第1頁/共1頁絕密★啟用前邯鄲市2025屆高三年級保溫試題語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的學校、班級、姓名及考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：先秦“諸子”對于風俗的認知尚處于一種整體的、朦朧的狀態之中。到大一統的漢帝國時期，“諸子”對風俗的認知逐步具體化、清晰化，他們開始關注具體的風俗事象，并對風俗做出了較為科學的定義。漢代“諸子”的風俗批判是其社會批判思想的重要組成部分，他們在進行風俗批判時必定會關注一些具體的風俗事象，尤其是那些普遍意義上的鄙風陋俗。陸賈親歷了秦末漢初這一歷史時期，他在《新語》中總結了秦朝有苛酷之風，如“秦始皇設刑罰，為車裂之誅，以斂奸邪”；好戰之風，如“筑長城于戎境，以備胡、越，征大吞小，威震天下”；奢侈之風，如“秦始皇驕奢靡麗，好作高臺榭，廣宮室”。賈誼明確提出漢承秦制，亦承襲了秦的鄙風陋俗，“然其遺風余俗，猶尚未改”。他還抨擊了漢代由于經濟的恢復與發展而導致的重利之風，如“今世貴空爵而賤良，俗靡而尊奸富”；僭越之風、奢靡之風，如“世之俗侈相耀……衣服得過諸侯、擬天子，是使天下公得冒主，而夫人務侈也”等。“諸子”對具體風俗事象的關注使得風俗的概念與內涵更加具象化了。司馬遷雖然并未明確定義風俗，但將全國劃分為山東、山西、龍門—碣石北、江南四大風俗區，并將每個風俗區進行細化，強調風俗的地域性特征，創新性地將風俗的形成與自然環境、經濟環境、歷史傳統聯系起來，如：“中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫地余民，民俗懁急，仰機利而食。”韓養民就曾指出：“《史記》的問世，是中國風俗文化史上一個劃時代的標志。”班固是第一個對風俗概念做出較科學解釋的學者。班固在《漢書·地理志》中較為明確地闡釋了風俗的定義：“風”因水土等自然地理情況而形成，“凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣”；“俗”因歷史文化、社會政治而形成，“好惡取舍，動靜亡常，隨君上之情欲”。班固賦予了風俗自然與社會兩個層面的意義，并試圖以“中和”手段將自然性的“風”和社會性的“俗”統一起來，“此混同天下—之乎中和，然后王教成也”。另外，班固還在《史記·貨殖列傳》的基礎上，依據自然環境、政治、經濟、歷史傳統的差異，將全國劃分為十三個風俗區，即秦、魏、周、韓、趙、燕、齊、魯、宋、衛、楚、吳、粵，并指出每個風俗區內部亦存在著大大小小的亞風俗區。應劭繼承班固的風俗思想，對風俗進行了進一步界定。“風”是因各種自然性因素而形成的風尚，“風者，天氣有寒暖，地形有險易，水泉有美惡，草木有剛柔也”；“俗”是因各種社會性因素而形成的風習，“俗者，含血之類，像之而生，故言語歌謳異聲，鼓舞動作殊形，或直或邪，或善或淫也”。如此界定雖未超出班固風俗概念的范疇，但對“風”和“俗”的定義較之班固更為明確。兩漢“諸子”對于風俗的認知由模糊、整體、粗疏變得清晰、具體、細化，“諸子”對風俗事象的關注也使得風俗的定義逐步明確化、科學化，特別是從自然環境、社會人文兩個層面對風俗的界定。盡管這種闡釋的發展只是初步的，但這無疑為他們深入探討風俗與政治之間的關系奠定了重要基礎。（摘編自秦鐵柱《兩漢“諸子”風俗思想探賾》）材料二：在古代“風”跟“俗”意思差不多，古人的解釋比較強調地域性：“風，土地風俗也”，既講了“風”也講了“俗”。陜西的風俗跟廣東的風俗、山東的風俗跟云南的風俗不一樣，不同的地理環境里形成的風俗是不同的。在進入文明時代之后，風俗依然在不斷發展變化，總體而言，古人認為，一國之民的風俗受到兩個方面的影響，一是上下之間的影響，二是周圍的影響。在古代，上層貴族對下層民眾的影響往往起主要作用，所以，人們通常都說“上行下效”，《韓非子》說“楚靈王好細腰，而國中多餓人”，說的就是這個道理。周人滅了商之后，他們研究商朝滅亡的原因，發現其中很重要的一條就是“商俗靡靡”。商紂王剛愎自用，不聽勸告，所以下面大臣們都說好話，拍馬屁，效果如同靡靡之音，讓紂王聽起來非常舒服，最后導致商朝滅亡，因為他無法了解社會的真實情況。所以《尚書》提到“政由俗革”，治理國政，要從改革殷人的陋俗開始。人的生活環境不是封閉的，時時會受到周邊各種風俗的影響。比如《漢書·地理志》記載，當時的晉北，由于靠近胡地，民眾耳濡目染，浸淫成風，好為奸詐，不事農商，成為一種風俗。所以，東漢班固就很感慨，說：“痛乎，風俗之移人也。”《荀子·勸學》里有一句話“蓬生麻中，不扶而直”，麻是筆直長的，蓬很軟、很飄，假如把蓬放在麻的中間長，由于環境影響它，它也就跟著長直了。所以，一個地方的風俗每每會受到周邊風氣的影響。對于古代中國這樣一個土地遼闊的國家而言，各地的風俗都不一樣，想有真正的統一很困難。古人認為，要想長治久安，必須要把風俗逐步統一，這就需要有相同的道德標準，用超越時空的正確的道德觀把大家的認識統一起來；同時，應該仿效中原地區的衣食住行的生活方式，讓大家走到一起，即實現“道一風同”。（摘編自彭林《古人為何如此重視風俗》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.從先秦“諸子”對風俗認知的朦朧狀態中走出來的漢代學者，在進行風俗批判時特別關注那些具有普遍意義的鄙風陋俗。B.為了證明漢代學者風俗批判的特點，材料一引用了陸賈、賈誼對秦朝苛酷、好戰、奢靡、重利等遺風的看法。C.司馬遷創作的《史記》開創了紀傳體史書的先河，而且有學者認為它是中國風俗文化史上一個劃時代的標志。D.材料一詳述漢代對風俗認知的科學化過程，材料二解析影響風俗形成的兩方面因素，兩者共同展現了古代風俗研究的深度。2.下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.班固劃分的十三個風俗區，可能比司馬遷的四分區更細致，這體現出漢代學者對地域風俗差異的認知更加深化。B.應劭對“俗”的定義特別強調語言、歌舞等文化表現形式，這說明東漢時期藝術審美已成為評判風俗優劣的主要標準。C.商朝因“靡靡之音”滅亡的案例，說明漢代學者在風俗批判時強調上層影響而忽視經濟基礎的決定作用。D.材料二提及晉北地區受胡地影響形成特殊風俗，可印證材料一中司馬遷“風俗與歷史傳統相關”的認知。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二第三段觀點的一項是（）A.“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”（《禮記·學記》）B.“同約者，德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤”（《呂氏鄉約》）C.“先王顯德以示民，民樂而歌之以為詩，說而化之以為俗。”（《春秋繁露義證》）D.“知欺愚，勇劫懼，壯凌衰，攻擊奮者為賢，貴人善突盜者為忻。”（《新書校注》）4.漢代學者對風俗概念的研究分別取得了哪些階段性的成果？請結合材料一簡要概括。5.結合材料二，談談下列文字對于傳承與發展富有積極趣味的風俗，具有哪些借鑒意義。冬至是二十四節氣中最早被測定和記錄的節氣之一，漢代視其為“冬節”，官府有“賀冬”儀式且放假。唐宋時，它是祭天祭祖日，皇帝祭天，百姓拜尊長。冬至這一天，北方地區吃餃子，江南地區吃湯圓，四川等地則喝羊肉湯。【答案】1.B2.A3.C4.①批判關注具體的風俗事象，尤其是那些普遍意義上的鄙風陋俗。②強調風俗地域性特征，創新性地將風俗的形成與自然環境、經濟環境、歷史傳統聯系起來。③賦予了風俗自然與社會兩個層面的意義，給風俗以較為科學的定義，將全國劃分為十三個風俗區，并且認為風俗受地域環境的影響。④對“風”和“俗”的定義較之前更為明確。5.①政府重視，加大宣傳。政府重視并倡導這些風俗，“上行下效”，廣泛傳播。如冬至時政府加大宣傳力度，倡導繼承古風古俗。②倡導統一道德標準。以正確的道德觀做引領，逐步統一風俗。例如孝敬尊長的風俗應繼承。③因地制宜，精準施策。要尊重同一風俗的不同表達方式，尊重人們根據各地特色而形成的多種習俗，如冬至這一天各地不同的飲食習俗。【解析】【導語】這篇閱讀材料聚焦中國古代風俗研究，通過兩則材料形成互補：材料一縱向梳理漢代學者對風俗認知的科學化進程，突出班固、應劭的理論貢獻；材料二橫向解析風俗形成的雙重影響因素（上下傳導與周邊滲透）。兩文共同構建了古代風俗研究的立體框架，既展現學術思想的演進脈絡，又揭示風俗作為文化載體的政治意義，為理解傳統社會“移風易俗”的治理邏輯提供了思想資源。【1題詳解】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。B.“秦朝苛酷、好戰、奢靡、重利等遺風”錯誤，根據文本“他還抨擊了漢代由于經濟的恢復與發展而導致的重利之風”可知，“重利”是漢代由于經濟恢復與發展而導致的風氣，而非秦時的遺風。故選B。2題詳解】本題考查學生對材料內容的推斷和辨析的能力。B.“這說明東漢時期藝術審美已成為評判風俗優劣的主要標準”錯誤，根據文本“如此界定雖未超出班固風俗概念的范疇，但對‘風’和‘俗’的定義較之班固更為明確”可知，應劭的定義更多是對“俗”的具體化，而非強調藝術審美已成為評判風俗優劣的主要標準，選項表述過于絕對。C.“而忽視經濟基礎的決定作用”錯誤，文本“商紂王剛愎自用，不聽勸告，所以下面大臣們都說好話，拍馬屁，效果如同靡靡之音，……治理國政，要從改革殷人的陋俗開始”，說明上層貴族的風俗對下層民眾有重要影響，但材料中并未提及漢代學者在風俗批判時忽視經濟基礎的決定作用。D.“可印證材料一……”錯誤，根據文本“人的生活環境不是封閉的，時時會受到周邊各種風俗的影響。比如《漢書·地理志》記載，當時的晉北，由于靠近胡地，民眾耳濡目染，浸淫成風，好為奸詐，不事農商，成為一種風俗”可知，晉北地區特殊風俗的形成是為了證明風俗受地域影響，和風俗與歷史傳統相關無關聯，不可以印證。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第三段觀點是“上行下效”對風俗的影響。。A.《禮記·學記》強調需要通過學習來教化百姓，與“上行下效”無關，不能支撐材料二第三段的觀點。B.《昌氏多約》強調的是人們應該形成一種“患難與共”的良好民風，與“上行下效”無關，不能支撐材料二第三段的觀點。C.《春秋繁露義證》強調通過展示道德來引導風俗，體現了上層對下層在風俗形成中的作用，能支撐材料二第三段的觀點。D.《新書校注》描述了一種不良的社會風氣，與“上行下效”無關，不能支撐材料二第三段的觀點。故選C。【4題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。①關注具體風俗事象：原文提到“漢代‘諸子’的風俗批判是其社會批判思想的重要組成部分，他們在進行風俗批判時必定會關注一些具體的風俗事象，尤其是那些普遍意義上的鄙風陋俗”，說明漢代學者批判關注具體風俗事象。②強調風俗地域性及成因：文中指出司馬遷“強調風俗的地域性特征，創新性地將風俗的形成與自然環境、經濟環境、歷史傳統聯系起來”，這是司馬遷的階段性成果。③賦予風俗科學定義與分區：班固“賦予了風俗自然與社會兩個層面的意義，并試圖以‘中和’手段將自然性的‘風’和社會性的‘俗’統一起來”，還“將全國劃分為十三個風俗區”，體現了其在風俗概念研究上的成果。④明確“風”“俗”定義：應劭“對‘風’和‘俗’的定義較之班固更為明確”，這是應劭的階段性成果。【5題詳解】本題考查學生分析運用文本信息的能力。①政府重視，加大宣傳：材料二提到“在古代，上層貴族對下層民眾的影響往往起主要作用，所以，人們通常都說‘上行下效’”，漢代視冬至為“冬節”，官府有“賀冬”儀式且放假，體現了政府對風俗的重視，能起到“上行下效”的作用，有利于風俗的傳承與發展。②倡導統一道德標準：材料二說“古人認為，要想長治久安，必須要把風俗逐步統一，這就需要有相同的道德標準”，唐宋時冬至百姓拜尊長，體現了孝敬尊長的道德觀，以這種正確的道德觀做引領，有利于風俗的傳承與發展。③因地制宜，精準施策：材料二提到“各地的風俗都不一樣，想有真正的統一很困難”，冬至時北方吃餃子、江南吃湯圓、四川喝羊肉湯，體現了各地根據自身特色形成不同習俗，尊重這種多樣性，有利于富有積極趣味風俗的傳承與發展。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。元寶籃王瓊華裕后街，有好幾個篾匠。這里頭年紀最大的篾匠就是篾爺。七十好幾，篾爺仍在化龍橋旁開著一爿篾器店。篾爺做篾器，無師自通。娘老子懷他時，隔三岔五夢見一個滿身仙氣的老篾匠做篾器。街坊稱，篾匠在娘老子肚子里就跟高人拜師學藝了。這當然是一個傳說。但蔑爺手藝算是裕后街一絕。他不滿四十，就被街坊喊了篾爺。篾爺做的谷籮、蒸籠、笊籬、篩子、簸箕，還有養雞養鴨的籠子，樣樣討街坊喜歡。每天早上破好了篾，他即會將篾條一把抓起來，來回抖動，再將左手往左，右手往右，順著兩頭捋過去。再怎么細刮過的篾上也留有不少毛刺，但從不見有毛刺能刺著篾爺這雙手。開始編篾器時，篾條是會起舞的，比街上扭花燈的妹子舞姿還好看。看著一根根篾條在篾爺手里翻飛，街坊皆稱過癮。篾器收頭時，左插右穿，器口就齊整了，而且篾條還扭成帶紋飾的花邊。“好看！好看！”街坊又是一番贊嘆。篾爺得人緣，除了手藝，還有是他長著一張鶴發童顏、笑容可掬的福相。街坊遇到什么喜事，總會把篾爺扯到頭張酒桌落座。討個吉兆唄。街坊跟篾爺說好了，不得隨禮。篾爺哪會空手而來！他手上一定會拎上一只自己編的竹籃送給主人。主人接過竹籃，笑得合不攏嘴。篾爺這只能當禮物的竹籃，編得夠特別，元寶模樣，用的又是金黃竹子編的，還真像一只富貴十足的金元寶。“篾爺幫我編一只元寶籃吧。”街坊時常有來說念頭的。篾爺一笑：“待你大喜時。”“那我買。”“不賣。”“多給幾個錢行不？”“你真給這么一只大元寶，也換不了篾爺我這只元寶籃。”憑說這句話，蔑爺名聲更響了，元寶籃也被傳說得神乎其神，仿佛哪戶家里金玉滿堂了，還是元寶籃帶來的財運。這些說法也傳到了吊毛眼耳朵里。吊毛眼就是保安團團長。他左右眼皮長著幾根長毛，懸在眼珠前，如此讓眼睛透著一股殺氣。還真是一個無惡不做的壞家伙。篾爺的兒子就是被吊毛眼一把推下化龍橋的，說是擋了吊毛眼的路。結果，篾爺的兒子被水卷走了。篾爺一輩子都不想看見吊毛眼。但這日，吊毛眼突然站在篾器店門外，沖店里嚷道：“再過三天，老子上壽，你得給老子編成一只大元寶籃。”篾爺沒答話。吊毛眼拔出駁殼槍，沖篾店門板開了一槍：“明日取不到這只元寶籃，老子把這篾器店燒了。”第二日，吊毛眼來取元寶籃，得知篾爺真沒給他編元寶籃，一怒之下，便點燃篾店。街坊急呼：“篾爺快出來！”篾爺坐在店里，仍在編篾器。刮風了。這火勢越來越大，幾乎很快要吞噬篾爺。甚至有街坊哭了起來。就在這時，一個男子躥進篾店，硬是把篾爺拽了出來。吊毛眼愣了一下。他識得這男子，街上一個有幾分落魄的私塾先生。吊毛眼上前，拍拍先生的肩膀，貼著他的耳朵大聲警告：“你把這老家伙拽出來，你得跟老子打包票，明日早上讓老家伙乖乖把元寶籃送到老子府上去。否則明日把你和這老家伙連同那座私塾一塊燒了。”先生點點頭。他把篾爺帶進了私塾。篾爺憤憤然：“哪怕燒死，這元寶籃也不給他編。”“要是能取這惡貫滿盈的吊毛眼狗命，為你家人報仇，愿不愿編這只元寶籃呢？”先生問道。篾爺瞪大了眼。原來，這家私塾是山上游擊隊的交通站，先生接到命令，趁給吊毛眼祝壽之時，實施除惡計劃。吊毛眼的大宅警備森嚴，需要潛伏大宅內的內線做配合，約定時間打開大宅后門。犯愁的是怎么提早把一道密令送到內線手上。先生說篾爺給吊毛眼送元寶籃是個機會。篾爺興奮了幾分：“那就聽先生的吩咐。”先生卻又猶豫了，吊毛眼手下會搜篾爺的身子。即便這密令用密碼寫成，一旦被吊毛眼發現后，也會起疑心，甚至會讓蔑爺遭難。先生一時下不了決心。篾爺也是無奈，怕誤了大事。他搓搓手，突然好奇起來：“密碼是個啥東西？”“數字。”“數字？1、2、3、4、5……”篾爺愣了愣。先生一聲輕嘆時，篾爺脫口嚷道，“這人憋不死！”他跟私塾先生嘀咕一陣，讓先生兩眼發亮了。先生拍響大腿叫道：“篾爺，你真是我大爺吶！”第二天早上，篾爺提著一只元寶籃走進吊毛眼大宅。檢查一遍后，吊毛眼才接過元寶籃，看了又看，覺得這竹籃編得真像一只大元寶。吊毛眼心花怒放，叫道：“老子這輩子要發大財！”這一刻，篾爺干咳了，兩聲輕，一聲重，連咳了兩遍，給了站在吊毛眼身后的管家一個示意。這管家便是先生所提及的內線。先生剛才送他進大宅時，才把接頭人的身份告訴了篾爺。“跑到這府中來咳什么咳，快滾！”管家喝道。他心領神會后給了篾爺一個特殊應答。篾爺被趕了出來。中午，吊毛眼在宅院里舉行壽宴。管家按照約定時間，打開后門。很快，兩名扮成保安的游擊隊員潛入大宅。就在吊毛眼拍拍元寶籃，起身舉杯答謝時，突然一聲槍響……吊毛眼的額頭當即飆血。篾爺到底如何用元寶籃傳遞密碼的呢？到了解放，先生才將這事解秘。原來，吊毛眼被打死后，私塾仍用元寶籃傳送情報。街坊紛紛跟篾爺問個究竟。篾爺卻笑道：“這不算一回事，不就是籃子收頭時的花紋改用數字編成。當然，一般人看不出紋飾里頭有數字。”但篾爺從此不再給街坊編元寶籃。吊毛眼那一股濺到元寶籃上的污血，讓他惡心了。街坊惋惜。這時，篾爺說道：“元寶籃哪能帶來啥元寶呀！好日子，你自己流汗攢得的呵。”6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.篾爺堅持元寶籃“不賣”“給大元寶也不換”，主要表現其手藝人的清高孤傲，與后文為革命破例的行為形成反差。B.文中描寫篾條“起舞”“扭成花邊”，以近乎魔幻的筆法暗示篾爺身負神秘使命，為后文傳遞密碼埋下伏筆。C.吊毛眼“眼皮長著幾根長毛”的外貌描寫，與“眼睛透著殺氣”形成對比，長毛的滑稽感削弱了人物的危險性。D.本文通過篾器店、私塾、吊毛眼宅院等空間場景轉換，逐漸展現了人物之間的矛盾，強化了情節沖突。7.關于文中第三段的分析鑒賞，下列說法不正確的一項是（）A.從“破篾”到“收頭”的工序描寫中，“抓抖”“順捋”等動詞串聯出流暢的勞作韻律，展現了篾爺的嫻熟技藝。B.文中直接描寫篾爺的動作、成果與技藝細節，又與街坊“好看”的贊嘆互補，暗示民間藝術雅俗共賞的特質。C.與“常人處理竹篾易被刺”相比，“篾爺雙手安然無恙”是他長期勞作的結果，也有對匠人經驗積淀的認可。D.本段語言靈活多樣，“討街坊喜歡”“皆稱過癮”等口語化的表達，與市井人物身份和街巷生活氛圍高度契合。8.文中畫波浪線的句子含意豐富，請結合文本簡要分析。9.請分析“元寶籃”在小說中的多重意蘊。【答案】6.D7.B8.①破除傳統迷信觀念。結尾“好日子要自己流汗”的宣言，否定元寶籃“招財”的虛妄，強調幸福非天賜。②謳歌勞動價值。點明“流汗攢得”才是好日子的真諦，呼應自力更生的時代精神。9.①“元寶籃”是民間婚慶的吉器及運送情報的革命工具；②“元寶籃”是匠人匠心和民間傳統技藝的典型代表；③“元寶籃”承載著家國大義和時代使命。【解析】【導語】這篇小說以“元寶籃”為線索，巧妙融合民間技藝與革命斗爭。篾爺的形象塑造極具匠心：既是技藝精湛的民間藝人，又暗含民族氣節。作品通過“元寶籃”的三重轉變——從吉祥信物到復仇工具，再到革命媒介，展現了傳統技藝在特殊年代的特殊價值。語言上，既有市井生活的鮮活口語，又不乏革命敘事的緊張節奏。【6題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。A.“清高孤傲”錯，應為重義輕利；B.“以近乎魔幻的筆法暗示篾爺身負神秘使命”錯誤，此處屬寫實手法，也不能暗示篾爺身負神秘使命；C.“形成對比，長毛的滑稽感”錯，原文中長毛與殺氣是疊加強化人物兇殘性的，不是對比，將長毛解讀為“滑稽感”，與文本“無惡不作的壞家伙”“殺氣”的定性相矛盾。故選D。【7題詳解】本題考查學生分析文章內容和重要情節的作用的能力。B.“雅俗共賞”過度解讀，文中只是強調了篾條的動態之美。故選B。【8題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。①破除傳統迷信觀念。文中街坊認為元寶籃“帶來財運”“金玉滿堂”，將其視為“富貴象征”，甚至傳得“神乎其神”。而篾爺最終直言“元寶籃哪能帶來啥元寶”，直接否定了這種迷信認知。②謳歌勞動價值。篾爺一生以編篾為生，手藝精湛且為人正直，其“流汗”體現在數十年如一日的勞動中。他拒絕用元寶籃牟利，堅持“不賣”的原則，凸顯勞動的純粹性；最終點明“好日子靠流汗攢得”，直接升華勞動的意義。【9題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①元寶籃在裕后街是“喜慶禮物”的代表，其“元寶模樣”“金黃竹子”的外在特征，被街坊賦予“招財納福”的寓意。小說后半段，元寶籃從“吉祥器物”轉變為“革命工具”。篾爺通過編織花紋中的“數字密碼”傳遞情報，將傳統手工藝與革命需求結合。②元寶籃的編織工藝是篾爺“匠人匠心”的集中體現。文中詳細描寫篾爺“抖篾條”“編篾器”的過程，展現了傳統篾編技藝的精巧。元寶籃不僅是一件器物，更是民間手工藝的物質載體，象征著匠人對技藝的執著與傳承。③元寶籃承載著篾爺對兒子的仇恨（兒子被吊毛眼殺害）和對革命的支持。他冒著生命危險參與鋤奸，將個人恩怨與家國大義結合，使元寶籃成為“反抗壓迫、追求正義”的象征。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晁錯者，潁川人也。以文學為太常掌故。錯為人峭直刺深，孝文帝時，詔以為太子舍人、門大夫、家令。太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內史。錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫請諸侯之罪過削其地收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有隙。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位。公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身。”死十余日，吳、楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。（節選自《史記·袁盎晁錯列傳》）材料二：大夫曰：“春秋之法，君親無將①，將而必誅。故臣罪莫重于弒君，子罪莫重于弒父。日者，淮南、衡山修文學，招四方游士，山東儒、墨咸聚于江、淮之間，講議集論，著書數十篇。然卒于背義不臣，使謀叛逆，誅及宗族。晁錯變法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削諸侯，蕃臣不附，骨肉不親，吳、楚積怨，斬錯東市，以慰三軍之士而謝諸侯。斯亦誰殺之乎？”（節選自桓寬《鹽鐵論·晁錯第八》）材料三：天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集于我。昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。（節選自蘇軾《晁錯論》）【注】①將：圖謀、打算，這里引申為謀反、忤逆。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。遷為御史A大夫B請諸侯之罪C過D削E其地F收G其枝郡。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.以，憑借、依靠，與《過秦論》“然秦以區區之地”的“以”意思相同。B.臣，守臣子的本分，與《陳情表》中“除臣洗馬”的“臣”意思不同。C.宗族，指同一父系的家族或其成員，而下文的“宗室”則是皇族的代稱。D.得，能夠，與《五石之瓠》中“客得之，以說吳王”的“得”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.晁錯為人剛直而嚴厲，孝文帝時，曾受到太子稱贊；景帝即位后，他常被召見議政，修改法令，力主削藩，引發諸侯不滿。B.晁父從老家趕來問晁錯為何削弱諸侯、疏遠宗室骨肉關系，以致被人議論抱怨，并預見削藩將使家族遭難，勸阻未果，飲藥自盡。C.春秋時期規定，對君主和父母若有叛逆必被誅殺，過去淮南王、衡山王招攬四方游士，聚集在一起講學著書，因圖謀叛逆而被誅殺全族。D.晁錯建議景帝削弱諸侯，諸侯各國借殺晁錯之名共同起兵，可景帝沒有洞察到他們的用心就殺了晁錯，想以此說服他們退兵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。（2）天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。14.結合三則材料，簡析晁錯被殺的多重原因。【答案】10.BDF11.D12.A13.（1）晁錯修改的法令有三十章，諸侯們都大聲喧嘩表示反對，痛恨晁錯。（2）天下人為晁錯因忠誠而遭禍感到悲痛，卻不知他自身有招致禍患的原因。14.①削藩直接損害諸侯利益，引發七國之亂（材料一）；②變法改變舊制，招致朝野怨恨（材料二）；③缺乏風險預判與危機擔當（材料三）。【解析】【導語】這組材料圍繞晁錯展開。材料一敘述晁錯受寵、改革，因削藩引發諸侯不滿，最終被斬；材料二從大夫視角，認為晁錯變法致使諸侯反叛，死有余辜；材料三蘇軾則指出晁錯雖盡忠，但缺乏堅忍不拔之志，有取禍之道。多視角呈現晁錯生平及對其評價，引發對歷史人物和改革的思考。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句能力。句意：晁錯升任御史大夫后，上奏請求（查究）諸侯的罪過，削減他們的封地，收回他們支系旁郡的管轄權。“御史大夫”是官職名，作賓語，應在B處斷開；“請”為動詞，“罪過”作賓語，結構完整，應在D處斷開；“削其地”與“收其枝郡”為并列的動賓結構，中間應斷開，應在“地”后，即F處斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法以及了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.正確。都是“憑借”的意思。句意：憑借文學才能擔任太常掌故。/然而秦國憑借著小小的地方。B.正確。名詞作動詞，守臣子的本分/臣子。句意：但最終背叛道義，不守臣子本分。/任命我為洗馬。C.正確。D.錯誤。能夠/得到。句意：因此能夠獲得成功。/句意：客人得到了它，用來勸說吳王。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“他常被召見議政”錯誤，根據材料一原文“錯常數請間言事”可知晁錯不是常被召見，而是常常請求與景帝密談政事。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“更”，修改；“令”，法令；“疾”，痛恨。（2）“悲”，為……感到悲痛；“以”，因為；“有以”，有……的原因；“取”，招致。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由材料一“遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡”“吳、楚七國果反，以誅錯為名”可知，晁錯主張削藩，直接損害諸侯利益，引發七國以誅錯為名反叛；②由材料二“晁錯變法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削諸侯，蕃臣不附，骨肉不親，吳、楚積怨”可知，晁錯變法改變舊制，逼迫宗室，侵犯諸侯，導致諸侯、蕃臣不依附，積怨已久；③由材料三“天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集于我”“不知錯有以取之也”可知，晁錯發起削藩卻未能預判風險并承擔責任，最終招致禍患。參考譯文：材料一：晁錯是潁川人。他憑借擅長文獻經典擔任了太常掌故。晁錯為人嚴峻剛直，苛刻嚴酷。漢文帝時，下詔讓他擔任太子舍人、門大夫、家令。太子認為晁錯的計策很好，而袁盎等眾多大功臣大多不喜歡晁錯。漢景帝即位后，讓晁錯擔任內史。晁錯多次請求皇帝單獨與他談論政事，景帝總是聽從，他受到的寵幸超過了九卿，許多法令都被他修改制定。晁錯升任御史大夫后，奏請查究諸侯的罪過，削減他們的封地，收回他們的旁郡。奏章呈上后，景帝命令公卿、列侯、宗室聚集在一起商議，沒有人敢非難，只有竇嬰與他爭辯，從此與晁錯有了嫌隙。晁錯修改的法令有三十章，諸侯們都大聲叫嚷，痛恨晁錯。晁錯的父親聽到了這個消息，從潁川趕來，對晁錯說：“皇上剛剛即位，你執掌政權處理政事，削減諸侯勢力，使人家的骨肉分離，人們紛紛議論，大多怨恨你，這是為什么呢？”晁錯說：“本來就應該這樣做。不這樣做，天子就不會尊貴，國家就不得安寧。”晁錯的父親說：“劉家安寧了，可是晁家就危險了，我離開你回去了！”于是喝毒藥自殺了，臨死前說：“我不忍心看到災禍降臨到我身上。”晁錯的父親死后十多天，吳、楚等七國果然反叛，以誅殺晁錯為名。等到竇嬰、袁盎進言勸說，景帝命令晁錯穿著朝服在東市被斬首。材料二：大夫說：“按照《春秋》的原則，對君主和父母不能有叛逆的念頭，有了叛逆的念頭就一定要誅殺。所以臣子的罪行沒有比弒君更嚴重的，兒子的罪行沒有比弒父更嚴重的。前些時候，淮南王、衡山王研究文獻經典，招攬四方的游士，崤山以東的儒家、墨家學者都聚集在江淮之間，講學論道，著書數十篇。然而最終他們違背道義，不向君主稱臣，圖謀叛亂，以至于被滅族。晁錯變更法令，改變常規，不遵循舊有的制度，逼迫宗室，削減諸侯封地，使得藩臣不歸附，骨肉之間不親近，吳、楚等國積下怨恨，晁錯在東市被斬首，以此來安撫三軍將士并向諸侯謝罪。這又是誰殺害了他呢？”材料三：天下太平，無緣無故地挑起大禍的開端；我挑起了它，我就要能夠收拾它，然后才能對天下人有所交代。事情來了卻想慢慢地避開它，讓別人來承擔責任，那么天下的災禍必然會集中到自己身上。從前晁錯為漢朝盡忠，謀劃削弱崤山以東諸侯的勢力，崤山以東的諸侯一同起兵，以誅殺晁錯為名；而天子不加以明察，拿晁錯來向諸侯解釋。天下人都為晁錯因盡忠而遭受災禍感到悲痛，卻不知道晁錯自己也有招致殺身之禍的原因。古代成就大事的人，不僅有超出世人的才能，也一定有堅忍不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，讓洪水流入大海。當他的功業尚未完成的時候，大概也有洪水決堤、洶涌泛濫的可怕災禍；只是因為他能預先知道事情會這樣，事情來了不害怕，并且從容地謀劃應對，所以才能夠取得成功。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。閑吟初冬真山民一架琴書一筆床，杜門荏苒送年光。囊空盡可償詩債①，腳倦猶能入醉鄉。既老菊花偏耐久，未開梅蕊已先香。眼邊管領②閑風景，不識人間更有忙。【注】①詩債：他人索詩或要求和作，未及酬答，如同負債。②管領：管轄統領。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫詩人閉門謝客，整日沉浸于彈琴、讀書、寫字，一任時光流逝，寫出詩人志趣的高雅。B.頷聯寫詩人并未把“囊空”和“腳倦”放在心上，反而為有時間寫詩或沉迷醉鄉而釋然。C.頸聯描寫開花長久的菊花和透出香氣的梅花苞，與尾聯中的“閑風景”相呼應，結構嚴謹。D.尾聯中的“不識”并非對人間忙碌沒有認知，而是借遺世獨立的態度表達自己的失意、落寞。16.對于如何表現“閑居之樂”，與陶淵明的《歸園田居》有哪些相同之處？請結合詩文簡要分析。【答案】15.D16.①白描：真詩用“一架琴書一筆床”來寫詩人對簡單生活的喜愛，陶詩則以“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”寫出鄉居的愜意。②借景抒情：真詩借詩人關注已久的菊花和梅蕊寫出自己生活的閑適，陶詩則借“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”寫出對鄉村自然居所的喜愛。③直抒胸臆：真詩中“眼邊管領閑風景”直接表明了自己對閑居生活的喜愛與享受，陶詩則用“久在樊籠里，復得返自然”表達了自己重返鄉居生活的喜悅。【解析】【導語】這首詩以淡雅筆觸勾勒初冬閑居之趣，通過琴書、詩酒、菊梅等意象，展現詩人超然物外的隱逸情懷。結構上四聯層層遞進，尾聯“不識人間忙”的曠達與陶淵明“心遠地自偏”異曲同工，皆以疏離姿態構筑精神桃花源。注釋放大了“詩債”“管領”的隱喻張力，使閑適中暗含對世俗價值的解構。【15題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“表達自己的失意、落寞”錯，應為表現詩人超然物外的閑情。故選D。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧和評價詩歌思想情感的能力。①白描：真山民通過“一架琴書一筆床”的簡筆勾勒，展現詩人安于清貧、以文墨自娛的生活狀態，用具象的器物凸顯閑居的雅致。陶淵明在《歸園田居》中以“方宅十余畝，草屋八九間”白描居所環境，用“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”捕捉田園聲景，樸素中見恬淡。這兩首詩均以日常物象入詩，不加雕飾，通過生活細節傳遞閑適心境。②借景抒情：真詩以“既老菊花偏耐久，未開梅蕊已先香”寫冬景，菊花耐寒、梅蕊含香，暗喻詩人超然物外的品格與對閑趣的珍視。陶詩借“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的草木繁茂，表現歸隱后與自然的和諧共生，景中寓情。這兩首詩皆以自然景物為媒介，將閑居之樂融入對季節或環境的觀察，情景交融。③直抒胸臆：真山民以“眼邊管領閑風景，不識人間更有忙”直接表明自己沉醉閑適、超脫塵俗的人生態度。陶淵明則用“久在樊籠里，復得返自然”的強烈對比，直白道出掙脫官場束縛、回歸自然的欣喜。在詩歌的結尾處，兩位詩人都采用了直抒胸臆的方式。這種直抒胸臆的結尾既是對前文意境的升華，也強化了詩歌的情感張力，鮮明表達了詩人對閑居生活的認同與贊美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書》中“_______________，_______________”兩句，可以說是王安石的行事準則，也是歷史上改革家剛決精神的一種概括。（2）在張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中，“_______________，_______________”是從嶺海經年回到當下，有蕭條冷落之感，也體現了作者“任憑風浪起，穩坐釣魚船”的氣度。（3）“角”的聲音高亢凌厲，被用來傳送軍中號令。古典詩詞中，“角”常常可以再現環境，渲染氣氛，寄寓情感，如“_______________，_______________”。【答案】①.度義而后動②.是而不見可悔故也③.短發蕭騷襟袖冷④.穩泛滄浪空闊⑤.清角吹寒⑥.都在空城（醉里挑燈看劍，夢回吹角連營/角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫/五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞有：蕭騷、襟袖、滄浪、燕脂、凝。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。提到鈣，你的第一反應是什么？可能是骨骼健康，或者是補鈣。的確，人體健康生長發育離不開鈣。但你可能想不到，鈣對植物的正常生長也至關重要。我們人體能感受到外界環境變化，全都依賴于身體內外的感受器，包括舌頭上感知味道的感受器，皮膚上的溫度感受器和壓力感受器，當這些感受器被外界信號觸發，就會將信號轉化為電信號，①通過神經細胞傳遞給大腦，大腦繼而作出相應的反應。植物應對環境變化，其實也有類似的運作機制。在之前的諸多研究中都發現，植物在逆境條件下，能感受到外界的不利條件，②并且把這種信號轉化為鈣離子濃度的變化，鈣離子再將信息傳遞給相應的蛋白質。在植物細胞中，鈣離子的流量遠比我們想象的要快，可以達到每秒400微米左右。聽起來速度不快，但是植物根系上的細胞通常只有幾十微米，也就是說，在1秒鐘的時間內，信息已經傳遞到根系內部了。那么鈣離子又是如何讓植物細胞行動起來，讓所有細胞A，做好應對極端環境的準備呢？這就說到一種特殊的蛋白質——鈣調素。在細胞中，③每條生產線都有特定的“鑰匙”來啟動，而鈣調素就是一把特殊的“鑰匙”，④它可以隨著鈣離子濃度的變化而變化自己的形態，從而啟動不同的細胞生產線。毫不夸張地說，鈣調素就像一把萬能鑰匙。值得注意的是，細胞中鈣離子來得快，去得也快。這是因為，高濃度的鈣離子會極大干擾細胞的正常工作。所以，短短幾秒內，細胞中的鈣離子濃度就會恢復正常。但這個時候，植物已經做好了應對不利環境的準備，B地生產糖類物質和氨基酸，盡可能保證自己不會因為環境惡劣而枯萎甚至死亡。18.根據材料內容，下列說法正確的是（）A.①句中“神經細胞”與下文的“極端環境”構成方式相似。B.②句中關聯詞“并且”表示前后分句間是并列關系。C.③句中的“鑰匙”加引號表示該詞在句中為特定稱謂。D.④句使用擬人修辭手法，形象生動地寫出了鈣離子的變化狀態。19.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。A__________B__________21.請分析文中加點的“萬能鑰匙”被當作喻體的緣由。22.文中指出，植物和人體“有類似的運作機制”，請根據材料在圖表序號處填寫相應內容，厘清二者對外界環境作出反應的運作機制。【答案】18.A19.在植物細胞中，鈣離子的流速遠比我們想象的要快，可以達到每秒400微米，聽起來速度不快。20.①.嚴陣以待②.夜以繼日21.“萬能鑰匙”和文中鈣調素的功能有諸多相似之處；都打破了“一對一”限制，可以更方便地解決問題；使鈣調素的功能具象化，生動形象地展現了鈣調素的特點。22.①鈣離子濃度變化②鈣調素【解析】【18題詳解】本題考查學生分析詞語、標點和修辭手法的能力。B.②句中關聯詞“并且”不表示并列，而是表示更進一層意義；C.③句中“鑰匙”加引號表示特殊含義；D.④句沒有使用擬人修辭手法。④句描述的是“鈣調素”隨鈣離子濃度變化而改變形態的過程，句中“它”指代鈣調素，“變化自己的形態”是對其功能的客觀說明，并未賦予鈣調素人的情感、動作或人格特征，因此不屬于擬人修辭。故選A。【19題詳解】本題考