愛生學(xué)習(xí)心得體會愛生學(xué)習(xí)心得體會「篇一」學(xué)習(xí)了《打招呼與尊師愛生》這則案例，我感受非常深刻。因?yàn)椋瑯拥默F(xiàn)象每天都在自己的身邊發(fā)生著，學(xué)生問好老師，可是老師卻吝嗇地連一個“同學(xué)好”都舍不得說；上課時，學(xué)生向老師問好后，老師只是冷冷地說一聲“坐下”就完事了，甚至有的只是一個簡單的手勢而已！而印象最深刻的是去年教師節(jié)那天，我們?nèi)W(xué)區(qū)開會，大門兩邊站了二、三十名學(xué)生，每到一位老師，她們都會深深地躹上一躬，并齊聲問候道：“老師好，老師辛苦了！”前面幾位老師一個個過去了，竟然沒有一位老師向?qū)W生表示一下敬意。心中頗不是滋味。輪到我進(jìn)校門了，學(xué)生們好像并沒有因?yàn)榍懊胬蠋煹牟痪炊兴г梗匀灰蝗缂韧叵蛭冶硎局匆狻Ｒ簿褪窃谒麄兊膯柡騽倓偨Y(jié)束，我輕輕地回了一句“同學(xué)們好”，便從他們身邊過去了，可我卻聽到了他們小聲的議論：“哎，老師說同學(xué)們好了”“這位老師真不錯，還向?qū)W生問好”。他們的語氣中有驚喜，但更多的是驚訝。來到老師們放車的地方，問其中的一位老師，這里的學(xué)生真有禮貌，還問老師好。你回應(yīng)他們了嗎？“誰理他們呀……”。我的心頓時冰涼了，我感到了一種悲哀！這不由地引起了我深深地思索。老師，為人師表，整天教育學(xué)生工講文明，有禮貌，尊老愛幼的。可我們做到了嗎？我想，這不只是一個小小的細(xì)節(jié)問題，更是一個態(tài)度問題，是一個師德問題，更是一個教師本身素質(zhì)的問題。我們教育學(xué)生，不能只停留在語言上，更要落實(shí)到實(shí)際行動中才行。因?yàn)椋處熓菍W(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，你說什么不是很重要，而你做了什么，學(xué)生可是要學(xué)習(xí)的。這也就是俗話常說的“身教勝于言教”吧。所以，教師要想教育好學(xué)生，首先要教育好自己，跳出“教”與“行”不一的矛盾怪圈。教育，從自己開始，用心去教育，用行去教育，做好每一個細(xì)節(jié)。因?yàn)椤袝r，無聲的教育才是最好的教育！愛生學(xué)習(xí)心得體會「篇二」愛生學(xué)校是由九十年代后期聯(lián)合國兒童基金會東亞一些國家開展基礎(chǔ)教育合作過程中所推行試驗(yàn)項(xiàng)目，在我國實(shí)施該項(xiàng)目是將其譯為“愛生學(xué)校”。旨在推進(jìn)項(xiàng)目地區(qū)的學(xué)校以學(xué)生為本，改革教與學(xué)的關(guān)系，改善學(xué)校、社區(qū)、家庭的關(guān)系，提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成果。愛生學(xué)校是將兒童權(quán)利的理念應(yīng)用于課堂實(shí)踐和學(xué)校管理的一種手段。在對愛生學(xué)校理念的四個維度理解的基礎(chǔ)上，我從如下幾個方面入手：一、提供合作性、參與性的學(xué)習(xí)環(huán)境。所有小朋友都有從教育中獲益的權(quán)利。一種教育制度假如將大局部人歸入失敗者的行列和小局部人脫穎而出成為精英，這種教育就不是愛生教育。競爭性的學(xué)校教育以一局部人的犧牲來鼓勵另一些人的進(jìn)步。而合作性的學(xué)習(xí)環(huán)境旨在促進(jìn)所有人的勝利，促進(jìn)學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的推薦。二、沒有體罰。體罰會帶來短期的效果，但從久遠(yuǎn)來看，它會培養(yǎng)學(xué)生的攻擊性和反叛性。三、不允許欺凌弱小。四、學(xué)校是一個能獲得支持和受教育的環(huán)境。每位小朋友都有情感上沮喪的時候，他們需要關(guān)愛。學(xué)校應(yīng)當(dāng)關(guān)心小朋友，協(xié)助他們度過困難時期。并且鼓勵學(xué)生之間互相關(guān)心。五、教師與學(xué)生的實(shí)際生活一致。教師要尊重兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，并將此作為學(xué)校教育的起點(diǎn)。六、學(xué)校促進(jìn)小朋友的自尊和自信。學(xué)習(xí)應(yīng)該是賦予小朋友能力的過程，通過學(xué)習(xí)了解自身的優(yōu)點(diǎn)，知道如何克服缺點(diǎn)。當(dāng)小朋友學(xué)的不好時，他們需要支持和鼓勵。假如他們經(jīng)常被告知自身是個失敗者，這會消磨他們對勝利的渴望，認(rèn)定自身是個失敗者，從而不愿努力做得更好。愛生學(xué)習(xí)心得體會「篇三」蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎不復(fù)存在。學(xué)生的幼小心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護(hù)。”這種呵護(hù)就是愛。愛是人的一種基本需要，更何況身心處在發(fā)展變化尚未成熟的中學(xué)生，他們不僅需要溫暖、關(guān)懷、尊重、信任和理解，更迫切需要愛。愛是學(xué)生的一種心理寄托，是一種內(nèi)心渴望。教師只要真心付諸愛，不僅可以使學(xué)生體會到溫暖之情，而且很容易使學(xué)生感動。一旦學(xué)生這種心理需求得到滿足，就可以啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的理智，溝通師生之間的了解，增進(jìn)師生之間的友誼，使師生之間的情感產(chǎn)生共鳴。學(xué)生就會從內(nèi)心深處對教師產(chǎn)生親近感和依戀感，學(xué)生就會把對教師的愛，遷移到對教師的尊重，接受教師的教育上。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會油然而生，從而產(chǎn)生最佳的學(xué)習(xí)效率。“親其師、信其師”進(jìn)而“樂其師”，愛生之師受人愛。教師只要付出愛，就能得到愛，就會體驗(yàn)愛。因此，愛是一種心與心的交換，只有這樣，教師愛的教育才能獲得事半功倍的成功，這就是愛的感染作用。愛可以使學(xué)生的知識得到豐富，精神得到充實(shí)，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。總之，愛是一種最有效的成功教育。實(shí)踐證明：只要教師有愛心，并把愛心奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，那么，教師就能把握成功教育的真諦。教師理解學(xué)生，尊重學(xué)生，那么相應(yīng)的，學(xué)生也一定會產(chǎn)生“我要好好學(xué)習(xí)”、“我要對得起老師”、“我一定要出色”這些樸素的思想感情，并會用行動來回報(bào)老師。愛是教師的天職，愛是一種偉大的教育力量，一個有愛心的教師是有足夠的魅力去吸引學(xué)生的。假如我們年輕的教師都把學(xué)生視作自己的兄弟姐妹，年長的教師都把學(xué)生視作自己的親生兒女，那么，我們的學(xué)生是多么的快樂，我們的校園生活又是多么的美好。古人說：“知之深，愛之切，行之堅(jiān)。”如果每一位教師都懂得要去關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，那么，就必須深入到學(xué)生中去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，把握學(xué)生的情感動向，從而贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。當(dāng)然，教師愛學(xué)生也要講究方法。只要教師采取愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)而有度，愛而有方的科學(xué)方法，就會受到良好的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。綜上所述，教育的本質(zhì)是愛，愛是一種真摯的情感。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，教師只有懂得愛自己的學(xué)生，才能有巨大的熱情去愛事業(yè)，進(jìn)而在事業(yè)上取得成功。愛生學(xué)習(xí)心得體會「篇四」愛生教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式“關(guān)注人”是新課程的核心理念應(yīng)該說生本教育對新課程的核心理念論述更清晰明確具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。具體說來教師所要做的事情就是積極地旁觀給學(xué)生以心理上的支持營造良好的學(xué)習(xí)氣氛注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者時而又是“顧問”與“同伴”“顧問”角色其行為特征是“指點(diǎn)”“同伴”角色旨在參與合作教師以同伴身份參與學(xué)生的活動。生本課堂主張“無為而為”的原則主張教師不給學(xué)生過多的干預(yù)而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識保證他們有獨(dú)立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間同時創(chuàng)設(shè)情景引發(fā)學(xué)生自我意識的發(fā)生并不時強(qiáng)化。在生本課堂不是“教”決定“學(xué)”而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。課堂是學(xué)生生長的地方。在生本課堂上學(xué)生不再是接受知識的“容器”而是可點(diǎn)燃的“火把”。一教學(xué)不是要主要依靠教師的教而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承當(dāng)了許多工作渴望小朋友依照我們設(shè)計(jì)的方向去發(fā)展但發(fā)現(xiàn)自身失敗了學(xué)生不領(lǐng)情因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳涿鐚W(xué)生進(jìn)行外在的改造我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過兒童進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達(dá)到教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者學(xué)習(xí)是生命生長的過程它是人自身的一種需要而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充沛的發(fā)揮。課堂上應(yīng)該在給予學(xué)生充沛的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論思辨能學(xué)會的自身學(xué)會不能學(xué)會的創(chuàng)造機(jī)會讓他學(xué)會真正實(shí)現(xiàn)教育是為了協(xié)助學(xué)生而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動學(xué)生的纖夫”繁重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。二學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者而不是一張白紙讓我們涂抹。這告訴我們一方面是學(xué)生對學(xué)習(xí)充溢了好奇欲望和發(fā)明欲另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零在基礎(chǔ)教育階段所有的知識都可以在生活中找到而不只僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充沛利用小朋友學(xué)習(xí)能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識符號學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合讓學(xué)生自身去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究去感悟。生本教育揭示教育的實(shí)質(zhì)是提升生命教育手段是依靠生命自身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行充沛尊重和依循生命的實(shí)質(zhì)教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充沛的發(fā)揮使人的天性得到自由的發(fā)展從而實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。三生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的一起發(fā)展和生長。教學(xué)中封閉的資源和方式給必將發(fā)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化于是學(xué)習(xí)變成沒有個性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶學(xué)生的思維和發(fā)明力都被禁錮沒有發(fā)明性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中滋生了麻木和倦怠最后形成惡性循環(huán)教師厭教學(xué)生厭學(xué)。四建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知人天生就有一種“向善”的天