PAGEPAGE22文言文閱讀（命題猜想）【考向解讀】由對文言實詞的特地考查，轉為對古代文化常識的考查，這就為學生指明白備考方向。當前傳承中華優秀傳統文化的呼聲越來越高，駕馭一些基礎性的文化常識，是親近傳統文化的有效途徑，也是對提高學生語文素養和文化素養的必定要求。【命題熱點突破一】文言實詞文言實詞題是文言文閱讀的必考題。高考對實詞的考查形式主要是選擇題和翻譯題，考查形式雖然簡潔，考查的內容卻特別廣泛。考生對文言實詞駕馭的多寡，干脆影響考生答題的質量，所以對文言實詞的學習，應本著好用、高效的原則，做到重積累，多訓練；導之以法，練之以據，幫助考生在最短的時間內，取得文言實詞學習的最佳效果。1、一詞多義古漢語中的一詞多義是一個普遍現象，即一個詞在不同的語境中具有不同的含義。把握一詞多義，要留意了解詞的本義、引申義、比方義和假借義，應依據具體的語境細致辨別。比如“兵”的字形表示“雙手持斤”，本義為“士兵”，但在運用的過程中出現了多個義項：兵器；士卒，軍隊；兵法；斗爭，戰亂等等。如“斬木為兵，揭竿為旗”中的“兵”說明為“兵器”。例1、【2024年高考北京卷】閱讀下面的文言文，完成9—14題。秦廢封建秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠，不置王無以鎮之，請立諸子。”始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安靜之術也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復立國，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監。蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。時非圣人之所能為也，能不失時而已。三代之興，諸侯無罪不行奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也，所謂不失時者，而學士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不行，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不行復，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也。”昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復起，不能易也。故吾取其說而附益之，曰：凡有血氣必爭，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契【1】以來，臣弒其君，。（取材于宋·蘇軾《東坡志林》）注釋：【1】書契：指有文字記載。9．下列對句中加點詞的說明，不正確的一項是（3分）A．然后屬疏遠屬：親屬B．諸侯更相誅伐更：交替C．子房亦與焉與：參與D．不能易也易：交換10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）A．以有侯王爭必以利B．三代之興知諸侯之不行復C．而學士大夫多非之而諸子之論廢矣D．襲封而爭位者君臣父子相賊虐者11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A．請立諸子請立各位皇子為諸侯王B．諸子功臣以公賦稅重賞賜之諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們C．君之雖欲罷侯置守，可得乎君主即使想要廢除封侯的制度設置郡守，能行得通嗎D．封建非圣人意也，勢也分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時勢使然12．將下面的句子譯為現代漢語。（6分）①時非圣人之能為也，能不失時而已。②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。13．下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）A．文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。B．始皇不急于說出己見，而讓群臣爭論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的看法。C．廷尉李斯深諳時移世變，以史為鑒，力排眾議，反對復原分封諸侯的制度。D．蘇東坡學養深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優劣。14．第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢也’”，這是作者借柳宗元的話做出的推斷。請用自己的話具體說明作者做出這個推斷的干脆依據。（5分）【答案】9．D10．C11．B12．①時勢不是圣人所能造就的，圣人能把握時勢，不違反時勢罷了。②自夏商周起圣人用禮樂教化天下，曾經達到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍害。13．此題考查考生篩選信息、歸納內容要點的實力。題干要求選出分析理解不正確的一項，篩選區間遍布全文。D項最終一句“指出了分封制和郡縣制各有優劣”不當，該文主要分析了分封制的弊端，至于其他并無過多的論述，此處犯了以偏概全的錯誤。【變式探究】閱讀下面文言文完成9--14題桓公問于管子曰：“楚者，山東之強國也，其人民習戰斗之道。舉兵伐之，恐力不能過，兵弊于楚。為之奈何？”管子對曰：“即以戰斗之道當之矣。”公曰：“何謂也？”管子對曰：“公貴買其鹿。”桓公即使人之楚買生鹿。管子即令桓公告民，藏谷十之六。令左司馬伯公將白徒而鑄錢于莊山，令中大夫王邑載錢二千萬，求生鹿于楚。楚王聞之，告其相曰：“彼金錢，人之所重也，國之所以存，明王之所以賞有功。禽獸者，群害也，明王之所棄逐也。今齊以其重珍貴買吾群害，則是楚之福也，天且以齊私楚也。子告吾民，急求生鹿，以盡齊之寶。”楚民即釋其耕農而畋鹿。管子告楚之賈人曰：“子為我致生鹿，二十賜子金百斤，什至而金千斤也。則是楚不賦于民而財用足也。”楚之男女皆居外求鹿。隰朋【1】教民藏谷五倍，楚以生鹿藏錢五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何？”管子對曰：“楚錢五倍，其君且自得而求谷。”桓公曰：“諾。”因令人閉關，不與楚通使。楚王果自得而求谷。谷不行三月而得也，楚糴石四百。齊因令人載粟處芊【2】之南，楚人降齊者十之四。三年而楚服。桓公問于管子曰：“吾欲制衡山【3】之術，為之奈何？”管子對曰：“公其令人貴買衡山之械器，燕、代必從公而買之。秦、趙聞之，必與公爭之。衡山之械器必倍其價。天下爭之，衡山械器必十倍以上。”公曰：“諾。”因令人之衡山求買械器，不敢辯其價。齊修械器【4】于衡山十月，燕、代聞之，果令人之衡山求買械器。燕、代修三月，秦國聞之，果令人之衡山求買械器。衡山之君告其相曰：“天下爭吾械器，令其價再什以上。”衡山之民釋其本，修械器之巧。齊即令隰朋購粟于趙。趙糶石十五，隰朋取之石五十。天下聞之，載粟而之齊。齊修械器十七月，修糴五月，即閉關不與衡山通使。燕、代、秦即引其使而歸。衡山械器盡，魯削衡山之南，齊削衡山之北。內自量無械器以應二敵，即奉國而歸齊矣。（取材于《管子·輕重》）注釋：【1】隰朋：春秋時齊國大夫。【2】芊：地名。位于齊楚接壤處。【3】衡山：齊魯之間的小國。【4】修械器：意思是施行購買兵器的策略。9．下列對句中加點詞的說明，不正確的一項是（3分）A．令左司馬伯公將白徒而鑄錢于莊山將：率領B．什至而金千斤也什：十倍C．楚不賦于民而財用足也賦：賜予D．衡山之民釋其本本：農耕10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）A．使人之楚買生鹿載粟而之齊B．其人民習戰斗之道公其令人貴買衡山之械器C．楚王果自得而求谷果令人之衡山求買械器D．今齊以其重珍貴買吾群害楚以生鹿藏錢五倍11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A．藏谷十之六把特別之六的糧食貯存起來B．天且以齊私楚也上天將用齊國（的金錢）惠及楚國C．衡山之械器必倍其價衡山兵器的價格肯定翻倍D．燕、代、秦即引其使而歸燕、代、秦就帶領衡山的使節回國12．將下面的句子譯為現代漢語。（6分）①楚民即釋其耕農而畋鹿。②內自量無械器以應二敵，即奉國而歸齊矣。13．在下面每個人物后的橫線上寫出一個恰當的熟語或成語，用來評價人物在文中的表現。（4分）①桓公②管子③衡山之君14．本文講解并描述了管子運用謀略的故事，你從中獲得了哪些啟示？請結合文章內容具體回答。（5分）【答案】9．C10．B11．D12．①楚國百姓就放棄了農耕而去捕鹿。②（衡山之君）心理估量沒有武器來應付兩個敵國，就帶領全國歸順齊國了。13．【答案示例】桓公：從善如流（虛心納諫、擇善而從、從諫如流）；管子：不戰而屈人之兵（審時度勢知己知彼足智多謀）；衡山之君：因小失大（撿了芝麻丟了西瓜愚不行及目光短淺）14．答題角度參考：①用經濟、金融手段戰勝敵國②糧食平安對一個國家是極為重要的③上下一心是勝利實施謀略的保證10．此題考查文言虛詞的意義和用法的理解實力。可依據文言虛詞的具體語境分析推斷。A項，之，均為“到”；B項，其，前者，代詞，他們的；后者，語氣助詞，加強語氣；C項，果，均為“果真”；D項，以，二者均為介詞，用。所以選B。11．此題考查翻譯文中句子的理解實力。應將待譯句子放回語境去理解，也應留意盡可能直譯，將句中重點詞語的意思落實，補出省略成分，將特殊句式按現代漢語習慣譯出。例如本題選項D“其使”依據上下文具體語境可知，此處應為“燕、代、秦的使者”。所以選D。【命題熱點突破二】古今異義詞“古今異義”是指文言詞語的意義和用法，與現代漢語書寫相同(同形)的詞語的意思不同的現象。這種意義和用法的差異是在語言的演化過程中出現的，大致包括詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、詞義弱化、詞義強化、感情色調變更幾種。1．詞義擴大：古義的范圍小于今義。如“中國”，古義指中原地區，現指整個中國。2．詞義縮小：古義的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中。如“谷不行勝食也”中的“谷”，是糧食作物的總稱，故有“五谷”“百谷”之說；今義在北方專指小米，在南方專指稻谷。3．詞義轉移：詞義由表示甲事物變為表示乙事物。如“孫子臏腳”中的“腳”，古義指“小腿”，現在專指“足”。4．詞義弱化：同樣的詞語，在古代表示的語義較強，今日表示的語義較弱。如“羞”，古義是“慚愧，感到恥辱”，今義是“羞澀，不好意思”。5．詞義強化：同樣的詞語，在古代表示的語義較弱，今日表示的語義增加。如“宣言”，古義是“揚言”，今義是“宣告、聲明”。6．感情色調變更：詞語在運用過程中，感情色調逐步發生了變更。如“逢迎”，古義是“迎接”，中性義；今義是“迎合”，貶義。例2、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。子厚，諱宗元。貞元十九年，由藍田尉拜監察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑益自刻苦，務記覽，為詞章，泛濫停蓄①，為深博無涯涘，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。其俗以男女質錢，約時常贖，子本②相侔③，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。視察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。”請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食嬉戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識；落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。(選自《古文觀止》，有刪改)[注]①停蓄：深厚，文中形容文筆雄厚凝練。②子本：子，子金，即利息；本，本金。③相侔：相等。2．下列句子中加點詞的含義與現代漢語相同的一項是()A．遇用事者得罪 B．泛濫停蓄，為深博無涯涘C．悉有法度可觀 D．一旦臨小利害，僅如毛發比今都是指不確定的時間，表示“有一天”，古今含義相同。參考譯文：子厚，名叫宗元。貞元十九年，子厚由藍田縣尉調任監察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當權人獲罪，他也被按例貶出京城當刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處悠閑之地，自己更加刻苦為學，專心誦讀，寫作詩文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊的海水那樣精深博大。而他自己則盡情于山水之間。元和年間，他曾經與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史。子厚分在柳州。當地習慣于用兒女做抵押向人借錢，約定假如不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來；那些特殊窮困沒有實力贖回的，就讓債主登記子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。視察使把這個方法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南打算考進士的人，都把子厚當作老師。那些經過子厚親自講授和指引的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規范的。他被召回京師又再次被遣出做刺史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應當去播州。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得境況窘況，他沒有方法把這事告知他的老母；況且絕沒有母子一同前往的道理。”向朝廷懇求，并打算呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的狀況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。唉！士人到了窮境時，才看得出他的節操和義氣。一些人，平日鄰居居處相互仰慕討好，一些吃喝玩樂來往頻繁，夸夸其談，強作笑臉，相互表示愿居對方之下，手握手做出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發誓不論生死誰都不背棄摯友，簡直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅像頭發絲般細小，便翻臉不認人；摯友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊！這應當是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計。他們聽到子厚的高尚風節，也應當覺得有點慚愧了。子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲。永樂初年，入朝做御史。永樂七年，成祖在北京，吩咐吏部選拔御史中有才能的人前往行在所，顧佐參與了這件事。顧佐奉命招安慶遠蠻人，在四川監督采伐樹木。跟從皇帝北征，巡察關口要地。升任江西按察副使，召入擔當應天尹。顧佐性格剛毅正直不屈服，官吏百姓都膽怯 并佩服他，人們把他比作包孝肅。北京城建立，改任順天尹。有權勢的人多因他感到不便利，他被外調做了貴州按察使。洪熙元年召任通政使。【命題熱點突破四】通假字通假字，指古代漢語中音同音近的字可以通用。因為古代漢字的數量少，語言里有這個詞，但是沒有記錄這個詞的字，就用音同或音近的字來代替。通常有兩種狀況：一種是有本字的假借，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《鴻門宴》)中的“倍”假借為“背叛”的“背”；一種是無本字的假借，如“而”本義是“胡須”，假借為連詞“而”。例4、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。狀不必童而智童，智不必童而狀童。圣人取童智而遺童狀，眾人近童狀而疏童智。狀與我童者，近而愛之；狀與我異者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之異，戴發含齒，倚而趣者，謂之人；而人未必無獸心。雖有獸心，以狀而見親矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飛伏走，謂之禽獸；而禽獸未必無人心。雖有人心，以狀而見疏矣。庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，而有大圣之德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅，皆同于人，而有禽獸之心。而眾人守一狀以求至智，未可幾也。(節選自《列子·黃帝》)4．下列句子中，對加點詞的說明，不正確的一項是()A．狀不必童而智童 狀：外形B．狀與我童者，近而愛之 童：兒童C．戴發含齒 戴：頂著，(頭上)長著D．未可幾也 幾：通“冀”，希望參考譯文：外形不肯定相同而才智卻相同，才智不肯定相同而外形卻相同。品行超群的圣人選取才智相同的，而丟開外形相同的；常人卻親近外形相同的，而疏遠才智相同的。外形和我相同的，就親近并且寵愛他；外形和我不一樣的，就疏遠并且畏懼他。長著七尺高的身軀，有手腳之分，頭上生有毛發，嘴里長著牙齒，能憑借車馬奔馳的，這叫作人；可是，人未必沒有獸心。盡管他們有獸心，卻由于外形相同而受人親近。長著翅膀，頂著頭角，長著獠牙和爪子，能在天上翱翔或在地面奔跑的，這叫作禽獸；可是，禽獸未必沒有人心。盡管它們有人心，卻由于外形不同而被人疏遠。庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，這些古代帝王，有的蛇身人面，有的牛頭虎鼻，都不像人的形態，卻有大圣人的美德。夏桀、殷紂王、魯桓公、楚穆王，這些古代君主，外貌五官都和人一樣，卻有禽獸之心。一般人總是拘泥于同一外形來求得最大的才智，這是不能夠希望的。二、因文定義法由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此考生可因文來定義，即依據具體的上下文語境來推斷某個實詞的具體義項。如：天津卷中“敬恒皇恐，長跪謝”一句，“謝”有多個義項，“辭別、告辭”“致歉、謝罪”“感謝”“謝絕”“告知”等，結合語境分析：“敬恒特別惶恐，直身跪著(向母親)謝罪”，由此可知，敬恒不務正業，做買賣時以次充好，被他母親看到后，訓斥了他，于是敬恒跪著向母親謝罪，可知此處的“謝”應為“致歉、謝罪”的意思。閱讀下面的文言文語段，回答后面的題目。知縣周以中巡察田野，為部民所詈。捕之不獲，怒，盡縶其鄉鄰。履閱獄問故，立釋之，乃白以中。以中益怒，曰：“丞慢我。”履曰：“犯公者一人耳，其鄰何罪？今縶者眾，而捕未已，急且有變，奈何？”以中意乃解。7．下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是()A．知縣周以中巡察田野，為部民所詈 詈：辱罵B．以中益怒，曰：“丞慢我。” 慢：詆毀C．今縶者眾 縶：抓住D．以中意乃解 解：緩和參考譯文：知縣周以中巡察田野，被村民所罵。逮捕不著，一怒之下拘捕了很多鄉鄰。吳履查案問清緣由后，馬上釋放了百姓，并告知周以中。周以中更加憤怒，說：“縣丞怠慢我。”吳履說：“觸犯大人的只有一個人，他的鄰居有什么罪？現在抓起來的人很多而犯人未捕住，假如把老百姓逼急了，將會發生變故，怎么辦呢？”周以中的怒氣這才緩和下來。三、聯想印證法1．課本聯想法高考試題中考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點。我們要擅長聯系課內所學過的實詞，舉一反三，找出對應文句，進行相應遷移。如：山東卷中“其父見其志不行奪”一句，若推斷“奪”的意思，可聯系課文《陳情表》中的語句“行年四歲，舅奪母志”，意為“變更”。2．雙音聯想法古漢語以單音節詞為主，現代漢語以雙音節詞為主。試題中出現的單音節詞，可以聯想雙音節詞來推斷。如：湖南卷中“縉紳大夫游于西山，必造其廬焉”一句，若要推斷“造”的含義，可以聯想到雙音節詞“造訪”，說明為“往、到”“探望”；“非獨以其色之雪白為可尚也”一句中的“尚”，可以聯想“崇尚、尚武”，說明為“尊崇、推崇”。3．成語聯想法不少成語源于文言文，因此成語中保留了很多詞語的古義，借助平常比較熟識的成語中的有關詞語的含義來推斷文言實詞含義，也不失為一種方法。如：廣東卷中“將論囚”一句中的“論”，可以聯想到成語“論功行賞”，說明為“評定、判決”。閱讀下面的文言文，完成文后題目。夢錫重厚方雅，多識故事，數言朝廷因楊氏霸國之舊：尚法律，任俗交，人主親決細事，煩碎失大體。宜修復舊典，以示后代。烈祖納其言。元宗在東宮有過失，夢錫盡言規正，無所撓，始雖不悅，終以諫直多之。及即位，首召見慰勉，欲用為翰林學士以自近。8．對下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是()A．數言朝廷因楊氏霸國之舊 因：沿襲B．尚法律，任俗交 任：任用C．宜修復舊典 宜：應當D．夢錫盡言規正，無所撓 撓：阻撓參考譯文：常夢錫持重敦厚，品行方正，了解很多舊事，歷數朝廷沿襲楊氏獨霸朝政的舊習：凌駕法律之上，任用庸俗官吏，國主親自處置瑣細的事務，政務繁雜瑣碎，貽誤國家大事。應當修復原來的法典制度，留給后人看。烈祖接受了他的主見。元宗在東宮出現過失時，夢錫就苦心規勸他改正，一點也不讓步，元宗起初雖然不興奮，但最終還是因夢錫敢于直諫而贊揚他。元宗即位后，首先召見并撫慰勉勵他，想任用他做翰林學士，讓他在自己身邊。【命題熱點突破三】篩選信息“篩選信息”包括兩個方面：一是篩選出與題目相關的語句；二是能比照材料辨析題目中信息的正誤。這里所說的“信息”，是指符合題目要求，具有某些特定含義的文言詞語、句子。一、明確設問方式1．下列各組句子中，全都(全部)表現(表明、體現、屬于)……的一組是2．下列各組句子中，全都干脆表現(記述、描寫、反映)……的一組是3．下列各組句子中，分別表明(描寫)……和……的一組是4．下列各組句子中，全部間接表現(描寫、反映、體現……)的一組是5．下列各組句子中，全部不能表現(描寫、反映、體現……)的一組是二、把握命題特點這類題目常常因不明設題方式和選項設置陷阱而失分，因此透徹地理解把握題干要求，有利于精確解除選項，快速找出答案。下面就高考的設題方式和選項設置陷阱進行具體分析和說明。設題方式對應陷阱篩選主體主要人物非其人物主要事務非其事務主要觀點非其觀點主要景物非其景物篩選特征一個特點非給出的這個特點兩個特點(分別表現)非給定的這兩個特點或對應依次不對或同屬一個特點表現方式全部表現選項有一句或多句不能表現干脆表現混入間接表現間接表現干脆表現作者評述他人評述或自述篩選角度能表現不能表現的須要剔除不能表現能表現的就要解除例2、閱讀下面的文言文，完成6~9題。祖諱汝霖，號雨若。幼好古學，博覽群書。少不愿臨池學書，字丑拙，試有司，輒不利。遂輸粟入太學，淹蹇二十年。文恭①捐館，家難漸至。大父讀書龍光樓，輟其梯，軸轤傳食，不下樓者三年。江西鄧文潔公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之郵亭，文潔對大父邑邑不樂，蓋文潔中忌者言，言大父近開酒肆，不事文墨久矣，故見大父輒欷歔。是日將別，顧大父曰：“汝則已矣，還教子讀書，以期不墜先業。”大父泣曰：“侄命蹇，特耕而不獲耳，藨蔉尚不敢不勤。”文潔曰：“有是乎？吾且面試子。”乃拈“六十而耳順”題，大父走筆成，文不加點。文潔驚喜，擊節曰：“子文當名世，何止科名？陽和子其不死矣！”甲午正月朔，即入南都，讀書鶴鳴山，晝夜不輟，病目眚，下幃靜坐者三月。友人以經書題相商，入耳文立就，后有言及者，輒塞耳不敢聽。入闈，日未午，即完牘，牘落一老教諭房。其所取牘，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牘且盡矣。教諭忿恚而泣，公簡其牘少七卷，問教諭，教諭曰：“七卷大不通，留作笑資耳。”公曰：“亟取若笑資來！”公一見，撫掌稱大妙，洗卷更置丹鉛。《易經》以大父擬元，龔三益次之，其余悉置高等。乙未，成進士，授清江令，調廣昌，僚寀多名下士。貞父黃先生善謔弄，易大父為紈袴子。巡方下疑獄，令五縣會鞫之。貞父語同寅曰：“爰書例應屬我，我勿受，諸君亦勿受，吾將以困張廣昌。”大父知其意，勿固辭，走筆數千言，皆引經據典，斷案如老吏。貞父歙然張口，稱：“奇才！奇才！”遂與大父定交，稱莫逆。滿六載，考卓異第一。（選自張岱《家傳》，有刪節）【注】①文恭:張元汴，號陽和，謚文恭，張汝霖的父親，張岱的曾祖父。②藨蓘:耕耘。6．對下列加點詞的說明，不正確的一項是（3分）A．不事文墨久矣

事：從事B．病目眚

病：乏累C．詈不佳

詈：責罵D．令五縣會鞫之

鞫：審訊7．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．張汝霖早年雖博覽群書，但在科舉方面并不順當，直至他父親去世都沒有考取功名。B．鄧文潔公聽信別人的傳言，認為張汝霖已難以造就，后通過當面測試才變更了看法。C．張汝霖參與科考時差點因老教諭的昏聵而名落孫山，幸賴主考官的慧眼才榜上出名。D．黃貞父斷案時遇到難題，無法解決，張汝霖下筆千言，精準斷案，黃贊揚他為奇才。8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）汝則已矣，還教子讀書，以期不墜先業。（2）友人以經書題相商，入耳文立就，后有言及者，轍塞耳不敢聽。9．依據文中張汝霖的科舉經驗，概括當時科舉考試的相關特點。（4分）【答案】6．B7．D8．（1）你就算了，回去后教化兒子讀書，希望能保住先人的事業。（2）摯友用經書中的考題彼此商議，（考題）一傳入他耳中文章立刻就形成了，后來再有談到（考題）的，他就堵住耳朵不敢聽了。9．考生書法的優劣對考試成果有影響；可捐納財貨進入太學；考題出自經書；考官的喜好干脆確定考試結果。7．題中同D選項相關的內容是：剛好巡撫布置一件疑難案件，讓五個縣的縣令會同審理。黃貞父對同事們說：“依據慣例這個案件應當交給我辦，我不接受，大家也不要接受，我打算用這個案件來難倒張廣昌。”我祖父知道他的心愿，就并沒與一再推辭，拿起筆寫了好幾千字，推斷案子就像很有閱歷的老年官吏。黃貞父驚訝地張開嘴，贊揚祖父是“奇才!奇才!”黃貞父就確定同我祖父建立摯友關系，并成為莫逆之交。據此可知該項錯誤。8．解答此題，首先要依據文本中該句子的上下文細致揣摩句子大意，然后找準句中的關鍵詞語進行翻譯。翻譯一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），留意字句的落實。翻譯時還要留意按現代漢語的規范，達到文從字順。題中第（1）句中的“已”是“結束、完結”之意，這里可譯為“完了、算了”；“還”是回家之意；“以”作連詞，表目的；“期”是希望之意；“墜”是“損害、毀掉、墮落”之意；“先業”即先輩的事業。第（2）句中的“經書題”即“以經書中的考題”；“相商”即商議；“文立就”即文章立馬就寫好了；“言及者”指談到此（指考題）的人。（2）以：因為；履：行為；素：始終，一向；作：建立；屋五十間：定語后置句，五十間屋。參考譯文：魯芝，字世英，扶風郿人。世代有美名，是西州的大戶人家。他的父親被郭氾所害。魯芝從小流離失所。十七歲時遷居雍地，致力于文化思想探討。被郡守舉薦為上計吏，后被州郡征召為別駕。魏車騎將軍郭淮是雍州刺史，特別敬重魯芝。于是舉薦為孝廉，提升魯芝為郎中。后封魯芝為騎都尉、參軍事、代理安南太守，再后來又升任為尚書郎。曹真親自督促關右軍務時，魯芝又參與大司馬府的軍機大事。曹真去逝后，宣帝代替曹真督促關西軍務，于是任命魯芝參與驃騎軍事，后調任天水太守。天水郡和蜀地相鄰，常被蜀軍侵擾掠奪，人口始終在下降，盜賊四起。魯芝竭力鎮守防衛。又建立集市貿易，幾年的工夫，被掠奪的土地都收復了。又調任他為廣平太守。天水百姓包括少數民族都特別仰慕他的美德，大家親自到京城上書，懇求留下魯芝接著做天水太守。魏明帝答應了這一懇求，曹爽輔政的時候，魯芝被拜為司馬。多有正直的言論和深遠的謀略，然而曹爽卻不接受。等到宣帝起兵要殺曹爽的時候，魯芝又率領他的手下攻打城門，竭力愛護曹爽，并勸曹爽說：“先生您處在伊周的高位，一旦獲罪被罷免，即使想拉一條狗都不行以了（更不要說統領人），假如挾天子保住許昌，依仗帝王的威儀，號令天下征討天下，誰敢不聽從您呢！假如放棄這個決策而束手待斃，那不是想去東市被殺頭，莫非不令人痛心嗎？”曹爽軟弱又被人迷惑，因而沒有聽取魯芝的看法，于是束手就擒。魯芝也受到牽連而被下獄，論理當死，但他始終凜然不阿，始終不改堅貞的氣節。宣帝很寵愛他，于是赦免了他。不久做了并州刺史。諸葛誕憑借壽春反叛，諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領荊州文武官兵作為先鋒。平定諸葛誕之后，升為大尚書，掌管刑法。武帝登基后，調任鎮東將軍，進爵為侯。因為他為官清廉為臣正直，始終不置辦田宅，于是武帝派軍士為他造了一座有五十間房屋的宅院。魯芝知道后，借口年高力微，告老還鄉，向朝廷懇求的奏表上了十多次，于是征召為光祿大夫，賜以特殊的地位，御賜隨行吏卒及車馬。羊祜作為車騎將軍，于是以自己的位置讓魯芝，說：“光祿大夫魯芝，潔身寡欲，為人謙和而不茍同，年邁華發，卻始終在盡為臣之禮（孝命朝廷），尚且沒有受到這樣的待遇，我卻超越了他（坐這么高的位子），憑什么來化解天下人（對我）的怨恨呢！”皇上沒有聽取。（可見）他被人敬重到了這樣的程度。泰始九年去逝，時年八十四歲。武帝為他哀悼，并御賜大量的車馬作為送葬之用，賜謚號貞，并賜墓地百畝。二、（2024年全國II卷）文言文閱讀王渙字稚子廣漢郪人也父順安定太守渙少好俠尚氣力，數通剽輕少年。晚而改節敦儒學習《尚書》讀律令略舉大義為太守陳寵功曹，當職割斷，不避豪右。寵風聲大行，入為大司農。和帝問曰：“在郡何以為理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能，主薄鐔顯拾遺補闕，臣奉宣詔書而已。”帝大悅，渙由此顯名。州舉茂才，除溫令。縣多奸滑，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無侵擾。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風威大行。后坐考妖言不實論。歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數發擿奸伏。京師稱嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數。渙喪西歸，道經弘農，民庶皆設盤案于路。吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所鈔，恒亡其半。自王君在事，不見侵枉，故來報恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽留王渙祠焉。自渙卒后，連詔三公特選洛陽令，皆不稱職。永和中，以劇令勃海任峻補之。峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵。一歲斷獄，不過數十，威嚴猛于渙，而文理不及之。峻字叔高，最終太山太守。（選自《后漢書·王渙列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數通剽輕少年/晚而改節敦/儒學習《尚書》/讀律令/略舉大義/B.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數通剽輕少年/晚而改節/敦儒&13．此題考查考生篩選信息、歸納內容要點的實力。題干要求選出分析理解不正確的一項，篩選區間遍布全文。D項最終一句“指出了分封制和郡縣制各有優劣”不當，該文主要分析了分封制的弊端，至于其他并無過多的論述，此處犯了以偏概全的錯誤。14．考生解答此題時要看清題目的要求，題干中明確說明要求考生“用自己的話”概括出“作者……推斷的干脆依據”，依據文中“故柳宗元曰”可知，前面的分析，即柳宗元說這句話的依據，也是作者做出這個推斷的干脆依據，而前面的內容即漢高帝和張子房分封諸侯王的事情。考生可概括表達為：漢高帝和張子房是反對分封諸侯的，但是迫于形勢，不得不封韓信等人為諸侯王，所以說“封建非圣人意也，勢也”。【參考譯文】秦王剛剛吞并天下的時候，丞相王綰等說：“燕國、齊國、楚國之地偏遠，假如不設置藩王就無法鎮守這些地方，請立各位皇子為諸侯王。”秦始皇把這條建議交給大臣們探討，群臣都以為（分封藩王）有利。廷尉李斯說：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后來的親屬日益疏遠，（他們）像仇人一樣相互攻擊，各諸侯國更是相互征戰，最終達到天子也不能禁止的地步。現在天下依靠陛下的神力，全部統一成為秦朝的郡縣，諸位皇子和功臣朝廷可以用公家的賦稅分別重重地賞賜他們，很簡潔限制他們。能夠使天下人沒有異心，這就是使天下安靜的正確方法，（所以說）設置諸侯不利。”秦始皇說：“天下始終都苦于戰斗不止，正因為有諸侯王。現在依靠大秦宗廟的福佑天下剛剛安定，又再設立諸侯國，這是建立（分立的）部隊，要想天下安定，豈不是太難了嗎！廷尉的看法是對的。”于是就劃分天下為三十六個郡，每個郡分別設置守、尉、監。蘇子（蘇軾）說：圣人不能創建時代，也不能違反時代。時勢不是圣人所能造就的，圣人能把握時勢，不違反時勢罷了。三代興盛的時候，諸侯假如無罪就不行剝奪（他們的封國），因而君主即使想要廢除分封制度設置郡守，能行得通嗎？這就是所說的不能創建時代。周朝衰落了，諸侯相互吞并，齊國、晉國、秦國、楚國都達到方圓一千余里的國土，他們的勢力足夠來分封諸侯樹立屏障。到了七國都稱了王，做（以前）天子（才能做的）事，然而終究不能分封諸侯。（這是已經被驗證）很久了的事情，世人膽怯 諸侯造成的災禍，不是只有李斯和秦始皇知道這一點。秦始皇吞并天下以后，劃分郡縣，設置郡縣的守吏，道理原來就應當這樣，（這就）像冬天穿皮襖夏天穿葛衣，是時令所應當的事情，并不是某些人的個人才智或獨到見解，（一般）所說的不違反時代的狀況，求學者和士大夫大多認為它不對。漢高帝想封六國的后人，張良認為不行，李斯的看法與張良的看法沒有什么不同。漢高帝聽了張良的話，知道分封諸侯不行復原，這是特別明顯的了。然而最終還是分封韓信、彭越、英布、盧綰，（這件事）莫非只是漢高帝做的事情嗎，張良也參與了。所以柳宗元說：“分封諸侯的制度并不是圣人的本意，而是時勢使然。”過去爭論分封諸侯的人，柳宗元的爭論一出，而其他諸人的爭論都被廢棄了，即使是圣人再復活，也不能變更了。所以我接受他的說法，又增補了一些，說：凡是有血氣的人肯定會爭奪，爭奪肯定會因為利益，而利益沒有比分封諸侯再大的了。分封諸侯，是爭戰的開端、戰亂的起先。從有書面文字記載以來，臣下弒殺他的國君，兒子弒殺他的父親，父子兄弟相互殘殺，有不是因為襲取封國和爭奪王位的狀況嗎？自夏商周起圣人用禮樂教化天下，曾經達到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍害。到漢代以來，君臣父子相互殘殺的狀況，都是諸侯王的子孫，其余的不能世襲的卿和大夫，從未有過。近世不再分封諸侯，所以這種禍事差不多絕跡了。仁人君子，莫非忍心再起先這種禍事嗎？所以我認為李斯、秦始皇的看法和柳宗元的看法，應當成為萬世萬代的法則。二、【2024年高考江蘇卷】閱讀下面的文言文，完成6~9題。汪容甫先生行狀王引之先生名中，字容甫，江都人。少孤，好13．留意重點詞語“申飭”“豈”“對”“為”“同肆”“羅織”“發”和句式“何以……為”的翻譯。【參考譯文】許將字沖元，是福州閩縣人。考中進士第一。神宗召他入對，任集賢校理、同知禮院，編修中書條例。當時，選拔調動人才，先要經過南曹，接著是考功，綜合考查沒有法度，官吏得以改動，選人不能向上級官吏訴說。許將上奏罷免南曹。設公堂接待前來上訴的人，士人沒有無理阻擋，有意刁難。契丹以二十萬的兵力靠近代州，派遣使者要求代州的土地，每年宋方的使者不敢去，就任命許將去。許將入朝對答說：“我在侍從的職位，朝廷的重要確定不能不知道。萬一契丹談到代州的事情，不對他們駁斥，就會損害國家大體。”于是吩咐許將到樞密院查閱文書。等到了契丹境內，當地住的人騎在房梁上聚眾觀看，說道：“看看南朝的狀元。”等到練習射箭，許將先射中。契丹派蕭禧作陪客，蕭禧果真拿代州來提問，許將隨問隨答。蕭禧又說：“界線沒有定下來，以和好為重，我將到貴國去進行劃分。”許將說：“這件事情，吩咐守邊的大臣去做還不行嗎？為何還要出訪呢？”蕭禧慚愧不能回答。回來報告，神宗贊揚他，其次年，擔當秦州知州，又改任鄆州知州。元宵節點燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關入獄中，許將說：“這就斷絕了他們改過自新的路了。”都把他們釋放，從今百姓沒有一個人犯法，很多監獄都空了。父老感嘆道：“從王沂公之后五十六年，又看到監獄空了。”鄆州的俗人士子寵愛聚集誹謗官方，許將雖然沒有禁止，但他們的風俗自動變更。征召擔當兵部侍郎。上疏說：“治理軍隊有規章，名稱雖然不同，或縱或橫，或方或圓，讓萬眾像一人一樣。”對夏用兵時，神宗派侍從向他詢問兵馬的數量，許將馬上具體奏報；其次天，詢問樞密大臣，卻回答不上來。紹圣初年，入朝任吏部尚書。章惇任宰相，和蔡卞一同大肆羅織罪名，貶謫元祐時的大臣，上奏挖司馬光的墓。哲宗拿這件事問許將，許將回答說：“挖別人的墓，不是高尚品德的人所做的事。”擔當潁昌府知府，又調任到大名府，在大名府六年，多次告老還鄉，被召為佑神觀使。政和初年，去世，年七十五歲。贈開府儀同三司，謚號文定。十、【2024年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）上池州李使君①書杜牧仆與足下齒同而道不同，足下性俊達堅明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無罪悔。（仆）在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆之期足下之心，果為不繆②，私自喜賀，足下果不負天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學，亦無所益，如足下之才之時，真惋惜也。向者所謂俊達堅明，心正而氣和，飾以溫慎，此才惋惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦，此時之惋惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業光于前后，正在今日，可不勉之！之罪。”仆觀其所說明，明白完具，雖圣人復生，必挈置數子坐于游、夏之位。若使玄輩說明不足為師，要得圣人復生，如周公、夫子親授微旨，然后為學。是則圣人不生，終不為學；假使圣人復生，即亦隨而猾之矣。此則不學之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國者成敗廢興，事業蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據實控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長，十得四五，足以應當時之務矣。不似古人窮天鑿玄，躡于無蹤，算于忽微，然后能為學也。故曰，生百代之下，未必為不幸也。夫子曰：“三人行，必有我師焉。”此乃隨所見聞，能不亡失而思念至也。楚王問萍實④，對曰：“吾往年聞童謠而知之。”此乃以童子為師耳。參之于上古，復酌于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士耳。”此乃蓋滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學者之一病。仆自元和已來，以至今日，其所見著名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當時，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學者之一病也。如足下天與之性，萬萬與仆相遠。仆自知頑滯不能苦心為學假使能學之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已。自古未有不學而能垂名于后代者，足下勉之。（選自《樊川文集》，有刪節）【注】=1\*GB3①使君：對州郡長官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時任池州刺史。=2\*GB3②繆：通“謬”。=3\*GB3③鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經，為古文經學大家。=4\*GB3④萍實：南方池澤中常生蓬草的果實。14．對下列句子中加點詞語的說明，不正確的一項是（3分）A．自然不敢以輩流間期足下也期：期盼。B．真惋惜也惋惜：令人惋惜。C．使圣人微旨不傳微：精深微妙。D．參之于上古參：檢驗。15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．飾以溫慎舉以予人B．向者仆之期足下之心兒之成，則可待乎C．其有國者成敗廢興其遠而無所至極耶D．能不亡失而思念至也吾嘗終日而思矣16．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）A．作者對非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對這些不學之徒好出大言、擾亂治學的不良學風更以“欺亂”斥之。B．作者提倡以據實控有的看法去對待歷史上的成敗興廢、事業蹤跡，厘清因果，比較優劣，這樣“足以應當時之務”達到經世致用的目的。

C．作者認為自己在學問上雖可成就一家之事業，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見而不知適應變更的弊病。D．作者在這封書信中對同齡友人推許激勵，傾吐懷抱，筆端流露真情；談論治學之道，眼界開闊，見解精辟，語言干凈簡要。17．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）仆自知頑滯不能苦心為學假使能學之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已18．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（8分）（1）仆以為天資足下有異日名聲，跡業光于前后，正在今日，可不勉之！（4分）（2）仆觀其所說明，明白完具，雖圣人復生，必挈置數子坐于游、夏之位。（4分）【答案】14．B15．B16．C17．仆自知頑滯/不能苦心為學/假使能學之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無過失而已18．（1）我認為上天賜予您有將來的名譽聲望，業績光耀于身前身后，（時機）恰好在現在，豈可不努力啊！（2）我看鄭玄等人的分析說明，清晰完備，即使圣人復活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。15．B項，“之”，都是助詞，主謂之間不譯。A項，“以”，前一個譯為用；后一個是連詞，表示目的。C項，“其”，前一個是代詞，那些；后一個是連詞，還是。D項，“而”，前一個是連詞，表示轉折；后一個是連詞，表示修飾。16．C項，結合文本內容“以至今日，其所見著名公才人之所論討……此亦學者之一病也”可知，“認為自己在學問上雖可成就一家之事業”錯誤。17．給文言文斷句，先