高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1天津市河北區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題第Ⅰ卷一、（6分，每小題2分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。晉江，有著厚重的歷史文化（）。唐朝開元年間晉江置縣，距今已有1300多年。自古以來，晉江就是泉南首邑、海絲起點和著名僑鄉(xiāng)，有“聲華文物、雄稱海內(nèi)”的“海濱鄒魯”之美譽。閩越文化、中原文化、海洋文化和華僑文化在這里碰撞、交融，構(gòu)建起了獨特的地域文化圖景。行走在城市街巷中，文化氣息（）：蜚聲海內(nèi)外的五店市是閩南最大規(guī)模的明清紅磚古厝建筑群，（）著千年的遺存與記憶；________________；晉江布袋木偶“隔簾表古”展現(xiàn)出民間藝術(shù)的強大生命力；在中西合璧的梧林傳統(tǒng)村落，閩南僑鄉(xiāng)文化以開放的姿態(tài)迎接八方來客。站在“南宋基建”安平橋上，“天下無橋長此橋”的宏大氣魄觸手可感，萬國商船鱗次櫛比的昔日場景依稀可見。1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.積淀撲面而來承載B.積累蜂擁而至承載C.積淀蜂擁而至寄托D.積累撲面而來寄托2.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.中國現(xiàn)存最古老的樂種之一——南音，群眾文化場所內(nèi)外，傳承唐風(fēng)宋韻存續(xù)至今B.群眾文化場所內(nèi)外，中國現(xiàn)存最古老的樂種之一——南音，傳承唐風(fēng)宋韻存續(xù)至今C.中國現(xiàn)存最古老的樂種之一——南音，傳承唐風(fēng)宋韻存續(xù)至今，群眾文化場所內(nèi)外D.群眾文化場所內(nèi)外，傳承唐風(fēng)宋韻存續(xù)至今，中國現(xiàn)存最古老的樂種之一——南音【答案】1.A2.B【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空：“積淀”：指長期積累沉淀（多用于文化、歷史等抽象事物）。“積累”：指逐漸聚集（多用于具體事物或經(jīng)驗等）。此處修飾“歷史文化”，“積淀”更恰當(dāng)。第二空：“撲面而來”：形容氣息迎面而來（強調(diào)直接感受）。“蜂擁而至”：形容人群大量聚集（主語通常是人）。此處主語是“文化氣息”，“撲面而來”更恰當(dāng)。第三空：“承載”：指擔(dān)負(fù)、托起（具體或抽象事物）。“寄托”：指情感上的依托（多用于抽象情感）。此處賓語是“遺存與記憶”，“承載”更恰當(dāng)。故選A【2題解析】本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。需要補全的句子位于排比句中，前后句式均為：先點明屬性或地點，再明確主體，最后闡明其文化價值。B.將地點狀語放在開頭，再表明主語“南音”，最后闡明其南音的文化價值。與其他排比句句式一致，符合語境。故選B。3.下列表格中的文學(xué)常識有誤的一項是（）A娜拉、海爾茂《玩偶之家》易卜生挪威劇作家B《迷娘》《迷娘曲》歌德德國思想家、文學(xué)家C《致大海》《普希金抒情詩選集》普希金俄國詩人、作家D《自己之歌》《草葉集》泰戈爾美國詩人A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“泰戈爾”錯誤。《自己之歌》是惠特曼的作品，收錄于《草葉集》，惠特曼是美國詩人。而泰戈爾是印度詩人，代表作是《吉檀迦利》等。因此，選項將《自己之歌》的作者誤標(biāo)為泰戈爾是錯誤的。故選D。二、（6分，每小題2分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：“手中有糧，心里不慌。”我國糧食生產(chǎn)已經(jīng)連續(xù)5年保持在13000億斤以上，2019年糧食產(chǎn)量是13277億斤，人均占有量是472公斤，高于人均400公斤的國際糧食安全標(biāo)準(zhǔn)線，特別是稻谷、小麥這兩大口糧，人均占有量均超過200公斤。目前我國糧食安全是有保障的，在糧食總量平衡的基礎(chǔ)上，結(jié)構(gòu)性的矛盾將長期存在，但谷物基本自給、口糧絕對安全的底線是能守住的。盡管如此，我們?nèi)砸湎碇灰椎摹帮埻搿薄＝裉臁吧嗉馍系睦速M”在一定程度上仍然存在。據(jù)統(tǒng)計，約有35%的食物損耗發(fā)生在消費端。《中國城市餐飲食物浪費報告》顯示，2012年至2015年間，中國餐飲業(yè)人均食物浪費量為每人每餐93克，浪費率為11.7%，每年浪費的糧食約3500萬噸。那么，有效遏制餐飲浪費將是應(yīng)對糧食安全問題的重要手段。餐飲浪費的綜合影響已經(jīng)超越糧食安全本身，對資源環(huán)境、經(jīng)濟社會等產(chǎn)生了明顯的負(fù)面效應(yīng)。數(shù)據(jù)顯示，全球每年糧食浪費造成14億公頃耕地和2500億立方米地表水的損耗，還導(dǎo)致了34.9億噸的二氧化碳排放以及大量人力、物流成本等無謂消耗。食物浪費引發(fā)的資源環(huán)境壓力已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟社會健康發(fā)展的瓶頸。杜絕浪費，亟需有效引導(dǎo)。餐飲是資源型消費，必須重視利用經(jīng)濟手段調(diào)節(jié)供需杠桿，必須創(chuàng)新路徑形成高效治理機制。具體來說，要提升餐飲品質(zhì)，讓“不好吃”不再成為餐飲浪費的理由。要改進餐飲服務(wù)模式，推出小份菜、半份菜，點菜人員主動提醒顧客適量點餐；鼓勵餐飲門店實行分餐制；免費提供打包餐盒，餐飲門店給予顧客“打包折扣”，要適當(dāng)限制特色餐飲企業(yè)的市場準(zhǔn)入，加強監(jiān)管。要適度減少對供應(yīng)自助餐企業(yè)的經(jīng)營許可，減少餐飲企業(yè)使用“無限量供應(yīng)”模式，加強對自助餐門店食物浪費的監(jiān)管。從餐飲消費的角度看，要塑造健康、理性的餐飲消費理念，從節(jié)約意識的樹立、節(jié)約美德的養(yǎng)成入手，在全社會長期開展厲行節(jié)約、反對浪費的輿論宣傳，加強對青少年糧食安全、節(jié)約美德的主題教育。建立對消費者的餐飲浪費罰金制，例如規(guī)定食物浪費率超過一定比例，結(jié)賬時菜價也上浮一定比例。嚴(yán)查嚴(yán)控公費餐飲浪費，實行警戒機制，遏制公款消費的餐飲浪費現(xiàn)象。（取材于李潔的相關(guān)文章）材料二：糧穩(wěn)天下安。對于我們這個人口大國來說，糧食安全始終是治國理政的頭等大事。耕地是糧食生產(chǎn)的命根子，耕地紅線要嚴(yán)防死守。這些年，我國耕地持續(xù)減少，從1996年到2012年減少了近1.3億畝。耕地數(shù)量減少，既有工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展占地的原因，也有用地不節(jié)約、不集約的因素。只有守住耕地，才能守住明天的飯碗。如果耕地守不住，都非農(nóng)化了，糧食生產(chǎn)就成了無本之木、無源之水，我們就沒有了賴以吃飯的家底。這是關(guān)系子孫后代的長遠戰(zhàn)略問題。我國農(nóng)業(yè)勞動力老齡化很快，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員女性化、低文化程度化也一并出現(xiàn)。外出農(nóng)民工特別是新生代農(nóng)民工不愿回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，農(nóng)業(yè)后繼乏人問題已經(jīng)現(xiàn)實地擺在我們面前。我們要思考如何通過“富裕農(nóng)民、提高農(nóng)民、扶持農(nóng)民”，吸引年輕人留在農(nóng)村、投身農(nóng)業(yè)。加大農(nóng)業(yè)職業(yè)教育和技術(shù)培訓(xùn)力度，積極培育新型職業(yè)農(nóng)民，培養(yǎng)農(nóng)村實用人才，鼓勵支持大中專院校特別是農(nóng)業(yè)院校畢業(yè)生到農(nóng)村經(jīng)營農(nóng)業(yè)，從政策上扶持農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)效益，讓務(wù)農(nóng)成為體面的職業(yè)。在人們一般的觀念里，糧食安全所涉及的農(nóng)產(chǎn)品多為稻谷、小麥、玉米等谷物，其實肉、蛋、奶等畜牧業(yè)農(nóng)產(chǎn)品以及大豆、食用菌、水果、茶葉等都包括在內(nèi)，要避免這種認(rèn)識誤區(qū)帶來的農(nóng)產(chǎn)品種類單一和不合理。近幾年來，我國長期短缺的農(nóng)產(chǎn)品已擴大種植面積，產(chǎn)量有所提高，玉米等種植過剩的農(nóng)作物種植面積也大幅度調(diào)減，種植結(jié)構(gòu)失衡的局面初步得到了扭轉(zhuǎn)。中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手上，我們的飯碗應(yīng)該主要裝中國糧。十幾億中國人不能靠買飯吃，找飯吃過日子，不能把糧食安全的保障寄托在國際市場上，否則一旦出現(xiàn)有錢也買不來糧的情況，就要陷入被動。當(dāng)然，立足國內(nèi)，并非所有糧食和農(nóng)產(chǎn)品都要完全自給，還要充分用好國外的糧食資源和市場，適當(dāng)增加農(nóng)產(chǎn)品進口，但要把握好規(guī)模和節(jié)奏，防止沖擊國內(nèi)生產(chǎn)、農(nóng)民就業(yè)增收和國際市場帶來大的影響。民為國基，谷為民命。要讓百姓端穩(wěn)手中的飯碗，就必須要抓好糧食安全，使社會之基更穩(wěn)更牢。（取材于韓長賦、劉慧的相關(guān)文章）4.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是（）A.我國糧食產(chǎn)量人均占有量高于國際糧食安全標(biāo)準(zhǔn)線。B.我國能夠守住谷物基本自給、口糧絕對安全的底線。C.從創(chuàng)新治理機制看，適量點餐和分餐制完全能解決餐飲浪費問題。D.塑造健康餐飲消費理念可以從樹立節(jié)約意識和養(yǎng)成節(jié)約美德人手。5.根據(jù)材料二，下列關(guān)于“我國農(nóng)業(yè)勞動力”的解讀，不正確的一項是（）A.我國農(nóng)業(yè)勞動力出現(xiàn)老齡化、女性化、低文化程度化現(xiàn)象。B.新生代農(nóng)民工文化程度低，是農(nóng)業(yè)后繼乏人的主要原因。C.加強農(nóng)業(yè)職業(yè)教育和技術(shù)培訓(xùn)，能吸引年輕人投身農(nóng)業(yè)。D.提高農(nóng)民的經(jīng)濟收入和社會地位，對農(nóng)村的發(fā)展很重要。6.結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，下列分析或推斷完全正確的一項是（）A.我國谷物能夠?qū)崿F(xiàn)自給自足，能守住口糧安全的底線，盡管如此，我們?nèi)砸湎н@來之不易的“飯碗”。B.從餐飲消費的角度看，要適度減少對供應(yīng)自助餐企業(yè)的經(jīng)營許可，減少餐飲企業(yè)使用“無限量供應(yīng)”模式。C.將來即使守不住耕地，實現(xiàn)非農(nóng)化，糧食生產(chǎn)也不會是無本之木、無源之水，我們也會有賴以吃飯的家底。D.中國人不能靠買飯吃，找飯吃過日子，不能把糧食安全的保障寄托在國際市場上，否則就會陷入被動。【答案】4.C5.B6.D【解析】【導(dǎo)語】這兩篇材料圍繞糧食安全主題展開互補性論述：材料一聚焦消費端的餐飲浪費問題，通過詳實數(shù)據(jù)揭示浪費現(xiàn)狀及環(huán)境代價，提出從服務(wù)模式創(chuàng)新到消費理念培養(yǎng)的系統(tǒng)治理方案；材料二則從生產(chǎn)端切入，分析耕地保護、勞動力結(jié)構(gòu)等深層次矛盾，強調(diào)“藏糧于地、藏糧于技”的戰(zhàn)略意義。兩文共同構(gòu)建了“產(chǎn)—消”閉環(huán)認(rèn)知，既體現(xiàn)居安思危的憂患意識，又展現(xiàn)立足國情的發(fā)展智慧，將傳統(tǒng)節(jié)儉美德與現(xiàn)代治理思維有機融合，形成具有中國特色的糧食安全論述體系。【4題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“適量點餐和分餐制完全能解決餐飲浪費問題”錯誤，由材料一“要改進餐飲服務(wù)模式，推出小份菜、半份菜，點菜人員主動提醒顧客適量點餐；鼓勵餐飲門店實行分餐制；免費提供打包餐盒，餐飲門店給予顧客‘打包折扣’，要適當(dāng)限制特色餐飲企業(yè)的市場準(zhǔn)入，加強監(jiān)管”可知，適量點餐和分餐制只是解決餐飲浪費問題部分措施，此外還有免費提供打包餐盒，餐飲門店給予顧客“打包折扣”等措施，所以“完全能解決餐飲浪費問題”說法過于絕對。故選C。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“新生代農(nóng)民工文化程度低，是農(nóng)業(yè)后繼乏人的主要原因”錯誤，由材料二“外出農(nóng)民工特別是新生代農(nóng)民工不愿回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，農(nóng)業(yè)后繼乏人問題已經(jīng)現(xiàn)實地擺在我們面前”可知，外出農(nóng)民工特別是新生代農(nóng)民工不愿回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)是農(nóng)業(yè)后繼乏人的主要原因。故選B。【6題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。A.“我國谷物能夠?qū)崿F(xiàn)自給自足”錯誤，原文為“谷物基本自給”，可見選項表述絕對。B.“從餐飲消費的角度看……”錯誤，材料一提到的“適度減少對供應(yīng)自助餐企業(yè)的經(jīng)營許可”和“減少‘無限量供應(yīng)’模式”是從餐飲服務(wù)模式（供給側(cè)）的角度提出的措施，而非餐飲消費（需求側(cè)）的角度。選項偷換概念。C.“即使……”錯誤，材料二明確提到“如果耕地守不住，都非農(nóng)化了，糧食生產(chǎn)就成了無本之木、無源之水，我們就沒有了賴以吃飯的家底”，選項與材料表述完全相反。故選D。三、（10分，每小題2分）閱讀下面《過秦論》選段，完成下面小題。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。7.下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）A.履至尊而制六合履：登上B.士不敢彎弓而報怨報怨：報仇C.自以為關(guān)中之固固：險固D.斬木為兵，揭竿為旗揭：揭開8.下列各句中加點詞語和其他三項不同的一項是（）A.鑄以為金人十二B.然后踐華為城，因河為池C.躡足行伍之間D.山東豪俊遂并起而亡秦族矣【答案】7.D8.C【導(dǎo)語】這篇《過秦論》選段展現(xiàn)了賈誼雄渾犀利史論風(fēng)格。通過鋪陳始皇“奮六世余烈”的武功與“焚書坑儒”的暴政，形成強烈反差；又以陳涉“揭竿為旗”的起義對照秦朝“金城千里”的幻滅，揭示強權(quán)統(tǒng)治的內(nèi)在脆弱性。文中大量運用排比（如“吞二周而亡諸侯”等）、夸張（“威振四海”）等修辭，在磅礴氣勢中暗含諷喻。末段“甕牖繩樞之子”與“山東豪俊”的呼應(yīng)，凸顯了歷史興亡的戲劇性轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)了賈誼“仁義不施而攻守之勢異也”的核心史觀。【7題解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。A.句意：登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下。B.句意：勇士不敢拉弓射箭來報仇。C.句意：始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險固地勢。D.“揭”：舉起。句意：砍了樹干當(dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“金人”：古義，指金屬銅鑄造的人像；今義，黃金鑄造的人像。句意：冶煉它們鑄造十二個銅人。B.“河”：古義，特指黃河；今義，泛指所有河流。句意：依據(jù)黃河為城池。C.“行伍”：古今同義，泛指軍隊。句意：（他）躋身于戍卒的隊伍中。D.山東：古義，崤山以東；今義，山東省。句意：崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。故選C。參考譯文：到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將西周、東周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠地區(qū)。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。閱讀下面《屈原列傳》選段，完成下面小題。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。9.下列各組句子中，加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）A.不凝滯于物而能與世推移/余威震于殊俗B.而自令見放為/斬木為兵C.人又誰能以身之察察/非有仲尼、墨翟之賢D.乃作《懷沙》之賦/乃使蒙恬北筑長城而守藩籬10.下列句子能直接體現(xiàn)屈原“正道直行”的一組是（）①至于江濱，被發(fā)行吟澤畔②顏色憔悴，形容枯槁③舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒④夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移⑤餔其糟而啜其醨⑥懷石，遂自投汨羅以死A.①②③⑤ B.①②③⑥ C.②③④⑥ D.②④⑤⑥11.下列對文段相關(guān)內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是（）A.節(jié)選部分主要寫漁父和屈原的對話，多用比喻、反問，生動形象、富于哲理性。B.懷瑾握瑜：瑾和瑜，都是指美玉，這個成語比喻“保持高潔美好的節(jié)操志向”。C.彈冠：扔起帽子慶祝。“彈冠相慶”比喻有人當(dāng)了官，同伙互相慶賀準(zhǔn)備做官。D.漁父提出應(yīng)該學(xué)習(xí)圣人，啟發(fā)屈原走一條與世浮沉、遠害全身的自我保護之路。12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。（《過秦論》）（2）屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”【答案】9.D10.B11.C12.（1）好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒拿著鋒利的兵器盤問過往行人。（2）屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”【解析】【導(dǎo)語】屈原以堅持原則而遭流放，展現(xiàn)了一位正直愛國者的忠貞與孤高。他“不隨流俗”的決絕態(tài)度，映襯出當(dāng)時社會的腐敗與世俗的同化力量。漁父的勸說反映了順應(yīng)世俗的生存哲學(xué)，而屈原以“新浴者必振衣”的比喻回應(yīng)，體現(xiàn)其堅持潔身自好的高尚操守。屈原最終選擇以死表白心志，為后世留下忠誠與清白的精神典范，此文深刻探討了理想和現(xiàn)實的矛盾沖突。【9題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.不同。介詞，表示被動，譯為“被”/介詞，表示范圍或?qū)ο螅g為“在”。句意：不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。/他的余威（依然）震懾著邊遠地區(qū)。B.不同。語氣助詞，表示反問/動詞，譯為“作為”。句意：卻使自己被放逐呢。/砍下樹木作武器。C.不同。定語后置的標(biāo)志詞，“察察”是定語，修飾中心語“身”/結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。句意：誰能讓自己清白的身軀。/并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德。D.都是連詞，譯為“于是”。句意：于是他寫了《懷沙》賦。/于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境。故選D。【10題解析】本題考查學(xué)生理解人物形象的能力。①“至于江濱，被發(fā)行吟澤畔”描寫屈原的外在形象，直接體現(xiàn)他“正道直行”，不同流合污。②“顏色憔悴，形容枯槁”描寫屈原的外貌狀態(tài)，直接體現(xiàn)他堅持理想，雖九死不悔的“正道直行”。③“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”用語言描寫直接體現(xiàn)屈原不與世俗同流合污的高潔品格。④“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移”漁父的觀點，與屈原無關(guān)。⑤“餔其糟而啜其醨”漁父的建議，與屈原無關(guān)。⑥“懷石，遂自投汨羅以死”體現(xiàn)屈原寧死不屈的精神，直接體現(xiàn)他“正道直行”。符合“正道直行”的句子①②③⑥。故選B。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“彈冠：扔起帽子慶祝”錯誤。“彈冠”在文中指“彈去帽子上的灰塵”，與“彈冠相慶”無關(guān)。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“良將勁弩”，好的將領(lǐng)（手執(zhí)）強弩，省略謂語；“信臣”，可靠的官員；“陳利兵”，拿著鋒利的兵器；“何”，同“呵”，誰何：盤問行人。（2）“舉”，全；“是以”，因此；“見”，被。參考譯文：屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。……因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。第Ⅱ卷四、（18分）閱讀下面這首宋詩，按要求回答。書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！13.下列對這首詩相關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.全詩緊扣住“憤”字，前四句概括作者青壯年時期的豪情壯志和戰(zhàn)斗生活情景。B.“樓船”“鐵馬”二句寫宋抗擊金進犯的往事，也概括了詩人過去游蹤與經(jīng)歷。C.頸聯(lián)抒發(fā)了詩人壯心未遂、時光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣，悲憤中暗含頹廢。D.“塞上長城”化用南朝宋檀道濟的典故。堪：能夠；伯仲：原指兄弟間的次序。14.鑒賞這首詩的尾聯(lián)。【答案】13.C14.①尾聯(lián)用典明志，詩人高度概括了諸葛亮的卓越成就與人格魅力，表達了對諸葛亮的高度評價和自身壯志未酬的感慨；②借諸葛亮自比，自己雖年老力衰，仍心懷北伐中原的理想，其悲壯情懷與諸葛亮的忠誠精神形成呼應(yīng)。【解析】【導(dǎo)語】陸游《書憤》以沉雄筆力抒寫壯志難酬之憤。前四句以“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”的壯闊意象，再現(xiàn)抗金豪情；頸聯(lián)“塞上長城空自許”陡轉(zhuǎn)，凸顯英雄遲暮的悲涼；尾聯(lián)借諸葛亮《出師表》自況，將個人憤懣升華為歷史喟嘆。全詩跌宕起伏，家國之恨與身世之悲交織，堪稱南宋愛國詩的典范。【13題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“悲憤中暗含頹廢”錯誤。此聯(lián)通過“空自許”與“已先斑”的對比，抒發(fā)了詩人對早年豪情與當(dāng)下衰老的強烈落差感，但并未流露頹廢之意。后文尾聯(lián)“出師一表真名世”借諸葛亮北伐的典故，表明詩人雖悲憤卻未放棄理想，仍以“鞠躬盡瘁”的精神自勉。故選C。【14題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①化用諸葛亮《出師表》典故。《出師表》是諸葛亮北伐前寫給劉禪的奏章，強調(diào)“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心，與陸游主張抗金、收復(fù)失地的理想高度契合。以“真名世”三字盛贊諸葛亮的忠貞與功業(yè)，暗含對南宋朝廷偏安一隅、不思北伐的批判。陸游一生力主北伐，曾多次上書獻策（如《平戎策》），卻遭主和派打壓。此處借《出師表》暗喻自己與諸葛亮相似的“鞠躬盡瘁”之心，卻無實現(xiàn)之機。②“伯仲間”原指兄弟次序，此處引申為與諸葛亮比肩。通過“誰堪”（誰能相比）的強烈反問，表面上感嘆后世無人能繼承諸葛亮遺志，實則自我明志：暗示自己愿與諸葛亮比肩，即使老至“衰鬢已斑”，仍愿效仿諸葛亮北伐的決心。15.在橫線處填寫作品原句。（1）屈原在《離騷》中認(rèn)為自己所處的社會是“世俗之人本來是善于取巧，做事違背規(guī)矩、任意改變正常措施”的兩句是：“_______，_______。”（2）李白《蜀道難》的“_______，_______”運用夸張手法描繪蜀道的自然景色，突出表現(xiàn)山峰之高與絕壁之險。（3）《蜀相》中“_______，_______”兩句是杜甫描繪武侯祠內(nèi)春意盎然，碧草、嬌鶯無人賞玩的景象，實則流露出了他心憂國家的傷感。【答案】（1）固時俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（3）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音五、（14分）閱讀下面的文章，完成各題。從重復(fù)的泥潭里拔出來梁衡每當(dāng)我提起筆，最感頭痛的是怎樣避免重復(fù)：不要和別人的文章重復(fù)，不要和自己寫過的文章重復(fù)。在舊題材上寫新文章這是第一難。我所去的地方大都是別人寫過的，如晉祠、五臺山、蘇州、石河子等。有時剛采訪完產(chǎn)生寫作的沖動，但過一會兒又想：“這地方別人不知寫過多少遍了，還有什么寫頭？”再過一會兒又不甘心，自駁自己：“照這樣說，難道這些地方以后就永無文章了嗎？”差不多每一個題目的確定都要這樣一步三回頭。隨后翻開地方志等文藝報刊，詠同一名勝的詩文不知有多少，但卻很少能傳開來，就是因為它們雷同，人們讀了第一首、第二首，第三首便不想再讀。對付題材重復(fù)的辦法就是找新角度，這是新聞寫作慣用的手法。五臺山，我本在兩年前就去過一次，一直猶豫不敢動筆，后來確定要寫了，又再次上山，就是專門去尋一個角度的。我分析了一下過去關(guān)于五臺山的作品，雖然發(fā)了不少，但很少將這山的來歷，特別是這山的別名——清涼山，說清楚的。原因大約是那塊“清涼石”離大路相距甚遠，很難去考證。我卻高興自己這不幸中的萬幸，便不顧驕陽似火，翻了一個大山頭，下到一個荒涼的破廟里，滿身汗水地在那清涼石上坐了一會兒，終于得到一點“清涼”的靈感。這就是后來發(fā)表的《清涼世界五臺山》。名山勝地的寫作，就像新聞宣傳中的老典型一樣，牌子很響，標(biāo)題出來人們都想看，但沒有新角度、新內(nèi)容，讀者就要罵上當(dāng)了。要使文章的形式、內(nèi)容不和前人重復(fù)，對我們后生晚輩來說這是第二難。在未動筆前，我們的腦子里先就裝了許多名人的文章作樣板了。這些樣板一面指給我們怎樣走路，一面又橫在路中間，逼我們?nèi)チ肀僖粭l路，要我們?nèi)?gòu)思新的意境，造新的詞句。我有一個笨法子，不是怕重復(fù)嗎？就干脆把老師請來，當(dāng)面說清。朱自清先生，你的“梅雨潭”不是綠得鮮潤嗎？那我這劉家峽是綠得深沉、綠得固執(zhí)。這不算重復(fù)吧？你那只是潭水的綠，我還有樹的綠、雪水的綠，這種笨辦法有兩點好處，一是避了重復(fù)的嫌，二是在對比之下更可啟發(fā)讀者的思路，豐富讀者的美感。就是朱先生在寫自己的綠時，也是把西湖和秦淮河拉來對比的：一個太明，一個太暗，而他的梅雨潭是正好的。當(dāng)然對前人類似的文章也不一定要一個一個都舉出來，但寫作時卻都要先將它們懸在腦海里組成一個參照系，而且不僅你自己這樣，讓讀者讀到你的文章時也能暗暗地聯(lián)想到那些舊文，得到一種對比的美。第三難是自己不要踩自己的腳后跟。我每寫一篇新文章時，總要把自己過去發(fā)的同類文章翻看幾遍，一方面是為復(fù)習(xí)借鑒，更主要的是怕撞車。我們自己初學(xué)寫作，掌握的路數(shù)本就不多，很容易輕車熟路，不由地又壓著了舊轍。所謂進步就是和原來的不同。總是重復(fù)自己的作品，這不是成果的積累，反是聲譽的自毀。藝術(shù)大師們的偉大就在于每件作品都有不同，每一時期都有對自己的突破。據(jù)說羅丹留下的雕塑半成品多于成品，原來他在創(chuàng)作過程中，一發(fā)現(xiàn)手里的作品與舊作有一點雷同的嫌疑便毅然停工。我到一些大寺廟里去，總愛留心各種羅漢的塑像。你看同一殿里不管有多少尊羅漢，卻沒有一個在形態(tài)、神情上與別的雷同。看來當(dāng)年這些不知名的藝術(shù)家給自己定的準(zhǔn)標(biāo)首先是不許重復(fù)。論題材當(dāng)然都是一樣的佛教人物，但妙就妙在同中有異。他們于這“同”中摻進了人的各種不同的感情，喜怒哀樂、七情六欲。而每種不同的感情又各用不同的形式（姿態(tài)）來表現(xiàn)。這多情與多姿多態(tài)的排列組合在數(shù)學(xué)上講便是一個大得不得了的無窮的數(shù)，所以不用擔(dān)心他們的雷同。何況我們寫山、水、人比那單調(diào)的佛教人物不知要豐富多少倍呢，要緊的是去尋找新的組合。按照這個啟示，我接手一個新題目后就學(xué)著在主觀的感情、客觀的觀察及表現(xiàn)技巧上來變魔術(shù)，總要用這三要素組出一個與原來不同的圖案。對要立志寫作而又想有所進步的人來說，重復(fù)實在是一個可怕的泥潭。剛寫時還不知其怕，后來看別人的作品多了，自己的作品也積累了一些，只要一提筆就像觸著什么聯(lián)動開關(guān)一樣，這些作品就會突然跑到你的面前，四周環(huán)立，壁壘森嚴(yán)，逼著你去沖鋒、去思考、去斗智，才能殺出重圍。否則，就只能在這個圈圈里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，陷于泥潭而不能自拔。兵法云，兵置死地而后生。寫文章所以是苦事，正是在于他每一次都是先將自己置于死地，然后又拼命地求生，藝術(shù)的生命原來是這樣長成的。16.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項是（）A.第一段作者開門見山，呼應(yīng)題目，亮明自己的觀點：寫文章既不要和別人的文章重復(fù)，也不要和自己寫過的文章重復(fù)。B.對于讀者來說，同一名勝的詩文大多雷同，所以不想再讀；對于作者來說，去過的地方多數(shù)是前人寫過的，所以最好及時更換題材。C.朱自清在寫《梅雨潭的綠》時，把梅雨潭與西湖、秦淮河做對比：西湖的綠太明，秦淮河的綠太暗，而梅雨潭的綠則是正好。D.雕塑大師羅丹留下的雕塑半成品多于成品的，這是他擔(dān)心自毀聲譽，不愿意重復(fù)自己的作品，要追求成果的積累和真正的進步。E.“對要立志寫作而又想有所進步的人來說，重復(fù)實在是一個可怕的泥潭”，所以作者才會說要“從重復(fù)的泥潭里拔出來”。17.作者認(rèn)為寫作的困難是什么？針對這些困難，有哪些解決辦法？18.第七段畫線句為什么要用第二人稱？請結(jié)合文本簡要分析。19.如何理解結(jié)尾畫波浪線的語句？【答案】16.BD17.（1）困難：在舊題材上寫新文章，要使文章的形式、內(nèi)容不和前人重復(fù)，自己不要和自己重復(fù)。（2）解決辦法：對付題材重復(fù)的辦法就是找新角度；為了避免和前人重復(fù)，要構(gòu)思新的意境，造新的詞句，和經(jīng)典篇目做對比；寫新文章的時候，在主觀的感情、客觀的觀察及表現(xiàn)技巧上要創(chuàng)新，不和自己之前的文章重復(fù)。18.作者用第二人稱和朱自清對話，便于抒情，使文章更加生動親切。用自己寫的“綠”和朱自清筆下的“綠”形成對比，突出自己的寫作特點和效果。19.運用擬人的手法，把“藝術(shù)”擬作人，“原來”是對“藝術(shù)生命成長”這個問題作者新的認(rèn)識和感悟。“這樣”指的是只有在寫作的時候，避免重復(fù)，勤于積累、思考、創(chuàng)新，突破自身，作品才真正具有生命力，成為真正的藝術(shù)。這句話表達了作者對藝術(shù)生命成長方式的感慨與發(fā)現(xiàn)。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章以“避免重復(fù)”為核心，通過作者梁衡的創(chuàng)作體驗，深刻剖析了寫作中的三重困境：題材重復(fù)、形式雷同和自我復(fù)制。作者運用五臺山、朱自清等具體案例，生動展現(xiàn)了突破重復(fù)的創(chuàng)作智慧。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進，既有理論思考又有實踐指導(dǎo)，語言平實中見深刻，體現(xiàn)了作者對文學(xué)創(chuàng)作的獨到見解和藝術(shù)追求。【16題解析】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。B.“所以最好及時更換題材”說法錯誤。文中說“對付題材重復(fù)的辦法就是找新角度”，而不是“最好及時更換題材”。作者強調(diào)的是即便面對別人寫過的題材，通過尋找新角度同樣可以創(chuàng)作出好文章，并非是要更換題材。D.“要追求成果的積累”說法錯誤。文中提到“據(jù)說羅丹留下的雕塑半成品多于成品，原來他在創(chuàng)作過程中，一發(fā)現(xiàn)手里的作品與舊作有一點雷同的嫌疑便毅然停工”，這體現(xiàn)的是羅丹為了避免作品重復(fù)、追求藝術(shù)上的創(chuàng)新，只要察覺有雷同可能就停工，重點在于對藝術(shù)創(chuàng)新的追求，而非“追求成果的積累”。故選BD。【17題解析】本題考查學(xué)生分析概括文章相關(guān)內(nèi)容、概括作者觀點的能力。（1）困難：由“在舊題材上寫新文章這是第一難。我所去的地方大都是別人寫過的……這地方別人不知寫過多少遍了，還有什么寫頭？”可知，作者認(rèn)為別人已創(chuàng)作諸多相關(guān)詩文，再去寫很容易重復(fù)，所以在舊題材上挖掘新意較困難，稍不注意就會寫出雷同內(nèi)容。由“要使文章的形式、內(nèi)容不和前人重復(fù)，對我們后生晚輩來說這是第二難”可知，前人的優(yōu)秀文章既給我們指引又成為阻礙，要突破已有框架，使自己文章形式、內(nèi)容不與前人重復(fù)，構(gòu)思新意境、造新詞句頗具困難。由“第三難是自己不要踩自己的腳后跟。……更主要的是怕撞車”可知，自己掌握的寫作路數(shù)有限，容易沿著舊思路創(chuàng)作，導(dǎo)致重復(fù)自己以往作品，不利于寫作進步。（2）解決辦法：由“對付題材重復(fù)的辦法就是找新角度，這是新聞寫作慣用的手法”可知，可以針對舊題材找新角度，通過新角度讓舊題材煥發(fā)生機。由“就干脆把老師請來，當(dāng)面說清……在對比之下更可啟發(fā)讀者的思路，豐富讀者的美感”可知，作者以朱自清先生《梅雨潭的綠》為參照，對比著寫劉家峽的綠，通過構(gòu)思新意境、造新詞句，與經(jīng)典對比來避免和前人重復(fù)，給讀者別樣感受。由“我接手一個新題目后就學(xué)著在主觀的感情、客觀的觀察及表現(xiàn)技巧上來變魔術(shù)，總要用這三要素組出一個與原來不同的圖案”可知，寫新文章時從主觀感情、客觀觀察、表現(xiàn)技巧方面進行創(chuàng)新，避免重復(fù)自己之前作品，實現(xiàn)寫作上的突破與進步。【18題解析】本題考查學(xué)生分析文章敘述人稱的能力。便于抒情，使文章更生動親切。原文“朱自清先生，你的‘梅雨潭’不是綠得鮮潤嗎？那我這劉家峽是綠得深沉、綠得固執(zhí)。這不算重復(fù)吧？”，以第二人稱對話的形式，好似與朱自清先生在親切交談，自然地表達對其作品的看法以及自身創(chuàng)作內(nèi)容，讓讀者讀來倍感親切，使文章充滿生活氣息，更易打動讀者，拉近與讀者距離。形成對比，突出寫作特點和效果。“你那只是潭水的綠，我還有樹的綠、雪水的綠”，借第二人稱的表述，把朱自清筆下梅雨潭的綠和劉家峽的綠對比，清晰呈現(xiàn)差異，凸顯自己創(chuàng)作時從多方面寫“綠”的特點，讓讀者明白這樣寫可豐富內(nèi)容、避免重復(fù)，突出寫作效果。【19題解析】本題考查學(xué)生理解重要句子含義的能力。“藝術(shù)的生命原來是這樣長成的”運用了擬人手法，賦予“藝術(shù)”以生命，使其像人一樣有成長的過程，讓原本抽象的藝術(shù)概念變得鮮活起來，更易讓讀者理解和感受藝術(shù)發(fā)展變化的特點。“原來”一詞體現(xiàn)出作者經(jīng)過對寫作避免重復(fù)等諸多思考與實踐后，對于“藝術(shù)生命成長”有了全新認(rèn)知，如文中提到寫作要避免與他人、自己重復(fù)，要找新角度、創(chuàng)新等，這一系列感悟匯聚成對藝術(shù)成長的新理解。“這樣”指代的就是文中所講寫作時的種種做法，如“我接手一個新題目后就學(xué)著在主觀的感情、客觀的觀察及表現(xiàn)技巧上來變魔術(shù)，總要用這三要素組出一個與原來不同的圖案”，意味著寫作需不斷創(chuàng)新、突破，避免重復(fù)，如此作品才有生命力，才讓藝術(shù)不斷成長，也流露出作者對藝術(shù)生命成長方式的感慨與發(fā)現(xiàn)，表達了其對創(chuàng)作的深刻體悟。六、（6分）20.閱讀下面材料，按要求回答問題。①日前，有網(wǎng)友上傳了一段不文明旅游視頻，視頻顯示，在四川某風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，有十多名游客②翻越護欄、踩踏五彩池鈣華灘。22日，相關(guān)部門對此③聲明，經(jīng)核實，18日下午，④確有部分游客在不顧景區(qū)關(guān)于文明與安全出行的提示情況下，擅自翻越護欄進入鈣華保護地帶拍照。⑤景區(qū)巡護人員發(fā)現(xiàn)后立即制止，并勸導(dǎo)他們離開鈣華保護地帶。（1）下列說法不正確的一項是（）A.①處“日前”不可用“目前”替換。B.②處的頓號可以改為逗號。C.③處將“聲明”改成“回應(yīng)”更貼切。D.④處如刪去“在”“情況下”，意思完全不同。（2）針對材料中提到的不文明現(xiàn)象，請你寫一則倡議書。要求：①面向到此地游覽的游客；②不少于80個字；③語言準(zhǔn)確，流暢，得體。【答案】（1）D（2）例文：文明旅游倡議書親愛的游客朋友們：五彩池鈣華灘是珍貴的自然