悅來(lái)中學(xué)學(xué)年度第一學(xué)期第三次質(zhì)量調(diào)研政治測(cè)試題本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，滿分0分，時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題66分）單項(xiàng)選擇題（在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共30題，每小題2分，共66分）1、以下不屬于文化現(xiàn)象的是①黃果樹的瀑布、九寨溝的風(fēng)景②九寨溝風(fēng)景區(qū)藏族姑娘的熱情講解③大猩猩、狗熊等動(dòng)物在畫布上留下的爪印④公共汽車上小學(xué)生主動(dòng)給老人讓座A.①②B.②③C.①③D.②④2、美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的差異表明A.文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向B.一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C.不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇D.美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越20年6月12日鄞州區(qū)慶祝20年“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)在姜山鎮(zhèn)走馬塘村村口廣場(chǎng)上順利舉行。本次活動(dòng)以“文化遺產(chǎn)人人保護(hù)，保護(hù)成果人人共享”為主題，全面展示了我區(qū)第三次全國(guó)文物普查工作的階段性成果和重要發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)我區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)以及博物館建設(shè)所取得的重要成果。回答3-4題3、文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的，它是A.人類全部實(shí)踐活動(dòng)及其產(chǎn)品B.人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品C.人類全部的意識(shí)形態(tài)D.人類發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物4、我們之所以要保護(hù)好文化遺產(chǎn)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②是一個(gè)民族獨(dú)有的文化財(cái)富③對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義④對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有重要作用A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④5、舞蹈“千手觀音”在21位聾啞人的精心演繹下，借助2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)這個(gè)平臺(tái)，精彩地呈現(xiàn)在億萬(wàn)觀眾眼前，一夜之間，領(lǐng)舞者邰麗華也成為大眾“追星”的對(duì)象。這說(shuō)明當(dāng)代文化生產(chǎn)與消費(fèi)的特點(diǎn)是A.文化產(chǎn)品以大多數(shù)人的品味為基礎(chǔ)，以雅俗共賞、老少咸宜為目標(biāo)B.文化產(chǎn)品的內(nèi)容和形式變化很快，被稱為“文化快餐”C.借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠迅速被人們認(rèn)同和接受D.文化產(chǎn)品的生產(chǎn)以盈利為目的，消費(fèi)者要到市場(chǎng)上購(gòu)買，有強(qiáng)烈的商業(yè)性6、不管是中國(guó)內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯，這說(shuō)明A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

B.這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展C.傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各個(gè)方面延續(xù)

D.傳統(tǒng)文化影響著人們的行為方式蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的名作《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深地影響了若干代青年的成長(zhǎng)，直到今天，書中那些催人奮進(jìn)的名言仍然在許多人心中扎根，據(jù)此回答7-8題7、名作《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深地影響了若干代青年的成長(zhǎng)，直到今天。這體現(xiàn)了A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的B.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C.文化必然會(huì)促進(jìn)人的發(fā)展D.文化作為一種精神力量，是永恒不變的。8、《鋼鐵是怎樣煉成的》中的名言能催人奮進(jìn)，這說(shuō)明A.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界B.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量C.優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展D.優(yōu)秀文化能影響人的交往方式9．20年8月8日至24日，舉世矚目的第29屆夏季奧運(yùn)會(huì)在北京隆重舉行。北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)①遵重世界文化的多樣性 ②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重各國(guó)文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④．20年9月1日，新學(xué)期開學(xué)第一天，全國(guó)中小學(xué)生迎來(lái)史上最牛的一節(jié)課：以“知識(shí)守護(hù)生命”為主題的安全公益課《開學(xué)第一課》，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“避險(xiǎn)自救”知識(shí)教育，教學(xué)生掌握避災(zāi)的常識(shí)和技巧，真正“用知識(shí)守護(hù)生命”。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)中正確的是A．優(yōu)秀文化能提升青少年的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量B．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)C．文化在時(shí)代發(fā)展中與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融D．只要參加健康有益的文化活動(dòng)，就能獲得一定的專業(yè)知識(shí)和技能11、“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，這說(shuō)明（）A.民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展B.世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)C.只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力D.有民族的文化，沒(méi)有世界的文化12、徐本禹懷著回報(bào)社會(huì)的信念，放棄讀公費(fèi)研究生的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持在貴州支教，而且不要一分錢工資。這表明A.世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，會(huì)對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生持久的影響B(tài).世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終身發(fā)展C.世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)對(duì)人的終身發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用D.人們?cè)趯?shí)踐中一定會(huì)形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀近年來(lái)，《英雄》等國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀影片在國(guó)際市場(chǎng)上創(chuàng)造了前所未有的票房奇跡，中國(guó)利用每年在世界各國(guó)舉辦的中國(guó)電影節(jié)與世界各國(guó)開展合作。中國(guó)電影正在成為支撐世界電影發(fā)展的重要力量。據(jù)此回答13-14題13、中國(guó)電影正在成為支撐世界電影發(fā)展的重要力量，這說(shuō)明①我國(guó)電影文化競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升②我國(guó)電影成為世界電影市場(chǎng)的主體③文化傳播推動(dòng)了中華文化走向世界④中國(guó)電影在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位A.①②B.②③C.②④D.①③14、面對(duì)入世對(duì)我國(guó)文化發(fā)展所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，做大做強(qiáng)中國(guó)電影，可以通過(guò)經(jīng)典的作品，向不熟悉我國(guó)民族文化的西方國(guó)家宣傳和介紹中國(guó)文化。從文化與政治的關(guān)系看，這是①消弱和取代別國(guó)電影影響力的需要②世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的需要③文化決定政治的特殊表現(xiàn)④當(dāng)代國(guó)際斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容A.②③B.②④C.①④D.③④15、影響文化發(fā)展的重要因素有①地理環(huán)境的變化②社會(huì)制度的更替③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步④思想運(yùn)動(dòng)的興起A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④16、英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。中國(guó)人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報(bào)。假如中國(guó)人愿意的話，他們的國(guó)家是最強(qiáng)大的國(guó)家。但他們希望的只是自由而不是支配。”這表明中華民族是＿＿的民族。A.自強(qiáng)不息B.愛好和平C.勤勞勇敢D.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一17．2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)上，圣火從水中被點(diǎn)燃，打破了“水火不相容”的傳統(tǒng),給人留下了深刻的印象。20年，北京奧運(yùn)會(huì)火炬“祥云”的設(shè)計(jì)思路再次打破“紙”與“火”難以共存的傳統(tǒng)，從而詮釋了奧林匹克精神融合、共榮共生的理念。從文化生活角度看,上述材料說(shuō)明A．打破常規(guī)的思路是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)B．各民族文化在奧林匹克精神中逐漸消解差異C．“推陳出新，革故鼎新”是文化發(fā)展的必經(jīng)過(guò)程D．融匯多種文化特質(zhì)的奧林匹克文化是文化創(chuàng)新的根本目的18．在第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，導(dǎo)演成功地運(yùn)用了視覺(jué)藝術(shù)的世界語(yǔ)言，將中國(guó)故事、中國(guó)元素鮮明而美麗地表達(dá)出來(lái)，給人印象非常深刻。擊缶、日晷、飛天，加上活字印刷、絲綢之路等中國(guó)故事，用全人類都能接受的表現(xiàn)方式講述出A．中華民族的智慧優(yōu)于其他民族 B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深C．中華大地幅員遼闊，人口眾多 D．中華文明的發(fā)展道路是曲折的19、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的共同點(diǎn)是（

）A.一味地固守本民族的傳統(tǒng)文化

B.拒絕接受新文化和外來(lái)文化C.一味推崇外來(lái)文化，全盤否定傳統(tǒng)文化

D.有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化20．“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的功能說(shuō)法正確的是①創(chuàng)造文化 ②文化傳遞 ③文化溝通 ④文化共享A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④21．20年2月11日是中國(guó)《漢語(yǔ)拼音方案》頒布50周年紀(jì)念日。《漢語(yǔ)拼音方案》采用世界上通行的拉丁字母為漢字注音，拼寫漢語(yǔ)。這是A．尊重文化多樣性，促進(jìn)中西文化趨同的表現(xiàn)B．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，批判繼承、古為今用的表現(xiàn)C．借助大眾傳媒，促進(jìn)中華文化傳播與交流的表現(xiàn)D．借鑒外來(lái)文化，進(jìn)行文化創(chuàng)新的科學(xué)嘗試孔子是舉世公認(rèn)的文化名人，是中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。回答22—24題22、孔子的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子的收集整理編成《論語(yǔ)》一書，這本書成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。這說(shuō)明A.中華文化具有包容性B.中華文化需要不斷地繼承和創(chuàng)新C.史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證D.儒家文化、儒家思想成為中華文化的縮影23、兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和而不同”反映了中華文化的A.階級(jí)性B.包容性C.民族性D.地域性24、20世紀(jì)末，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧。”這說(shuō)明①中國(guó)的傳統(tǒng)文化超越時(shí)代，具有無(wú)比的優(yōu)越性②中國(guó)的傳統(tǒng)文化有其精華，值得人類繼承③中國(guó)的傳統(tǒng)文化需要發(fā)展、創(chuàng)新④我國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界人民的共同財(cái)富A.①②B.②③C.②④D.②③④25、讀漫畫《取之不盡》，此幅漫畫的寓意是A.中國(guó)古典名著是影視作品的創(chuàng)作源泉B.對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新C.影視翻拍有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳D.中國(guó)傳統(tǒng)文化取之不盡26、專家指出，沒(méi)有一個(gè)城市能夠像南京那樣清晰地展現(xiàn)中國(guó)歷史的輪廓和框架。南京是一本最好的歷史教科書，閱讀這個(gè)城市，就是在回憶中國(guó)的歷史。南京的每一處古跡，均帶有濃厚的文化色彩。這說(shuō)明Ａ.文化的產(chǎn)生離不開人腦Ｂ.人們的精神產(chǎn)品要通過(guò)一定的物質(zhì)載體來(lái)體現(xiàn)Ｃ.一切物質(zhì)現(xiàn)象都是文化的表現(xiàn)形式Ｄ.人們的文化素養(yǎng)不是生來(lái)就有的27、從古到今，“中國(guó)龍”一直作為我們民族的象征，中國(guó)人往往以自己是“龍的傳人”而自豪。西方文化中也有龍的形象，但與“中國(guó)龍”的形象截然不同，“西方龍”是邪惡的象征，由于英語(yǔ)翻譯中把中國(guó)龍和西方龍等同起來(lái)，一些外國(guó)人由此對(duì)我們的民族產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的聯(lián)想。對(duì)此我們應(yīng)該A.停止把龍作為中國(guó)文化的象征B.通過(guò)文化交流讓世界更深入地了解我們的民族文化C.向西方文化學(xué)習(xí)，引進(jìn)傳播其他民族優(yōu)秀文化D.通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播改造西方文化28、我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、訂迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種說(shuō)法，說(shuō)法不正確的是()①這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用②這種變化減少了婚禮的可觀性與樂(lè)趣③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容應(yīng)該應(yīng)時(shí)而變④這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極的影響A.②④B.②③C.①③D.①②中科院院士楊叔子說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有民族精神，沒(méi)有人文文化，不打自垮。據(jù)此回答29－30題。29、“一打就垮”和“不打自垮”都說(shuō)明了A.必須提高國(guó)家的安全實(shí)力B.必須提高國(guó)家的綜合國(guó)力C.必須提高國(guó)家的科技水平D.必須提高國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)力30.比較“一打就垮”與“不打自垮”，楊院士告訴我們A.要發(fā)展教育事業(yè)B.要弘揚(yáng)和培育民族精神C.要加強(qiáng)思想道德建設(shè)D.要增強(qiáng)民族自尊心31．長(zhǎng)期以來(lái)，標(biāo)榜“客觀”、“公正”的某些西方媒體報(bào)道中國(guó)問(wèn)題時(shí)，或由于思維定式或價(jià)值觀念的差異，或出于某種特殊的需要，在很多時(shí)候、很多場(chǎng)合都持有固執(zhí)的取舍與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這警示我們A．不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的影響不同B．不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同C．不同民族的文化影響不同民族和國(guó)家的發(fā)展道路D．文化與國(guó)際政治相交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容32．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說(shuō)的“和以處眾”、“政通人和”、“和諧社會(huì)”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說(shuō)明 A．先進(jìn)文化來(lái)源于傳統(tǒng)文化 B．傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性 D．先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核33．中華民族春節(jié)貼春聯(lián)、吃“團(tuán)年飯”的習(xí)俗一直保留至今。從節(jié)日習(xí)俗的延續(xù)中我們可以感受到文化的A．民族性 B．繼承性 C．地域性 D．階級(jí)性第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題（共4小題，共計(jì)40分）34．材料一：20世紀(jì)80年代末，冷戰(zhàn)的國(guó)際體系成為歷史。在后冷戰(zhàn)的世界中，人民之間最重要的區(qū)別不是意識(shí)形態(tài)的、政治的或經(jīng)濟(jì)的，而是文化的區(qū)別，文明的沖突取代了超級(jí)大國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)。材料二：一些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人有時(shí)企圖擯棄本國(guó)的文化遺產(chǎn)，使自己國(guó)家的認(rèn)同從一種文明轉(zhuǎn)向另一種文明。然而迄今為止，他們非但沒(méi)有成功，反而使自己的國(guó)家成為精神分裂的無(wú)所適從的國(guó)家。——美國(guó)著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》（1）如何正確對(duì)待文化多樣性導(dǎo)致的文明的沖突。（2）結(jié)合材料二，談?wù)劷o我們文化創(chuàng)新的啟示。35、一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國(guó)涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹〈論語(yǔ)〉心得》狂銷300多萬(wàn)冊(cè)，從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷，從人大成立國(guó)學(xué)院到北大、清華等高校開設(shè)“國(guó)學(xué)班”，從各地恢復(fù)祭孔到海外孔子學(xué)院遍地開花，從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)……這一切都表明，曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究我國(guó)傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因。（12分）36、20年9月14日，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”，也是國(guó)家調(diào)整法定節(jié)假日后的第一個(gè)中秋節(jié)。有人認(rèn)為，目前傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，增加傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)假日，是一舉兩得。辨題：37、20年9月25日晚9時(shí)分許，中國(guó)自行研制的第三艘載人飛船神舟七號(hào)，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心載人航天發(fā)射場(chǎng)由“長(zhǎng)征二號(hào)F”運(yùn)載火箭發(fā)射升空，標(biāo)志著中國(guó)在載人航天領(lǐng)域邁出了重要一步。這對(duì)于進(jìn)一步提升我國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，鼓舞全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤總書記為核心的黨中央周圍，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。（1）運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析我國(guó)“神舟七號(hào)”發(fā)射成功對(duì)于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力作用。（8分）（2）弘揚(yáng)中華民族的民族精神有何意義（3）宏大的載人航天工程的成功，強(qiáng)烈地激發(fā)了民族自豪感，增強(qiáng)了民族凝聚力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和價(jià)值多元化的背景下，請(qǐng)你談?wù)剳?yīng)怎樣弘揚(yáng)中華民族的民族精神？（8分）政治試題答題紙34.（1）34.（1）（2）請(qǐng)?jiān)诟黝}規(guī)定的黑色矩形區(qū)域內(nèi)答題，超出該區(qū)域的答案無(wú)效！請(qǐng)?jiān)诟黝}規(guī)定的黑色矩形區(qū)域內(nèi)答題，超出該區(qū)域的答案無(wú)效！3535.請(qǐng)?jiān)诟黝}規(guī)定的黑色矩形區(qū)域內(nèi)答題，超出該區(qū)域的答案無(wú)效！3636.請(qǐng)?jiān)诟黝}規(guī)定的黑色矩形區(qū)域內(nèi)答題，超出該區(qū)域的答案無(wú)效！3737.（1）（2）（3）請(qǐng)?jiān)诟黝}規(guī)定的黑色矩形區(qū)域內(nèi)答題，超出該區(qū)域的答案無(wú)效！悅來(lái)中學(xué)20—20學(xué)年度第一學(xué)期第三次質(zhì)量調(diào)研政治參考答案選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共66)12345678911CCBDCABBDAC121314