高級中學名校試卷PAGEPAGE1江蘇省部分地市學校2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：長城是世界上修筑時間最長、規模最大、影響最為深遠的軍事工程，被視為中華文明的象征，長期受到全世界的關注。長城深刻改變了中國歷史整體進程，對長城的深入研究，是揭示中國歷史，乃至世界歷史的重要視角。對長城的認識，除了客觀的物質長城以外，還有主觀的文化長城。長城文化變遷脈絡構成了中華文明發展史的重要內涵，其研究也是當前推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的重要途徑與方式。關于長城的起源，普遍的說法是開始修筑于戰國時期。當時由于相互戰爭，各諸侯國加固邊界，修筑了土、石等不同材料的長墻，這便是后世所謂的“長城”。長城在修筑之后，并沒有伴隨王朝更迭、邊疆政策的變遷而自動廢棄，后一朝代仍不斷修復前代長城。長城的承續、修復、利用，一直都在進行著。越來越多的文獻資料、考古發現與田野考察證實，許多以往認為并未修筑長城的時期同樣修筑了長城，甚至規模很大。故而，我們應該用連續而非斷裂的觀點來審視長城。在歷史的進程中，長城防御體系也在不斷創新發展。長城修筑一直都是就地取材。歷代長城修筑用到了石頭、黃土、木材、蘆葦、雜草等材料，隨著制磚工藝的提升，用磚比例越來越高，外部包以磚石的建筑形式，形成了目前我們所看到的明長城的基本外貌。長城的烽火傳遞技術經歷了擂鼓、烽火再到嗚炮的發展過程；長城的敵臺經歷了從實心敵臺向空心敵臺的轉變……歷代政權積累了越來越多的經驗，從而發展出越來越立體、密集、完善的長城防御體系。伴隨長城在材料、工藝、技術、防御理念、工程理念等各方面的發展與完善，長城的歷史作用越來越彰顯，在守護中華文明、維護和平秩序方面，發揮了越來越明顯的作用。長城在中國古代歷史上，扮演著凝聚南北、統一中國的重要角色。長城既是包含邊墻、城池、障城、關隘、營堡、烽燧、壕塹，甚至自然山體的防御體系，也是包含道路、驛站的交通體系，還是包含關津、榷場、互市的貿易體系，同時更是包含民政機構、民間聚落、信仰場所等在內的治理體系。因而，中國古代漢民族、北方民族的交往交流交融，并非只在單純的線性墻體附近完成，而是在所有長城設施分布與輻射的廣闊長城邊疆進行。長城作為軍事工程，對長城南北長期保持了巨大的刺激效應，堪稱歷史的大動脈。為保障長城邊疆與內地之間的交通往來，中原王朝持續修建道路、設置驛站，從而推動了長城邊疆與內地的一體化進程。雖然長城邊疆不斷發生戰爭，但在更多的和平時期，圍繞長城所形成的南北方向的草原貿易之路、東西方向的陸上絲綢之路，推動了中國北疆經濟貿易、文化交流的長期開展；特別是宋代以后長城內外的文化交流頻繁，漢民族、北方民族在長城邊疆借助各種設施，推動價值觀念的深層交流，逐漸形成一個越來越密切的經濟共同體和文化共同體。與此同時，長城邊疆政權在中國古代歷次統一中扮演了關鍵角色，打破均勢局面，實現了國家整合。這也是中華文明突出的統一性得以形成，并不斷發展的歷史基礎。（摘編自趙現?！堕L城的歷史角色與時代傳承》）材料二：將厚德載物、自強不息的民族精神融入當代。萬里長城是人類文明史上最為珍貴的世界文化遺產之一，是中華民族的精神圖騰。長城的修筑持續了兩千多年，在交通閉塞、自然環境惡劣的條件下，中華民族用偉大的智慧才能和強大力量創造了空前絕后的人間奇跡，并在中華兒女的世代奮斗和艱苦錘煉中凝聚為長城精神。長城精神熔鑄在巍峨建筑之中，也體現在萬里畫卷之外，蘊含著中華民族的文化思想和精神追求。長城精神承載的中華民族厚德載物、自強不息的民族特質，激勵了世代中國人的頑強拼搏與不懈奮斗。面對新征程中的挫折和挑戰，我們要敢于斗爭、善于斗爭，以長城精神匯聚起中華兒女團結拼搏、奮發進取、自立自強的磅礴力量，堅定中華民族屹立于世界民族之林的信心，為實現中華民族偉大復興注入不竭的精神動力。將眾志成城、堅韌不屈的愛國精神融入當代。長城是各朝代全國上下統一人力、物力、財力的結晶。長城見證和參與了中華民族多元一體格局形成和發展的歷史進程，其蘊含的眾志成城、堅韌不屈的愛國精神已深深融入到中華民族血脈之中。伴隨著中國社會的歷史變遷，長城見證了中華民族始終維護國家和民族統一的職責使命，是民族統一意志和力量的縮影。數千年來，中華民族歷經無數磨難，卻也從來都在磨難中奮起成長。在愛國主義精神的激勵下，一代代中華兒女團結統一、共同奮斗，形成了眾志成城的中華民族共同體意識。當代，全國上下急需大力弘揚長城精神，發揮新時代愛國主義精神，在攻堅克難中砥礪前行，共同延續中華文明的文明形態。將文化自信、守望和平的時代精神融入當代。在漫長的歷史時期中，長城大多作為抵御外敵、保衛家國的軍事防御建筑，反映出長城內外各民族追求和平幸福的共同愿望，象征著中華民族自古以來愛好和平的文化情結和守望精神。在中國式現代化新征程中，發揚長城精神就要傳承中華民族的獨特精神和特有文化，突出愛好和平、反對戰爭的民族本色。在當代，我們仍需弘揚守望和平、開放包容精神，以中華優秀傳統文化推進中華民族偉大復興，同時為世界和平與發展作出中國貢獻，為構筑人類精神家園發揮中國作用。歷經世代滄桑，偉大的萬里長城以巍峨的姿態講述著中華民族的過往歷史，以博大的胸懷展現著民族精神的深厚底蘊。長城所蘊含的豐富精神和文化豐碑是當代中國發展的力量源泉。在中國式現代化的偉大征程上，我們必須進一步弘揚長城精神，讓長城精神融入當代。每一個中華兒女都應成為長城精神的傳承者、傳播者，為新時代推進中華民族偉大復興貢獻力量。（摘編自王國龍《讓長城精神融入當代》）1.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）A.長城的修筑大概持續了兩千多年，其出現具有多種歷史作用，我們應當從客觀和主觀的角度去認識長城。B.長城的修筑一直是就地取材，因此使用了多種材料，其中磚的比例逐漸變高，這得益于制磚技藝的發展。C.長城的修筑促進了邊疆地區與內地的交流交往，加快了邊疆與內地的一體化進程，使長城內外愈加緊密。D.長城的修筑是中華民族創造的空前絕后的人間奇跡，不僅是中華民族的圖騰，也是世界上珍貴的文化遺產。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.長城的修筑起于戰國時期，從未間斷，其修筑完成是多個朝代相繼努力的結果，所以應用連續的觀點審視長城。B.歷代政權積累的經驗促進了長城防御體系的發展，從而使長城成為了重要的軍事工程，后被稱為歷史的大動脈。C.長城是中華民族多元一體格局形成和發展進程的見證，是中華民族奮起成長的見證，是眾志成城和堅韌不屈品質的物化。D.發揚長城精神，就要發揚中華民族的獨特精神和特有文化，不僅著眼于中華民族的復興，還要致力于世界和平。3.下列詩句，不適合作為論據支撐材料二第三段觀點的一項是（）A.秦筑長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。（汪遵《詠長城》）B.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）C.髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。（常建《塞下曲》）D.統漢烽西降戶營，黃沙白骨擁長城。（李益《統漢烽下》）4.材料一中畫橫線的句子有何表達效果？請簡要分析。5.長城修建于距今久遠的秦朝，為何進入新時代還需要研究長城？請結合材料，簡要分析?！敬鸢浮?.C2.B3.B4.①“既是……也是……還是……更是……”等多個關聯詞的運用，構成排比，同時加強肯定語氣，將長城防御、交通、貿易及治理等多種體系層次清晰地呈現了出來。②通過多項列舉，構成多個并列詞組，使讀者對長城的多元體系有了全面的認識，展現了長城在歷史上全方位的重要作用。5.①長城是具有重要世界地位的軍事工程，是中華文明的象征，更是人類文明史上最為珍貴的世界文化遺產之一。②長城在中國古代歷史上扮演著凝聚南北、統一國家的角色，為中華文明的統一奠定了歷史基礎。③長城蘊含厚德載物、自強不息、愛國主義、愛好和平等民族精神，能為當代中國貢獻力量源泉?！窘馕觥俊緦дZ】材料一詳細討論了長城在歷史、文化和軍事上的重要性及其持續影響，強調了長城作為一個完整、防御及交流體系的角色。材料二從精神層面探討長城的象征意義，提出長城承載的精神在新時代的價值。這兩篇文章結合具體歷史背景與精神內核，全面展現了長城的多重作用及其對現代中國的意義?！?題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“長城的修筑促進了邊疆地區與內地的交流交往，加快了邊疆與內地的一體化進程”錯誤，擴大了范圍。根據材料一“為保障長城邊疆與內地之間的交通往來，中原王朝持續修建道路、設置驛站，從而推動了長城邊疆與內地的一體化進程”可知，應是“長城邊疆”。故選C?！?題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“從而使長城成為了重要的軍事工程”因果關系錯誤。根據材料一“當時由于相互戰爭，各諸侯國加固邊界，修筑了土、石等不同材料的長墻，這便是后世所謂的‘長城’”可知，長城的修建本就是軍事工程，并非是因為長城防御體系的發展才促使長城成為軍事工程。故選B?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第三段的觀點是：長城象征著中華民族自古以來愛好和平的文化情結和守望精神，要將文化自信、守望和平的時代精神融入當代。故所選詩句應與長城“守望和平”或者“文化自信”相關。A.正確。句意：秦朝修建的長城堅固無比，如同鋼鐵般牢不可破，使得北方的匈奴等少數民族不敢越過臨洮進攻中原。?體現了長城抵御外敵、保衛和平的作用，可作為論據支撐觀點。B.錯誤。句意：只要龍城的飛將軍還在，就不會讓胡人的戰馬越過陰山?！褒埑恰辈⒎情L城，而是匈奴圣地龍城。不可作為論據支撐觀點。C.正確。句意：那些死去的枯骨都是戍守長城邊境的士兵，在日暮時分，他們在昔日的戰場上化作塵土??。通過描寫長城下死去的士兵，從側面反映了長城是抵御外敵的防線，體現了長城的軍事防御作用以及對和平的守護，可作為論據支撐觀點。D.正確。句意：在統漢烽西的降戶營地，黃沙和戰死的將士白骨堆積在長城周圍。展現戰爭的殘酷和凄涼等，體現出愛好和平、守望和平的文化情結，可作為論據支撐觀點。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文中重要句子的表達效果的能力。①“既是……也是……還是……更是……”等多個關聯詞的運用，構成排比，使句子節奏明快，語勢連貫且強烈，讀起來朗朗上口，能夠吸引讀者的注意力，讓讀者在閱讀過程中感受到一種強烈的沖擊力，更容易理解和接受作者所表達的觀點，也增強了文本的表現力和感染力。同時加強肯定語氣，“長城既是……的防御體系，也是……的交通體系，還是包含……的貿易體系，同時更是……的治理體系”將長城防御、交通、貿易及治理等多種體系層次清晰地呈現了出來。②通過多項列舉，“邊墻、城池、障城、關隘、營堡、烽燧、壕塹”“道路、驛站”“關津、榷場、互市”“民政機構、民間聚落、信仰場所”等構成多個并列詞組，從防御、交通、貿易、治理四個不同體系的角度，全面而系統地闡述了長城所具備的多種功能，展現了長城功能的豐富性和復雜性。使讀者對長城的多元體系有了全面的認識，展現了長城在歷史上全方位的重要作用?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①根據材料一“長城是世界上修筑時間最長、規模最大、影響最為深遠的軍事工程，被視為中華文明的象征，長期受到全世界的關注”可知，長城是具有重要世界地位的軍事工程，是中華文明的象征，根據材料二“萬里長城是人類文明史上最為珍貴的世界文化遺產之一”可知，長城更是人類文明史上最為珍貴的世界文化遺產之一。②根據材料一“長城在中國古代歷史上，扮演著凝聚南北、統一中國的重要角色”“與此同時，長城邊疆政權在中國古代歷次統一中扮演了關鍵角色，打破均勢局面，實現了國家整合。這也是中華文明突出的統一性得以形成，并不斷發展的歷史基礎”長城在中國古代歷史上扮演著凝聚南北、統一國家的角色，為中華文明的統一奠定了歷史基礎。③根據材料二“長城精神熔鑄在巍峨建筑之中，也體現在萬里畫卷之外，蘊含著中華民族的文化思想和精神追求。長城精神承載的中華民族厚德載物、自強不息的民族特質，激勵了世代中國人的頑強拼搏與不懈奮斗”“當代，全國上下急需大力弘揚長城精神，發揮新時代愛國主義精神，在攻堅克難中砥礪前行，共同延續中華文明的文明形態”“反映出長城內外各民族追求和平幸福的共同愿望”“長城所蘊含的豐富精神和文化豐碑是當代中國發展的力量源泉”可知，長城蘊含厚德載物、自強不息、愛國主義、愛好和平等民族精神，能為當代中國貢獻力量源泉。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。萬里趕羊（節選）蕭乾①“走天山！”這是個大膽的決定，豪邁的決定。在拿定主意以前，六個干部和二十七個臨時找來的工人心里不是沒有好嘀咕一陣。好家伙，從來沒有人趕這么多細毛羊走過這一千四百里終年不化的雪山！人病了怎么辦？羊要是拐了腿怎么辦？許多疑難糾纏著他們。②天平總是有兩端。一端是難以估計的困難；另外一端呢，是“吆運”（人趕著羊走）對國家、對羊的好處。這具天平就在他們每個人心里擺上擺下。新疆畜牧廳廳長達夏甫說：“干吧！羊是結結實實的羊，你們中間又有放羊的老手，場里給你們找個好向導。”羊場的哈薩克族同志不容分說就動手替他們畫起了路線圖。③好吧，走天山。④于是，他們先把一千零五十只母羊和三百五十只公羊分成三個趕運組。每組一個獸醫干部，四個工人，負責大約五百只羊。公羊喜歡彼此頂撞，撞出傷來轉天就會生蛆；一般人寧愿管三只母羊，不愿管一只公羊?？墒?，獸醫辛仲直主動提出來要負責這一組。這以外，還有炊事組。隊里有蒙古、漢、回和哈薩克四個民族，大家同意一路上全跟著回族同志吃，炊事也完全由他們管。炊事組不但管做飯，還管揀柴和拉病羊。另外有個馱運組。行李、帳篷和糧食都得想法運。最初他們想雇幾個新疆老鄉趕著牲口馱，可是一劃算得花五千元，還得給他們回去的盤費。不行，還是花三千來塊錢買了二十四匹馬。估計到了烏魯木齊可以原價賣出去，不是又給國家省了一筆錢嗎？⑤為了保證病人不至于掉隊，病羊不至于損失，他們還買了兩輛大車。天山上趕馬車，這是沒聽過的奇聞。許多當地老鄉都攔他們，說山路窄得連兩只羊都不能并著走，怎么能走車呀！可是他們決定還是帶上。當然，他們一點也沒料到這兩輛大車會給他們造成多么大的困難。⑥六月十四日那天，他們就跟著羊場的老工人烏木耳浩浩蕩蕩地出發了。⑦頭一關就是毒蛇。從六月十四日到二十七日，他們走的全是毒蛇區。哎唷，那真是個蛇的世界，沒腰的草棵里，遍地都是幾尺長的花蛇，曲曲彎彎地蠕動著，有時候還挺起長頸子來朝人險惡地吐著芯子。一個趕羊的工人熱了，把大褂脫下來放一放，等會兒去拿的時候，已經沉甸甸地鉆進好幾條蛇了。一天晚上有匹馬挨了一口，不大工夫它渾身發黃，接著就踹腿了。⑧過毒蛇區，他們心里只有一個念頭：隨便怎樣也不能叫羊給蛇咬住。他們挺著胸脯兒走在羊群前頭，眼睛向四下里怒視著，手里攥著把鞭子，一路上抽得山里發出尖峭的回響。⑨白天好辦，晚上一宿營就困難了。他們總是很小心地偵察地勢，看蛇窩多不多。二十日那天，他們挑了個非常漂亮的地方，叫伊士布拉克（“三個泉眼”），以為可以受不到毒蛇的威脅了。誰知道，剛搭好帳篷，一個哈薩克人氣喘喘地跑了來，說：“啊呀，這兒山根兒底下全是蛇窩，可搭不得帳篷！”⑩那十幾天的日子過得心里可緊得慌，毒蛇的影子日日夜夜一直也沒離開過他們。?天山這個“天”字叫得可是真妙，高得人張嘴喘不上氣來，腿沉得就像掛了個秤碗。往上看，石頭跟石頭、樹跟樹就好像接起來似的那么陡，上面還常掉幾百斤重的大石頭下來。往下看呢——誰敢往下看呀！萬丈之下凈是冰窟窿，窟窿里是滾滾的黑水，丟一塊石頭要好半天才能落地；喊一聲，回音要比自己的聲音太多了。他們頭暈，心噗咚噗咚地蹦……?可是，有一天，就在這樣陡的山上，他們遇見一群牛。放牛的是個哈薩克女人，她騎在馬上，懷里抱著個剛滿周歲的娃娃，另一只手還從容地理著頭發。女人后邊坐著個八九歲的女孩。另外有個十來歲的男孩，他騎著馬，腋下夾著一只雪白的羊羔。大約是在換牧場，馬背上還馱著帳幕。這下隊上的人可覺得慚愧了，大家都說：只要自己不泄氣，多么高也用不著怕。?光不怕還不成，那三群羊呢？羊最喜歡爬高。它們不知道這山高得多可怕，不懂得體貼放牧的人，照樣爬上爬下。只要羊群里有一只爬上去了，管羊的就得跟上去，把它叫回來，不然的話它越爬越高，就更不好找回來了。高處的羊還會用蹄子往下蹬石頭?？墒?，剛把這只叫回來，那只又上去了。一天要是走六十里路，實際上就等于走一百二。?羊就怕把蹄子磨爛了，一爛自然就拐?？墒亲吣菢拥纳铰罚阕釉趺茨懿粻€呢？想辦法唄。過山的時候就給羊“穿鞋”，用一種皮套子裹在羊蹄子上。這種套子用不上一兩天就磨通了。后來沒皮子做套子了，大家把自己的衣服割下來。?車呢？那兩輛車一點兒也不比羊省心。本來嘛，天山上從來沒走過大車。山太陡了，能走的路不到二尺寬，下面就是懸崖和冰窟窿。不能用馬拉，怎么辦好呢？先是用人抬，抬的人頭發暈，臉嚇得慘白慘白的。這時候有人說出一路上惟一的一句泄氣話：“運得過去嗎？運不過去臨完再把命送在這兒！”旁邊有人聽見，趕快說：“山再怎么陡，旁邊總沒有敵人的炮火吧！可是咱們志愿軍怎么把大炮運到上甘嶺上去的，還不是就靠股干勁兒！”?這么一說，大家的情緒扭轉過來了，于是，辦法也就想出來了。?他們把五六十米長的繩子拴在車轅上，從上面拽著它；車往前移動，上面慢慢倒繩子。為了怕馬往后一退，車翻了，領隊的哈迪自告奮勇來駕轅，讓馬在前頭拉，這樣就不怕它退了。遇到特別窄的山路，就把車拆開，抬過去。?車在天山深谷里可出風頭啦，當地人誰看見了都覺得新奇。車走過去了，牧民還彎下腰去細細察看大車留下的印跡。（有刪改）1956年10月6.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第②段以“天平總有兩端”設喻，生動地表現了出發天山前他們內心的矛盾。B.第④段作者詳細地敘述出發前的準備工作，這是他們能夠成功翻越天山的重要保障。C.第?段綜合運用視聽結合、心理描寫、夸張等多種手法，突出天山的高峻艱險。D.第?段寫羊爬上爬下，管羊的要走很多冤枉路，這主要突出了他們的管理能力不足。7.對文中四處加點詞語的分析不正確的一項是（）A.“好家伙”，寫出了聽說要趕羊過天山后他們內心的驚訝、疑慮。B.“好吧”，寫出了他們權衡之后最終不得不走天山的無奈之情。C.“緊得慌”，寫出了經過毒蛇區的那段日子里他們內心的恐懼。D.“出風頭啦”，寫出了他們對帶車過天山這一壯舉的自豪之情。8.文中多處使用數字，產生了怎樣的敘述效果？請簡要概括。9.有人評論，這篇文章洋溢著豪邁大氣、積極昂揚的精神，這一精神在文中是如何表現出來的？【答案】6.D7.B8.①突出了自然環境的惡劣。②突出了運輸工作的艱難。③凸顯了人物不怕艱難，積極完成任務、心系國家的精神。④增強了文章的真實性。9.①使用多處對比，如“幾十個”人運送“千余頭”羊，突出他們不畏艱難的精神；和從容放牛的哈薩克婦女對比，激發了他們戰勝困難的斗志。②通過環境描寫，如運輸途中一系列的艱險惡劣的環境描寫，突出了他們勇于戰勝天險的精神。③通過典型的語言描寫，如“還不是就靠股干勁兒”，突出了他們勇于解決問題的精神。④通過動作描寫，如“挺著胸脯兒走在羊群前頭”，體現了他們敢于擔當、勇于奉獻的精神。【解析】【導語】蕭乾的《萬里趕羊》通過細致的敘述和生動的人物描寫，表現了一段充滿艱險、挑戰和團隊精神的旅程。文章以大量數字和環境描寫烘托出天山的高峻險惡，人物的豪邁和堅持在對比與百折不撓的行動中展露無遺。從哈薩克婦女的從容、毒蛇區的險惡，到運輸車隊的創舉，層層推進，展現了人們不畏艱難、心系國家的優秀品質。結尾處對帶車過天山的自豪之情，令文章洋溢著一種積極奮進的精神。【6題解析】本題考查學生分析和鑒賞文章的內容和藝術特色的能力。D.“這主要突出了他們的管理能力不足”錯誤。寫羊爬上爬下，管羊的人需要走許多冤枉路，這并不是突出了他們的管理能力不足，而是強調了在高山環境下趕羊的艱難與挑戰，以及趕羊者面對自然困難時的付出與努力。作者通過描寫這樣的細節，意在展現趕羊者克服困難、不怕犧牲的精神，而不是批評他們的能力問題。故選D?！?題解析】本題考查學生理解詞語的含義的能力。B.“不得不走天山的無奈之情”錯誤?！昂冒伞睂嶋H上并非表示無奈之情，而是反映了一種經過權衡后的堅定決策。這一用詞體現了決定冒險趕羊過天山的堅強決心和面對困難的準備，而不是迫于無奈的抉擇。故選B?！?題解析】本題考查學生賞析文章的表達技巧及其表達效果的能力。①原文中提到天山“一千四百里終年不化的雪山”“兩只羊都不能并著走的窄路”等，這些數字都反映出自然環境的惡劣。②數字如“六個干部和二十七個工人”“一千零五十只母羊和三百五十只公羊”等說明了運輸人員多、羊只多，另外“用不上一兩天就磨通”“山路不到二尺寬”等強調了運輸工作本身的艱難。③多人一起義無反顧參與工作，團隊決策后購入“二十四匹馬”，設定細致方案同時提到志愿軍案例，都是為了保障工作完成，借此數字的具體來表現不畏艱難的精神。④具體數字描繪了物資、羊只和工作分組等，增加了事件的可信度和真實性，為讀者提供更切實的感受。【9題解析】本題考查學生賞析文章的表現手法的能力。①使用多處對比。文章一開始提到由六個干部和二十七個工人負責趕運一千四百只羊，人數與羊的數量形成鮮明對比，突顯出了他們在艱難條件下勇于承擔任務的精神。此外，趕羊隊伍在遇到負有小孩和生活物資、從容生活的哈薩克婦女時，內心產生了慚愧，激發了更強的戰斗精神來克服高山險阻。②通過環境描寫。文章描繪了天山的險峻，“高得人張嘴喘不上氣來”，“山路窄得連兩只羊都不能并著走”，以及“下面就是懸崖和冰窟窿”等景象，讓讀者充分感受到行進的艱難和危險，反襯出趕羊人面對環境的無畏和勇氣。③通過典型的語言描寫。在運送車輛經過天山這樣的艱險環境時，一些人開始產生了懷疑和畏懼的情緒，有人說“運得過去嗎？運不過去臨完再把命送在這兒！”，這反映了當時面臨的困境和壓力。然而，立刻就有其他人以志愿軍在上甘嶺運輸大炮的典故鼓舞大家，指出“還不是就靠股干勁兒”，這句話簡單直接，但充滿了力量和信心。這種語言上的自我激勵，彰顯了他們不懼困難，相信能夠依靠毅力和團結克服困難的信念，從而體現了敢于面對和解決問題的堅韌精神。④通過動作描寫。當面對毒蛇區的巨大威脅時，趕羊的人們并沒有退縮，而是“挺著胸脯兒走在羊群前頭”，這一細節生動地表現出他們面對險境無所畏懼的勇氣。在羊群前頭，他們對四周進行警戒，用鞭子敲打地面，試圖震懾毒蛇，以確保羊群的安全。這種舉動不僅體現了他們努力完成任務的堅定決心，也展現了他們愿意為了集體的利益和國家的需求去承擔風險的高尚品質。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：諸葛亮至，軍于渭水南。司馬懿引軍渡渭，背水為壘拒之，謂諸將曰：“亮若出武功，依山而東，誠為可憂；若西上五丈原，諸將無事矣。”亮果屯五丈原。相守百余日，亮數挑戰，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服；懿怒，上表請戰。帝使衛尉辛毗杖節為軍師以制之。于是令軍中傳說：魏主命辛毗持節，傳諭司馬懿，勿得出戰。護軍姜維謂亮曰：“辛佐治杖節而到，賊不復出矣?！绷猎唬骸氨吮緹o戰情，所以固請戰者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰邪！今又播傳此言，欲懈我軍心也?！绷燎彩拐咧淋曹?，懿問其寢食及事之煩簡，不問戎事。使者對曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉，所啖食不至數升。”懿告人曰：“諸葛孔明食少事煩，其能久乎！”是月，亮卒于軍中。（節選自《資治通鑒》）材料二：仲達、孔明皆所謂人杰者也。渭南之役，人皆惜亮之死，以為不見夫二人者決勝負于此舉也。亮之僑軍利在速戰，仲達持重不應以老其師，而求乘其弊。嗟夫！謂仲達之請戰以示武于眾者，則或有之；謂其有所終畏，而無意于一決者，亦非也。雖然，使辛毗不至，則仲達固將不戰也。仲達之所求者，克敵而已。今以一辱不待其可戰之機乃悻然輕用其眾為忿憤之師安足為仲達也？故其策亮曰：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣?！贝酥龠_之志也。亮之趨原，蓋銳氣已奪，固將畏而避人，不足為人之所畏避。亮常歲之出，其兵不過數萬，不以敗還，輒以饑退。今千里負糧，餉師十萬，坐而求戰者，十旬矣。仲達提秦、雍之勁卒，以不應而老其師者，豈徒然哉！將求全于一勝也。然而，孔明既死，蜀師引還，而仲達不窮追之者，蓋不虞孔明之死，其士尚飽而軍未有變，蜀道阻而易伏，疑其偽退以誘我也。向使孔明之不死，而弊于相持，則仲達之志得矣。或者謂仲達之權詭，不足以當孔明之節制，此腐儒守經之談，不足為曉機者道也。（節選自何去非《司馬仲達論》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案序號寫在答題卡相應位置。今以一辱A不待B其可戰之機C乃悻然D輕用E其眾為忿憤之師F安足G為仲達也？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.引，率領、帶領，與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水”的“引”意思不同。B.壘，軍營的墻壁或工事，與《赤壁懷古》“故壘西邊”的“壘”意思相同。C.懈，使松懈，使動用法，與《論語·先進》“端章甫”的“端”用法相同。D.以為，認為，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”的“以為”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.蜀魏兩軍對峙之際，司馬懿認為諸葛亮如果從武功出兵，沿著山往東進軍，會對魏軍不利；而若向西去五丈原，那么形勢就會對魏軍有利。B.諸葛亮屯兵五丈原，多次挑戰魏軍，魏軍堅守不出，諸葛亮就把女人的頭巾衣服等送給司馬懿，以此來羞辱他，司馬懿上表魏主請求出戰。C.何去非認為，蜀軍長途跋涉到異地作戰，糧草物資運輸不便，希望能速戰速決，而司馬懿打算用持久作戰來消耗蜀軍，等待時機一舉制敵。D.諸葛亮去世后蜀軍撤退，司馬懿懷疑諸葛亮假裝死亡，偽裝退卻設埋伏引誘魏軍深入，因此他沒有乘勢追擊，喪失了消滅蜀軍的有利時機。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）諸葛公夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉，所啖食不至數升。（2）亮之趨原，蓋銳氣已奪，固將畏而避人，不足為人之所畏避。14.何去非是否贊同諸葛亮對司馬懿上表請戰一事的看法？請簡要分析?！敬鸢浮?0.ACF11.C12.D13.（1）諸葛亮早起晚睡，凡是二十杖以上的責罰都親自披閱，所吃的飯食不到幾升。（2）諸葛亮出兵五丈原，軍隊的銳氣已經喪失，本來要懼怕和躲避敵人，不值得被敵人懼怕和躲避。14.何去非不完全贊同諸葛亮的看法，他認為司馬懿也許有表示敢于用武的意思，但并非因畏懼而不敢決戰。【解析】【導語】兩則材料均描述了諸葛亮與司馬懿在渭南對峙的情景，分別出自《資治通鑒》和何去非的《司馬仲達論》。材料一通過具體事件展示了諸葛亮的精細謀略與勞累過度，最終導致其在軍中去世。材料二則評論了雙方的戰略決策，強調了司馬懿的老謀深算和持久戰策略的有效性。何去非認為司馬懿對戰局的把控得當，盡管沒有乘勢追擊蜀軍，但其慎重態度有其合理性。兩則材料相輔相成，全面展現了這段歷史?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現在僅僅為了一次侮辱，就不等待可以進行決戰的時機，而憤怒、輕率地出兵進行一次賭氣的作戰，這哪里是仲達做出來的事呢?“今以一辱”表原因，單獨成句，在A處斷開；“其可戰之機”作“不待”賓語，在C處斷開；“其眾”作“輕用”的賓語，“為忿憤之師”是動賓結構作補語，中間不能斷開，在F處斷開。故選ACF。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中一詞多義現象的理解能力。A.正確。率領、帶領；/引來。句意：司馬懿率領軍隊渡過渭水；/引來溪水把它作為流觴的曲水。B.正確。句意：背水立營抵御諸葛亮；/那舊營壘的西邊。C.“用法相同”錯，使松懈，使動用法；/穿著禮服，名詞作動詞。句意：是想要使我們軍隊的士氣松懈；/穿著禮服，戴著禮帽。D.正確。認為；/把……做為。句意：沒能看到他們兩人決定勝負這一仗的結果；/把它做為東邊大道上的主人。故選C?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“司馬懿懷疑諸葛亮假裝死亡”錯，材料二說“蓋不虞孔明之死，其士尚飽而軍未有變，蜀道阻而易伏，疑其偽退以誘我也”，司馬懿不追擊蜀軍，一是不確定諸葛亮是否真死，二是蜀軍士氣飽滿、軍隊未亂，且蜀道易設伏，并非單純懷疑諸葛亮假裝死亡。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“夙興夜寐”，早起晚睡；“覽”，披閱；“所啖食”，所吃的飯食。（2）“趨”，奔赴，出兵；“奪”，喪失；“固”，本來；“為……所”，被。【14題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。一方面，何去非稱“謂仲達之請戰以示武于眾者，則或有之”，表明他認可諸葛亮所說司馬懿請戰有向眾人展示敢于用武的意圖。另一方面，何去非又指出“謂其有所終畏，而無意于一決者，亦非也”，意思是認為說司馬懿一直畏懼，無意與諸葛亮一決勝負這種觀點不對。由此可知何去非何去非不完全贊同諸葛亮的看法。他同意司馬懿請戰存在向眾人顯示敢于用武的目的，但不認同諸葛亮所認為的司馬懿因畏懼而不敢決戰的觀點。參考譯文：材料一：諸葛亮到達后，大軍駐扎在渭水的南面。司馬懿率領軍隊渡過渭水，背水立營抵御諸葛亮，對將領們說：“諸葛亮如果從武功出兵，依山而往東，確實可怕；如果向西前往五丈原，將領們就沒事了?！敝T葛亮果然駐扎在五丈原。司馬懿同諸葛亮相持了一百多天，諸葛亮多次挑戰，司馬懿就是不出兵。諸葛亮就把婦女使用的頭巾、發飾和衣服送給司馬懿，司馬懿惱羞成怒，上表請求出戰。明帝派遣衛尉辛毗執持符節為軍師來節制司馬懿的行動。于是命令在軍隊中傳播消息：魏國的君主命令辛毗拿著符節，去告訴司馬懿，不允許他出戰。護軍姜維對諸葛亮說：“辛毗持符節來到，賊軍不會再出戰了?！敝T葛亮說：“司馬懿本來就無心作戰，一定要請求出戰的原因，是向部眾表示敢于用武而已。將領在軍中，君主的命令可以不接受，如果他能制勝我軍，難道還要遠隔千里而請求作戰嗎？現在又散布這種言論，是想要使我們軍隊的士氣松懈?！敝T葛亮派遣使節到司馬懿軍中，司馬懿向使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和辦事多少，不打聽軍事情況，使者答道：“諸葛亮早起晚睡，凡是二十杖以上的責罰都親自披閱，所吃的飯食不到幾升。”司馬懿告訴人說：“諸葛孔明進食少而事務煩，他還能活多久呢！”這個月，諸葛亮在軍中去世。材料二：司馬懿和諸葛亮都是杰出的人物。渭南一戰，人們都為諸葛亮死得太早而感到惋惜，認為沒能看到他們兩人決定勝負這一仗的結果。當時，諸葛亮率軍遠到異地作戰，速戰速決最為有利。而仲達慎重地不接受孔明的挑戰，用持久作戰來消耗他、疲憊他，等待他發生錯誤時，再狠狠打擊他。唉！說仲達的請戰，是向部下表示他敢于決戰，也許真有這個意思。如果說他真怕諸葛亮，而不打算決一死戰，那是不對的。即使辛毗沒有來，仲達原本也是打算不進行戰斗的。仲達所要達到的目的，只是消滅敵人而已。現在僅僅為了一次侮辱，就不等待可以進行決戰的時機，而憤怒、輕率地出兵進行一次賭氣的作戰，這哪里是仲達做出來的事呢?因此，他分析諸葛亮說：“諸葛亮志氣很大，但得不到施展的時機，謀略很多，但缺少決斷，喜歡帶兵打仗，但沒有兵權，雖然率領十萬大軍，卻已經中了我的計，我打敗他是肯定無疑的。”這就是仲達的志向??！諸葛亮出兵五丈原，軍隊的銳氣已經喪失，本來要懼怕和躲避敵人，不值得被敵人懼怕和躲避。諸葛亮常年出兵，他的軍隊不過是幾萬人，結果不是因打敗仗而回師，就是因缺糧而撤退。現在他千里背糧，供給十萬軍隊，坐等求戰已達一百來天。仲達率領秦州、雍州地區的精銳部隊，憑借不應戰的策略使諸葛亮的軍隊疲憊，難道是偶然的嗎？目的是想在這次決戰中取得全勝。然而，既然諸葛亮死了，蜀漢的軍隊已開始撤退，仲達不乘勢窮追不舍的原因，全在于沒有料到孔明已死，他的部隊糧食供應還充足，并且軍隊也沒有變故，加上蜀地道路險阻，容易設下埋伏，他懷疑諸葛亮軍隊是偽裝退卻，以便誘我深入。假如孔明不死，而疲困于相持，那么，仲達消滅諸葛亮的目的是可以達到的。也許有人會說，仲達的智謀、權術抵不上諸葛亮的指揮約束，這是迂腐的讀書人死摳書本的淺薄之見，這樣的人不值得懂得軍事的人同他們爭論。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。朝中措①朱敦儒先生②筇杖③是生涯，挑月更擔花。把?、芏紵o憎愛，放行總是煙霞。飄然攜去，旗亭問酒，蕭寺⑤尋茶。恰似黃鸝無定，不知飛到誰家？〖備注〗①這首詞是詞人晚年致仕閑居時所作。②先生：詞人自稱。③筇杖：即竹杖。④把住：控制住。⑤蕭寺：佛寺。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇寫詞人用筇杖“挑月更擔花”，其中“挑月”造語新奇，能夠使讀者產生美好的聯想。B.“都無憎愛”句說的是逢人見事不再起憎愛之心，“放行”句則寫的是流連美麗風景。C.詞人說要把每天的生活安排好，先到旗亭與友人一起飲酒，再到寺廟與僧人共同品茶。D.詞人以自由的“黃鸝”自比，正合自己心境，與杜甫《蜀相》中的“黃鸝”情味不同。16.有人說，朱敦儒這首《朝中措》受到蘇軾“春來濯濯江邊柳，秋后離離湖上花。不羨千金買歌舞，一篇珠玉（精美詩文）是生涯”這首詩的影響，請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①朱敦儒《朝中措》“先生筇杖是生涯”化用了蘇軾“一篇珠玉是生涯”的詩句，在“形”（外在）上與蘇軾的詩句勾連起來。②朱敦儒《朝中措》借賞花、飲酒、喝茶，表達悠閑曠達的精神境界，恰與蘇軾這首詩表達的放曠自得的情懷相合，在“神”（內在）上與蘇軾的詩句關合在一起?！窘馕觥俊緦дZ】這首詞表現了詞人退隱閑居生活的恬淡與逍遙。開篇描繪了他攜竹杖游山玩水、心無掛礙的情景，以“黃鸝”自比，展現其自由自在的心境。字里行間透露出淡泊名利、與自然同樂的高雅情懷，整體風格清新自然，蘊含哲理?！?5題解析】本題考查學生理解和賞析詩歌內容及藝術特色的能力。C.“詞人說要把每天的生活安排好，先到……再到……”錯，“飄然攜去”三句要表達的是隨意游走，時而去喝酒，時而去討茶，并非把自己每天的生活安排好，做事也無定序，所以下面說“恰似黃鸝無定”，“無定”就是不確定的意思，體現了詞人的自由自在。故選C?！?6題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。①在“形”上：蘇軾詩中提到“一篇珠玉是生涯”，強調以創作精美詩文作為自己的生活方式，突出的是文學創作在其生活中的重要地位。而朱敦儒詞里“先生筇杖是生涯”，說自己以竹杖相伴作為生活，“筇杖”成為其生活的標志性物品。從外在形式上看，二者都以一種具有代表性的事物來描述自己的生涯狀態。“一篇珠玉”與“先生筇杖”雖具體所指不同，但都是對各自生活中關鍵元素的提煉，這種表述方式上的相似，使得朱敦儒的詞句在形式上與蘇軾詩句產生了關聯，就像是在“形”上進行了借鑒與呼應，通過對生活元素的提煉性表述，將二者在字面上聯系起來。②在“神”上：朱敦儒在《朝中措》中，通過“挑月更擔花”展現對自然花卉的喜愛，“旗亭問酒，蕭寺尋茶”描述了飲酒、品茶的生活場景，這些行為體現出他在閑居生活中悠然自得、灑脫不羈的狀態，傳達出一種悠閑曠達的精神境界。蘇軾詩中“不羨千金買歌舞”，表明他不羨慕用千金去購買歌舞享樂的奢華生活，這種對物質享受和世俗繁華的淡然態度，體現出一種超脫世俗、放曠自得的情懷。朱敦儒詞中通過生活場景傳達的悠閑曠達，與蘇軾詩中對世俗享樂的超脫所展現的放曠自得，在情感和精神內核上是一致的。二者都追求一種遠離世俗喧囂、內心自在的生活態度，從精神層面上相互契合，使得朱敦儒的詞在“神”上與蘇軾的詩緊密關合，都是對超脫世俗、追求精神自由境界的表達。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蒙恬以凌厲的攻勢擊潰了匈奴，占領了河南之地，隨后在那里設立了朔方郡，修筑了長城。從此以后，“______________，______________”（賈誼《過秦論》）。（2）“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”和“______________，______________”這兩句被稱為《離騷》中的兩大悲哀，由此屈原開辟了“香草美人”的傳統，后來人們多用其抒發壯志難酬和對美好事物零落的感嘆。（3）在古詩詞中，“東風”往往指春風，“西風”往往指秋風，分別含有“東風”和“西風”的古詩詞名句有“______________”，“______________”等?！敬鸢浮浚?）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨（2）惟草木之零落兮恐美人之遲暮（3）小樓昨夜又東風昨夜西風凋碧樹（東風夜放花千樹；古道西風瘦馬/等閑識得東風面；簾卷西風）三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。主席在和平共處五項原則發表70周年紀念大會上指出，“倡導共商共建共享的全球治理觀，踐行真正的多邊主義，就是要堅持國際規則由各國共同書寫、共同維護。世界上的事要由各國商量著辦，不能允許誰的‘胳膊粗’就聽誰的”。面對霸權主義、強權政治的①，中國不信邪，不怕邪，始終捍衛正義，堅決抵制少數國家壟斷國際事務，要求增加發展中國家在全球治理體系中的代表性和發言權，支持優先解決對非洲國家的歷史不公，敦促解除所有非法強加的單邊制裁，堅定維護發展中國家共同和正當的權益，推動國際秩序朝著（甲）。不畏強權，捍衛正義，也體現在維護中國的國家主權、民族尊嚴和領土完整上。中國在國際事務中堅持主持公道和正義，探索一些戰亂、動蕩的國家和地區實現②的解決之道。中方堅定支持建立以1967年邊界為基礎、以東耶路撒冷為首都、享有完全主權的獨立的巴勒斯坦國，支持巴勒斯坦成為聯合國正式會員國，支持召開更大規模、更具權威、更有實效的國際和會。推動世界多極化、國際關系民主化是維護公平正義的應有之義。中方（乙），主張確保各國都能在多極體系中找到自己的位置，都能在遵守國際法前提下發揮應有的作用。世界多極化應當是平等的，就是堅持大小國家一律平等，反對霸權主義和強權政治，反對少數國家壟斷國際事務，切實推進國際關系的民主化。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.請在文中括號處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.文中畫波浪線的句子在表達上很有特點，請結合其特點，簡要分析其表達效果?！敬鸢浮?8.①咄咄逼人（盛氣凌人）②長治久安（國泰民安）19.甲：更加公正合理的方向發展乙：倡導平等有序的世界多極化20.①語言通俗，表達生動形象，蘊含深意。如“世界上的事要由各國商量著辦”表達口語化，表明的卻是中國處理國際事務的主張；如“胳膊粗”化抽象為具體，代指實力強、霸權和強權。②觀點鮮明，態度明確。明確地指出了世界上的事不能由少數推行霸權、強權的國家說了算；鮮明地體現了中國在處理國際事務上的主張，堅持多邊主義，倡導平等有序的世界多極化，反對霸權主義，反對強權政治?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①根據語境“面對霸權主義、強權政治”可知，這里需要一個能體現霸權主義、強權政治狀態的成語，可填“咄咄逼人”或“盛氣凌人”。咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪。盛氣凌人：指以驕橫的氣勢壓人。②根據語境“探索一些戰亂、動蕩的國家和地區實現……的解決之道”，這里需要一個表示穩定、安寧狀態的成語?？商睢伴L治久安”或“國泰民安”。長治久安：指社會長期安定、政權長期穩固，強調長時間的穩定狀態。國泰民安：國家太平，人民安樂。【19題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處：根據前文提到的“中國不信邪，不怕邪，始終捍衛正義，堅決抵制少數國家壟斷國際事務”等內容，由“推動國際秩序朝著……”可知”，目的是讓國際秩序朝著更好的方向發展，可填“更加公正合理的方向發展”之類的話。乙處：根據后文“主張確保各國都能在多極體系中找到自己的位置”等內容，由“中方”可知，這里應是中國在多極化方面的倡導，可填“倡導平等有序的世界多極化”之類的話?！?0題解析】本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。①“世界上的事要由各國商量著辦”是非常口語化的表達，這種口語化的表述讓中國處理國際事務的主張通俗易懂，就像日常交流一樣直白地把理念傳達出來；“胳膊粗”這個表述非常生動形象，把抽象的國家實力強弱概念轉化為具體可感的身體特征，用一種詼諧幽默的方式代指那些實力強而妄圖搞霸權和強權的國家，蘊含著對這些國家這種行為的不認可。②此句直接表明了在世界事務處理上的一種鮮明態度，即不能由少數強國決定，必須經過各國商量，這鮮明地體現了中國在處理國際事務上的主張，堅持多邊主義，倡導平等有序的世界多極化，堅決反對霸權主義和強權政治。（二）語言文字運用II（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臺灣島是我國第一大島嶼，也是西太平洋上的旅游勝地，不過，臺風要是想來轉上一圈卻并非易事。每當臺風靠近臺灣，預設的路徑常會出現偏差。造成這一現象的原因，是中央山脈與臺風相遇時產生了狹管效應。在氣象學中，狹管效應指的是氣流通過山谷、峽谷或建筑物間的狹窄通道時，風速急劇增大的現象。當臺風接近臺灣島，它與中央山脈之間就形成了一個天然的狹窄通道。這一通道使得臺風中心西側的北風得到加強，形成了一股強勁的北風急流。這股急流通常會導致臺風在向西移動時突然向南偏轉，并進行環狀運動。觀測到這一現象后，氣象學家便通過計算機模擬了臺灣地形對臺風路徑的影響。他們發現，如果中央山脈的高度降低，臺風的南向偏轉和環狀