PAGEPAGE1二百日維新課后訓(xùn)練案鞏固提升1.閱讀材料,完成下列要求。材料一若夫美、法民政,英、德憲法,地遠(yuǎn)俗殊,變久跡絕,臣故請皇上以俄大彼得之心為心法,以日本明治之政為政法也。然求其時地不遠(yuǎn),教俗略同,成效已彰,推移即是,若名書佳畫,墨跡尚存,而易于臨摹;如宮室衣裳,裁量恰符,而立可鋪設(shè),則莫如取鑒于日本維新矣。……考其維新之始,百度甚多,惟要義有三:一曰大誓群臣以定國是,二曰立對策所以征賢才,三曰開制度局而定憲法?！毡局畯?效原于此。——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》材料二(井上毅)在制定憲法的過程中發(fā)揮了很大作用,并上書說,英國的政治制度只符合英國的須要,普魯士的政治制度卻比較接近日本的國情……日本在制定憲法的工作中定下的基調(diào)是:“按普魯士方式組成一個不向國會負(fù)責(zé)的內(nèi)閣?！薄幾藻X乘旦《找尋現(xiàn)代化的楷模——論明治維新的失誤》(1)依據(jù)材料一,說明康有為建議光緒帝“取鑒于日本維新”的理由(不行照抄原文),指出這份奏折在戊戌變法中的地位。(2)結(jié)合上述材料及所學(xué)學(xué)問,指出康有為主見效法日本“開制度局而定憲法”的實質(zhì)及其局限性。參考答案:(1)理由:歐美各國距中國較遠(yuǎn),習(xí)俗與中國不同,變革的時間相隔太久,不易效仿;日本距中國較近,文化習(xí)俗相像,改革時間相隔較近,成效顯著,便于干脆效仿。地位:成為維新派的施政綱領(lǐng)。(2)實質(zhì):變革政治體制,建立君主立憲制。局限:該主見不適合當(dāng)時中國的國情;所效法的政治體制帶有深厚的專制主義和軍國主義色調(diào)。2.閱讀材料,完成下列要求。材料西方列強在鴉片斗爭、中法斗爭和甲午斗爭中一次次地向晚清帝國展示著他們的堅船利炮、物質(zhì)文明和科學(xué)技術(shù),康有為透過這些表面現(xiàn)象看到了背后的本質(zhì)。他認(rèn)為,西方資本主義國家之所以能有堅船利炮、物質(zhì)文明和科學(xué)技術(shù),是因為他們重視教化、重視人才培育,而且“立科以勵智學(xué)”,“才智之民多則強國,才智之士少則弱國”。而當(dāng)時的中國依舊以科舉八股評判學(xué)問分子才智之高下,導(dǎo)致各種專業(yè)人才特別匱乏。因此,“欲任天下之事,開中國之新世界,莫亟于教化”。中國要走富強之路,必需從教化入手,主動培育一大批具有變通求新的素養(yǎng)與實力的人才。這是康有為變通求新思想的根本所在?！钣蕾t《康有為變通求新思想中的教化創(chuàng)新之才智》(1)在康有為看來,當(dāng)時中國傳統(tǒng)教化與西方近代教化具有怎樣的重大差距?(2)結(jié)合材料,回答《定國是詔》是怎樣體現(xiàn)康有為教化改革思想的。參考答案:(1)學(xué)習(xí)內(nèi)容:中國主要是四書五經(jīng);西方主要是近代科技與民主思想。教化作用:中國教化培育不出實際有用的人才;西方教化推動了軍事、科技以及物質(zhì)文明的發(fā)展。(2)改革科舉制度,廢除八股;在各地成立中小學(xué)堂,在京師設(shè)立高校堂,籌設(shè)鐵路、礦務(wù)和醫(yī)科等特地學(xué)堂;激勵私人辦學(xué),選派學(xué)生到海外留學(xué);準(zhǔn)許民間創(chuàng)辦報館、學(xué)會;設(shè)立譯書局,組織翻譯外國書刊。3.閱讀材料,完成下列要求。材料鴉片斗爭以后,“舊稅更加繁重而難以負(fù)擔(dān),舊稅之外又增加了新稅”。其中,厘金就是影響和數(shù)額較大的一個新稅種。咸豐三年(1853年),清朝在揚州幫辦軍務(wù)的雷以誠接受幕客建議,實行“商賈捐厘”。勸諭米行捐厘助餉,抽捐的數(shù)額大抵為1%,故稱之為厘金。半年即收款2萬貫。咸豐四年三月上諭:“雷以誠試行捐厘助餉,業(yè)有成效,請推廣照辦?！崩褰鸲愒h“軍務(wù)告竣,再行停止”,但事實上不但沒有停止,反而愈征愈多,與田賦、關(guān)稅并列,成為財政收入的三大支柱之一,并有青出于藍(lán)之勢。厘金的征收沒有統(tǒng)一的規(guī)則,不同地區(qū)的方法各異,只憑主事者的意志為所欲為,對厘金的收入,地方督撫對上只報總數(shù),就撥充軍餉和做其他開支,形成了各自為政、隨意性很大的局面,問題叢生,甚至出現(xiàn)遇卡即征現(xiàn)象。路程越遠(yuǎn),征課次數(shù)越多。名目有坐厘、埠厘、門市月厘、鋪捐、落地捐等眾多稱謂。厘金作為一個稅種,“中貨有厘稅,而洋貨無之。于是洋貨之價日賤,中貨之價日昂,價賤則購用日多,價昂則購用日少”?！幾詤腔壑骶帯吨袊虡I(yè)通史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析咸豐帝稅費改革的主要緣由并概括厘金的演化。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析厘金帶來的消極影響。參考答案:(1)緣由:鴉片斗爭后,清政府須要支付斗爭賠款、增加鎮(zhèn)壓農(nóng)夫起義的軍費以及處理洋務(wù)的費用,導(dǎo)致政府財政極端困難,舊稅種滿意不了須要。演化:由一個地方的籌餉方法漸漸推向全國,成為一個常設(shè)稅種和清政府財政收入的重要支柱。(2)為官吏貪腐供應(yīng)了新的機會;加重了工商業(yè)者的負(fù)擔(dān);使民族工商業(yè)產(chǎn)品在與外來商品的競爭中處于劣勢等。4.閱讀材料,完成下列要求。材料一今則萬國交通,一切趨于尚同,而吾以一國衣服獨異……今為機器之世,多機器則強,少機器則弱,辮發(fā)與機器不相容也。……中國寬衣博帶,長裙雅步而施萬國競爭之世……誠非所宜?！涤袨椤墩垟喟l(fā)易服改元折》材料二滿廷已覆,民國成功,凡我同胞,允宜滌舊染之污,作新國之民。茲查通都大邑剪辮者已多,至偏鄉(xiāng)僻壤,留辮者尚復(fù)不少……凡未去辮者,于令到之日限二十日,一律剪除凈盡,有不遵者以違法論。該地方官毋稍容隱,致干國紀(jì)。又查各地人民有已去辮尚剃其四周者,殊屬不合,仰該部一并諭禁,以除虜俗,而壯麗瞻?！腥A民國南京臨時政府的“剪辮法令”(1)依據(jù)材料一、材料二,概括指出康有為“請斷發(fā)易服”與中華民國政府“剪辮法令”的目的差別。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡析影響近代社會習(xí)俗改變的因素,說明近代中國習(xí)俗變遷的意義。思路解析:本題考查近代中國社會習(xí)俗的變遷。第(1)問,依據(jù)材料信息“一切趨于尚同,而吾以一國衣服獨異……今為機器之世,多機器則強,少機器則弱,辮發(fā)與機器不相容也”可知,維新派提倡斷發(fā)易服是為改革服務(wù);“民國成功,凡我同胞,允宜滌舊染之污,作新國之民”顯示了革命派的目的是維護(hù)民主共和制度。第(2)問,第一小問應(yīng)從內(nèi)外因素來考慮,包含政府的政策、西學(xué)思想的影響等;其次小問結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,近代中國習(xí)俗變遷反映了政治、經(jīng)濟的進(jìn)步,推動了近代化進(jìn)程,同時對舊習(xí)俗是一次沖擊洗禮。參考答案:(1)康有為目的:革除陋俗以開民智、興民權(quán),為變法供應(yīng)條件。民國政府目的:維護(hù)民主共和制度或清除清朝統(tǒng)治的影響。(2)因素:政治改革的促進(jìn);進(jìn)步政府的推動;西學(xué)東漸的影響等。意義:推動了政治民主化和社會進(jìn)步;有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展;汲取西方文明的先進(jìn)成果,改造我們傳統(tǒng)文化中的消極因素。5.導(dǎo)學(xué)號10384045閱讀材料,完成下列要求。材料1934年2月19日,蔣介石在南昌發(fā)起了新生活運動,主見以中國固有的道德“禮義廉恥”為基本準(zhǔn)則,從改造國民的“食衣住行”等日常生活入手,以德國和具有斯巴達(dá)式紀(jì)律的日本人為例,號召國民自強,“改造社會、復(fù)興國家”。1934年2月到1935年3月為運動第一階段。這一時期工作的中心任務(wù)是要實現(xiàn)全社會環(huán)境的整齊、清潔。為此,新生活運動總會頒發(fā)了《新生活須知》,用以指導(dǎo)運動的開展。1935年3月以后,運動進(jìn)入其次階段。這一階段以實現(xiàn)“國民生活軍事化、生產(chǎn)化、藝術(shù)化”為中心,突出實施國民軍訓(xùn)與編組外,還組織了服務(wù)于地方建設(shè)事業(yè)的各種勞動服務(wù)團,開展諸如開渠筑堤、修橋補路、提倡國貨、戒煙戒賭、民眾識字、體育健身等項義務(wù)勞動,以期把國民生活推向新階段。全面抗日斗爭爆發(fā)后,蔣介石從抗戰(zhàn)的角度動身,給予“禮義廉恥”新的時代內(nèi)涵,使之成為全民抗戰(zhàn)的動員令,同時不斷調(diào)整新生活運動的目標(biāo)。——摘編自劉利民《新生活運動:構(gòu)建社會理性的嘗試》(1)依據(jù)材料,指出蔣介石新生活運動的指導(dǎo)思想,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,從歷史和現(xiàn)實角度概括這場運動發(fā)起的歷史背景。(2)依據(jù)材料,談?wù)勑律钸\動的主動意義。參考答案:(1)思想:傳統(tǒng)儒家道德和近代民族主義相糅合。背景:從歷史角度來看,借鑒德國和日本現(xiàn)代化強國發(fā)展的模式;從現(xiàn)實角度來看,中國社會各領(lǐng)域落后于西方;南京國民政府