習西方的深入B.仁人志士主張仿效西方建立政黨政治C.民族資產階級憧憬未來的政治理想模式D.部分人士對西方政治的認識尚為膚淺14．新中國成立后，毛澤東在多個場合明確表示不加入“經互會”。1954年，赫魯曉夫訪華時又旁敲側擊，對此毛澤東果斷表示“我們不參加”，“如果稀里糊涂掛上鉤，將來的麻煩會不堪設想”；即使面對赫魯曉夫的正式邀請，他也毫不猶豫地予以回絕。這反映出A.一邊倒的外交政策得到調整B.新中國拒絕走蘇聯模式道路C.當時中蘇關系已經出現裂痕D.新中國堅持走獨立發展道路15.1977年9月，美國和巴拿馬政府簽署的關于巴拿馬運河的新條約規定，美國將在1999年底以前把運河和運河區的全部主權和管轄權逐步交還給巴拿馬。美國同意歸還巴拿馬運河的重要因素是A.美國喪失經濟霸主地位B.兩極格局瀕臨瓦解C.美國對外戰略進行調整D.東亞經濟迅速崛起二、非選擇題（55分）16．【鄉賢與地方治理】（14分）材料一“鄉賢”是各地本鄉本土有德行、有才能、有聲望而深被本地民眾所尊重的賢人。鄉賢祭祀古巳有之。漢代的時候出現了祭祀“闕里之先賢”的情形，但此時的鄉里賢者是先賢孔子及其七十二弟子。唐代地方之賢的概念逐漸清晰，出現了專門崇祀鄉里賢者的先賢祠堂。宋元時期，地方士人祭祀本鄉之“賢”的意念更加突出，鄉里先賢往哲作為“人神”與其他畿內諸神一起被視為地方祭祀的對象。這一時期已經不限于對個別或少數幾個地方先賢的祭祀，而是聚合區城范圍內的“有道有德”者，對他們進行集體的崇祀拜祭。宋元時期，祭祀先賢的場所也呈現出多元化的現象，通常包括寺院、道觀、祠廟、學校、官府、書院等地。---摘編自孫麗珍＜基層治理視域下的傳統鄉賢文化》材料二明代鄉賢祠祀的發展以嘉靖朝更正祀典為節點。嘉靖更正祀典前，國家政令倡導號召府縣創設或改造已有的鄉賢祠，并逐漸向地方的廟學進行遷移，即鄉賢祭祀從前代的先賢祭祀中剝離出來。嘉靖朝更正祀典后，在國家廟學改革的政令推動下，鄉賢祠與名宦祠相對立于學宮，并作為廟學祭祀體系的一部分被重新規范完善。嘉靖九年（1530）以后鄉賢祠的調整是在孔廟祭祀體系一體化下完成的，不僅涉及鄉賢祠祭品、祭儀的更正，另外還確定了鄉賢祠在廟學空間中的位置。“嘉靖甲午詔天下正祀典，鄉賢之祠遺者增之，嚴不在祀法者汰之”。在廟學改革的進程之下，鄉賢祠被遷移至學宮儀門旁邊的空地，于是左邊崇祀鄉賢，右邊崇祀名宦，祭品、祭儀悉備，完成了與廟學的一體化祠祀。------摘編自張會會《明代鄉賢祠祀的教化指向》（1）根據材料一，概括明代以前鄉賢祭祀的特點。（6分）（2）根據材料二并結合所學，指出明代嘉靖以來鄉賢祭祀制度的變化及其影響。（8分）17．【政權建設與群眾性基層武裝】（14分）材料一中央蘇區形成后，在基層組織和蘇維埃的領導下，中央蘇區的地方武裝得到了發展。中央蘇區的鄉村政權是組織基層地方武裝的基本單位，根據年齡、性別和身體狀況等將男女（病殘者除外）編入各自不同類型的地方武裝。例如，1930年，在興國縣把鄉村武裝編為赤衛隊、少年先鋒隊、勞動童子團、糾察隊、紅軍預備隊、區特務營和紅軍獨立團等。此外，新區和邊區的基層政權還組織了脫產或半脫產的游擊隊和警衛連，編制可大可小，以開辟斷的蘇區或應對赤白拉鋸的復雜形勢。中央蘇區基層政權對地方武裝的調動是通過多種方式來進行的。首先是通過地方武裝的赤色戒嚴來進行地方防衛，通過這種不脫離生產的短期調動方式實現初步的軍事化。在短期調動的基礎上，基層政府還把地方武裝輸送到紅軍正規部隊，從而打破地方武裝的地域性，實現更高程度的軍事化。-----摘編自鐘日興（中央蘇區基層政權建設研究》材料二面對日軍凌厲的進攻態勢，為了保衛根據地，八路軍要盡最大可能發揮出根據地內軍民的力量，軍區制應運而生。1940年6月，根據中共中央北方局黎城會議有關建軍的決定，撒銷晉冀豫軍區，分別成立太行軍區和太岳軍區。軍區成立后，根據地的武裝架構中出現了野戰軍隊、地方武裝與民兵自衛隊三種性質功能不同而又密切關聯的武裝組織：原八路軍的師旅因移動作戰的需要成為野戰軍，而軍區內的地方正規軍、獨立營、游擊隊則結合成為地方武裝，民兵和自衛隊成為群眾性半武裝組織。軍區的這些武裝組織不僅構成了野戰軍的源泉和作戰助手，還成了軍區內的黨政機關與群眾團體的依托。----摘編自王龍飛著＜全民皆兵：太行根據地的武裝體系》根據材料并結合所學，概括中央蘇區發展基層群眾武裝的特點。（8分）（2）根據材料并結合所學．歸納發展群眾武裝對人民政權鞏固和民主革命的勝利的歷史意義。（6分）18．【古代飲食文化】閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一南宋臨安（杭州）的飲食業十分繁榮。杭州人口在孝宗乾道時二十六萬多戶，到南宋末年更增為三十八萬戶、一百二十多萬人，這還不包括龐大的官府機構和軍隊人數。當時的趙宋朝廷茍且偷安，不惜耗費國家財力，日夜酣飲歌舞，享受珍饈美饌。一些有識之士也往往在紙醉金迷中逃避現實，以求暫時的解脫。《夢梁錄》曾總結了當時臨安附近地區的物產分為谷麥豆、桑、菜、果、竹、木、花、藥、禽、獸、蟲、魚等十幾個大類之多。作為南宋的行都，臨安還得到了不少商業上的優惠措施，如減免商稅，這無疑促進了飲食業的興旺。臨安飲食業經營者不僅將店堂設置的雅潔美麗，而且店中的酒羹湯可任意索取更換，有的客人菜上齊舉盅暢飲又要換不同菜品，店鋪也極意奉上。此外，臨安近海臨江有河，全國各地乃至海外的貨物及珍饈美味都可到達臨安，保證了飲食業的發展。-杜晶、張萬鵬《試論南宋臨安飲食業的繁榮及其原因》材料二元代城鎮飲食業的發展，也與當時社會經濟文化生活相聯系，表現了時代的特色。元人馬臻《都下初春》云：“茶樓酒館照晨光，京邑舟車會萬方。”。生產者不經過市場批發或中介人，直接把自己的食品或食物原料推向飲食市場。為了方便消費者，有的飲食行業還以訂貨送貨的形式提供食品，有的小本生意則沿街送買，有些飲食店肆還能為顧客提供住宿。在節令期間，正是飲食業最為興旺之時，如元人龔璃《吳中寒》詩就有“寒食清明賣酒家，酒瓶亂插紅白花。”但在一些邊疆地區的城鎮，有的還停留在以物易物的原始階段，有些地區還把一些重要的食品作為貨幣之用，這些顯然談不上如何提高飲食商業文化水平。-摘編自陳偉明《元代城鎮飲食業的經營》（1）根據材料一并結合所學知識，簡析南宋臨安飲食業繁榮的原因及影響。（8分）（2）根據材料二并結合所學知識，概括元朝城鎮飲食業發展的特點。（7分）19．【全球治理體系】閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料全球治理格局取決于國際力量對比，全球治理變革源于國際力量對比變化。近現代以來的世界發展過程中，西方國家一直掌握著全球治理的主導權，包括聯合國、世界貨幣基金組織等政治、經濟組織以及戰后世界金融體系，都是在西方國家主導下建立的。全球化時代是一個“相互依賴”的時代，“在這樣的時代中，國家間的共同利益日趨增多，但國家間的共同利益只有通過合作才能實現”。從某種意義上，合作可以被看作是進行全球治理的一種最基本方式，沒有合作幾乎就沒有真正意義上的全球治理，一部全球治理發展史就是一部合作進化史。尤其是近現代社會中普遍化、規范化、制度化的合作，更是人類合作共同應對全球性問題的一個巨大成就。----摘編自顏旭《推動全球治理體制更加公正合理》、于沛《從大歷史觀看人類命運共同體》等根據材料并結合世界近現代史知識，從材料中提煉一個觀點并進行論述。（要求：觀點明確，史實準確，史論結合。）參考答案1-15:CCBAADBCCCCADDC16．（1）鄉賢祭祀的對象經歷了從孔子及弟子諸賢到地方鄉里先賢的演變過程；地方鄉里先賢祭把與民間對神靈的祭祀結合在一起；對地方鄉賢實行集體祭祀；祭祀先賢的場所呈現出多元化的現象。（6分，任答三點即可）（2）變化：地方鄉賢祭祀從先賢祭祀中剝離并成為廟學祭祀的一部分；先賢祠與名宦祠從獨立建筑變為學官的附屬建筑；嚴格規范了鄉賢祠祭品、祭儀。（4分，任答2點即可）影響：中央加強了對鄉賢文化的有效管理；強化了先賢祠對基層的道德教化作用。（4分）17．（1）以土地革命為基礎；激發群眾參加革命的熱情；多層次分工明確的武裝組織體系；政治．經濟與軍事斗爭的結合；采取機動靈活的游擊戰術；地方化與自給自足。（8分，任答4點即可）（2）鞏固了蘇區與根據地政權；為新民主主義革命的發展積累了寶責的斗爭經驗；依拿和發動群眾，組織和發展群眾武裝為正規軍保障兵源和提供作戰助手；群眾武裝的發展，體現了“人民戰爭”的特點，是人民政權鞏固和民主革命勝利的重要基石。（6分，任意回答3點即可。）18．（1）原因：人口眾多，社會需求量大；物產豐富，貨源供應充足；商業繁榮，交通運輸便利；飲食業注重提高服務質量；上流社會對美食的追求。（1點1分，答出4點4分）影響：刺激了其他地區糧食和農產品的商品化；加大了南北東西經濟文化的交流；對于當今的飲食業發展有借鑒作用；但也耗費了國家財力，助長了奢靡之風。（1點2分，答出2點4分）（2）特點：早市普及；產銷合一；經營方式多樣化；與傳統文化或節令文化密切相關；地域發展不平衡。（1點2分，答出4點7分）19．示例一觀點：國際力量對比決定全球治理格局。（2分）論述：經過兩次工業革命，歐美等西方國家經濟軍事力量進一步增強，它們大肆對外殖民擴張，建立了資本主義世界體系，形成東方從屬于西方的局面，西