第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁湖南省汨羅市一中2024-2025學(xué)年高三4月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈和重要載體，漢字既集中體現(xiàn)了中華文明的特性，又參與塑造了這些特性。漢字是世界上三大自源文字體系之一，也是唯一持續(xù)使用至今的文字體系。漢字體系的悠久性、持續(xù)性和穩(wěn)定性，使博大精深的中華文化得以記錄、保存和傳承，形成了世界上保存數(shù)量最多的古典文獻(xiàn)。漢字貫通古今，通過漢字典籍可以神交古人，理解和掌握中華文明的內(nèi)核和精髓。漢字本身也承載和保存了豐富的歷史文化信息，通過準(zhǔn)確揭示和科學(xué)闡釋其中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，可以直接理解中華文化的核心，展示中華文化傳承有序的歷史。漢字是中華文化傳承的標(biāo)志，這種傳承是真正的中華基因。無論歷史長河經(jīng)歷多少曲折，漢字體系一直保持基本穩(wěn)定，猶如定海神針，維系了中華文明的根脈，推進(jìn)了中華文明的形成、發(fā)展和傳播。漢字是中華文化自主孕育的智慧結(jié)晶，彰顯了中華民族銳意創(chuàng)新的精神。漢字體系之所以能夠綿延數(shù)千年而不絕，就在于能夠不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，完善文字構(gòu)造方式，豐富字詞表達(dá)。漢字形體由不規(guī)則的塊狀逐漸演變成正方形的進(jìn)程，映照著中華文明發(fā)展進(jìn)步的歷程。漢字由產(chǎn)生之初的象形文字為主，發(fā)展出指事、會意、形聲等造字方法，再到形聲字為主，突破以形表意，體現(xiàn)出中華民族由形象思維到抽象思維的發(fā)展演變。待到秦漢之際的“隸變”和后來發(fā)展出的楷書、行書等，漢字更加線條化、符號化，書寫更加便捷。漢字不是封閉的語言符號系統(tǒng)，而是不斷接納新事物，守正又創(chuàng)新。近代以來，科技領(lǐng)域出現(xiàn)大量術(shù)語，對此，漢字創(chuàng)制了許多新詞。作為中華文明的重要載體，漢字鮮明體現(xiàn)了中華文明的創(chuàng)新性，而且有力推動了中華文明的有機(jī)更新。中華民族以開放包容的姿態(tài)迎接新鮮事物，并內(nèi)化為中華語言文化的重要組成部分，顯示出中華文明的有機(jī)更新。習(xí)近平總書記指出，“中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系”。在民族眾多、疆域廣袤的中華大地，漢字在統(tǒng)一思想文化觀念方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。漢字形成和發(fā)展的時(shí)代，正是中華文明形成和發(fā)展的關(guān)鍵歷史時(shí)期。漢字的出現(xiàn)標(biāo)志著中華文化進(jìn)入文明階段。漢字記錄夏商周的歷史文化，傳承先秦經(jīng)典和諸子百家學(xué)說，奠定了中華文明的主色調(diào)。秦朝大一統(tǒng)，“車同軌，書同文”，鞏固了中央集權(quán)；漢代以后形成的經(jīng)學(xué)闡釋傳統(tǒng)，使以儒家為代表的傳統(tǒng)文化核心價(jià)值在我國這個(gè)多民族國家廣泛傳播，進(jìn)而塑造了中華民族大家庭共同的價(jià)值體系，形成了巨大的民族凝聚力。漢字是中華文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體，是中華文化的基因。只有深入挖掘漢字蘊(yùn)含的豐富的文化價(jià)值，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。（摘編自霍志剛《漢字：中華文明的守護(hù)者》）材料二：漢字蘊(yùn)含著中華民族悠久的歷史和燦爛的文明。揭示漢字的起源、發(fā)展及其蘊(yùn)含的文化價(jià)值，對于研究中華文明起源和發(fā)展具有重要意義。漢字的起源、發(fā)展與中華文明的起源、發(fā)展基本同步。中國新石器時(shí)代中晚期是中華文明起源的時(shí)代。在距今8000多年的河南舞陽賈湖遺址出土了刻劃在龜甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字，帶有刻符的背甲與腹甲是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，是中華文明起源的重要體現(xiàn)。在安徽蚌埠雙墩遺址，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了數(shù)量不少的象形、會意符號。這些符號與在距今5000多年的大汶口遺址等地發(fā)現(xiàn)的符號一樣，屬于原始文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上“文”“堯”二字清晰可見，表明該遺址與堯都平陽密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)識。漢字豐富的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字賦予了字形以豐富的文化內(nèi)涵，因此，對古文字的正確解讀，是了解中華民族精神品格的重要途徑。習(xí)近平總書記深刻總結(jié)了中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的特點(diǎn)。漢字的起源、發(fā)展充分反映了這五大突出特性：從原始的刻劃符號到今天的漢字，許多字形和內(nèi)涵都一脈相承，體現(xiàn)了突出的連續(xù)性；漢字發(fā)展經(jīng)歷了“甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書—草書”諸階段，書寫趨于簡潔實(shí)用，體現(xiàn)了中華文明突出的創(chuàng)新性；文字形體至秦而歸于統(tǒng)一，形成“書同文”的局面，此后政令歸一，文化一統(tǒng)，反映了中華文明突出的統(tǒng)一性；文字在發(fā)展過程中，充分吸收不同族群、區(qū)域的特色，形音兼顧，具有突出的包容性；古人對“協(xié)”“和”“同”等文字的創(chuàng)造和使用，將“武”解讀為“止戈為武”，反映了中華民族追求和平的理念。古文字是開啟中華文明的管鑰。只有深入探究其深刻的文化意蘊(yùn)，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。（摘編自代生《古文字：開啟中華文明的管鑰》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．世界上有三大自源文字體系，漢字因?yàn)楸４婀诺湮墨I(xiàn)最多而成為其中唯一持續(xù)使用至今的文字體系。B．漢字從以象形字為主到以形聲字為主的演變歷程，體現(xiàn)了中華民族的思維從低級向高級的發(fā)展過程。C．漢字蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，深入挖掘這些文化價(jià)值，古為今用，有助于中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展。D．漢字塑造了中華民族的精神品格，人們只有通過對古文字的正確解讀才能了解中華民族的精神品格。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．漢字如果不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，就可能像有的文字體系一樣走向消亡，進(jìn)而影響到中華文明的形成、發(fā)展和傳播。B．古人席地而坐，沒有專門供人坐的家具，后來生活方式改變了，“椅”“凳”等字也隨之產(chǎn)生，這說明漢字具有包容性。C．人們在河南舞陽賈湖、安徽蚌埠雙墩等考古遺址上發(fā)現(xiàn)了很多原始文字，這些原始文字是中華文明歷史悠久的有力證據(jù)。D．“人”和“戈”組成“伐”，“田”與“力”組成“男”，“戍”是“人”側(cè)有“戈”……由此可知漢字字形有豐富的文化內(nèi)涵。3．材料一論述了漢字和中華文明的關(guān)系，下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．縱觀古今漢字，體式多樣，形態(tài)各異，但方塊是其綿延千年的根本特性。正如語言學(xué)家所說：“方形之內(nèi)，乃對稱平衡意識最佳的培育土壤和表現(xiàn)天地。”B．漢字在漫長的積淀、演變過程中形成了規(guī)范的文字體系，傳播深遠(yuǎn)，與其他文字相互交融，影響了周邊國家的文化，形成了覆蓋多國的“漢字文化圈”。C．漢字發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：“文”的階段和“字”的階段。“文”的造字方法是象形，其形成的多是獨(dú)體字；“字”的造字方法是組合，其形成的是合體字。D．文字學(xué)家指出：“漢字是世界上獨(dú)一無二的、持續(xù)穩(wěn)定且歷久彌新的自源文字符號系統(tǒng)，這一特點(diǎn)從根本上保證了中華文化的完整保存和持續(xù)傳承。”4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這張表格解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．漢字最初以象形文字為主，這些文字的起源和發(fā)展，是中華文明產(chǎn)生和發(fā)展的重要標(biāo)識。B．從“日”“田”來看，漢字形體在演變過程中，具有從不規(guī)則的塊狀逐漸轉(zhuǎn)向正方形的特點(diǎn)。C．從原始刻劃符號到今天的方塊字，漢字演變的各階段持續(xù)而穩(wěn)定，使字形和內(nèi)涵一脈相承。D．從整體看，漢字逐漸從描摹事物形狀向線條化、符號化轉(zhuǎn)變，書寫更加便捷，注重簡潔實(shí)用。5．習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，簡要概括漢字在中華文明創(chuàng)新性方面的表現(xiàn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)

波魯迅七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時(shí)事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物了。這時(shí)七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說：“皇帝坐了龍庭了。”七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟：“這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！”七斤又嘆一口氣，說：“我沒有辮子。”“皇帝要辮子么？”“皇帝要辮子。”“你怎么知道呢？”七斤嫂有些著急，趕忙問。“咸亨酒店里的人，都說要的。”七斤嫂這時(shí)從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因?yàn)橄毯嗑频晔窍㈧`通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來，裝好一碗飯，操在七斤面前道：“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會長出辮子來么？”太陽收盡了它最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過涼氣來。七斤嫂吃完三碗飯，抬起頭，看見又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來。趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問家。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫y到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)。趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說：“七爺，請?jiān)谖覀冞@里用飯！”七爺也一路點(diǎn)頭，說道“請，請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請，請”，一面細(xì)細(xì)地研究他們的飯菜。“好香的干菜，——聽到風(fēng)聲了么？”趙七爺說。“皇帝坐了龍庭了。”七斤說。七斤嫂看著七爺?shù)哪槪吡ε阈Φ溃骸盎实垡呀?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？——大赦是慢慢地總要大赦罷。”七爺說到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你們知道，長毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。七斤嫂站起身，自言自語地說：“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活……”七斤嫂自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子。現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”趙七爺繞出桌旁，打斷她的話，“大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥①。張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵擋他。”他一邊說著，一邊往回走，跨上獨(dú)木橋，揚(yáng)長去了。村人們呆呆站著，心里計(jì)算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙。他心里覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)劃，但總是非常模糊：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。誰能抵擋他？……”此后七斤雖然是照例日日進(jìn)城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時(shí)常叫他“囚徒”。過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，七斤嫂非常高興，問他說：“你在城里可聽到些什么？”“沒有聽到些什么。”“皇帝坐了龍庭沒有呢？”“他們沒有說。”“咸亨酒店里也沒有人說么？”“也沒人說。”“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵埃匆娝肿顣耍p子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。”“你想，不坐龍庭了罷？”“我想，不坐了罷。”現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁矗喈?dāng)?shù)拇隽恕５较奶欤麄內(nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻地招呼。（有刪改）【注】①張大帥；指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失敗。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．七斤是幸運(yùn)的，最終沒有因?yàn)闆]有辮子而被懲治；他又是不幸的，當(dāng)他面臨可能被懲治的命運(yùn)時(shí)，不僅村里人不同情他，而且妻子也怪罪他B．趙七爺有錢有學(xué)問，在村里人心目中有很高的地位，其辮子的放下與盤起反映了時(shí)局的變化，也體現(xiàn)了他是個(gè)圓滑善變、見風(fēng)使舵的人。C．七斤的境遇隨著時(shí)局的變化而變化，村里人對七斤的態(tài)度也隨之經(jīng)歷了“尊敬幸災(zāi)樂禍一嘲諷一尊敬”的變化，富于戲劇性。D．小說寫了兩條辮子：一條是七斤已剪掉的辮子，這條辮子貫穿全文；另一條是趙七爺?shù)霓p子，這條辮子主要體現(xiàn)了故事背景的變化。7．下列對小說藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說語言具有魯迅式的幽默，如“倘若趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫y到這地步了”，“都覺得自己確乎抵不住張翼德”，既幽默又深刻反映了人物的精神境界。B．小說中的人物對話富有個(gè)性色彩，不僅凸顯了人物性格，而且預(yù)示了故事的發(fā)展走向，如七斤和七斤嫂關(guān)于“皇帝要辮子”的對話，就預(yù)示了風(fēng)波的來臨。C．小說善于通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物心理，如“七爺也一路點(diǎn)頭，說道‘請，請’，卻一徑走到七斤家的桌旁”，足見趙七爺對七斤的重視。D．小說中有些看似簡單的敘述，實(shí)則富含深意，如“到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯”說明不管是辛亥革命還是張勛復(fù)辟，對農(nóng)村都沒有多大影響。8．請簡要分析七斤這一人物形象與《阿Q正傳》（節(jié)選）中的阿Q有哪些相同點(diǎn)。9．文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，請分析其作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實(shí)無以從二三子吾是以憂子賀我何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄。及懷子改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，吾將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首。（節(jié)選自《國語?晉語》）材料二：（王）充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比為縣吏，無所擇避。或曰：“心難而行易②，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”答曰：可效放者，莫過孔子。孔子之仕，無所避矣。為乘田委吏，無於邑③之心；為司空相國，無說豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。（節(jié)選自《論衡?自紀(jì)篇》）材料三：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《論語?顏淵》）【注】①韓宣子，名起，春秋時(shí)期晉國卿大夫。②心難而行易：心懷高遠(yuǎn)而行為隨便。③於邑：憤懣之意。10．材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。吾有A卿之名而無B其實(shí)C無以從D二三子E吾是以憂F子G賀我H何故11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．離，通“罹”，遭受，與“‘離騷’者，猶離憂也”（《屈原列傳》）的“離”意思相同。B．子，古代為男子的美稱，稱別人為“吾子”，有相親或敬愛之意，可直譯為“您”。C．恥，以……為恥，與《石鐘山記》中“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“鳴”用法不同。D．歸，歸附之意，與《項(xiàng)脊軒志》中“后五年，吾妻來歸”的“歸”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．欒武子沒有很多田產(chǎn)，也沒有完整的祭祀禮器，但是他能夠行德遵法，聲名遠(yuǎn)播。B．由于叔向?qū)ψ约旱膽B(tài)度真誠，直言不諱，韓宣子深解其義，對叔向的祝賀由不解到欣然接受，并且由衷感激。C．王充性格淡泊、不貪圖富貴。他主張學(xué)習(xí)孔子，因?yàn)榭鬃映鍪耍鲂」俨槐軝?quán)貴，做高官無驕傲自滿之色。D．“為仁由己，而由人乎哉？”說明孔子強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“仁”更需要自我修養(yǎng)和實(shí)踐，不能指望別人幫助。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若不憂德之不建，而患貨之不足，吾將吊不暇，何賀之有？（2）處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。14．三則材料分別從什么角度來闡述如何“修身”？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。早春【唐】儲嗣宗野樹花初發(fā)，空山獨(dú)見時(shí)。踟躕歷陽道，鄉(xiāng)思滿南枝。早春【唐】暢諸獻(xiàn)歲①春猶淺，園林未盡開。雪和新雨落，風(fēng)帶舊寒來。聽鳥聞歸雁，看花識早梅。生涯知幾日，更被一年催。【注】①獻(xiàn)歲：歲首正月。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．儲詩首句以野樹的花剛開放寫春來之早，暢詩首句點(diǎn)明時(shí)間是歲首來寫春來之早。B．暢詩頷聯(lián)兩句以“雪和新雨”和“風(fēng)帶舊寒”寫出了早春乍暖還寒的天氣特征。C．儲詩中“踟躕”寫出內(nèi)心的惆悵，暢詩頸聯(lián)從聽覺和視覺兩角度寫出內(nèi)心的驚喜。D．暢詩寫詩人聽鳥聲便知大雁來歸，看花開便知梅花開放，烘托出早春的濃厚氛圍。16．這兩首詩所表達(dá)的情感有什么不同？“滿”和“催”各有怎樣的表現(xiàn)力？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《山坡羊?潼關(guān)懷古》中張養(yǎng)浩途經(jīng)潼關(guān)，遙望古都，感嘆昔日秦漢恢宏奢華的宮殿，如今皆蕩然無存的兩句是：“，。”（2）蘇洵《六國論》中以“”表達(dá)對朝廷重蹈六國覆轍的憂慮，其實(shí)早在唐代杜牧《阿房宮賦》中就用“”對其中的原因進(jìn)行揭示了。（3）古人常用冰或雪來比喻心志的忠貞、品格的高尚，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。“世界終于追上了科幻小說的腳步。”這是詹姆斯·岡恩所著《交錯(cuò)的世界：世界科幻圖史》1975年初版時(shí)的開篇語，此書2018年再版時(shí)他又在開篇中寫道：“40多年前，人們向科幻作家提出的問題，已經(jīng)從‘你們這些瘋狂的想法是從何而來的’，變?yōu)椤祟惉F(xiàn)已登上月球，你們還能寫什么呢’。”而今，當(dāng)科學(xué)技術(shù)每天都將科幻小說中的想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)，這些問題已變得①。當(dāng)然，大可不必嘲笑先人們的②有多離譜。僅僅是在一個(gè)多世紀(jì)以前，當(dāng)時(shí)世界上的大部分人都對科幻小說當(dāng)中的概念③，如飛機(jī)、核武器、太空旅行和登月等。英語文學(xué)中第一部記錄登月旅行的作品《月球上的人》出現(xiàn)在1638年，小說講的是，一個(gè)小流浪漢在圣赫勒拿島登岸后，馴養(yǎng)了像天鵝一樣的一群大鳥，并把它們拉著飛越天空登上了月球。1657年，法國冒險(xiǎn)家貝熱拉克撰寫了《月球之行》，不自覺地應(yīng)用了反作用原理，首次提出應(yīng)以“火箭”作為太空旅行的工具，并設(shè)想出“多級火箭”的雛形。法國作家凡爾納1865年推出小說《從地球到月球》，寫一群人利用在巨型大炮內(nèi)部點(diǎn)燃的拋射裝置，把旅行者送往月球。這與后來真實(shí)的登月情形驚人的相似。1901年，英國作家威爾斯發(fā)表小說《登月先鋒》，寫一個(gè)科學(xué)家提煉出一種可以隔絕萬有引力的物質(zhì)，用它制成一個(gè)球體旅行器，帶著朋友飛上月球。18．請?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中引用詹姆斯·岡恩的兩個(gè)開篇語，有怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合文意簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。熱愛生活的方式有很多種，A。其中有一個(gè)處方能預(yù)防高血壓、糖尿病、冠心病、抑郁癥等數(shù)十種疾病，你是否想得到呢?它就是運(yùn)動！“運(yùn)動是良醫(yī)”在2007年11月由美國運(yùn)動醫(yī)學(xué)會和美國醫(yī)學(xué)會正式提出，最初是一種學(xué)術(shù)理念和健康促進(jìn)項(xiàng)目。而對健康人群來說，運(yùn)動不僅是“花費(fèi)最少，防病最多”的“良醫(yī)”，更是一種積極的生活方式。根據(jù)研究表明，科學(xué)運(yùn)動能有效提高免疫力，堅(jiān)持規(guī)律運(yùn)動的人發(fā)生上呼吸道感染的現(xiàn)象明顯下降，每次進(jìn)行20~40分鐘中等強(qiáng)度有氧運(yùn)動就可見效。所以，當(dāng)我們重新認(rèn)識運(yùn)動時(shí)，需要看到它帶來的不僅是汗水和疲勞，還有滿滿的正能量。想要提升健康素養(yǎng)，需要我們先動起來。尼采說，運(yùn)動是生活的興奮劑。運(yùn)動不是片刻的歡愉，B。當(dāng)我們通過運(yùn)動鍛煉身體時(shí)，也在鍛煉自己的意志力和堅(jiān)持力。所以，不管選擇什么運(yùn)動，都要學(xué)會熱愛和堅(jiān)持。熱愛，可抵歲月悠長；堅(jiān)持，總能追逐亮光。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。23．下列句子中的“什么”與文中加點(diǎn)的“什么”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．我現(xiàn)在有點(diǎn)餓了，想吃點(diǎn)什么。B．什么曬一天，曬三天也曬不干。C．他不喜歡踢足球什么的，就愛下棋。D．這次的話劇你擔(dān)任什么角色？六、作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。走過千山萬水，還要跋山涉水；跨過雄關(guān)險(xiǎn)隘，還要闖關(guān)奪隘。這是習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國成立七十四周年招待會上的一句重要講話。國家如此，人生亦然。作為青年人，讀了上面的材料，你有何感受與思考請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．B3．D4．C5．①漢字形體不斷變化；②造字方法不斷豐富；③不斷接納新生事物，創(chuàng)造了許多新詞。【詳解】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A項(xiàng)，“漢字因?yàn)楸４婀诺湮墨I(xiàn)最多而成為其中唯一持續(xù)使用至今的文字體系”錯(cuò)，因果倒置。由原文“漢字是世界上三大自源文字體系之一，也是唯一持續(xù)使用至今的文字體系。漢字體系的悠久性、持續(xù)性和穩(wěn)定性，使博大精深的中華文化得以記錄、保存和傳承，形成了世界上保存數(shù)量最多的古典文獻(xiàn)”可知，原文意思是漢字體系的持續(xù)性和穩(wěn)定性，使中華文化得以傳承，才形成了古典文獻(xiàn)，而非因?yàn)椤氨４婀诺湮墨I(xiàn)最多”使?jié)h字能夠持續(xù)使用至今。B項(xiàng)，“……從低級向高級的發(fā)展過程”錯(cuò)。原文是說“體現(xiàn)出中華民族由形象思維到抽象思維的發(fā)展演變”，“形象思維”和“抽象思維”沒有低級、高級之分。D項(xiàng)，“只有……才”錯(cuò)，表述絕對。由原文“古人造字賦予了字形以豐富的文化內(nèi)涵，因此，對古文字的正確解讀，是了解中華民族精神品格的重要途徑”可知，原文是說“對古文字的正確解讀，是了解中華民族精神品格的重要途徑”，而不是“只有……才”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，“這說明漢字具有包容性”錯(cuò)。根據(jù)材料一“漢字不是封閉的語言符號系統(tǒng)，而是不斷接納新事物，守正又創(chuàng)新”等內(nèi)容可知，這種現(xiàn)象說明了漢字具有發(fā)展性和創(chuàng)新性。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一論述了漢字和中華文明的關(guān)系，其核心觀點(diǎn)是“漢字既集中體現(xiàn)了中華文明的特性，又參與塑造了這些特性”。A項(xiàng)只是說明漢字的“方塊”特點(diǎn)；B項(xiàng)只是說明漢字的影響力；C項(xiàng)只是說明漢字的造字方法。而漢字字形有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文明的特性，又參與塑造了這些特性。故選D。4．本題考查學(xué)生分析理解圖表的能力。C項(xiàng)，“漢字演變的各階段持續(xù)而穩(wěn)定”，文中無此信息，與“字形和內(nèi)涵一脈相承”不構(gòu)成因果關(guān)系。故選C。5．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)材料“漢字形體由不規(guī)則的塊狀逐漸演變成正方形的進(jìn)程，映照著中華文明發(fā)展進(jìn)步的歷程”可知，漢字形體不斷變化；根據(jù)材料“漢字由產(chǎn)生之初的象形文字為主，發(fā)展出指事、會意、形聲等造字方法，再到形聲字為主，突破以形表意，體現(xiàn)出中華民族由形象思維到抽象思維的發(fā)展演變。待到秦漢之際的‘隸變’和后來發(fā)展出的楷書、行書等，漢字更加線條化、符號化，書寫更加便捷”可知，造字方法不斷豐富；根據(jù)材料“漢字不是封閉的語言符號系統(tǒng)，而是不斷接納新事物，守正又創(chuàng)新。近代以來，科技領(lǐng)域出現(xiàn)大量術(shù)語，對此，漢字創(chuàng)制了許多新詞。作為中華文明的重要載體，漢字鮮明體現(xiàn)了中華文明的創(chuàng)新性，而且有力推動了中華文明的有機(jī)更新。中華民族以開放包容的姿態(tài)迎接新鮮事物，并內(nèi)化為中華語言文化的重要組成部分，顯示出中華文明的有機(jī)更新”可知，不斷接納新生事物，創(chuàng)造了許多新詞。【答案】6．C7．C8．①兩人的身份都是底層勞動者。七斤幫人撐船，阿Q靠打短工維生。②兩人的思想都是愚昧落后的。七斤因撐船而消息靈通，然而所關(guān)注的只限于妖魔鬼怪的奇談，并非真的“時(shí)事”；對于皇帝復(fù)辟也只知道與辮子有關(guān)。阿Q思想守舊，盲目排外。9．①交代故事的社會背景。故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶持溥儀復(fù)辟時(shí)期。②塑造了一批受封建奴役、愚昧麻木的國民形象。村民的世界里只有皇帝和龍庭，與龍庭相關(guān)的是有沒有辮子，沒辮子就是犯法，要被砍頭。③推動情節(jié)發(fā)展。風(fēng)波因皇帝“坐了龍庭”的傳言而起，又因皇帝“不坐龍庭”而終，七斤沒有辮子是否被治罪，取決于是否有皇帝。④反映小說主題。皇帝的復(fù)辟對于老百姓來說，只意味著是否應(yīng)該留辮子，這反映了辛亥革命與廣大人民群眾的脫離。【解析】6．本題考查學(xué)生理解小說相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“嘲諷”錯(cuò)誤，由原文“村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞”可知，這一階段村里人對七斤的態(tài)度是回避，而不是嘲諷。故選C。7．本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品藝術(shù)特色的能力。C．“足見趙七爺對七斤的重視”理解錯(cuò)誤，閱讀文本可知，趙七爺走到七斤家的桌旁，是因?yàn)樗榔呓餂]有辮子，是來恫嚇?biāo)摹２皇潜憩F(xiàn)“趙七爺對七斤的重視”。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①兩人的身份都是底層勞動者。七斤是居住在農(nóng)村的船工。因?yàn)樗谴颍运?jīng)常往返于城市和農(nóng)村之間。如從“他也照例幫人撐著航船”“這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活”等內(nèi)容中可看出其勤勞本分；阿Q“沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。可見二人身份一樣，都是底層勞動者，七斤幫人撐船，阿Q靠打短工維生。②兩人的思想都是愚昧落后的。七斤因撐船而消息靈通，“因此很知道些時(shí)事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類”，他所關(guān)注的只限于妖魔鬼怪的奇談，并非真的“時(shí)事”；“皇帝坐了龍庭了”“皇帝要辮子”，對于皇帝復(fù)辟也只知道與辮子有關(guān)。阿Q“又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長凳’，他也叫‘長凳’，城里人卻叫‘條凳’，他想：這是錯(cuò)的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想：這也是錯(cuò)的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！”，可見他思想守舊，盲目排外。9．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，具體作用是：首先，從內(nèi)容方面來講，文章說“趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，……。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫y到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)”，結(jié)合后文注釋“……辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失敗”，此處出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”，交代了故事發(fā)生的社會背景，說明故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶植溥儀復(fù)辟的背景下。其次，塑造了一批受封建奴役、愚昧麻木的國民形象。傳聞?wù)f“皇帝要坐龍庭”，七斤因?yàn)闆]有辮子而擔(dān)驚受怕，因?yàn)椤盎实垡p子”；七爺原本盤在頭頂?shù)霓p子也放下來了，“七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)”；村民們覺得七斤沒有辮子就是犯了王法，“七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快”。可見村民的世界里只有皇帝和龍庭，與龍庭相關(guān)的是有沒有辮子，沒辮子就是犯法，要被砍頭。再次，從情節(jié)方面來講，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，七斤的故事因“皇帝坐龍庭”的傳言而起，又因“皇帝不坐龍庭”而終。“這時(shí)七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說：‘皇帝坐了龍庭了。’七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟：‘這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！’七斤又嘆一口氣，說：‘我沒有辮子。’‘皇帝要辮子么？’‘皇帝要辮子。’”“‘我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵埃匆娝肿顣耍p子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。’‘你想，不坐龍庭了罷？’‘我想，不坐了罷。’”，七斤是幸運(yùn)的，最終沒有因?yàn)闆]有辮子而被懲治；他又是不幸的，當(dāng)他面臨可能被懲治的命運(yùn)時(shí)，不僅村里人不同情他，而且妻子也怪罪他。七斤沒有辮子是否被治罪，取決于是否有皇帝。最后，從主旨方面來講，小說通過一場由辮子引起的風(fēng)波，反映了辛亥革命的不徹底性，皇帝的復(fù)辟對于老百姓來說，只意味著是否應(yīng)該留辮子，他們絲毫沒有意識到這與社會歷史發(fā)展的關(guān)系，揭示了當(dāng)時(shí)封建帝制還在統(tǒng)治著農(nóng)村、農(nóng)民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的社會現(xiàn)實(shí)，說明辛亥革命的思想并未得到廣泛的宣傳，也未給廣大的農(nóng)村以真的變革，體現(xiàn)其不徹底性。【答案】10．CEF11．D12．C13．（1）如果你不去憂慮自己不能立德，而只擔(dān)憂財(cái)物不足，我恐怕哀悼還來不及，又有什么可以祝賀的呢？（2）身處低位和身處高位時(shí)操行一樣，身份低賤和身份尊貴時(shí)品德相同，這樣就可以了。14．①材料一從“安貧修德”的角度闡述；②材料二從“保持恬淡，不貪富貴”的角度闡述；③材料三從努力“克己復(fù)禮”的角度闡述。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我有正卿的虛名，卻沒有正卿的財(cái)產(chǎn)，無法和卿大夫們交際往來，我正因此發(fā)愁，你卻祝賀我，是什么緣故呢？“有卿之名，而無其實(shí)”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以C處斷句；“從”作謂語，“二三子”作賓語，承接前文“吾”作主語，結(jié)構(gòu)齊全，單獨(dú)成句，所以E處斷句；“吾是以憂”中“吾”作主語，“憂”作謂語，結(jié)構(gòu)齊全，單獨(dú)成句，所以F處斷句。故選CEF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞義和用法的理解能力。A.正確。句意：但受到他父親桓子罪惡的連累。/所謂離騷，就是遭遇憂愁。B.正確。句意：如今您像欒武子那樣清貧。C.正確。意動用法，以……為恥；/使動用法，使……發(fā)出聲響。句意：人們應(yīng)該以名聲不清白為恥。/即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響。D.錯(cuò)誤。稱贊、稱許；/女子出嫁。句意：天下的人都會稱許你有仁德。/過了五年，我的妻子嫁到我家來。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“做小官不避權(quán)貴”錯(cuò)誤。“避”，躲開之意。此句意思是不挑選官職。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“患”，（為……）擔(dān)憂、擔(dān)心；“吊”，哀傷，悲傷；“何賀之有”，賓語前置句，正常語序?yàn)椤坝泻钨R”。（2）“處卑”，身處（卑賤的地位）低位；“比”，相同、一樣；“斯”，這樣。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括文章要點(diǎn)的能力。①由材料一“今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，吾將吊不暇，何賀之有”可知，材料一從“安貧修德”的角度闡述；②由材料二“（王）充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位”可知，材料二從“保持恬淡，不貪富貴”的角度闡述；③由材料三“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉”可知，材料三從努力“克己復(fù)禮”的角度闡述。參考譯文：材料一：叔向去見韓宣子，宣子正為自己貧困而憂愁，叔向反而祝賀他。韓宣子說：“我有正卿的虛名，卻沒有正卿的財(cái)產(chǎn)，無法和卿大夫們交際往來，我正因此發(fā)愁，你卻祝賀我，是什么緣故呢？”叔向回答說：“從前欒武子沒有百頃的田產(chǎn)，他的家里置備不齊祭祀的禮器，但他能宣揚(yáng)德行，遵循法制，使名聲傳播到各諸侯國。諸侯親近他，戎、狄歸附他，依靠這點(diǎn)治好了晉國。執(zhí)行法令沒有弊病，所以避免了災(zāi)難。傳到他兒子桓子，驕傲奢侈，貪得無厭，違法亂紀(jì)，任意妄為，借貸牟利囤積財(cái)物。到了懷子，改變了桓子的行為，發(fā)揚(yáng)武子的美德，本可以憑此免除禍難，但受到他父親桓子罪惡的連累，因而逃亡到楚國去了。如今您像欒武子那樣清貧，我認(rèn)為您也能具備他的美德，所以向你道賀。如果你不去憂慮自己不能立德，而只為財(cái)物不足而發(fā)愁，我恐怕哀悼還來不及，又有什么可以祝賀的呢？”韓宣子下拜叩頭。材料二：王充的性情淡泊，不貪圖富貴。當(dāng)被上司了解、破格提拔的時(shí)候，不為官大而高興；當(dāng)不被上司了解、被降職罷官受壓抑的時(shí)候，也不為職位低而怨恨。幾次擔(dān)任縣里的小吏，也沒有挑選而不愿干。有人說：“你心胸那么高而行為卻一般，喜歡結(jié)交趣味相投的人，做官也不計(jì)較地位，這樣玷污了你的節(jié)操敗壞了你的品行，世人向你學(xué)習(xí)什么呢？”王充回答說：值得學(xué)習(xí)的人，沒有誰能比得上孔子。孔子做官，什么也不挑選逃避。當(dāng)他做乘田、委吏的時(shí)候，沒有不高興的心情；當(dāng)他做司空、相國的時(shí)候，也沒有歡樂的表現(xiàn)。舜在歷山耕種，就像要那樣過一輩子；等到他繼承了堯的天下，又像是本來就該這樣似的。人應(yīng)該擔(dān)憂德行上的不足，而不應(yīng)擔(dān)心爵位不尊貴；人們應(yīng)該以名聲不清白為恥，而不應(yīng)羞恥于官職得不到提升。身處低位和身處高位時(shí)操行一樣，身份低賤和身份尊貴時(shí)品德相同，這樣就可以了。材料三：顏淵問什么是仁。孔子說：“約束自我，使言行歸附于先王之禮，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實(shí)行仁德的條目細(xì)則。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的事不說，不合禮的行為不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，請讓我按這些話去做。”【答案】15．C16．①儲詩抒寫鄉(xiāng)思之情。“滿”字把本來抽象的鄉(xiāng)思具象化了，烘托出濃濃的鄉(xiāng)思情感。②暢詩感嘆人生短暫。“催”字用了擬人的手法，寫出光陰易逝的傷感。【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“驚喜”錯(cuò)。頸聯(lián)寫詩人聽到了鳥兒的歡唱和歸雁的鳴叫，在賞花時(shí)看到了凌寒開放的早梅，從中無法得出“驚喜”的結(jié)論。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字和思想感情的能力。首先分析儲詩。“鄉(xiāng)思滿南枝”，化虛為實(shí)，“鄉(xiāng)思”之情本無形體，詩人卻說它掛滿南枝。此處，詩人先是點(diǎn)出“鄉(xiāng)思”，再以“滿南枝”把本來抽象的思鄉(xiāng)之情具象化了，凸顯情之深。“滿”字烘托出濃濃的鄉(xiāng)思情感。其次分析暢詩。尾聯(lián)“生涯知幾日，更被一年催”說的是，人的一生中不知道有多少日子？如今又被新的一年催迫著老去，又是一年新春時(shí)，詩人感到欣喜的同時(shí)，也感到了時(shí)光的無情。由春去復(fù)歸，詩人感受到了時(shí)光的腳步，由此聯(lián)想到了人生。“催”字用了擬人的手法，寫出光陰易逝的傷感。17．【答案】傷心秦漢經(jīng)行處宮闕萬間都做了土下而從六國破亡之故事后人哀之而不鑒之洛陽親友如相問一片冰心在玉壺（孤光自照，肝肺皆冰雪/照我滿懷冰雪，浩蕩百川流）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：闕、鑒、壺、肝肺、浩蕩。【答案】18．①無關(guān)緊要

②想入非非

③嗤之以鼻19．小說講的是，一個(gè)小流浪漢在圣赫勒拿島登岸后，馴養(yǎng)了一群像天鵝一樣的大鳥，并被它們拉著飛越天空登上了月球。20．①引用初版開篇語，生動地表現(xiàn)了人類科技的進(jìn)步，強(qiáng)調(diào)了科幻小說對科技發(fā)展的引領(lǐng)作用。②引用再版開篇語，強(qiáng)調(diào)了人們對科幻小說關(guān)注度的提高，已經(jīng)對科幻小說作家的創(chuàng)作提出了新的挑戰(zhàn)。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，前文有“而今，當(dāng)科學(xué)技術(shù)每天都將科幻小說中的想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)”，可見此處體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)使問題不再難以解決，故填“無關(guān)緊要”。無關(guān)緊要：不重要，不會影響大局。第二處，前文有“當(dāng)然，大可不必嘲笑先人們”，可見此處體現(xiàn)先人們那些脫離現(xiàn)實(shí)的想法放到現(xiàn)在來看并不離譜，故填“想入非非”。想入非非：思想進(jìn)入虛幻境界，完全脫離實(shí)際，胡思亂想。第三處，前文有“僅僅是在一個(gè)多世紀(jì)以前，當(dāng)時(shí)世界上的大部分人都對科幻小說當(dāng)中的概念”，可見此處想表達(dá)大部分人對科幻小說當(dāng)中的概念表示譏笑，故填“嗤之以鼻”。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子語病有二：一是語序不當(dāng)，應(yīng)把“馴養(yǎng)了像天鵝一樣的一群大鳥”改為“馴養(yǎng)了一群像天鵝一樣的大鳥”；二是不合邏輯，應(yīng)把“并把它們拉著飛越天空登上了月球”改為“并被它們拉著飛越天空登上了月球”。20．本題考查學(xué)生分析語句的表達(dá)效果的能力。①引用初版開篇語“世界終于追上了科幻小說的腳步”，從表達(dá)效果上來看，它以一種形象且富有沖擊力的方式開啟了對科幻小說與現(xiàn)實(shí)科技關(guān)系的探討。這句話意味著曾經(jīng)只存在于科幻小說中大膽、超前的想象，隨著時(shí)間的發(fā)展和科技的進(jìn)步，逐漸成為了現(xiàn)實(shí)世界中的一部分，讓讀者能直觀地感受到科幻小說仿佛是科技發(fā)展的一種先行指引，它在過去就已經(jīng)對未來科技發(fā)展有著某種前瞻性的勾勒，很好地強(qiáng)調(diào)了科幻小說在科技發(fā)展歷程中所起到的引領(lǐng)作用。②引用再版開篇語“40多年前，人們向科幻作家提出的問題，已經(jīng)從‘你們這些瘋狂的想法是從何而來的’，變?yōu)椤祟惉F(xiàn)已登上月球，你們還能寫什么呢’”，巧妙地通過展現(xiàn)人們向科幻作家所提問題的變化，側(cè)面反映出社會大眾對科幻小說關(guān)注度的動態(tài)變化過程。一開始人們只是對科幻作家那些奇特想法的來源感到好奇，而當(dāng)人類實(shí)現(xiàn)了像登上月球這樣重大的科技突破后，人們對科幻小說的期待更高了，開始關(guān)注科幻作家后續(xù)還能有怎樣更具想象力、更超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作，這無疑對科幻作家的創(chuàng)作提出了新的挑戰(zhàn)。【答案】21．A.治療(預(yù)防)疾病的處方也有很多種B.而是一種持久的提升22．根據(jù)研究(研究表明)，科學(xué)運(yùn)動能有效提高免疫力，堅(jiān)持規(guī)律運(yùn)動的人發(fā)生上呼吸道感染的概率明顯下降，每次進(jìn)行20~40分鐘中等強(qiáng)度有氧運(yùn)動就可見效。23．A【詳解】21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.根據(jù)后句“其中有一個(gè)處方能預(yù)防高血壓、糖尿病、冠心病、抑郁癥等數(shù)十種疾病”中的“其中”表明前句應(yīng)該提及多種處方相關(guān)內(nèi)容，且仿照“熱愛生活的方式有很多種”的句式，此處可填“治療（預(yù)防）疾病的處方也有很多種”。B.根據(jù)前句“運(yùn)動不是片刻的歡愉”可知，句式使用了“不是……而是……”的邏輯關(guān)系，結(jié)合后文“鍛煉自己的意志力和堅(jiān)持力”內(nèi)容可知，運(yùn)動是一種長期的、能帶來提升的活動，此處可填“而是一種持久的提升”。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①結(jié)構(gòu)混亂。“根據(jù)研究表明”句式雜糅，將“根據(jù)研究”和“研究表明”兩個(gè)句式雜糅在一起，故改為“根據(jù)研究”或“研究表明”。②搭配不當(dāng)。“發(fā)生上呼吸道感染的現(xiàn)象明顯下降”中“發(fā)生……的現(xiàn)象明顯下降”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“發(fā)生……的概率明顯下降”，故改為“發(fā)生上呼吸道感染的概率明顯下降”。23．本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義