江西省九江一中、臨川二中2024-2025學(xué)年高三考前熱身語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，隨著知乎、得到等一眾知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品的相繼推出，知識(shí)付費(fèi)大量興起，用戶總量井噴式爆發(fā)。艾媒報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，2016年中國(guó)內(nèi)容付費(fèi)用戶總量為0.93億。這一數(shù)據(jù)隨著知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在飛速上升下圖是市場(chǎng)知識(shí)付費(fèi)排行榜中占有率大的幾款產(chǎn)品（知乎、得到、在行、百度知道）的橫向?qū)Ρ确治觥＃ㄕ幾浴吨R(shí)付費(fèi)類產(chǎn)品競(jìng)品分析》）材料二：中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)：怎樣看待知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)？陸峰：知識(shí)付費(fèi)本質(zhì)就是把知識(shí)變成可以市場(chǎng)交易的產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)手段通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)化知識(shí)信息配置的一種知識(shí)交易形式。知識(shí)付費(fèi)有利于通過(guò)市場(chǎng)交易手段和激勵(lì)機(jī)制使得更多的人愿意共享自己的知識(shí)積累和認(rèn)知盈余，有利于人們?cè)谥R(shí)爆炸的信息海洋中更加高效地篩選和利用信息，在付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)了更多人參與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。郭全中：知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)是有效滿足用戶獲取知識(shí)的剛需，在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，重點(diǎn)在于如何組織和生產(chǎn)知識(shí)，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，核心是如何在嚴(yán)重過(guò)載的信息中找到適合用戶需求的知識(shí)。董一鳴：知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)，我認(rèn)為是一種“咨詢、培訓(xùn)服務(wù)的延伸”，也是一種“花錢買別人的時(shí)間”的行為。過(guò)去我們遇到一些解決不了的問(wèn)題，往往會(huì)找到專家或者有經(jīng)驗(yàn)的人士請(qǐng)教，經(jīng)常費(fèi)時(shí)費(fèi)力還需要搭人情，而知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)的產(chǎn)生和近三年來(lái)的蓬勃發(fā)展，我認(rèn)為其實(shí)提供的是一種精準(zhǔn)的以解決問(wèn)題為導(dǎo)向的咨詢服務(wù)，令我們解決問(wèn)題變得更便捷了。（摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)新聞網(wǎng)）材料三：數(shù)據(jù)顯示，隨著用戶在使用知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品的過(guò)程中，對(duì)于內(nèi)容的辨別和篩選能力的提升，即使是中上游內(nèi)容方的在線知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品，平均復(fù)購(gòu)率也僅為30%。企鵝智酷的數(shù)據(jù)也顯示，在有過(guò)知識(shí)付費(fèi)行為的消費(fèi)者中，28%表示體驗(yàn)滿意，49.7%表示一般，12.3%表示不滿意，認(rèn)為自己可以找到免費(fèi)途徑來(lái)獲取。業(yè)界指出，目前知識(shí)付費(fèi)行業(yè)發(fā)展仍然處于早期階段，除了適應(yīng)移動(dòng)化的消費(fèi)方式造成的知識(shí)碎片化問(wèn)題以外，還存在知識(shí)付費(fèi)體驗(yàn)差、缺乏內(nèi)容評(píng)價(jià)體系和篩選體系、復(fù)購(gòu)意愿不高等問(wèn)題。從整體產(chǎn)業(yè)上看，商業(yè)環(huán)節(jié)和鏈條缺失、基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品設(shè)計(jì)不完全、用戶群體需要擴(kuò)大等問(wèn)題都制約了知識(shí)付費(fèi)的發(fā)展。（摘編自《“知識(shí)付費(fèi)”行業(yè)走向理性》）材料四：實(shí)際上，知識(shí)付費(fèi)作為一種互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品必然會(huì)遵循互聯(lián)網(wǎng)的法則，當(dāng)然也免不了染上互聯(lián)網(wǎng)的惡習(xí)。這個(gè)光速的時(shí)代，已經(jīng)不給我們太多的時(shí)間去真正深入了解我們遇到的問(wèn)題和感興趣的事情，浮躁、表淺、速成是從“知識(shí)付費(fèi)”產(chǎn)生之初就攜帶的基因，而我們強(qiáng)加給知識(shí)付費(fèi)上的任何大的抱負(fù)，比如我指望通過(guò)聽(tīng)某一門大師課而獲得我對(duì)不了解的領(lǐng)域的一個(gè)系統(tǒng)認(rèn)知，這幾乎是不可實(shí)現(xiàn)的。產(chǎn)品本身無(wú)論多精致也都是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的短、快、淺的通俗產(chǎn)品，音頻這種方式本身抵達(dá)我們的時(shí)候就極容易流失，比如講述內(nèi)容的人可能講不清楚、嘈雜環(huán)境的消磨，聽(tīng)的時(shí)候人的注意力會(huì)分散。那么知識(shí)付費(fèi)可以給我們什么？知識(shí)付費(fèi)給我們一種“我在學(xué)習(xí)的路上”和“時(shí)間沒(méi)有虛度”的自我暗示和安慰。畢竟比起通勤路上和睡前的發(fā)呆和胡思亂想，有人在耳邊諄諄善誘，我們多少還是會(huì)拾取一些到腦子里的。還有就是當(dāng)我們迫切地需要了解一個(gè)東西的時(shí)候，找到某一個(gè)知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品，去粗取精后的知識(shí)的確更容易讓我們快速獲得。至于批評(píng)家們所指出的希望以知識(shí)付費(fèi)去應(yīng)對(duì)時(shí)代焦慮，那也是對(duì)知識(shí)付費(fèi)的苛求。（摘編自澎湃新聞網(wǎng)）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．目前市場(chǎng)上知識(shí)付費(fèi)排行榜中占有率較大的幾款產(chǎn)品中，得到、在行在內(nèi)容的質(zhì)量、動(dòng)機(jī)純粹性和購(gòu)買的成本上都處在比較高區(qū)域。B．董一鳴認(rèn)為，知識(shí)付費(fèi)相較于過(guò)去找專家或者有經(jīng)驗(yàn)的人解決問(wèn)題的方式更便捷了，它提供的是精準(zhǔn)的以解決問(wèn)題為導(dǎo)向的咨詢服務(wù)。C．調(diào)查顯示，消費(fèi)者對(duì)知識(shí)付費(fèi)體驗(yàn)的評(píng)價(jià)總體不高，不到三成的人表示滿意，更多人認(rèn)為一般，還有人認(rèn)為可以找到免費(fèi)途徑來(lái)獲取相關(guān)知識(shí)。D．“知識(shí)付費(fèi)”先天帶有浮躁、表淺、速成等基因，其產(chǎn)品具有短、快、淺的特點(diǎn)，“知識(shí)付費(fèi)”帶給我們更多的是某種自我暗示和安慰。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．近年知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)的興起，不僅得益于知乎、得到等一系列知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品的相繼推出，也得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。B．陸峰認(rèn)為知識(shí)付費(fèi)有利于激勵(lì)更多的人愿意共享自己的知識(shí)，參與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)，有利于人們更高效地篩選利用信息。C．從整體產(chǎn)業(yè)上看，目前知識(shí)付費(fèi)行業(yè)發(fā)展受到商業(yè)環(huán)節(jié)和鏈條缺失、基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品設(shè)計(jì)不完全、用戶群體需要擴(kuò)大等問(wèn)題的制約。D．知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品在一定程度上是被去粗取精后的知識(shí)，更容易讓我們快速獲得，從而增長(zhǎng)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)我們系統(tǒng)認(rèn)知某一事物的愿望。3．知識(shí)付費(fèi)的前景如何？請(qǐng)結(jié)合材料表明觀點(diǎn)并簡(jiǎn)要闡述理由。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：3000多年前的甲骨文，時(shí)下流行的表情包。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計(jì)出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開(kāi)始對(duì)甲骨文藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與創(chuàng)作。“作為韓美林老師的設(shè)計(jì)助手，我參與了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)造型設(shè)計(jì)，融進(jìn)甲骨文元素的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目造型，受到世界各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員、教練員的好評(píng)，成為經(jīng)典案例。"陳楠說(shuō)。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計(jì)作品，2017年首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)正式上線，同時(shí)他還把甲骨文設(shè)計(jì)成表情包、動(dòng)畫、賀卡、手機(jī)殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也在法國(guó)、匈牙利、美國(guó)等地展出。（摘編自《陳楠:把甲骨文“玩”出“表情”來(lái)》）材料二：文字是文明誕生的標(biāo)志，文化傳播的先導(dǎo)是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會(huì)傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫(kù)房中走出來(lái)，體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，更多的人在嘗試，在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析，計(jì)算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報(bào)告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)研究中的運(yùn)用是一個(gè)新的趨勢(shì)。識(shí)別與釋讀，一直是甲骨文系研究的核心問(wèn)題，在巳發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識(shí)別。人們對(duì)未來(lái)進(jìn)一步利用科技手段來(lái)研究解決甲骨文問(wèn)題充滿期待。“殷契文淵”平臺(tái)的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，建立的一個(gè)集甲骨文字庫(kù)、著錄庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)為一體的甲骨文知識(shí)享平臺(tái)，包括“三庫(kù)一平臺(tái)”——甲骨字形庫(kù)、甲骨著錄庫(kù)、甲骨文獻(xiàn)庫(kù)、甲骨文知識(shí)服務(wù)平臺(tái)。對(duì)甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺(tái)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究甲骨文。（摘編自新曉燕、王勝昔《甲骨文:我們這樣走近你》）材料三：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也。”一個(gè)多世紀(jì)前，學(xué)者羅振玉在朋友劉為家中初見(jiàn)甲骨，既驚又喜，大受震動(dòng)后寫下這段話。歷經(jīng)3年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來(lái)，既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對(duì)年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問(wèn)題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來(lái)探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大收獲。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，應(yīng)保護(hù)載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴(yán)，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學(xué)學(xué)科體系，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，營(yíng)造良好的甲骨學(xué)發(fā)展氛圍。2018年，國(guó)家圖書館申報(bào)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《國(guó)家圖書館藏甲骨整理與研究》正式立項(xiàng)，這意味著國(guó)家圖書館館藏甲骨整理研究進(jìn)入快車道。據(jù)國(guó)家圖書館館長(zhǎng)饒權(quán)介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進(jìn)排序等整理研究，力爭(zhēng)早日完成《國(guó)家圖書館甲骨全集》的整理出版。（摘編自孫亞慧《紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在京舉行》）材料四：長(zhǎng)期以來(lái)，西方流行的觀點(diǎn)是“中國(guó)文字是埃及傳入的”。事實(shí)上，這種說(shuō)法根本站不住腳。我們通過(guò)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨(dú)特的異彩之處：巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒(méi)有文字，雖然還沒(méi)有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號(hào)、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號(hào)等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國(guó)一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了，后來(lái)的埃及文字沒(méi)有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長(zhǎng)期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書”里——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)漢字在秦漢年間傳入越南，越南長(zhǎng)期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國(guó)文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國(guó)音韻，研究朝鮮語(yǔ)音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對(duì)周邊國(guó)家文字的影響無(wú)從談起。（摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．甲骨文表情包融合古老與新潮帶動(dòng)年輕人重新關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化B．甲骨文愛(ài)好者借助“殷契文淵”平臺(tái)査找甲骨文字、文獻(xiàn)、著作等C．甲骨文研究者歷經(jīng)3年、幾代奮斗破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶D．國(guó)家圖書館相關(guān)人員研究國(guó)圖館藏甲骨預(yù)期整理出版《國(guó)家圖書館甲骨全集》2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．時(shí)值甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年，四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學(xué)的研究，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。B．陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計(jì)作品，出版關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著，在多個(gè)國(guó)家展出漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，在國(guó)內(nèi)外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。C．用拉曼光譜分析甲骨填色，用計(jì)算機(jī)輔助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果，當(dāng)下甲骨學(xué)研究手段與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。D．殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們相互依存、促進(jìn)，只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會(huì)取得更大收獲。3．根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。震川先生小傳錢謙益震川先生歸有光，字熙甫，昆山人。九歲，能屬文。弱冠盡通六經(jīng)、三史、八大家之書。浸潰演迤，蔚為大儒。嘉靖庚子，舉南京第二人，為茶陵張文隱公所知。其后八上春官，不第。讀書談道，居嘉定之安亭江上，四方來(lái)學(xué)者，常數(shù)十百人，海內(nèi)稱震川先生，不以名氏。乙丑，舉進(jìn)士。除長(zhǎng)興知縣。用古教化法治其民。每聽(tīng)訟，引兒童婦女案前，刺刺吳語(yǔ)，事解，立縱去，不具獄。有所擊斷寢息，直行其意。大吏多惡之，有蜚語(yǔ)聞，量移通判順德。隆慶庚午，入賀。新鄭、內(nèi)江雅知熙甫，引為南京太仆寺丞，皆掌制敕，修世廟實(shí)錄。熙甫為文，原本六經(jīng)，而好太史公書，能得其風(fēng)神脈理。其于八大家，自謂可肩隨歐、曾，臨川則不難抗行。其于詩(shī)，似無(wú)意求工，滔滔自運(yùn)，要非流俗可及也。當(dāng)是時(shí)，王弇州①踵二李之后，主盟文壇，聲華烜赫，奔走四海。熙甫獨(dú)抱遺經(jīng)于荒江虛市之間，樹(shù)牙頻相搘柱，不少下。嘗為人文序，詆排俗學(xué)，以為茍得一二妄庸人為之巨子。弇州聞之，曰：“妄則有之，庸則未敢聞命。”熙甫曰：“惟妄，故庸。未有妄而不庸者也。”弇州晚歲贊熙甫畫像曰：“千載有公，繼韓、歐陽(yáng)。余豈異趨？久而始傷。”識(shí)者謂先生之文，至是始論定，而弇州之遲暮自悔，為不可及也。熙甫沒(méi)，其子子寧輯其遺文，妄加改竄。賈人翁氏夢(mèng)熙甫趣之曰：“亟成之，少稽緩，涂乙盡矣。”刻既成，賈人為文祭照甫，具言所夢(mèng)，今載集后，季子子慕，字季思，以鄉(xiāng)舉追贈(zèng)待詔。冢孫昌世，字文休，與余共定熙甫全集者也。嘉靖末，山陰諸狀元大綬官翰學(xué)，置酒招鄉(xiāng)人徐渭文長(zhǎng)。入夜，良久乃至。學(xué)士問(wèn)口：“何遲也？”文長(zhǎng)曰：“頃避雨士人家，見(jiàn)壁間懸歸有光文，今之歐陽(yáng)子也。回翔雒誦，不能舍去，是以遲耳！”學(xué)士命隸卷其軸以來(lái)，張燈快讀，相對(duì)嘆賞，至于達(dá)旦。四明余公文敏典禮鬧，學(xué)士為具言照甫之文，意度波瀾所以然者。照甫果得雋。熙甫重平生知己，每敘張文隱事，輒為流涕。豈未有以文長(zhǎng)此事聞?dòng)谖醺φ吆酰浚ㄟx自《列朝詩(shī)集小傳》，有刪節(jié)）[注]①王弇州：指王世貞，今江蘇太倉(cāng)人，明代文學(xué)家、史學(xué)家。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．九歲，能屬文屬：寫作B．臨川則不難抗行抗：抵擋C．賈人翁氏夢(mèng)熙甫趣之趣：催促D．熙甫果得雋雋：考中2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．歸有光鄉(xiāng)試取得第二名，深受張文隱賞識(shí)，但后來(lái)八次參加殿試，都沒(méi)能考取進(jìn)士。B．歸有光在處理訴訟案件時(shí)，直接按照自己的想法去斷案，上級(jí)官員大多數(shù)不喜歡他。C．王世貞與歸有光之間存在矛盾，曾經(jīng)遭到歸有光的批評(píng)，被認(rèn)為是狂妄而平庸的人。D．王世貞晚年改變對(duì)歸有光的看法，稱他是千年才有的人才，可繼承韓、歐陽(yáng)的傳統(tǒng)。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）每聽(tīng)訟，引兒童婦女案前，剌剌吳語(yǔ)，事解，立縱去，不具獄。（2）識(shí)者謂先生之文，至是始論定，而弇州之遲暮自悔，為不可及也。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括歸有光詩(shī)文的特點(diǎn)。4、閱讀下面的文言文，完成小題杜靜臺(tái)先生傳[明]朱鶴齡①先生諱偉，字道升，少育于沈給諫仲子嘉謨家，從其姓，后乃歸宗。先生幼而至性過(guò)人。母目矐，以舌舐之，竟復(fù)其明。七歲喪母，每哀啼，父為之感泣，先生乃更破涕為歡。父疑之，陰察枕席，皆斑斑淚痕也。讀書沈氏塾中，有神童稱。嘉謨奇其穎悟，廟見(jiàn)①而子之。弱歲名籍甚，試輒冠軍。②嘉靖壬子舉于鄉(xiāng)，所制經(jīng)義為世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屢困公車，篤志圣賢之學(xué)，與唐公荊川、許公敬庵、耿公楚侗講明濂洛淵源。其學(xué)以主靜為宗，驗(yàn)之行履，動(dòng)止皆有繩度，海內(nèi)從學(xué)者數(shù)百人。③嘗過(guò)鄱陽(yáng)湖，巨盜脅之以刃，端坐不懾。盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。先生銜沈氏恩，思報(bào)之。嘉謨子死漕卒之難，家政旁落。先生白備兵使者蔡公，置佼奴于法，為經(jīng)紀(jì)其家，家復(fù)振位。從子琦、琉、珣，少皆有穎質(zhì)，先生痛其失帖，躬督課之，卒皆成進(jìn)士。④萬(wàn)歷庚辰復(fù)上春官不第，乃謁選得南陽(yáng)府推官。唐藩②左右不法者悉捕而麗之辟。暇則引諸生與之談?wù)f經(jīng)義。行部開(kāi)封，汝寧有進(jìn)例金者，立卻之。暑篆內(nèi)鄉(xiāng)新野二邑。課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止。⑤應(yīng)擢臺(tái)省，當(dāng)事欲為庚數(shù)年。先生曰：“某豈欺君父以市美官者耶？”不可。稍遷工部營(yíng)繕?biāo)局魇隆Ｕn稅荊關(guān)，荊故脂膏，先生為文矢江神，不以一錢潤(rùn)私橐，盡弛商人法外征。瀕江沙市，十里泥濘沒(méi)骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。會(huì)言者劾先生不赴部考核為非。制下工部覆，具言荊廠竹木自四川建昌諸路浮江而下，而彼地連歲用兵，商賈少至，以故稅額減于前，實(shí)無(wú)贓私可摘，請(qǐng)?zhí)孛饪己恕Ｔt許之。⑥先生既歸，鍵戶養(yǎng)疴，終日默坐，竟至貧困不給。以癸已十月卒，年七十有一。傳稱躬行君子，庶幾無(wú)愧焉。所著《學(xué)聚録》《正學(xué)編》等行于世，學(xué)者稱為靜臺(tái)先生。⑦李臨川先生曰：嘗見(jiàn)靜臺(tái)先生住京師崇國(guó)寺中，朝幕靜坐。每月朔望必書至圣先師孔子之位，侍坐移時(shí)，方課學(xué)業(yè)。弟子問(wèn)故。先生曰：“可為求放心一助。”先生嘗額其書齋云：“無(wú)求勝在三公上，知足常如萬(wàn)斛余。”注：①?gòu)R見(jiàn)，婚后擇日率新娘至夫家宗廟祭告祖先。②唐藩：明代南陽(yáng)藩王朱桱。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．弱歲名籍甚，試輒冠軍輒：總是B．唐藩左右不法者悉捕而麗之辟辟：死刑C．某豈欺君父以市美官者耶市：購(gòu)買D．會(huì)言者劾先生不赴部考核為非劾：揭發(fā)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．先生幼時(shí)性情淳厚過(guò)人，因其孝心而使母親復(fù)明。在沈氏塾中讀書時(shí)，有神童之稱。沈嘉謨見(jiàn)其聰慧有悟性，把他當(dāng)做兒子撫養(yǎng)。B．先生鄉(xiāng)試考中以后雖然屢屢不能考中進(jìn)士，但他與唐荊川、許敬庵、耿楚侗等人研究周程理學(xué)，而且做到知行合一，因而海內(nèi)知名。C．為報(bào)答沈氏的養(yǎng)育之恩，在沈家沒(méi)落之時(shí)，先生向備兵使者蔡公稟報(bào)情況，將佼奴繩之以法，幫助沈氏恢復(fù)了家業(yè)，并教導(dǎo)其侄輩學(xué)業(yè)。D．先生住在京師崇國(guó)寺中時(shí)，每月初一、十五必定先書奉孔子之位，才給弟子們傳授學(xué)業(yè)，并告訴弟子這樣做才可以更加放心地做學(xué)問(wèn)。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。（2）課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止。4．文章第六段說(shuō)“傳稱躬行君子，庶幾無(wú)愧焉”，靜臺(tái)先生的哪些形象特點(diǎn)讓他無(wú)愧于“君子”之稱？5、閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。玉樓春歐陽(yáng)修尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．首句中的“尊前”，表示對(duì)友人的尊重，詞人準(zhǔn)備向朋友提出告別，但出語(yǔ)很輕，告訴朋友別后歸來(lái)的期限。B．第二句著一“欲”字，照應(yīng)首句“擬”字，且心態(tài)畢現(xiàn)，欲語(yǔ)未語(yǔ)時(shí)對(duì)方已是春容慘咽，可見(jiàn)相知之深，相別之苦。C．“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”與前人所寫的“古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新翻楊柳枝”的詩(shī)句，既異曲同工又推陳出新。D．末二句虛寫，設(shè)想直到把滿城的牡丹看盡，才會(huì)少一些離別的傷感，而容易與歸去的春風(fēng)一起向朋友道別。E.全詞寫離愁，以實(shí)開(kāi)筆，以虛作結(jié)，做到首尾關(guān)合，以樂(lè)觀之虛設(shè)沖淡苦別之現(xiàn)實(shí)，這正是有別于婉約的豪放風(fēng)格。2．請(qǐng)聯(lián)系全詞，簡(jiǎn)要賞析名句“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夙興夜寐，____________________。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（2）朝搴附之木蘭兮，____________________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，____________________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）____________________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）復(fù)道行空，____________________？（杜牧《阿房宮賦》）（6）縱一葦之所如，____________________。（蘇軾《赤壁賦》）（7）成事不說(shuō)，遂事不諫，____________________。（《論語(yǔ)·八佾》）（8）____________________，焉知來(lái)者之不如今也。（《論語(yǔ)·子罕》）7、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛(ài)好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見(jiàn)的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛(ài)與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”這是日本舞鶴市給友好城市大連捐贈(zèng)抗疫物資時(shí)寫在箱子上的話。“豈曰無(wú)衣，與子同裳！”這是日本醫(yī)藥NPO法人仁心會(huì)等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈(zèng)給湖北的物資上面寫著的詩(shī)句。“山川異域，風(fēng)月同天”。這是日本漢語(yǔ)水平考試HSK事務(wù)所支援湖北高校物資外包裝的標(biāo)簽上寫著的八個(gè)字。“遼河雪融，富山花開(kāi)。同氣連枝，共盼春來(lái)。”這是日本富山縣捐贈(zèng)給遼寧的物資上，直接原創(chuàng)的一首中文詩(shī)。疫情當(dāng)前，困難之中，日本人士不僅送來(lái)了救命的物資，還送來(lái)了溫暖雅致的中國(guó)詩(shī)句。而前三個(gè)詩(shī)句，分別是王昌齡、《詩(shī)經(jīng)》中和盛唐時(shí)中日佛法交流之際的詩(shī)句。據(jù)說(shuō)這是日本人士請(qǐng)教了精通漢語(yǔ)的研究者，用心挑選出的他們認(rèn)為最恰當(dāng)、最治愈的話語(yǔ)。日本人士在援助箱上寫的那些詩(shī)句，為什么打動(dòng)人？它們觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（除詩(shī)歌外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．A2．D3．示例一：發(fā)展前景良好。①2016年中國(guó)內(nèi)容付費(fèi)用戶總量為0.93億，這一數(shù)據(jù)，隨著知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在飛速上升。②互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)提供更良好的發(fā)展平臺(tái)。③在現(xiàn)代這樣一個(gè)“光速時(shí)代”，人們需要更高效、更精準(zhǔn)地獲取知識(shí)，而知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品正符合這一要求。示例二：未來(lái)不容樂(lè)觀。①作為依附于互聯(lián)網(wǎng)的一種產(chǎn)業(yè)，（先天具有）浮躁、表淺、速成等特點(diǎn)，不能使人真正獲得想要的效果。②（從行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀看，）知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)存在很多不足之處，這限制了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。③人們對(duì)知識(shí)付費(fèi)的評(píng)價(jià)并不高，或許不久的將來(lái)會(huì)被另外一種產(chǎn)業(yè)所取代。【解析】1．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，鎖定答題區(qū)間，然后篩選出答案。A項(xiàng)，“得到、在行在內(nèi)容的質(zhì)量、動(dòng)機(jī)純粹性和購(gòu)買的成本上都處在較高區(qū)域”錯(cuò)誤，據(jù)材料一圖表可知，“得到”動(dòng)機(jī)純粹性較低。故選A。2．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目首先要注意認(rèn)真研讀文本，然后將選項(xiàng)與文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)分析。D項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)我們系統(tǒng)認(rèn)知某一事物的愿望”錯(cuò)，材料四“而我們強(qiáng)加給知識(shí)付費(fèi)上的任何大的抱負(fù)，比如我指望通過(guò)聽(tīng)某一門大師課而獲得我對(duì)不了解的領(lǐng)域的一個(gè)系統(tǒng)認(rèn)知，這幾乎是不可實(shí)現(xiàn)的”可知，不可能實(shí)現(xiàn)“系統(tǒng)認(rèn)知某一事物”的愿望。故選D。3．本題考查的是歸納和概括原文要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后得出答案。本題問(wèn)“知識(shí)付費(fèi)的前景”，此題是開(kāi)放式題目，可回答發(fā)展前景良好或未來(lái)不容樂(lè)觀，結(jié)合材料言之成理即可。“發(fā)展前景良好”，文中相關(guān)內(nèi)容有，材料一第一段，“2016年中國(guó)內(nèi)容付費(fèi)用戶總量為0.93億。這一數(shù)據(jù)隨著知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在飛速上升”。材料二中，“知識(shí)付費(fèi)本質(zhì)就是把知識(shí)變成可以市場(chǎng)交易的產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)手段通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)化知識(shí)信息配置的一種知識(shí)交易形式……知識(shí)付費(fèi)提供的是一種精準(zhǔn)的以解決問(wèn)題為導(dǎo)向的咨詢服務(wù)，令我們解決問(wèn)題變得更便捷了”。“未來(lái)不容樂(lè)觀”，相關(guān)內(nèi)容有“企鵝智酷的數(shù)據(jù)也顯示，在有過(guò)知識(shí)付費(fèi)行為的消費(fèi)者中，28%表示體驗(yàn)滿意，49.7%表示一般，12.3%表示不滿意，認(rèn)為自己可以找到免費(fèi)途徑來(lái)獲取”，“浮躁、表淺、速成是從“知識(shí)付費(fèi)”產(chǎn)生之初就攜帶的基因”，“目前知識(shí)付費(fèi)行業(yè)發(fā)展仍然處于早期階段，除了適應(yīng)移動(dòng)化的消費(fèi)方式造成的知識(shí)碎片化問(wèn)題以外，還存在知識(shí)付費(fèi)體驗(yàn)差、缺乏內(nèi)容評(píng)價(jià)體系和篩選體系、復(fù)購(gòu)意愿不高等問(wèn)題。從整體產(chǎn)業(yè)上看，商業(yè)環(huán)節(jié)和鏈條缺失、基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品設(shè)計(jì)不完全、用戶群體需要擴(kuò)大等問(wèn)題都制約了知識(shí)付費(fèi)的發(fā)展”，整合以上信息，即可得出答案。【點(diǎn)睛】實(shí)用類類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對(duì)文意理解的考查，考生要注意選項(xiàng)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有曲解文意、枉加推斷、無(wú)中生有、張冠李戴等問(wèn)題，考生要結(jié)合對(duì)文意的理解準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確。總之，這類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對(duì)分析，這樣就能很好的完成這類試題。2、1．C2．D3．①甲骨文起源時(shí)間早。②甲骨文有傳承和解讀。③甲骨文和后來(lái)的漢字一脈相承。④肇源于甲骨文的中國(guó)漢字影響了周邊國(guó)家的文字形成。【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。答題時(shí)，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”對(duì)材料過(guò)分解讀，分析錯(cuò)誤。原文材料三只是說(shuō)“歷經(jīng)3年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策”，并不能說(shuō)明“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”。故選C。2．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容分析推斷的能力。做這類題因?yàn)槭恰皩?duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析”，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題D項(xiàng)，“只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會(huì)取得更大收獲”說(shuō)法錯(cuò)誤，“只要……就”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，“只要……就”是充分條件，說(shuō)明這一個(gè)條件就可以，而材料三第二段“在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來(lái)，既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對(duì)年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問(wèn)題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來(lái)探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大收獲”中的“應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)”并不是充分條件，與選項(xiàng)中的“只要將二者有機(jī)結(jié)合”不一致。故選D。3．本題考查考生擬寫分論點(diǎn)的能力，擬寫分論點(diǎn)要注意以下幾點(diǎn)：①分論點(diǎn)不能重復(fù)和交叉。②分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系，有時(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序，不可隨意放置。③分論點(diǎn)最好以首括句形式放在段首，首句標(biāo)目，段意明晰；各個(gè)分論點(diǎn)的句式如能一致更好，如不能一致更好，不必強(qiáng)求。④分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)。⑤分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。⑥幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)解決其中一個(gè)問(wèn)題。本題要求是：根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。從材料四第2段中“巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前”“許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索”“夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽”可總結(jié)出：甲骨文起源時(shí)間早；從材料四第4段中“‘六書’里——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證”“甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖”可總結(jié)出：甲骨文有傳承和解讀；甲骨文和后來(lái)的漢字一脈相承；從材料四第5段中“中國(guó)漢字在秦漢年間傳入越南，越南長(zhǎng)期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國(guó)文字”“漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國(guó)音韻，研究朝鮮語(yǔ)音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字”可總結(jié)出：肇源于甲骨文的中國(guó)漢字影響了周邊國(guó)家的文字形成。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開(kāi)頭,結(jié)尾,過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫?wèn)怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．B2．A3．（1）每次處理官司，歸有光總把兒童婦女帶到案桌前，他嘩啦啦地說(shuō)著吳地方言，事情解決后，立即放他們離開(kāi)，不寫文書來(lái)結(jié)案。（2）有見(jiàn)識(shí)的人認(rèn)為歸有光的文章，到這時(shí)才能下定論，而王世貞到晚年才感到懊悔，認(rèn)為自己不能比得上他。4．文章得經(jīng)史神理，有唐宋遺風(fēng)；詩(shī)歌無(wú)意求工，超越流俗。【解析】

1．此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。B項(xiàng)，“抗：抵擋”錯(cuò)誤。抗，匹配，相當(dāng)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“參加殿試”錯(cuò)誤。應(yīng)為“會(huì)試”。故選A。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。答此類題一定要事先還原語(yǔ)境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）聽(tīng)訟，處理官司；解，解決；縱去，放……離開(kāi)；具獄，寫文書。（2）識(shí)者，有見(jiàn)識(shí)的人；至是，到這時(shí)；遲暮，晚年；為，認(rèn)為。4．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。題干為“簡(jiǎn)要概括歸有光詩(shī)文的特點(diǎn)”。答題區(qū)間為第三段“為文，原本六經(jīng)，而好太史公書，能得其風(fēng)神脈理。其于八大家，自謂可肩隨歐、曾，臨川則不難抗行。其于詩(shī)，似無(wú)意求工，滔滔自運(yùn)，要非流俗可及也。”據(jù)關(guān)鍵詞“六經(jīng)”，“好太史公書”，“能得其風(fēng)神脈理”，“八大家”，“無(wú)意求工”，“非流俗可及”等，可得出答案。【點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，翻譯時(shí)注意體現(xiàn)句式和實(shí)詞的各種用法及活用類型。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。4、1．C2．D3．（1）強(qiáng)盜認(rèn)為他與眾不同，打開(kāi)他的箱子發(fā)現(xiàn)名帖，于是繞著他叩拜離去，他的名聲與品行就是這樣讓人敬重。（2）督促老百姓種地養(yǎng)蠶，實(shí)施鄉(xiāng)規(guī)民約，不使用杖刑鞭刑（嚴(yán)酷的刑罰），專心致力于用道德來(lái)教化百姓。犯法作亂的壞人改錯(cuò)向善，訴訟衰減止息。4．①勤心侍親，至孝至純②舉止有度，躬身力行③臨危不懼，從容鎮(zhèn)定④廉潔奉公，執(zhí)政為民⑤知恩圖報(bào)，培養(yǎng)后學(xué)。【解析】1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。學(xué)習(xí)文言文的根本途徑在于平時(shí)大量的誦讀和積累，從而形成良好的語(yǔ)感。常見(jiàn)的文言實(shí)詞的義項(xiàng)，平時(shí)要多鞏固，多歸納，這樣才能舉一反三。在具體的解答過(guò)程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思，也可以根據(jù)詞語(yǔ)的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析。本題要求選擇“下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，“某豈欺君父以市美官者耶”，中的“市”，不是“購(gòu)買”，而是“求取、謀取”的意思。D項(xiàng)，正確。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，錯(cuò)在“并告訴弟子這樣做才可以更加放心地做學(xué)問(wèn)”這個(gè)地方。選項(xiàng)對(duì)原文的“放心”理解有誤，這是一個(gè)古今異義詞，句中是指“放縱之心”，也就是無(wú)拘無(wú)束之心的意思，不是今天“安心”的意思。先生曰：“可為求放心一助。”這句話應(yīng)譯為：先生說(shuō)：“這樣做可以作為尋回放縱之心的一種輔助”。故選D。3．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見(jiàn)的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語(yǔ)句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“異”，意動(dòng)用法，譯為“以……為異”；“發(fā)”，譯為“打開(kāi)”“篋”，書箱；“得刺”，搜得名片；“羅拜”，羅列而拜；“去”，離開(kāi)；“其名行為人所重如此”被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)。第（2）句采分點(diǎn)：“課”，督促；“行”，實(shí)施；“事”，動(dòng)詞，譯為“采用”“捶楚”，即杖刑或鞭笞；“務(wù)”，致力于；“以”，用；“化”，感化；“奸宄”，壞人；“革”，革除，改變；“獄訟”，官司案件；“衰止”，衰減，停止。4．本題考查學(xué)生歸納作品中人物形象或主要事跡的能力。做這種題，關(guān)鍵是要整體把握全文，然后根據(jù)作品中主要人物的言行和事跡去歸納。本題要求回答：靜臺(tái)先生的哪些形象特點(diǎn)讓他無(wú)愧于“君子”之稱？從“母目矐，以舌舐之，竟復(fù)其明。七歲喪母，每哀啼，父為之感泣，先生乃更破涕為歡”等語(yǔ)句可看出他侍親人至孝。從“其學(xué)以主靜為宗，驗(yàn)之行履，動(dòng)止皆有繩度，海內(nèi)從學(xué)者數(shù)百人”可看出他舉止有度，率先垂范。從“嘗過(guò)鄱陽(yáng)湖，巨盜脅之以刃，端坐不懾。盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此”可概括出臨危不懼，從容鎮(zhèn)定；“稍遷工部營(yíng)繕?biāo)局魇隆Ｕn稅荊關(guān)，荊故脂膏，先生為文矢江神，不以一錢潤(rùn)私橐，盡弛商人法外征”“課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止”等語(yǔ)句可概括出廉潔奉公，執(zhí)政為民的特點(diǎn)。從“先生銜沈氏恩，思報(bào)之。嘉謨子死漕卒之難，家政旁落。先生白備兵使者蔡公，置佼奴于法，為經(jīng)紀(jì)其家，家復(fù)振位。從子琦、琉、珣，少皆有穎質(zhì)，先生痛其失帖，躬督課之，卒皆成進(jìn)士”“所著《學(xué)聚録》《正學(xué)編》等行于世，學(xué)者稱為靜臺(tái)先生”等概括出他知恩圖報(bào)，培養(yǎng)后學(xué)的特點(diǎn)。要善于用四字短語(yǔ)歸納，結(jié)合事例分析概括。【點(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入兼復(fù)核的過(guò)程。《杜靜臺(tái)先生傳》參考譯文：先生名偉，字道升，小時(shí)候被沈給諫的次子沈嘉謨家撫養(yǎng)，隨“沈”姓，后來(lái)才復(fù)歸本宗。先生小時(shí)候卓絕品性超過(guò)一般人。母親失明，他就用舌頭舔，最終又恢復(fù)視力。七歲時(shí)死了母親，常常哀傷啼哭，父親被他感動(dòng)得流淚，先生卻又停止哭泣，露出笑容。父親對(duì)此感到很疑惑，暗中察看他睡的枕席，到處都是斑斑淚痕。至孝過(guò)人在沈家私塾讀書時(shí)，有神童的稱號(hào)。沈嘉謨對(duì)他的聰明感到驚異，婚后祭告祖先把他收為義子。先生弱冠時(shí)聲名顯赫，參加考試總是第一名。?嘉靖壬子年在鄉(xiāng)試中中舉，所寫的文章被世人推崇。從王文恪和“明四家”之后，就極少能比得上他。參加會(huì)試屢次不第，一直困于舉人之列，專心一意研究圣賢的學(xué)說(shuō)，與唐荊川公、許敬庵公、耿楚侗公等討論、闡明濂洛兩大學(xué)派的本源。他的學(xué)說(shuō)以“主靜說(shuō)”為宗旨，用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐它，一舉一動(dòng)都遵從標(biāo)準(zhǔn)法度。四海之內(nèi)跟隨他學(xué)習(xí)的人有幾百人。?曾經(jīng)路過(guò)鄱陽(yáng)湖，大盜拿著刀脅迫他，他安然正坐毫不恐懼。強(qiáng)盜認(rèn)為他與眾不同，打開(kāi)他的箱子發(fā)現(xiàn)名帖，于是繞著他叩拜離去，他的名聲與品行就是這樣讓人敬重。先生感念沈家的恩德，總是想報(bào)答沈家。沈嘉謨的兒子在漕卒作亂之災(zāi)難中死了，家中大權(quán)落到家奴手中。先生稟告?zhèn)浔拐卟坦瑢⒔圃p的家奴繩之以法，為沈家料理家事，沈家重新振起。他的侄子杜琦、杜琉、杜珣，小時(shí)候都有聰穎的稟性，先生痛惜他們失去父親，就親自督促他們，最終他們都成為了進(jìn)士。?萬(wàn)歷庚辰年再次參加禮部的會(huì)試，沒(méi)考中，就赴吏部應(yīng)選，得到南陽(yáng)府推官職位。把南陽(yáng)藩王身邊不守法度的人全部抓捕起來(lái)并依法執(zhí)行死刑。空閑時(shí)候就請(qǐng)來(lái)諸生與他們談?wù)摻?jīng)典的義理。巡察開(kāi)封時(shí)，汝寧府有人送上常例錢，先生立刻拒絕。后來(lái)暫任內(nèi)鄉(xiāng)新野二邑的官職。督促老百姓種地養(yǎng)蠶，實(shí)施鄉(xiāng)規(guī)民約，不使用杖刑鞭刑（嚴(yán)酷的刑罰），專心致力于用道德來(lái)教化百姓。犯法作亂的壞人改錯(cuò)向善，訴訟衰減止息。?后來(lái)被提拔到臺(tái)省，有當(dāng)權(quán)者想讓他擔(dān)任管理糧庫(kù)的官職好多年，先生說(shuō)：“我難道是欺騙君王求取位高祿厚之官的人呢？”沒(méi)有答應(yīng)。不久，調(diào)任工部營(yíng)繕?biāo)局魇隆Ｔ谇G關(guān)征稅，荊州本是膏腴之地，先生寫好祭文在“江神”面前發(fā)誓，不會(huì)拿一個(gè)錢來(lái)豐潤(rùn)自己的口袋，全部取消對(duì)商人的法外賦稅。靠近江岸的買賣河沙的集市，十里路都泥濘不堪，泥漿沒(méi)過(guò)小腿，先生捐出自己的俸祿修筑石堰，栽上榆樹(shù)，走路的人覺(jué)得很方便。恰逢進(jìn)言者揭發(fā)先生不去吏部考核是錯(cuò)誤的，詔命下達(dá)后，工部回復(fù)，詳細(xì)說(shuō)明荊州的竹木都是從四川建昌等地順江而下，而那些地方連年戰(zhàn)亂，商人很少到那里，因此稅額比以前減少，確實(shí)沒(méi)有貪污營(yíng)私的事情可以揭發(fā)，請(qǐng)?zhí)卦S免去考核。皇帝下詔答應(yīng)了請(qǐng)求。??????先生回鄉(xiāng)以后，閉門不出安心養(yǎng)病，整天默然靜坐，竟然到了家境貧困無(wú)法滿足生活需求的地步。在癸已年十月去世，享年七十一歲。人們傳揚(yáng)稱許他為親身實(shí)踐的君子，他應(yīng)該是無(wú)愧于這個(gè)稱號(hào)的。所寫的《學(xué)聚録》《正學(xué)編》等在世上流傳，求學(xué)者都稱他為“靜臺(tái)先生”。?李臨川先生說(shuō)：曾見(jiàn)杜靜臺(tái)先生住在京師的崇國(guó)寺里時(shí)，從早到晚默然靜坐。每月初一、十五必定先寫文供奉在孔子的牌位前,陪坐片刻，然后才給弟子們傳授學(xué)業(yè)。弟子問(wèn)其中原因，先生說(shuō)：“這樣做可以作為尋回放縱之心的一種輔助。”先生曾經(jīng)為自己的書齋題寫了匾額：“無(wú)求勝在三公上,知足常如萬(wàn)斛余。”（無(wú)欲無(wú)求比獲取三公官職還有強(qiáng)，知足常樂(lè)就像家中有萬(wàn)斛有余的糧食。）5、1．AE2．①詞人認(rèn)識(shí)到，人生自有一些癡情存在，這種遺憾原與風(fēng)月等自然景物無(wú)關(guān)。②這兩句使用直抒胸臆和借代的手法，把對(duì)眼前離別的感受上升到對(duì)整個(gè)人生的認(rèn)識(shí)，將情趣和理趣統(tǒng)一起來(lái)。③承接前兩句，也為下片由深重的離愁轉(zhuǎn)入樂(lè)觀的虛設(shè)做了鋪墊。（意思對(duì)即可）【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的兩項(xiàng)”。A項(xiàng)，“表示對(duì)友人的尊重”錯(cuò)誤，“尊前”即“樽前”，并非是一種尊重的態(tài)度；E項(xiàng)，“這正是有別于婉約的豪放風(fēng)格”錯(cuò)誤，本詞是一首婉約詞，只是在末兩句中以樂(lè)觀的虛設(shè)強(qiáng)作寬慰之語(yǔ)來(lái)寫離別之情。故選AE。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言，分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩(shī)歌的核心要素，尤其是結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容及手法進(jìn)行具體分析。“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，是對(duì)眼前情事的一種理念上的反省和思考，而如此也就把對(duì)于眼前一件情事的感受，推廣到了對(duì)于整個(gè)人世的認(rèn)知。所謂“人生自是有情癡”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所鐘，正我輩”。所以況周頤其《蕙風(fēng)詞話》中就曾說(shuō)過(guò)“吾觀風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山之外，別有動(dòng)吾心者”。這正是人生之自有情癡，原不關(guān)于風(fēng)月，所以說(shuō)“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實(shí)上卻是透過(guò)了理念才更見(jiàn)出深情之難解。而此種情癡則又正與首二句所寫的“樽前”“欲語(yǔ)”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)。所以下片開(kāi)端乃曰“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”，再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話別的情事。這兩句是抒情句，要聯(lián)系抒情手法去賞析其妙。句中“風(fēng)與月”借指自然景物，運(yùn)用了借代手法；“恨”字則直抒胸臆，表明了感情。6、靡有朝矣夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生不霽何虹凌萬(wàn)頃之茫然既往不咎后生可畏【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書寫：靡、洲、莽、泠、幽、霽、頃、咎。7、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)帲c死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見(jiàn)，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個(gè)田園人的真切與自然。【解析】

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系。【點(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩。展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、參考例文：文化傳承，大國(guó)利器浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們前進(jìn)的方向。那么作為學(xué)生我們應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。文化傳承，大國(guó)利器。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。【解析】

本題考查學(xué)生的寫作能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。審題命題方式：材料作文審題要點(diǎn)：審題立意的關(guān)鍵是要理解這些詩(shī)句的內(nèi)涵，一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”出自王權(quán)昌齡的《送柴侍御》，意思是：兩地的青山同承云朵蔭蔽，同受雨露潤(rùn)澤，你看到的那個(gè)月亮正是我看到，雖然分隔兩地，但“千里共嬋娟”版，我們的心意是相通的；“豈曰無(wú)衣，與子同裳！”出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》，兩句詩(shī)表達(dá)的意思是怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你同披一件戰(zhàn)回袍；“山川異域，風(fēng)月同天。”，盡管我們不在同一個(gè)地方，未享同一片山川。但當(dāng)我們抬頭時(shí)，看到的是同一輪明月；疫情當(dāng)前，困難之中，同氣連枝，共盼春來(lái)，日本人士不僅送來(lái)了救命的物資，還送來(lái)了溫暖雅致的中國(guó)詩(shī)句，這些詩(shī)句表達(dá)中日兩國(guó)的友好互助。通讀材料，在理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，可以得到以下幾層意思：第一，鄰國(guó)日本一些城市、機(jī)構(gòu)的相關(guān)人士在新冠肺炎疫情防控的嚴(yán)峻形勢(shì)下，對(duì)中國(guó)進(jìn)行了物資上的援助和情感上的支持，體現(xiàn)了中日友好睦鄰關(guān)系；第二，日本人民請(qǐng)教精通漢語(yǔ)的研究者精心挑選詩(shī)句和原創(chuàng)詩(shī)歌，觸發(fā)我們對(duì)傳承優(yōu)秀文化的思考；第三，新冠肺炎傳染性極強(qiáng)，