2025屆湖北省孝感市漢川市第二中學(xué)高考歷史押題試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．元末明初理學(xué)家、教育家汪克寬在其《環(huán)谷集·鄭長者傳》中這樣記載：“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去。”以下理解合理的是A．反映了元末明初中央集權(quán)的弱化 B．長者積累了更多訴訟經(jīng)驗C．基層自我管理是國家治理的補充 D．理學(xué)成為司法判決的依據(jù)2．如圖是晚清《淺說畫報》中一幅題為《戰(zhàn)時赤十字會起矣》的版畫（部分）。講述的1911年武昌起義爆發(fā)，上海醫(yī)院醫(yī)學(xué)堂的女學(xué)生和另外一些女學(xué)堂的畢業(yè)生組成紅十字會，到武昌前線幫助革命軍的情形。據(jù)此判斷正確的是A．通俗性報刊滿足了市民文化消遣娛樂的需要B．女子在接受新式教育的同時也逐漸步入社會C．改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝D．辛亥革命極大地推動了中華民族的思想解放3．“去夷即華，易姓建都，遂定天下之亂，然后修禮樂，興制度而文之。”引文評價的是A．周文王 B．秦始皇 C．唐太宗 D．魏孝文帝4．董仲舒一再強調(diào)“天”至高無上的主宰地位，反復(fù)論證“天”道是人道的主宰。根據(jù)天人感應(yīng)理論，董仲舒引經(jīng)據(jù)典把一些自然現(xiàn)象加以神秘化來解釋政治現(xiàn)象的癥結(jié)，董仲舒這樣做的目的是A．獲得在最高統(tǒng)治者認同 B．宣揚君權(quán)神授C．限制君權(quán) D．適應(yīng)加強皇權(quán)專制的需要5．辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評價A．代表了新文化運動時期的認知水平B．對思想啟蒙方面的局限性認識不足C．肯定了反對專制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實6．馬克思認為“現(xiàn)代英國的一派出色的小說家，以他們那明白曉暢和令人感動的描寫，向世界揭示了政治的和社會的真理，比起政治家、政論家和道德家合起來所做的還多；他們描寫了資產(chǎn)階級的各個階層”。與材料所述相關(guān)的作品是A．《解放了的普羅米修斯》 B．《西風(fēng)頌》C．《大衛(wèi)·科波非爾》 D．《蘋果車》7．“五四”后一年，新出版的刊物達400多種，新成立的社團也以百計。“五四”后兩年，馬克思主義者同資產(chǎn)階級改良主義者胡適、小資產(chǎn)階級無政府主義者區(qū)聲白、研究系梁啟超等人之間，展開了思想論戰(zhàn)。這說明“五四”后A．馬克思主義的思想地位得以確立 B．無產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺C．資產(chǎn)階級的新文化仍是主流思想 D．社會改造的新思潮廣泛傳播8．青銅器在中國的使用，約相當于從夏朝至春秋戰(zhàn)國之交（公元前5世紀），經(jīng)歷了1500年，習(xí)慣稱這時段為中國文明的青銅時代。下列有關(guān)中國青銅時代的表述，不正確的是A．新石器時代中國已出現(xiàn)小件早期銅器 B．商代青銅器生產(chǎn)規(guī)模已相當大C．青銅上金文后成為五大主要字體之一 D．西周青銅器大多為禮制的9．下表為1950—1952年江西省國家糧食采購量占產(chǎn)量及上市量比重（單位：萬公斤）年度糧食產(chǎn)量（原糧）采購量折合原糧數(shù)量占產(chǎn)量（%）占上市量（%）1950449057.520398.54.524.61951428382.528413.06.6551952575071.570146.512285A．“一五”計劃得到了有效推進B．城鄉(xiāng)一體化逐步實現(xiàn)C．政府對糧食市場的影響力加強D．合作化運動蓬勃開展10．《中國近代社會史》中說：“中國是先有近代歷史，然后才逐步形成了近代社會階級結(jié)構(gòu)體系。它一方面表現(xiàn)為封建社會階級結(jié)構(gòu)體系的分解和近代新的階級結(jié)構(gòu)體系的成長，又表現(xiàn)為新舊兩種社會階級結(jié)構(gòu)在近代社會生活中的融合。”據(jù)此可知，中國近代社會階級結(jié)構(gòu)體系A(chǔ)．是中國封建社會階級結(jié)構(gòu)形式的完整演化B．未經(jīng)歷劇烈的階級分化而逐步形成C．體現(xiàn)近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)D．表明中國近代獨立完整的社會形態(tài)11．黃宗羲海昌講學(xué)時，經(jīng)常推薦弟子讀《幾何原本》，著名思想家李二曲也常要求其學(xué)生習(xí)《農(nóng)政全書》、《泰西水法》等書籍；明末流行的《天工開物》是清初向國外出口的重要書籍之一。這反映了明清之際A．中學(xué)未能突破傳統(tǒng)窠臼 B．中西方文化的全面融合C．西方科技受到士大夫普遍認可 D．經(jīng)世致用思潮有利于西學(xué)東漸12．全國各大影院都在放映的《孔子》在社會上引起了較大的反響。胡枚導(dǎo)演正是想通過拍攝《孔子》，“來提升大眾對于孔子和孔子文化的關(guān)注”。你認為在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的張力下，孔子的現(xiàn)代價值在于他強調(diào)的思想觀點是①仁者愛人②己所不欲，勿施于人③“言必信，行必果”④有教無類A．①②③④ B．①③④ C．③④ D．①②④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）（選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平）材料朝鮮半島的形勢起源于二戰(zhàn)結(jié)束和美蘇對戰(zhàn)后世界的安排。1943年，羅斯福認為，“朝鮮人民還沒有能力實行和維持獨立政府，應(yīng)由美中蘇三國托管，建立一個統(tǒng)一的朝鮮政府.美蘇矛盾加劇后，美國轉(zhuǎn)為控制朝鮮南部地區(qū)。朝鮮分裂局面正式確定后，美國把戰(zhàn)略重心放在歐洲，而在亞洲更為注重中國。1950年，國務(wù)卿艾奇遜宣布，“朝鮮半島在美國遠東安全格局中就顯得無足輕重了”。1950年6月，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，為了遏制蘇聯(lián)共產(chǎn)主義“擴張”，美國決定介入。戰(zhàn)爭結(jié)束后，朝鮮半島分裂格局進一步固化，南北雙方分別被納入東西方冷戰(zhàn)的大格局中。——摘編自吳文兵《二戰(zhàn)后美國對朝鮮政策的演變及其影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括二戰(zhàn)后美國對朝鮮的政策先后發(fā)生了怎樣的變化，并說明發(fā)生這些轉(zhuǎn)變的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析美國對朝鮮政策轉(zhuǎn)變給東亞政治格局帶來的影響。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一洪武三年（1370年），朱元璋將諸子分封于邊塞重鎮(zhèn)及內(nèi)地各重要城市為王。規(guī)定“天子之臣，貴至太師丞相公侯，不得與講分禮，伏而拜謁。子孫后代嫡長子襲封，余子皆降等襲爵”“凡王所居國城，及境內(nèi)市井鄉(xiāng)村軍民人等敢有侮慢王者，即拿赴京……治罪”“凡王所守者祖法，如朝廷之命合于道理，則惟命是聽。不合道理見法律篇十二條”“如朝無正臣，內(nèi)有奸惡，則親王訓(xùn)兵待命，天子密詔諸王，統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)兵討平之”。各王府配備三護衛(wèi)，約16000人，眾子“據(jù)名藩，控要害，以分制海內(nèi)”，并節(jié)制地方駐軍。親王祿米萬石，郡王2000石……子孫后代按親疏由國家負責供養(yǎng)，宮室造作、婚喪嫁娶亦由政府負責，王府官員亦由政府支給祿俸。材料二明成祖規(guī)定，藩王不得離開封地，不得擁有私兵，王府按朝廷規(guī)定配置一定數(shù)量的護衛(wèi)，超員當罰。藩王及其后代不得出仕做官，不得干涉地方政務(wù)，不得考取功名。對有過王府，收回其護衛(wèi)軍，并歡迎王府主動獻還。永樂一朝，被收繳護衛(wèi)軍的王府已占半數(shù)。永樂元年（1403年），命有司“自今王府非得朝命，不得擅役一軍一民及領(lǐng)一錢一物，聽從者有罰。自永樂三年至十五年，齊、晉、谷、代、岷諸王相繼因罪被廢。但是，明成祖及其后世卻沒有改變“眷親支之厚”的祖制，反而對藩王大加賞賜，鼓勵他們掠奪土地。據(jù)記載，洪武時宗室人口共計58人；嘉靖八年（1529年）“宗室載屬籍者8203人”；至萬歷四十年（1612年），據(jù)大學(xué)士李廷機、葉向高疏稱“萬歷三十二年，玉牒宗支共計一十五萬七千余位，今襲封新生已逾十四年，又有六十余萬位。”——以上材料均摘自朱永嘉《明代分封宗藩制度之設(shè)計及實施結(jié)果》等（1）據(jù)材料一，概括指出朱元璋所實行的分封制給明朝社會政治帶來的隱患。（2）據(jù)材料二，概括明成祖對待藩王政策的特點，說明其影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

據(jù)材料“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去。”并結(jié)合所學(xué)可知可知，“里老文化”作為明初社會治理中一種特有的歷史現(xiàn)象淵源于里老制度產(chǎn)生和發(fā)展，材料中強調(diào)鄉(xiāng)村中有糾紛不能自己解決的，經(jīng)常求助于德高望重的長者，最后都慚愧、信服而歸，這是地方自我管理而對國家治理的有益補充，C正確；材料體現(xiàn)的基層自我管理有利于社會穩(wěn)定，便于國家的管理和中央集權(quán)，A說法錯誤；據(jù)所學(xué)可知，“里老制”中的長者是村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長、耆老等擔當，而不是“積累了更多訴訟經(jīng)驗”，B錯誤；材料體現(xiàn)的是鄉(xiāng)里糾紛的解決、調(diào)節(jié)，而不是“司法判決”，D說法錯誤。【點睛】“里老制”是鄉(xiāng)村治理和糾紛調(diào)處由村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長、耆老等擔當。2、B【解析】

材料體現(xiàn)的是部分女醫(yī)學(xué)生和女學(xué)堂的畢業(yè)生組建紅十字會去前線支援武昌革命，說明女子在接受新式教育的同時也逐漸步入社會，B正確；材料與市民文化消遣娛樂無關(guān)，A排除；材料未涉及改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)女性的日常著裝，且改良旗袍在中國大規(guī)模流行是在中華民國成立后，C排除；當時辛亥革命剛剛爆發(fā)，推動中華民族的思想解放不符合武昌起義的史實，D排除。故選B。3、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，材料信息“去夷即華，易姓建都”指的是北魏孝文帝遷都、改漢姓等功績，故D正確；周文王、秦始皇、唐太宗均不符合材料信息，故ABC錯誤。4、D【解析】

天人感應(yīng)中天道高于人道，強調(diào)天的地位，同時結(jié)合所學(xué)知識可知，董仲舒強調(diào)君權(quán)神授，引經(jīng)據(jù)典把一些自然現(xiàn)象加以神秘化來解釋政治現(xiàn)象的癥結(jié)，這樣做適應(yīng)了加強專制的需要，D正確；董仲舒這一做法與獲得統(tǒng)治者的認同無關(guān)，排除A；題干未體現(xiàn)君權(quán)神授內(nèi)容，排除B；董仲舒引經(jīng)據(jù)典將自然現(xiàn)象神秘化，是為了迎合皇權(quán)需要，而非限制君權(quán)，排除C。5、A【解析】

該評價認為辛亥革命只是推翻了專制制度，但對于整個封建制度沒有觸動，這個認知符合對辛亥革命的評價，代表了新文化運動時期的認知水平，故選A項，排除D項；該評價是對辛亥革命的認知，不是對思想啟蒙的評價，排除B項；該評價主要是指出了辛亥革命的弊端，C項不符合題意主旨，排除。故選A。6、C【解析】

材料信息“向世界揭示了政治的和社會的真理……他們描寫了資產(chǎn)階級的各個階層”體現(xiàn)的是現(xiàn)實主義文學(xué)色彩。依據(jù)所學(xué)知識可知，19世紀英國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的代表作《大衛(wèi)?科波非爾》符合題意，故C正確；《解放了的普羅米修斯》、《西風(fēng)頌》是英國浪漫主義詩人雪萊的作品，故AB錯誤；《蘋果車》完成于1928年，此時馬克思已經(jīng)去世，故D不符合材料信息。7、D【解析】

材料表明五四運動后馬克思主義不斷發(fā)展，還同各派別之間進行了論戰(zhàn)，說明了社會改造的新思潮得到的廣泛傳播。D正確；新文化運動后期，馬克思主義思想已經(jīng)開始得到傳播，A排除；五四運動時期，無產(chǎn)階級已經(jīng)登上歷史舞臺，B排除；資產(chǎn)階級的新文化仍是主流思想的說法無從體現(xiàn)，C排除。故選D。8、C【解析】

依據(jù)中國的文化可知，中國的五大主要字體是篆書、隸書、楷書、行書、草書。因此金文不屬于五大主要字體，C符合題意；依據(jù)所學(xué)可知，仰韶文化遺址中出土過一些銅片，表明新石器時代已經(jīng)出現(xiàn)了早期銅器，A不符合題意；商朝時期，我國青銅器鑄造技術(shù)已有提高，生產(chǎn)規(guī)模相當大，B不符合題意；西周時期青銅器大都是禮制的象征，D不符合題意。故選C。9、C【解析】

根據(jù)“1950—1952年江西省國家糧食采購量占產(chǎn)量及上市量比重”兩項指標都呈現(xiàn)增長趨勢，結(jié)合所學(xué)可知，這反映了政府對糧食市場的影響力增強，C項正確；一五計劃開始于1953年，A項錯誤；建國初期，國民經(jīng)濟逐步恢復(fù)發(fā)展，國家采購糧食不等同于“城鄉(xiāng)一體化”，B項錯誤；合作化運動是在一五計劃期間，D項錯誤。10、C【解析】

近代中國是半殖民地半封建社會，這一社會形態(tài)下，一方面沖擊舊有的封建社會階級結(jié)構(gòu)，另一方面又促進新的社會階級結(jié)構(gòu)的形成，同時兩種不同的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在這一社會形態(tài)下不斷融合，因此近代社會階級結(jié)構(gòu)體系體現(xiàn)了中國半殖民地半封建社會這一社會性質(zhì)，C正確；根據(jù)材料“封建社會階級結(jié)構(gòu)體系的分解”可知，近代中國社會階級結(jié)構(gòu)體系瓦解著原有的封建社會階級結(jié)構(gòu)，不能作為封建社會完整演化形態(tài)的組成部分，排除A；近代中國的社會結(jié)構(gòu)是通過不斷的瓦解重構(gòu)形成的，其過程伴隨著劇烈的社會變革，B排除；近代中國是半殖民地半封建社會，并不是獨立完整的社會形態(tài)，排除D。11、D【解析】

材料體現(xiàn)的是明清之際中外科技的交流。依據(jù)所學(xué)知識可知，《幾何原本》、《泰西水法》等書籍的傳入得益于當時的經(jīng)世致用思潮的推動，故D正確；材料主旨不是強調(diào)中學(xué)是否突破傳統(tǒng)，故A錯誤；B項錯在“全面融合”；C項錯在“普遍認可”。12、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識，孔子的思想核心是“仁”，“仁”涵蓋一切美德，基本出發(fā)點是“愛人”，“愛人”必須遵守“忠恕”之道，使人的行為符合一定的道德標準（孔子心目中的標準），有助于調(diào)節(jié)人際關(guān)系。“己所不欲，勿施于人”是孔子倡導(dǎo)的“恕”道，講究處理人際關(guān)系時要推己及人，有利于人與人之間關(guān)系的和諧。“有教無類”是孔子的教育觀點，主張無差別的教育，平等對待每一個學(xué)生，體現(xiàn)了教育以人本為。“言必信，行必果”說了就一定守信用，做事一定辦到，有利于當代誠信建設(shè)。故①②③④皆能體現(xiàn)孔子思想的現(xiàn)代價值。故A項正確。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）變化1：戰(zhàn)后初期，美國主張朝鮮由國際托管轉(zhuǎn)變?yōu)槊绹鴨为毧刂瞥r南部。原因：美蘇戰(zhàn)時同盟關(guān)系逐漸破裂，冷戰(zhàn)逐漸展開。變化2：由戰(zhàn)后初期控制南朝鮮到1950年美國暫時放松對朝鮮半島的控制。原因：美國確立“先歐后亞”的戰(zhàn)略政策，把略重心放在歐洲。變化3：1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后由暫時放松控制到介入朝鮮內(nèi)戰(zhàn)、強化與韓國結(jié)盟、敵視朝鮮。原因：美蘇矛盾加劇和冷戰(zhàn)進一步展開。（2）影響：①造成朝鮮半島的分裂，嚴重影響半島的統(tǒng)一和穩(wěn)定；②朝鮮半島成為美蘇爭奪亞洲霸權(quán)的前沿陣地和局部熱戰(zhàn)地區(qū)，造成東亞政治格局的動蕩不安；③中美陷入了直接軍事對抗，影響了中國統(tǒng)一大業(yè)。【解析】

本題考查二戰(zhàn)后美國對朝鮮政策發(fā)生的變化和影響，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。（1）二戰(zhàn)后美國對朝鮮政策發(fā)生的變化，可以根據(jù)材料中的“應(yīng)由美中蘇三國托管，建立一個統(tǒng)一的朝鮮政府”和“美蘇矛盾加劇后，美國轉(zhuǎn)為控制朝鮮南部地區(qū)”、“朝鮮分裂局面正式確定后，美國把戰(zhàn)略重心放在歐洲”和“朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，為了遏制蘇聯(lián)共產(chǎn)主義‘擴張’，美國決定介入”等信息分析概括得出。發(fā)生這些轉(zhuǎn)變的原因應(yīng)當聯(lián)系所學(xué)有關(guān)史實來回答。（2）美國對朝鮮政策轉(zhuǎn)變給東亞政治格局帶來的影響，可以根據(jù)材料中的“戰(zhàn)爭結(jié)束后，朝鮮半島分裂格局進一步固化，南北雙方分別被納入東西方冷戰(zhàn)的大格局中”等信息并結(jié)合所學(xué)，從對朝鮮半島、東亞政治格局和中國統(tǒng)一大業(yè)等方面的影響來回答。1