八上13《與朱元思書》備課資料（素材）八上13《與朱元思書》備課資料（全）

一、文本解析

（一）文體

駢文溯源

形成于魏晉，鼎盛于南北朝，講究對仗工整、聲律和諧，多用典故，注重形式美。

吳均此文雖為書信片段，卻嚴格遵循駢文規范，如“風煙俱凈，天山共色"（四字對）、“急湍甚箭，猛浪若奔”（比喻+對偶），體現駢文“以偶句為主，辭采華美"的特點。

聲律之美

平仄交替：如“從流飄蕩（平平平仄），任意東西（仄仄平平）”，符合漢語聲調的音樂性。

疊字運用：“泠泠"嚶嚶”模擬自然聲響，增強語言節奏感，與山水之韻共振。

（二）結構

段落核心意象描寫角度藝術手法情感脈絡

首段風煙、天山、江流宏觀全景白描+總起灑脫開篇，奠定“獨絕"基調

二段縹碧江水、游魚細石、急湍猛浪水之“異”：靜→動正側結合+夸張比喻以水之多變，顯自然生機

三段寒樹、群峰、泉石、鳥鳴、蟬猿山之“奇"：形→聲→意擬人化+通感+議論由景及情，升華志趣

關鍵設問：

“奇山異水，天下獨絕”為何是全文“文眼"？如何貫穿始終？

寫山時為何從“形”到“聲"再到“意”層層遞進？體現怎樣的認知邏輯？

（三）語言

動詞的張力

“負勢競上，互相軒邈"：“負”“競"軒邈”賦予山以人的意志，化靜為動，展現山勢的動態競爭感。

“橫柯上蔽，在晝猶昏"：“蔽”字凸顯樹木繁茂，光影對比強烈，暗示塵世遮蔽與心靈澄明的隱喻。

色彩的隱喻

“縹碧"：青白色的江水，既寫物理色澤，亦暗含淡泊心境，與后文“息心”“忘反"形成色彩象征鏈。

“寒樹”：非指樹木溫度，乃視覺（蒼翠）與心理（清幽）的通感，傳遞出遠離喧囂的冷寂之美。

（四）思想內核

避世情懷的顯性表達

“鳶飛戾天者，望峰息心"：用《詩經》“鳶飛戾天，魚躍于淵”典故，反其意而用之，批判功名追逐，向往自然超脫。

與陶淵明“采菊東籬下"、嵇康“越名教而任自然”構成魏晉文人精神共同體，體現對黑暗現實的消極抵抗。

生命哲學的隱性書寫

山水的“競上"不窮”“無絕”，暗合道家“道法自然”思想，萬物自在生長的狀態，正是作者理想的生命范式。

“窺谷忘反"的“窺”字耐人尋味：非刻意探尋，而是偶然遇見，暗合莊子“目擊而道存"的哲學觀。

二、教學資源整合

（一）作者與時代

吳均生平：家貧好學，“日限三紙，懸于屋壁，折條學書”（《梁書》）；仕途坎坷，曾因私撰《齊春秋》觸怒梁武帝，被貶為奉朝請。

文學主張：反對形式主義文風，提倡“清拔有古氣”，其文多寫山水游俠，風格剛健，如《續齊諧記》中的神怪故事亦具現實隱喻。

魏晉山水文化背景

社會動蕩：政權更迭頻繁，文人朝不保夕，“人的覺醒”與“文的自覺"并行（宗白華語）。

思想交融：玄學興盛，佛道思想滲透，文人以山水為“道”的具象，如宗炳“澄懷味象"、謝靈運“山水以形媚道”。

（二）文本對比閱讀：在參照中深化理解

與《三峽》的異同

維度《與朱元思書》《三峽》

情感基調超脫淡泊，側重個人志趣悲壯蒼涼，暗含歷史感

寫景手法工筆細描+主觀抒情粗筆勾勒+客觀記錄

語言風格駢儷精工，辭采華美散文化，質樸剛健

水的特質清澈湍急，側重靜態與動態對比夏水襄陵，側重季節變化

與《小石潭記》的情志差異

同：皆借山水抒懷，善用動靜結合。

異：柳宗元“以其境過清，不可久居"含謫居之愁，吳均“望峰息心”顯避世之曠，折射盛唐前后期文人心態差異。

（三）圖像與影視資源

古代繪畫

黃公望《富春山居圖》：對比畫中“遠山長，云山亂，曉山青"與文中“負勢競上，互相軒邈”的意境關聯。

明代文徵明《富春江圖》：觀察畫家如何用留白與皴法表現“天山共色"的空濛感。

現代影像

紀錄片《中國奇譚小妖怪的夏天》：雖為動畫，其水墨背景與“浪浪山”的意象可輔助學生理解“奇山異水"的當代詮釋。

富春江實景航拍視頻：直觀呈現“從流飄蕩，任意東西”的江景，拉近文本與現實的距離。

三、核心素養培養

（一）語言建構與運用

詞匯系統梳理表

類型例詞釋義/用法例句及賞析

通假字千轉不窮“轉"通“囀”，鳥鳴，此指蟬鳴“蟬則千轉不窮"：以蟬聲寫山林幽靜

古今異義任意東西向東向西（動詞）今義為方向名詞

詞類活用猛浪若奔“奔”：動詞→名詞，飛奔的馬比喻水勢迅猛

成語源頭望峰息心指遁世歸隱，亦喻功名利祿之心平息后世沿用為修身養性的典故

駢句創作工作坊

初級任務：模仿“急湍甚箭，猛浪若奔”，用比喻+對偶寫“風”或“云”，如“狂風似刀，亂云如馬”。

進階任務：結合校園景物，創作四字駢句，如“修竹凝露，古柏搖風”，體會漢語對仗的精妙。

（二）思維發展與提升

邏輯思維訓練：寫景順序的“為什么”

問題鏈：

為何先寫“水"后寫“山”？（符合行舟觀景的空間順序：近水遠山）

寫水時為何先靜后動？（由平和到激烈，暗合情緒遞進）

寫山時為何從“形"到“聲”？（符合認知規律：視覺→聽覺，外顯→內在）

批判性思維：“忘反"的現代啟示

辯論設計：

正方：在快節奏時代，我們需要“窺谷忘反”的心態。

反方：當代人應積極“經綸世務”，而非逃避現實。

引導方向：結合“內卷”“躺平"等熱詞，探討傳統避世思想與現代責任意識的平衡。

（三）審美鑒賞與創造

五感法賞析意境

視覺：“縹碧”“寒樹"——冷色調的清幽感；

聽覺：“泠泠”“嚶嚶"——天籟之音的和諧感；

觸覺：“急湍”“猛浪"——水流沖擊的力度感；

聯覺：“望峰息心”——視覺刺激引發心理共鳴。

跨媒介審美創造

任務1：為課文繪制“富春江山水手賬”，用簡筆畫+文字批注呈現景物特點（如在“急湍甚箭”旁畫箭頭標注“動態美"）。

任務2：創作《與朱元思書》微電影腳本，設計“行舟—觀水—望山—感悟”四個場景，重點體現“光影變化"（如“橫柯上蔽”的鏡頭運用）。

（四）文化傳承與理解

山水文化脈絡梳理

先秦：《詩經》“蒹葭蒼蒼，白露為霜"（比興手法）；

魏晉：陶淵明“云無心以出岫”（人格化山水）；

唐宋：王維“明月松間照"（詩畫結合）；

明清：張岱“天與云與山與水，上下一白”（極簡意境）。

總結：中國山水文學始終是文人精神的鏡像，從“比德"到“暢神”，體現對自然的哲學化認知。

地域文化拓展：富春江的現實與象征

地理知識：富春江為錢塘江中游，流經桐廬、富陽，有嚴子陵釣臺等古跡，歷代文人多在此留下詩篇（如李白“長歌吟松風，曲盡河星稀"）。

象征意義：富春江不僅是自然景觀，更是中國士人的“精神桃花源”，承載著對烏托邦式生活的向往。

四、教學實施建議

（一）課時規劃（3課時）

課時主題核心任務素養聚焦

第1課時文言解碼：初讀與疏通朗讀正音、字詞梳理、文意翻譯語言建構

第2課時審美品鑒：山水與情志寫景手法分析、意境感悟、情感探究審美+思維

第3課時文化拓展：古今對話對比閱讀、跨媒介創作、文化討論文化傳承+創造

（二）差異化教學策略

基礎薄弱學生

制作“文言詞匯卡片"（正面字詞，背面釋義+例句），利用碎片化時間記憶；

通過“思維導圖填空”梳理文章結構，降低理解難度。

能力較強學生

挑戰任務：對比吳均《與顧章書》（“森壁爭霞，孤峰限日"），撰寫200字短評，分析“吳均體”的共性；

拓展閱讀：宗白華《美學散步論山水美》，撰寫讀書筆記，提升美學思辨能力。

（三）評價設計

課堂觀察：關注學生在朗讀、討論、創作中的參與度，如能否準確找出文中的對偶句，能否用自己的語言描述山水畫面。

形成性評價

文言詞匯小測（10分鐘）：重點考查詞類活用、古今異義；

微型寫作：以“富春江的_____（填景物）"為題，用至少兩種修辭手法寫一段100字短文。

終結性評價

背誦與默寫：全文背誦，注意駢句的對仗工整；

項目式作業：小組合作制作“《與朱元思書》文化手賬”，包含文本注釋、插畫、文化拓展（如魏晉名士小故事）、個人感悟等板塊。

五、深度拓展

（一）主題拓展

推薦篇目

柳宗元《永州八記》：體會“借山水抒謫居之憤"的寫法；

蘇軾《赤壁賦》：對比“水月之喻”與“鳶飛戾天"的哲學差異；

袁宏道《滿井游記》：感受晚明文人對自然的親昵態度。

探究問題

為何山水常成為中國文人的“精神救贖”？

從“模山范水"到“山水即我”，體現怎樣的審美觀念變遷？

（二）跨學科融合

地理視角

繪制“富春江山水剖面圖”，標注文中提到的地理元素（如“從富陽至桐廬”的流向、“夾岸高山"的地貌特征），理解“山水相依”的自然規律。

音樂品鑒

聆聽古箏曲《高山流水》，結合文中“泉水激石，泠泠作響”，討論音樂與文學如何共同表現自然之美。

（三）生活聯結

實踐活動

實地觀察：校園內的池塘、樹林，用“吳均式”語言進行描寫，如“池魚可數，枯葉浮金"；

文化訪談：采訪本地老人，了解家鄉山水的歷史典故，嘗試用文言片段記錄。

六、疑難問題解答

（一）如何讓學生理解“鳶飛戾天者”的典故？

策略：

拆解典故來源：《詩經大雅》“鳶飛戾天，魚躍于淵"原指萬物各得其所，吳均反用其意，指追名逐利者。

類比現代語境：如用“996工作制下的焦慮”類比“經綸世務"的疲憊，幫助學生跨越時代鴻溝。

（二）駢文的形式美與內容美如何平衡教學？

策略：

以朗讀帶動形式感知：通過“聽讀—跟讀—齊讀—賽讀”多輪朗讀，讓學生在聲音中感受駢句的節奏感。

以內容分析深化形式理解：如分析“急湍甚箭，猛浪若奔"時，先體會水勢之急，再點明對偶與比喻的表達效果，避免形式與內容割裂。

（三）如何處理學生對“避世思想”的質疑？

策略：

歷史化解讀：強調魏晉文人